존재와 무_장 폴 사르트르

존재와 무 - 자유를 향한 실존적 탐색 ㅣ e시대의 절대사상 8
변광배 지음 / 살림 / 2005년 6월

이런 책을 읽고 있으면 보통은 타인에게서 “뜨악!”하는 눈초리를 받는 걸 느낀다. 그 순간 나를 보는 그 상대에 의해 즉자존재로 전락해버리는 것이다. 나는 관찰당하는 ‘대상’이며 일순 ‘사물’과 동일 선상에 놓이게 된다. 하지만 그런 나를 바라보는 상대를 나 역시 바라본다. 그렇기에 그 사람 역시 내게는 즉자존재가 된다.

반면에 상대가 바라보는 나를 나 스스로 의식하는 순간 나는 대자존재가 된다. 상대는 여전히 나에게 즉자존재에 불과하지만 나는 나에게 좀 더 상향된 지위를 부여한다. 하지만 타자를 즉자존재에 머물게 한다면 나 역시 즉자적 시각에서 벗어날 수 없으니 상대를 타자존재로 격상시키기로 한다.

우리는 ‘실존’의 가치를 추구한다. 인정받기 원하고, 고유한 존재로 존재하길 바라는 것 그 모든 것이 넓은 의미의 실존의 추구다.

이렇게 앞에 적어놓으면 이게 무슨 소리냐? 며 비난 섞인 말이 쏟아질지도 모르겠다. 하지만 고백하건데 나 역시 내가 적어놓은 말을 온전히 이해하다고 말하지는 못한다. 오히려 제대로 해석하면 내가 의도한 표현을 벗어나 전혀 엉뚱한 결론이 나올 수도 있다.

하지만 아무려면 어떤가?　내게 중요한 건 지식의 깊고 얕음이나, 타인이 나를 어떻게 생각하는가의 문제 이전에 나 스스로가 나에 대해 얼마나 신뢰하고 또 인정하고 있느냐는 것이다.

한 사상가의 저서를 읽기에 앞서 그 사상가에 대해 알아본다는 것은 어떤 의미를 지닐까? 그 사상가의 삶을 안다는 것은 약일까 독일까? 그 사상가의 저서를 한 편의 문학처럼 읽는 데 사전 지식은 방해가 될지도 모른다. 하지만 달리 생각하면 한 편의 작품은 그 저자의 사상과 시대 상황까지를 모두 포함하기에 어쩌면 저자를 알고 읽어야 하는 것이 옳은지도 모른다.

그런 의미에서 이 책은 제법 도움이 될 수 있을 것 같다. 본래의 <존재와 무>는 250쪽 정도 분량인 이 책의 4배에 달하는 부피를 지닐 테니 자칫 읽다 지쳐 떨어질 수 있는 위험에 대한 보험 정도의 역할은 해 줄 수 있지 않을까?

사르트르는 실존주의 철학자로 잘 알려져 있다. 하지만 그런 그가 철학자라는 이름보다는 작가라는 이름을 더 원했다는 것은 모르고 있었다. 그의 소설 <구토>가 그의 사상과 얼마나 깊은 연관을 갖고 있는지조차 모르고 읽었을 정도니 무슨 말을 보태겠는가?

이 책은 사르트르의 사상과 그의 사람들, 반대자들을 언급하며 <존재와 무>의 큰 줄기를 훑어준다. 자칫 원전을 읽기 전에 편견이나 선입관을 갖게 될 위험이 있기는 하지만 비교적 중립적 관점에서 서술하고 있기에 큰 위험은 없을 것 같다.

사르트르는 자신의 존재를 무척 소중히 여겼다. 침해당하거나 위협받는 것을 거부해서 결혼도 하지 않았다고 하니, 무슨 말이 더 필요하겠는가?

여기서 사르트르의 사상이 이렇다 저렇다 설명할 수는 없을 것 같다. 사실 무슨 말을 하기엔 아는 것이 너무 적다. 후에 원전을 읽고 좀 더 알게 된다면 그 때 또 감상을 남기기로 하겠다.

이 책의 거의 다 읽었을 때 문득 ‘어린왕자와 여우, 장미’가 떠올랐다.

그토록 자신의 존재를 위협할 외부적 요소인 타인을 경계했던 사르트르도 “타자는 적이자 필수불가결한 존재”라는 이야기를 하고 있고 덧붙여 260쪽에서는 “소유가 온전하게 그리고 구체적으로 주어지는 경우에 소유하는 자는 소유되는 대상의 존재이유이다.”라고 적고 있었기 때문이다.

우리는 스스로를 소중히 여겨야 한다. 그리고 침해받지 않을 권리를 지니는 것 또한 사실이다. 그렇지만 온전하게 공유된 상호간의 관계는 ‘나’의 존재를 훼손하는 것이 아니라 더 가치 있게 한다는 것을 깨달아야 한다.

용어의 정리가 되어있지 않은 상태에서 읽는 철학자들의 말은 깊이 이해하려고 골몰하며 골몰할수록 늪에 빠지는 것처럼 알 수 없어진다. 그래서 내가 선택하는 방법은 언제나 ‘단순하게, 한 가지만’이다.

엉뚱하지만 사르트르에서 ‘어린왕자’를 발견 한 것만으로도 난 만족하는 거다.

이건 재밌는 구절.

93쪽 이 저서의 무게가 정확히 1Kg이었기 때문에 당시에 과일이나 채소 등의 무게를 잴.때 이용되기도 했다고 한다.

이건 마음에 드는 구절.

197쪽 인간존재에게 존재한다는 것은 항상 '거기에 있다'는 것. 다시 말해 하나의 관점을 취하고 있다는 것과 동의어이다.