시들함을 넘어 삶을 활력 있게 바꾸는 북극성 같은 인생의 다섯 가지 비타민

무엇이 나를 살아 있게 만드는가 - 멈춰버린 삶을 활력 있게 바꾸는 인생의 다섯 기둥
코리 키스 지음, 장혜인 옮김 / 더퀘스트 / 2024년 9월

신체 건강뿐 아니라 정신건강에 대한

인식과 관심이 점점 많아지고 있는 요즈음이다.

바삐 살아가는 현대사회에서

사람들은 우울증이나 번아웃 등

정신건강에 있어서 '지침'을 느끼는 이들이 많다.

하지만 감정이라는 것이 명확하게 '무엇'이라고

정의하지 않는 이상 인식하지 않고 넘기는 경우가 많다.

에모리대학교의 사회학 명예교수인 저자는

사람의 정신건강 수준을 설명하는

활력 Flourishing과 시들함 Languishing이라는

용어를 처음 고안한 것으로 널리 알려져 있다.

이번에 읽게 된 《무엇이 나를 살아있게 만드는가》는

시들함 Languishing이라는 것에 초점을 맞춰서

우울증이나 번아웃과는 다른 시들함에 대한

정의와 함께 이를 현명하게 극복하기 위해

북극성처럼 이정표를 제시해 주는

다섯 가지 요소를 소개함으로써

행복이라는 감정에 대한 새로운 정의,

'좋은 삶'의 새로운 프레임을 제시하고 있었다.

건강이라는 것이 단순히 병이 없는 상태가 아니듯

정신건강은 단지 정신질환이 없는 상태가 아니다.

우리는 누구나 활력 있는 삶을 누릴 수 있다며

저자는 상반되는 두 가지 감정인

활력과 시들함에 대해서 정의했다.

저자가 정의하는 활력은 다음과 같다.

무엇이 우리를 좋은 정신건강으로

이끄는지 연구하면서

심리적·관계적·사회적 '기능'을 개선하면

근본적으로 웰빙을 누릴 수 있다는 사실을 발견했고

이런 좋은 건강 상태를 '활력 Flourishing'으로

정의했는데 이런 정서적 웰빙이 제 기능을 하면

기분도 좋아지고 삶의 만족감이 깊어지게 된다.

코로나 시대를 겪으면서

우리는 다양한 연령대에서 '시들함'을 겪게 됐다.

내가 '시들함에 빠졌는지' 알지 못한 채

무기력함에 빠져있는 이들도 있는데,

저자는 책의 서두에서 '시들함 체크리스트'를 제공하여

'나도 시들함에 빠져버렸나?'를 확인할 수 있도록 했다.

질문을 읽고 체크하며 시들함에 빠져있는 건 아닌지

확인할 수 있는 시간이 되었는데,

우울증이나 번아웃까지는 아니더라도

뭔가 삶의 재미를 못 느끼고 무료함을 느끼고 있었다면

나의 이 감정에 대한 정의를 다시 내리는

과정이 될 수 있겠다.

(나도 책을 본격적으로 읽기 전 체크해 봤다)

저자는 이 시들함에서 벗어나 활력의 방향으로

나아가는 방법을 제시하고 있다.

1부에서는 시들함에 대한 인식과

어떤 사람이 시들함에 빠지는지,

어쩌다가 시들함에 빠지게 되는지

시들함에 대한 근본적인 이야기를 한다.

1부에서 가장 인상적이었던 것은

우리가 추구하는 '행복'이라는 감정에 대한

재조명이었는데

'행복'이라는 것도 감정의 한 종류일 뿐

그것이 변함없이 지속될 수 없다는 것을

인식해야 하며, 지나치게 행복에 주목하는 것에서

벗어나야 한다는 얘기였다.

2부에서는 활력으로 나아가기 위해 필요한

인생의 다섯 가지 기둥을 상세하게 살펴보고 있는데

그 다섯 가지는 다음과 같다.

💛배움: 자기 성장의 이야기 만들기

💛관계: 따스하고 신뢰하는 유대 맺기

💛영성: 피할 수 없는 인생의 굴곡 받아들이기

💛목적: 타인과 세상에 의미 있게 기여하는 삶

💛놀이: 일상을 벗어난 시간

시들함을 개인적이자

전 세계적인 공중보건 문제로 인식하고

이를 활력으로 변화하기 위해

우리가 북극성처럼 이정표이자 베이스캠프로

삼을 수 있는 다섯 가지를 제시함으로써

인생을 변화시킬 수 있는 방향으로 이끌고 있었다.

다섯 가지 요소 중에서 무엇보다

와닿았던 부분은 '배움과 놀이'였다.

학교에 다니던 어린 시절을 지나고

성인이 되고 나서는 나와는 먼 이야기라

인식하기 쉬운 것이 바로 이 두 가지인데,

이것이 인생의 활력을 가져오는 요소가 된다니

고정된 시각에서 벗어날 필요가 있다고 느꼈다.

흔히 우리가 뇌의 기능이 나이가 들수록

퇴화된다고 오해하고 있는데

실제로는 오히려 뇌는 사용할수록

(시간이 갈수록) 더욱 발달한다고 한다

40대 이후로도 충분히 뇌의 기능은 발달할 수 있고

그런 점을 생각했을 때 저자가 말한

'배움'이라는 부분은

충분히 이해할 수 있는 요소인 것 같다.

새로운 것을 배우고 그로 인한 자극이

새로운 활력으로 이어지는 것은

어쩌면 당연한 순리인지도 모르겠다.

웰빙을 증진하고 자아 과잉과 스트레스를 해소하는

비체계적인 즐거움을 주는 '놀이'는

필수가 아닌 선택의 영역으로

'꼭 놀이를 해야 하나?라고 생각할 수도 있다.

하지만 놀이를 통해 쓰지 않으면 사라지는 근육인

상상력과 다시 연결될 수 있고

아름다움의 진가를 다시 발견하도록 하며

전반적인 삶의 만족도를 높여준다는 점에서

우리에게 그 필요성을 인식시켜주었다.

수동적 여가활동이 아닌

능동적인 여가활동은 특히나 강조했는데,

의미 있는 경험을 통해 말할 수 없는 기쁨과

행복을 느낌으로써 진짜 행복을

찾을 수 있기를 추천했다.

삶을 살아가면서 무엇이 중요한가?

무엇이 진짜 행복이고,

내가 느끼는 이 감정은 정확하게 무엇인가?

라는 질문을 하게 했던 책이었다.

정확하게 정의 내릴 수 없었던 이 시들함이라는

감정에 대해서 알 수 있었고

나아가 이를 활력으로 나아갈 수 있는 이정표를

얻을 수 있어서 좋았다.

"이 글은 더퀘스트출판사로부터 도서를 제공받아 작성한 저의 솔직한 후기입니다."

말할 수 없는 비밀과 표현 못 할 고통이 이어지는 길을 함께 걸어간 그와 그녀의 이야기

67번째 천산갑
천쓰홍 지음, 김태성 옮김 / 민음사 / 2024년 9월

타이완의 소설가이자 영화배우, 번역가로

다양한 활동을 하고 있는 천쓰홍의

새로운 작품이 출간되었다.

다섯 명의 누나를 둔 천톈홍의 시선에서

진행되는 전작 《귀신들의 땅》은

천 씨 집안의 이야기를 통해

타이완의 근현대사를 제대로 보여주었는데,

이 작품을 통해서 타이완 최고의

양대 문학상으로 꼽히는 금정상 문학 부문과

금전상 연도백만대상을 수상하게 된다.

이 작품은 뉴욕타임스 베스트셀러에 오르고

12개 언어로 출간되는 등 전 세계적으로도

많은 사랑을 받았다.

이번 작품 《67번째 천산갑》을 통해서는

동성애자인 자신의 정체성을 제대로 드러내었는데

단순히 동성애에 대한 인물들의 서사가 아닌

고통을 함께하는 주인공들의 나아가는 길을

보여줌으로써 함께 연대하고 극복해나가는

과정을 그만의 시선으로 따스하게 담아내고 있다.

동아시아에서 동성혼이 최초로 합법화된

타이완이라고는 하지만

여전히 그들을 향한 억압과 고난,

차가운 시선이 남겨져 있는 것이 사실이다.

전작 《귀신들의 땅》을 통해서도

자신의 고향을 배경으로

마치 자신의 이야기를 옮긴 듯한

자전적 느낌을 주었던 작가는

본격적으로 이번 작품을 통해서

자신의 동성애 성향을 과감하게 드러냄으로써

동지 문학을 추구하는 작가로서

자신의 목소리로 같은 고통을 겪고 있는 이들에게

힘을 실어주고자 하고 있다.

소설 속에서 등장하는 주인공인 '그'와 '그녀'는

어린 시절 매트리스 CF에 출연한 것을 계기로

인연이 이어지게 된다.

산속에 살던 수줍은 소년인 그와

CF에 출연하면서 일약 스타가 된 그녀는

자신들에게 던져지는 어떤 비뚤어진 시선과

현실에서 고통을 느끼지만 묵묵하게 걸어나간다.

자신이 남들과 다르다는 것을 알고 있지만,

그것을 인정받지 못하고 그로 인해 가족으로부터도

상처를 받게 된 그가 홀로서기를 하고

또 사랑하는 사람을 잃고도 생활을 이어가는 모습은

상처 입은 이가 어떻게 일어나고 어떻게 살아가는지

그 비참한 현실을 제대로 묘사하고 있었다.

CF에 출연하고 스타가 된 그녀 역시

그녀를 바라보는 비뚤어진 시선 앞에

많은 고통을 받아오고 있다.

자신이 이루지 못한 꿈을 딸을 통해 이루고자 했던

엄마의 욕심을 채우기 위해 CF를 비롯해

방송일을 시작했던 그녀는 자신의 의지와 관계없이

자신의 이미지를 소모하는 사람들(특히 남자들) 앞에서

불편하고 노골적인 놀림과 시선을 받기도 한다.

가부장적인 사회 분위기, 남자라는 성별 아래

어쩌면 잔인하게 짓밟히면서도 부러지지 않고

다시 일어나 꿋꿋하게 걸어가는 그녀의 모습은

유약하지만 누구보다도 강하게 보이기도 했다.

어렸을 때 찍었던 CF를 찍기 위해

감독을 비롯해 그들은 산속에 있는

그의 집에 방문하게 되고,

고가에 천산갑 비늘을 팔기 위해 양식하던

그의 집에 있는 천산갑들이 수줍음을 굉장히

많이 타는 동물임에도 그에게는 주저 없이 붙는

기이한 모습을 보며 감독은 그와 그녀,

천산갑을 주인공으로 한 영화를 제작하기에 이른다.

그들이 찍었던 영화가 영화제에서 상을 타고,

그때 당시에는 영화제에 가지는 못했지만

오랜 시간이 지나고 소년과 소녀였던 그들이

나이가 지긋이 들었던 지금의 순간,

그 영화가 다시 고화질로 복원되어 재상영한다는 소식에

그와 그녀는 과거에도 방문하지 못했던

낭트로 발걸음을 향하게 된다.

낭트로 향하는 여정 속에서

늘 조용히 듣기만 하고 말이 없던 그와

늘 하고 싶은 말이 너무나 많았던 그녀는

과거의 일들을 하나씩 풀어가며 추억하고,

찾고자 했던 그녀의 소중한 이를 함께 추적해나간다.

소설 속에서 주인공인 '그'와 '그녀'는

이름도 없이 등장한다.

답답할만치 수많은 고통들을

막연하게 받아들이는 그와 그녀는

다른 이들 앞에서는 솔직할 수 없지만

서로 앞에서는 솔직한 하나의 인간 그 자체로

모든 것을 내어 보여줄 수 있다.

서로의 가까이에서 서로의 고통을 나눠주며

함께 나아가는 길은 서로가 있기에 버틸 수 있었다.

'사랑'이라는 것이 일반적인

남성과 여성, 이성 사이의 감정을 그리는 경우가 많다.

서로에 대한 호감과 집착, 소유 등

어떤 것이 일반적이고 정상적인 것이 아닌데

우리가 생각하는 '사랑'이라는 것이

굉장히 단편적인 표현에 머물러 있는 것이 현실인데,

그와 그녀의 관계는 연인도 가족도 아니면서도

어쩌면 가족보다도 서로를 더 편해하고

자신을 누구보다 더 이해하는 관계로

이 또한 다른 종류의 '사랑'을 보여주는 것 같았다.

늘 외로웠던 그와 그녀,

그들은 서로에게 안식처가 되어주었고

지쳐도 제대로 잠들지 못하는 그들이

서로 함께 눕는 것만으로도 순식간에 잠에 빠지는 것은

서로가 서로에게 주는 안락함을 표현하는 것 같았다.

좁다란 그의 집, 무엇 하나 제대로 놓여 있지

않은 그 공간은 그를 집보다 밖으로 길로 내몰곤 한다.

세상이 그를 보는 시선이 그런 것이 아니었을까?

바르지 않다, 잘못되었다, 이상하다, 변태다 하는

그런 시선들이 가두는 답답함이 마치

쉴 곳 없는 '집'이라는 공간으로

묘사되고 있는 기분이었다.

그와 그녀가 낭트를 향해 가는 여정에서

수없이 시간은 과거의 그들에게로 향한다.

힘들고 방황했던 시간, 때로는 행복했던 시간들은

하나하나의 추억이 되어 그들이 걸어갈 길의

이정표가 되어주고 있었다.

끝내 대단한 '안녕'이라는 말을 하지 않아도

그들만의 작별을 할 수 있었던 그들의 여정이

끝에는 아름다운 마침표가 되기를 바랐다.

나와 같은 처지에 있는 사람들에게

나의 이야기를 솔직하게 꺼내놓는 것만으로도

굉장한 힘과 위로가 될 수 있다.

작가는 이 작품을 통해서는 자신의 정체성을

과감하게 드러내고 꺼냄으로써

소외되고 차별받았던 동지들에게 힘을 주고,

이들이 처한 현실을 대중들에게도

제대로 알리고자 함을 느낄 수 있었다.

천쓰홍의 소설은 많은 인물들이 등장하지는 않지만,

각 인물들이 가진 이야기의 깊이가 있어서 좋다.

장이 진행될수록 펼쳐지는 이야기의 깊이가

그가 근본적으로 하고자 한 이야기를

더욱 진하게 알리는 것 같아서 더욱 좋았던 작품이었다.

동성애에 대해서 불편한 시선을 가진 이들에게는

'동성애'라는 어떤 틀에 갇힌 이미지보다는

'한 명의 사람'이야기로 고통을 이겨내가는 과정을

담았다는 관점에서 접근해 볼 수 있기를 바란다.

"이 글은 민음사로부터 도서를 제공받아 작성한 저의 솔직한 후기입니다."

피해 갈 수 없는 험한 사회문제를 다룬 통쾌한 사회 풍자소설

파묘 대소동 - 묫자리 사수 궐기 대회
가키야 미우 지음, 김양희 옮김 / 문예춘추사 / 2024년 9월

벌써 할머니가 돌아가신 지도 2년 전이 되었다.

제법 긴 시간을 치매를 앓으며 요양센터에서

보내셨던 할머니가 돌아가시고

정신없이 치러지는 장례절차 중

엄마와 삼촌, 이모를 비롯해

남매들의 가장 큰 화두는

아무래도 할머니를 '어떻게 모실지'였던 것 같다.

원래는 집안의 문중들이 모두 모인

가족묘가 선산에 있었는데

자식들의 나이들도 점점 많아지고

'아이들(후손) 대까지 책임을 물려줄 수 없다'라는

의견 아래 사촌 육촌들이 모두 모여

오래된 조상들을 파묘하여

선산과 가족묘를 정리한 뒤로는

'다 같이 모셔야 할 장소'가 정해진 것이 아니기에

남매들의 뜻을 모았던 것이었다.

그래도 한 번씩 가까이에 두고

찾아갈 수 있었으면 좋겠고,

그렇다고 한 번에 뿌리기엔 사라지는 게 싫어서

엄마와 삼촌, 이모가 선택한 방법은

집에서도 가까운 시에서 운영하는

연화장에 있는 '자연장' 이었다.

일정 기간 동안에 분골한 후 땅에 묻고

그 기간이 지난 이후에는 완전히

자연으로 돌아가서 그 자리는 다시

비워지게 되는 방식이었는데

곁에 두고 싶어 했던 모두의 의견과

한 번씩 찾아가서 인사하고 기념할 수 있는

장소로 남아있다는 것이 다행이었다.

자연장 장소에 모셔진 할머니를 뵈러 갈 때마다

빈틈없이 빼곡하게 늘어나는

할머니의 동료(?) 분들을 보고 있자니

이 작은 땅덩이에서 앞으로 세상을 떠나는

이들은 점점 많아질 텐데

매장 형태의 장례풍습이 과연

언제까지 유지될 수 있을까 하는

의문이 들기도 했다.

《이제 이혼합니다》, 《70세 사망법안, 가결》,

《결혼상대는 추첨으로》 등

다양한 작품을 통해 사회문제를 다뤄온

가키야 미우는 이번 신작

《파묘 대소동》을 통해 저출산과 노령화,

젠더 이슈까지를 아우르는 묫자리 이야기를 다루었다.

소설은 마쓰오 가문과

나카바야시 가문의 묫자리와 관련된 이야기로

가문의 여러 인물들의 시선에서 펼쳐지고 있다.

작품의 시작은 사쓰키의 시어머니인

요시코가 투병 끝에 사망하기 전

'자신은 가문의 묘가 아닌 수목장으로 해달라'라고

유언을 남기면서 가족들 사이에 벌어지는

의견 차에서부터 시작된다.

남편과의 사이가 나쁘지도 않았고, 큰 문제도 없었는데

죽기 직전 남긴 유언이 '마쓰오 가문의 묘에는

죽어도 들어가고 싶지 않다'니 말이다.

어머니의 장례를 준비하던 남매들은

서로 분분한 의견 속에서 어머니가 남긴

유언의 의미를 각기 입장에서 해석하기 시작한다.

사쓰키는 며느리의 입장에서

또 한 사람의 여자의 입장에서

시어머니가 남긴 유언이 공감이 가기도 하는데,

때마침 결혼을 앞둔 딸의 '결혼 후 성 문제'로

인해서도 고민이 더해지며 이 이야기는

단순히 한 사람의 유언이 아닌

세대와 성별에 따른 의견 차이로 그 문제를 확대해간다.

일본을 비롯해 미국도 마찬가지이고

결혼을 하면 남편의 성으로 바뀐다.

하물며 결혼한 여자의 경우 우리나라에서는

성이 바뀌는 것은 아니지만

여권에 본인의 성 옆에 wife of ***라는 식으로

남편의 성을 함께 표기되고 있고 말이다.

아이를 낳고 나면 선택할 수 있다고는 하지만

거의 대부분이 당연하듯 아빠의 성을 따르기도 하며,

엄마의 성을 사용하는 아이를

거의 찾아보기 힘들 정도가

현재 우리가 마주하고 있는 현실이다.

이렇게 남성중심주의의 제도와 인식 아래에서

소설 속의 일본 사회는 묫자리 문제까지 대두하게 된다.

가문의 묘, 가족묘에 들어가느냐 마느냐의

문제뿐 아니라 이를 관리하는 관리 주체,

부모와 자녀와의 관계까지로 다양한 문제들이 펼쳐지며

저출생 고령화와 젠더 문제까지

다채롭게 다루고 있는 것이다.

누군가에게는 깨어있는 엄마의 모습인 사쓰키도

둘째 딸의 남자친구인 사토루 앞에서는

경우 없는 사람으로 비치기도 한다.

가부장적인 가문의 분위기에서

노후 고민은 조금도 하지 않을 채

절에 구좌당 백만 엔씩도 주저 없이 내어놓으려는

사토루의 아버지도 있다.

아들이 아닌 딸이라서 가문의 대를 이을 수 없다거나,

그것을 공공연하게 말하는 세대의 모습에서

불편함을 느끼면서도 이렇다 하게 말을 하지 못하는

모습은 소극적인 반항 같아 보이기도 했다.

페미니스트인 줄 알았던 남자친구가

사실은 지극히 이기적인 모습을 보이고,

이로 인해 멀어지는 모습은 꼭 젠더적인 부분이 아니라

사람 대 사람으로 애초에 맞지 않았던 것이

젠더적인 문제를 계기로 폭발하기도 한다.

각자 자신의 입장에서 풀어가는 이야기는

오래 지속되온 '그래왔었던' 불편함에 대해서

다시금 상기시키는 역할을 한다.

단순히 '결혼 후 바꾸는 성에 대한 문제'나

'가족묘에 들어갈지 나 관리에 대한 문제'를 넘어서

이런 문제들이 지니고 있는 근본적인 원인인

저출생, 노령화에 대해서 찾아가게 하고 있다.

사쓰키의 딸인 마키바와 시호는

가문의 가장 어린 손녀대 인물로

자신들에게 주어진 이 세대와 젠더의 문제들을

자신의 입장에서 지혜롭게 돌파해 나간다.

그들의 세대가 바꾸어갈 모습은

앞으로를 어떻게 만들어갈지 기대하게 했다.

현재는 대두되지 않는 문제들도

지금의 젊은 세대가 나이가 들어 노령세대가 되면

새로이 다른 문제들로 나타날 수 있다.

지금의 '상식'이 먼 시간이 지난 후에도

'상식'일 수 없는 것처럼

그때는 당연했던 것들이 시간의 흐름에 따라

역할이나 의미가 달라진 것이기 때문이다.

작가는 바로 이 포인트를 말하고자 한 것 같다.

마쓰오 가문과 나카바야시 가문의 이야기를 통해

변화하고 있는 시대를,

그럼에도 불구하고 지속되어야 하는 시대를

우리가 어떻게 마주해야 하는지

취해야 할 자세를 말해주고 있는 것이다.

사후세계에 대한 믿음을 떠나서

묫자리에 대한 것도 결국은 '사람의 마음'과

그 '마음의 편안함'을 위한 산 자들의 욕심인 것 같다.

좁아져가는 땅덩이, 점차 늘어나는 망자들의 공간을

어떻게 해야 효율적으로 관리할 수 있을지

엔딩노트를 나도 지금부터 꾸준히

업데이트 해야하지 않을까 생각을 했다.

사회문제에 대한 리얼리티 한 묘사와 설정으로

읽을 때마다 많은 생각을 하게 하는 가키야미우의 작품!

문화가 다르기는 하지만,

여러모로 생각할 거리가 많고 가족들끼리

함께 읽고 의견을 나누면 좋을 것 같은

그런 작품이었다.

"이 글은 문예춘추사로부터 도서를 제공받아 작성한 저의 솔직한 후기입니다."

쇼펜하우어가 알려주는 건강한 소통에 이르는 법

적을 만들지 않고 이기는 말하기 기술
김은성 지음 / 원앤원북스 / 2024년 8월

자신의 의견을 자유롭게 펼칠 수 있는 지금의 시대,

우리는 누군가와 제대로 대화를 하고 있을까?

얼굴을 마주하고 주고받는 대화뿐 아니라

인터넷을 통해서 시간과 공간에 관계없이

수많은 사람들과 대화를 나눌 수 있는 지금,

어떤 주제에 대한 토론이나 논쟁을 떠나서도

일상 대화에서도 깊은 대화가 아닌

자랑이나 감정 해소, 자신의 의견을 관철시키기 위함 등

일방적인 대화가 너무 많은 것이 사실이다.

'제대로 된 의미의 대화를 해본 적이 얼마나 되는가?'

라는 질문 앞에서 자신을 돌아보려면

진정한 의미의 '대화'가 무엇인지를 먼저 알아야 한다.

일상생활 속에서 마주하는,

회사나 단체에서 주변 사람들과 의견을 주고받을 때

유난히 대화 후에도 지치고 피로감을 느낄 때가 많다.

뭔가 대화를 주고받기는 했는데

의미 없이 자신의 말만 일방통행 식으로 하고

서로 주고받는 게 없다는 느낌처럼 말이다.

대화를 하고 있지만 대화를 잃어가는 느낌이 드는 요즘,

더더욱이 토론의 법칙이나 말하기 기술에 대한

니즈가 생기기 마련이다.

대화라는 것이 이기고 지는 것의 문제는 아니지만

어떤 의견의 합치가 필요할 때는

이러한 토론에 있어서 이기는 기술이 동반되어야 한다.

자신의 의견을 분명하게 제시하고,

상대방을 설득할 수 있는 말하기 기술을

아루투어 쇼펜하우어의 이론으로부터 배워보았다.

현 KBS 앵커 겸 아나운서이자

베테랑 강사로 활약하고 있는 김은성 앵커가 쓴

《적을 만들지 않고 이기는 말하기 기술》이다.

최근의 토론을 보면 다양한 의견을 수렴하는

공론장의 역할이 아닌 사술이 난무하고 있다.

이 책은 쇼펜하우어가 말하는 38가지

토론 기술의 의미를 지금의 관점으로 해석, 설명하고

나아가 나를 지키기 위해 무엇을 어떻게 해야 하는지

커뮤니케이션 박사로서의 시각을 담고 있다.

의견을 주고받는데 있어서 나를 적절히 방어하며

상대와의 관계도 해치지 않는

진정한 의미의 '이기는' 방법을 제시하고,

지혜롭게 사술을 활용하는 방법까지 담음으로써

내가 상처받지 않기 위해

나를 지키는 기술을 전하고 있다.

토론에 앞서 자신의 의견을 정리하고 나선다 해도,

상대방과의 대화 속에서 화가 나는 상황이나

인신모독 혹은 논점의 반박 등에 마주하거나

당황하여 우물쭈물하거나 침묵을 하게 되었을 때,

이 포인트로 상대방에서 약점을 잡혀

그의 페이스에 말리게 되어

제대로 의견을 표현하지 못할 수 있다.

저자는 쇼펜하우어의 토론의 기술을 통해

'정신으로 하는 검술'이라 불리는 토론을 위해

강하게 공격하는 말하기 기술,

더 강하게 반격하는 말하기 기술,

결론을 이끌어내는 말하기 기술을 비롯해

위기에서 탈출하는 말하기 기술 등

다양한 말하기 기술을 알려주고 있다.

다양한 말하기 기술의 스킬에는

상대의 말을 역 이용하는 다양한 방법뿐 아니라

토론을 관찰하는 청중에게 보이는 모습까지도

염두에 둔 자세한 스킬이 묘사되어서

실제로 '말하기 기술'이 필요하고 중요한 이들이나

꼭 업무적으로 말하는 일이 아니더라도

마주할 수 있는 토론을 상황에서 요긴하게

활용할 수 있는 방법들을 알려주어서 더욱 좋았는데,

무엇보다도 4장 위기에서 탈출하는 말하기 기술은

누구나 토론에서 마주할 수 있는 문제상황을

기회로 활용할 수 있는 기술 같아서 더욱 와닿았다.

토론을 하다 보면 어떤 지식적이거나

기술적인 부분에 관계없이 상대의 사술에

어이없이 당하는 경우도 있는데,

상대의 사술에 당하지 않기 위한

기본 능력에 대해서도 알려주고 있어서 좋았다.

저자가 말하는 '이기는 기술'이라는 것은

나의 의견만을 결과로 도출한다는 것이 아니라

나를 적절히 방어하고 상대와의 관계도

해치지 않는 것을 말한다.

나를 지키기 위한 말하기 기술의 핵심을 비롯해

마지막으로 갈등의 논쟁을 넘어

건강한 토론에 이르기까지

말하기 기술에 대한 기본기부터 활용까지

제대로 다룬 토론 책으로 가볍게 읽을 수 있었다.

쇼펜하우어 열풍이 한참 불며,

그의 이론을 담은 다양한 책들이

많은 이들에게 사랑을 받고 있다.

오랜 시간이 지난 이후에도 변치 않는 그의 이론은

시대와 시간에 관계없이 지금까지도

많은 이들에게 울림을 주고 있는데,

대화의 기본마저 잊히고 있는 요즘

쇼펜하우어가 전하는 토론의 기술은

건강한 대화, 진정한 의미의 대화가 무엇인지

잊고 있는 우리들에게 '대화의 기본'을 다시금

일깨워 주는 기본서로 다가가지 않을까 싶다.

서로의 의견을 주고받으며

더 나은 방향으로 도출할 수 있는

그런 건강한 대화가 너무 그리웠다.

사술이 넘쳐나고 비방을 하며

주제에서 멀어지는 대화가 아닌

건강한 토론이 가져올 또 다른 변화가

무엇보다 필요한 시기에 딱 맞는 그런 책이었다.

사람은 서로 대화하고 의견을 주고받으며 산다.

우리가 입과 귀를 가지고 서로의 의견을 주고받는 건

이런 토론 속에서 새로운 방향으로 나아갈 수 있는

가능성을 발견하라는 뜻이 아닐까?

'말하기'에만 치중된 것이 아니라

'제대로 듣고 말하기'가 기본이 되는 세상.

그 건강한 세상을 다시 한번 꿈꿔본다.

"이 글은 원앤원북스로부터 도서를 제공받아 작성한 저의 솔직한 후기입니다."

봉쇄된 도시에서 피어오르는 약자들의 연대 청소년 문학 SF판타지 소설 추천

달리는 강하다 ㅣ 래빗홀 YA
김청귤 지음 / 래빗홀 / 2024년 8월

갑자기 퍼진 좀비 바이러스로 패닉에 빠진 도시.

그런데 이 좀비 바이러스가 65세 이상인

고령의 노인에게서 나타난다고 하고,

이들을 통제하기 위해 도시 봉쇄가 이루어진다.

자신에게 아낌없는 사랑을 준

할머니를 두고 떠날 수 없어

할머니와 함께 남기로 스스로 선택한 소녀 강하다가

고립된 도시에서 일상을 이어가며

할머니와 자신, 그리고 남겨진 이들을 보호하기 위해

기꺼이 달리며 모두를 위하는 용기를 보여주는 작품

김청귤 작가의 《달리는 강하다》를 만났다.

《해저도시 타코야키》, 《미드나잇 레드카펫》을 비롯해

다양한 작품을 통해 두터운 팬층을 쌓고,

자신만의 세계관을 확보해온 김청귤 작가가

처음으로 낸 청소년 소설로

더욱 주목을 받은 이번 작품은

노인에게만 나타나는 좀비 바이러스로

봉쇄가 된 태전이라는 가상의 도시에서

펼쳐지는 일상을 통해 우리가 가지고 있는

어떤 약자에 대한 차별을 끄집어냈고,

까칠했던 소녀 강하다가 자신과 할머니를 위함이 아닌

타인을 위한 용기를 내고 움직이는 실천을 통해

재난상황을 벗어나고자 하는 여정을 보여줌으로써

세대를 넘어서는 존중과 연대, 사랑을

책을 읽는 청소년과 전 세대를 아우르는

공감을 전하고 있었다.

어려서부터 맞벌이로 바쁜 부모님을 대신해

하다의 곁을 지켜주고 사랑을 주었던 것은

외할머니 '조끝순'여사 였다.

할머니의 보살핌과 식당 일을 하며 쌓아온

할머니 손맛이 담긴 음식들은

하다가 힘든 상황에서도 일어날 수 있는

원동력이 되어주었는데,

부모님의 이혼 이후에 혼란스러움도 잠시

다시 할머니와 살 수 있다는 생각에 하다는 힘을 낸다.

낯선 학교, 친해지기 힘든 아이들 사이에서

한 학기만 어떻게 버티면 된다는 생각에

고3임에도 불구하고 할머니의 동네로 기꺼이 온 하다는

매일을 이겨내듯 '달리기'를 하며

몸의 체력도 마음의 체력도 단단하게 만들고 있었다.

어느 날 학교에서 이상한 사건이 생긴다.

학교에서 일하는 경비원 할아버지가

학생들을 공격하는 일이 발생하고,

좀비 바이러스에 걸린 듯 아이들을 공격하는

경비원을 피해 아이들은 패닉이 되어 도망을 친다.

위기의 상황에서 아이들은 자신만을 챙기며

서로를 밀치며 도망치기 바빴고,

학교에서 머리도 좋고 잘생겨서 인기가 많았던 은우는

다리가 불편한 상황에서 도움을 받지 못한 채

공격받을 위기에 처하는데

그런 은우를 지켜보던 하다는 그를 업고 도망치며

둘의 인연은 시작된다.

이윽고 뉴스를 통해 알게 된 사실은

그들이 머무는 태전에 원인을 알 수 없는

좀비 바이러스가 퍼졌으며, 이 바이러스는

65세 이상의 노인에게서만 나타난다는 것.

도시는 봉쇄하기로 했고, 65세 미만은

도시를 벗어날 수 있는 시간이 주어졌는데,

장례식장 참석을 위해 이미 태전을 벗어나있던

엄마를 제외하고 할머니와 단둘이 있던 하다는

이 위험한 도시에 할머니만 남겨둘 수 없다는 생각에,

할머니와 함께 태전에 남기로 결정한다.

그렇게 폐쇄된 도시에서 할머니와 함께

이 와중에도 배고픔을 느끼고 음식을 해먹으며

앞으로를 어떻게 헤쳐나가야 할지 고민하게 된다.

소설 속에서는 다양한 사람들이 등장한다.

원인을 알 수 없는 바이러스에 옮은

나이가 많다는 이유로 격리된 65세 이상의 노인들,

낯선 전학생이자 유약한 여학생인 하다,

태어날 때부터 다리가 불편한 장애를 가진 은우,

아기를 낳은 지 얼마 안 된 보호자도 없는

산모인 지혜와 그녀의 아기 사랑,

바쁜 부모님의 보살핌을 받지 못하고

홀로 집에 남게 된 여덟 살 지민까지

봉쇄된 도시에서 남게 된 이들은

사회의 보호를 받지 못한

'약자'라는 이름의 사람들이었다.

물과 전기, 가스는 보급되고 있지만

도시를 오가는 길은 모두 통제되고

한정된 물자와 장소 안에서

돌아다니는 좀비를 어떻게 막아야 할지,

치료제나 원인은 무엇인지

대책도 결정되지 않은 상태에서

말 그대로 도시에 그대로 남겨지게 된 것이었다.

처음에는 할머니와 나만을 생각하고 걱정하던 하다는

위층에 사는 은우도 도시를 벗어나지 못하고

남아있게 됐다는 사실에 함께 보내게 되고,

이전에는 알지 못했던 은우의 사연도 알게 된다.

다리가 불편해 물자를 구하는데

'도움'이 되지 못한다 생각한 은우는

할머니와 함께 요리를 하고 정리를 하며

자신이 할 수 있는 최선을 다하고,

'달리기'를 좋아하고 잘하는 하다는

모두를 위해 위험을 무릅쓰고 거리로 나가

좀비 사이를 뚫고 필요한 물자를 구하러 가기도 한다.

그들만 있는 줄 알았던 아파트에는

몇몇의 사람들이 남아있었고,

그중에서도 도움이 절실히 필요한

산모와 아기, 집에 혼자 남은 어린이 등

하다와 할머니, 은우에게는 더 많은 식구들이 늘어난다.

누구의 보호도 받지 못했던 '약자'라는 이름의 그들은

서로에게 기꺼이 내어주고 품어주며

새로운 '가족'이라는 이름으로 거듭난 것이다.

언제까지 봉쇄될지 한 치 앞을 알 수 없는 상황에서

거리에서 마주한 좀비가 된 사람들이

한때는 평범한 동네의 할머니, 할아버지였다는 사실에

하다는 어쩐지 씁쓸함을 감추지 못한다.

원인이 밝혀지지 않은 상태에서

좀비가 되지 않았어도 나이가 많다는 이유로,

혹은 태전 출신이라는 이유로

차별받는 사람들의 모습은

지극히 이기적인 현대의 모습을

제대로 보여주는 것 같았다.

내가 만약 하다와 같은 상황이 된다면,

봉쇄된 도시 안에서 가족 아닌 타인을 위해

이렇게 기꺼이 나설 수 있었을까?

좀비라고 하기엔 공격성도 별로 없고

평소와 비슷한 모습을 한 노인들을

아무 이유 없이 공격하고 파괴할 수 있는지,

그 '좀비 바이러스'라는 차별이

이들을 다른 시선으로 보게 하는 건 아닌가라는

생각이 들기도 했다.

'나와 다른 모습'이라는 이유로

가해지는 차별이 얼마나 가혹한 폭력인지,

진짜 나쁘고 폭력적인 모습은

그들이 아니라 사실은 우리에게 있는 건 아닌지

돌아보는 시간이 되었다.

새로운 구성원으로 맺어진 가족으로

봉쇄된 태전에서의 시간을 이어가는 그들.

가족이라는 존재에 대해서

특히 부모님의 이혼 앞에서 까칠해진 마음의 하다는

여러 사람들과 어울리고 함께하며

닫혔던 마음의 문을 열고 어떤 의미에서는

자신을 두고 일을 하러 나갈 수밖에 없었던

엄마의 마음을 이해하는 계기도 되었다.

꺼리기만 했던 65세 이상의 노인들이

좀비 바이러스를 피할 수 있는

이유라는 것을 알게 되고,

할머니의 가득한 사랑과 보호 앞에

서로가 서로의 보호자가 되는 모습은 뭉클하면서도

멀게만 느껴졌던 세대가 하나가 되는 것 같아서

조부모님에 대한 마음이 작아지는 요즘의

아이들에게도 큰 울림으로 다가갈 것 같았다.

위기 상황 앞에서 약자들끼리의 연대는 더욱 강해지고,

이기적인 사람들의 파렴치한 민낯이 드러나며

진짜 중요한 것이 무엇인지를 느낄 수 있었던

흥미진진한 좀비 소설이었다.

다양한 작품을 통해 좀비 바이러스, 좀비 세계관을

담았던 김청귤작가만의 진한 색채와 함께

조부모님에 대한 마음까지도 담고자 했음을

느낄 수 있어서 더욱 좋았던 소설이었다.

청소년 문학이라고는 하지만,

나이에 관계없이 모든 세대가 함께 즐길 수 있는

그런 작품이 아닌가 싶다.

위기의 태전이 어떻게 될지 아무도 알 수 없지만

분명한 것은 그 속에서 함께 어우러져

서로를 구하고자 하는 약자들의 연대는

그들을 어떻게든 지킬 것이라는 확신이 들었다.

내가 아닌 타인을 위해 손을 내밀 때

그 온기는 돌고 돌아 나에게 다시 돌아오게 된다는 것을

다시 한번 느낄 수 있었다.

"이 글은 레뷰를 통해 래빗홀로부터 도서를 제공받아 작성한 저의 솔직한 후기입니다."