영화속에서 찾는 하나님의 메세지

죽겠어? 주께 있어! - 그때에도 무언가 되어가고 있었다
원용일 지음 / 브니엘출판사 / 2013년 7월

직장사역연구소 소장 원용일 목사님이 쓰신 영화를 통한 하나님의 메세지이다

일상에서 영화를 볼 때에도 그냥 눈에 보이는 대로 귀에 들리는 대로만 보고 듣지 말고 그 속에서 말씀하시고자 하는 하나님의 뜻을 생각하며 본다면 재미 있을까?라는 의구심도 들지만...

책이든 영화든 아무생각없이 그것에 푹 빠져들어야 할것 같은데....

이 책에서 무심코 봤던 영화들 속에서 하나님의 뜻을 찾고 그 속에서 우리에게 하시고자 하는 말씀을 찾아 우리의 삶에서 적용하자고 하신다.

1.지붕위의 바이올린
-테비에는 삶 속에서 언제나 기도하며 하나님과 동행하는 모습을 보여준다. 그런데 그가 하는 기도는 경건한 자세로 무릎을 꿇고 하는것이 아니다. 생활속에서 문제가 있을 때마다 언제 어디서나 기도한다. 하나님과 대화하듯, 간혹 하늘을 쳐다보면서, 혹은 중얼거리듯 하나님께 기도한다
떠나기를 겁내지 말아야 한다. 아브라함이 약속의 땅을 향해 정처를 알지 못하고 떠났던 것처럼 우리도 어차피 저 본향, 하늘 시민권을 가진 사람으로서 하늘나라를 바라보고 떠나는 삶을 살아간다. 이 외로운 길을 걸어 나갈 때 기도하며 나아가야 한다. 세상을 중보하며 하나님의 뜻을 전하는 제사장으로 살아가야 한다. 말씀이 인도하는 대로, 말씀이 가는 곳까지 가면 된다. 세상의 어떤 어려움과 유혹도 이겨 낼 수 있는 힘을 예배를 통해 얻을 수 있다. 우리가 이렇게 침묵정진하는 삶을 살아나갈 때 하나님이 우리와 늘 동행하시는 분임을 분명히 체험하게 될 것이다.

2.반지의 제왕
-세렌디피티란 흔히 이해하는 우연찮은 대박이라는 단어적 의미가 아니라 우연인 것 같지만 하나님이 은혜로 섭리하신 사건에 대한 인간 편의 이해를 말한다. 우연한 행운 같지만 결국 돌아보면 하나님의 섭리와 경륜인 것이다.

3.와이키키 부라더스
-꿈을 부여잡고 있는 자신도 고단한 삶을 살고 있고, 또 다른 꿈을 찾아 나선 친구들 역시 현실 속에서 고통받기는 마찬가지였던 것이다.

4.괴물
-하나같이 잘못된 직업관을 가진 사람들이다. 괴물이 탄생하여 우리 삶의 현장을 설치고 다니도록 만든 장본인들은 직업에 대한 이해가 잘못되어 있었다
무슨 일을 하든지 마음을 다하여 주께 하듯 해야 하는 성경적 직업관을 이해하지 못한 것이다.

5.어메이징그레이스
오늘 우리가 교회나 일터의 신우회 모임을 통해서 바로 이런 멋진 믿음의 공동체를 추구할 수 있다. 뜻을 정하고 믿음 안에서 그 뜻을 공유하면서 노력하는 우리의 영적 네트워킹을 통해 오늘 답답한 우리 사회의 여러가지 문제와 갈등을 풀어낼 수 있을 것이다

6.글래디에이터
-직장 일이 많다는 이유로, 혹은 이른바 하나님의 일을 한다는 이유로 가족에 대한 책임을 다하지 않고 가족들의 희생을 강요하는 사람은 하나님이 기뻐하시는 사람이 아니다. 누구든지 자기 친족 특히 자기 가족을 돌보지 아니하면 믿음을 배반한 자요 불신자보다 더 악한 자니라.

훌륭한 리더십은 여건이 완비되어 있을 때 발휘되는 것이 아니다. 여건이 좋을 때 성공한 리더십은 평균 리더십을 뿐이다. 누구나 할 수 잇고 제대로 하지 못하면 비난을 받는다. 여건이 갖추어지지 않은 곳, 힘든 곳에서 발취되는 리더십이야말로 일터를 세우는 귀한 능력이 아닐 수 없다

하나님이 그렇게 명령하신 것이라고 확신한다면 그 고난의 길을 가는 것을 두려워하지 말아야 한다. 그러니 좀 불편하고 불안해도 하나님이 인도하심을 확신하면서 나아가는 자세가 바로 믿음이다.

7.여인사십
-하나님이 이 세상을 창조하신 후 모든 피조물을 다스리는 일을 누구에게 맡기셨는가? 생육하고 번성하여 땅에 충만하고 온 세상을 다스리라는 창조 명령ㅇ르 주신 대상은 분명히 남자와 여자이다

8.초콜렛
-진리는 어디서 찾아야 할까요?
진리는 율법주의적인 삶에 있지 않다. 은혜에 있따 율법이 아니라 은혜가 사람들을 치유한다. 이 중요한 진리를 이 영화가 보여주고 있다

그날 사제는 예수 그리스도의 신성만이 아닌 인간적인 면을 설교한다. 예수님이 이 땅에서 한 사람으로 사셨던 모습을 그렸다. 자상하고 인자한 예수님의 모습을 기억해야 한다고 강조했다. 함께 살아가면서 남을 함부로 평가하지 말아야 하고, 생각이 다르다고 멀리하지 않고 남을 인정하고 나눌 때 그것이 예수님이 사람의 몸을 입고 이 땅에 내려와 고난과 죽음을 당하고 살아나신 진정한 부활의 정신이라고 설교했다

하나님의 용서를 체험하지 못한 사람은 다른 사람을 진정으로 용서할 수 없다. 용서하는 마음이 없이는 대결만 있을 뿐이다. 용서를 체험한 사람이 먼저 사랑하고 용서해야 한다. 율법이 아니라 은혜를 체험한 자가 먼저 화해의 손을 내밀어야 세상은 치유된다. 화해와 용서의 초코릿으로 불화하는 세상에 힐링과 부활의 메시지를 널리 전해야 하겠다

9.신과함께가라
-아름다운 찬양과 기도를 하나님께 드렸으나 바로 그것뿐이었던 것이다. 기도와 찬양만이 하나님과 함께 가는 방법이라고 생각했기 때문일 것이다.

세상이 감당하지 못하는 믿음의 영웅들은 세상 속에서 그들의 직업을 통해 일하면서 하나님을 섬기는 사람들이었다. 그들은 일하고 살아가면서 하나님을 섬기는 사람들이었다. 그들은 일하고 살아가면서 하나님의 음성을 들었고 하나님을 찬양했으며 기도하며 하나님과 함께 길을 갔다
노래하고 기도하며 하나님과 함께 가라 그리고 선을 행하라 우리도 찬양과 기도로 하나님께 나아갈 수 있다. 그리고 세상 속에서 믿음을 실천하는 삶이 바로 하나님이 기뻐하시는 삶이다.

10.슈퍼맨
-땅은 욕심으로 얻는 것이 아니라 하나님의 말씀을 지켜 행하는 순종의 삶으로 얻는 것이다. 말씀에 순종하는 삶을 한마디로 표현하면 사랑의 삶이다.

11.레미제라블
-성탄트리는 에덴동산에 있었던 생명나무를 상징하고, 또 이새의줄기에서 그리스도께서 오신다는 이사야 11장 1절 말씀에 따라서 예수님이 육신으로 이 땅에 오심을 의미했다. 궁극적으로 십자가에 달려 돌아가심으로 우리에게 구원을 주신 바로 그 십자가를 상징하는 것이다. 그래서 본래 크리스마스트리에는 금단의 열매를 상징하는 사과, 사막에서 생명을 피워내는 소망을 의미하는 장미, 신령한 만나이신 예수님을 보여주는 과자 모양의 빵, 세상의 빛으로 오심을 보여주는 촛불과 같은 장식물 등이 달려 있다. 사과, 장미, 떡, 촛불이 바로 세상을 위해 오신 아기 예수님을 잘 표현하는 본래의 상징물들이었다.

12.홀랜드 오퍼스
-사실 아내와 아들을 위해, 또한 정든 제자들을 위해 평생 하고 싶던 작곡을 포기하는 것은 가슴 아픈 일이다. 자기가 정말 잘할 수 있는 일, 재미있게 할 수 있는 일, 또 그 일을 하면 성공할 가능성도 높은 일을 포기하려면 용기가 있어야 한다. 그런데 그렇게 하고 싶은 일을 포기했다고 해도 인생에서 실패한 것은 절대 아니다. 후회할 필요도 없다.

그것은 한 직업인이 그의 직업을 통해 얼마나 아름다운 열매를 맺는가이다. 무엇을 남기는지, 그 유산의 여부가 바로 하나님이 보시는 진정한 성공과 실패의 잣대이다. 따라서 우리도 하나님이 보시기에 진정 얼마나 성공한 직업인으로 살았는지 질문해 보아야 한다. 열정을 가지고 사람들에게 얼마나 많은 영향을 주었는가?

13.쇼생크 탈출
-우리 크리스천들은 세상을 향해 갖는 하나님 나라의 꿈을 절대 포기해서는 안 된다. 일터와 가정, 학교 등 각자의 삶의 마당에서 우리는 세상을 구속하여 하나님의 손에 올려드리는 그 가슴 벅찬 미래를 꿈꾸며 노력해야 한다. 하나님이 주신 비전을 점검해보자. 우리의 동료들에게 꿈과 희망과 자유정신을 심어주기 위해 무엇을 할 것인가 계획해보자. 그래서 일터의 수속을 이루어내고 가정의 구속을 이루어내자
그러면 결국 우리는 하나님의 능력으로 세상을 사로잡아 그리스도께 복종하게 하는 일을 해낼 수 있을 것이다. 우리의 싸우는 무기는 육신에 속한 것이 아니요 오직 어떤 견고한 진도 무너뜨리는 하나님의 능력이라. 모든 이론을 무너뜨리며 하나님 아는 것을 대적하여 높아진 것을 다 무너뜨리고 모든 생각을 사로잡아 그리스도에게 복종하게 하니

변함없는 제자의 핵심 자질 8가지

제자도 (반양장) - 변함없는 8가지 핵심 자질
존 R. 스토트 지음, 김명희 옮김 / IVP / 2010년 6월

1장 불순응-우리가 맞서야만 하는 현대의 풍조 4가지(다원주의, 물질주의, 윤리적상대주의, 나르시시즘)

2장 닮음-하나님은 자기 백성이 그리스도처럼 되기를 바라신다는 것이다. 그리스도를 닮아가는 것이 하나님의 백성을 향한 하나님의 뜻이다

3장 성숙-그리스도안에 있다는 것은 인격적으로, 생명으로, 유기적으로 그분과 연결되어 있다는 뜻이다. 이런 의미에서 성숙이란, 그리스도를 예배하고 신뢰하고 사랑하고 순종함으로 그분과 성숙한 관계를 맺는 것이다

4장 창조 세계를 돌봄

1)하나님의 인간을 위한 세가지 기본적인 관계

①그분 자신과의 관계(그분이 자신의 형상으로 그들을 만드셨기 때문)

②서로와의 관계(인간은 태초부터 복수였기 때문)

③선한 땅과 피조물들과의 관계(그분이 그들로 하여금 다스리게 하신 땅과 피조물)

2)자연과의 관계

①우리는 자연을 신격화하는 일을 피해야 한다

②우리는 자연을 착취하는 반대 극단도 피해야 한다

③인간과 자연의 올바른 관계는 하나님과 동역하는 것이다

3)생태계의 윅

①세계 인구 성장의 가속화

②지구 자원의 고갈

③쓰레기 처리

④기후 변화

5장 단순한 삶

①새로운 공동체

②개인의 삶

③국제적인 개발

④정의와 정치

⑤복음 전도

⑥주님의 재림

6장 균형

①성장해야 하는 갓난아기

②교제를 나누어야 하는 산 돌

③예배드려야 하는 거룩한 제사장

④증거해야 하는 하나님의 소유 된 백성

⑤거룩해야 하는 거류민과 나그네

⑥시민이 되어야 하는 하나님의 종

7장 의존

①시시때대로 그리고 항상 하나님께 감사하십시오(감사는 교만이 쉽게 자라지 못하도록 하는 토양입니다)

②죄를 고백하는 일에 마음을 쓰십시요(반드시 하나님 앞에서 자신을 평가하십시오)

③굴욕을 받아들일 준비를 하십시오(마음에 심각한 상처를 받을 수 있지만 겸손하게 해줄것입니다.)

④지위에 대해 염려하기 마십시오(우리 주님이 우리에게 관심을 가지라고 명하신 단 하나의 지위가 있습니다. 그것은 예수님께 가까이 나아가는 지위입니다)

⑤여러분의 유머 감각을 활용하십시오(우리는 모두 하나님의 우주 안에서 무한히 작고 터무니없는 피조물들입니다)

8장 죽음

1)죽음이 생명에 이르는 다섯가지 영역

①구원에서(그리스도가 우리를 살리기 위해서 죽으셨다)

②제자도에서(우리가 몸의 잘못된 행실을 죽이면 살 것이다)

③선교에서(많은 열매를 맺으려면 씨가 죽어야 한다)

④박해에서(우리가 살기 위해 죽는 것)

⑤순교에서

다원주의의 도전에 맞서서 우리는 예수 그리스도의 유일성을 옹호하는 진리의 공동체가 되어야 한다. 물질주의의 도전에 맞서서 우리는 검소한 순례자의 공동체가 되어야 한다. 상대주의의 도전에 맞서서 우리는 순종의 공동체가 되어야 한다. 나르시시즘의 도전에 맞서서 우리는 사랑의 공동체가 되어야 한다

고난은 하나님이 우리를 그리스도를 닮은 존재로 만드시는 과정의 일부라는 것이다.
로마서 8:28에 따르면 하나님은 항상 자기 백성의 선츨 위해 일하고 계시며, 8:29에 따르면 그 선한 목적은 우리가 그리스도를 닮은 존재가 되게 하시는 것이다

그리스도인들은... 그들이 말하는 것과 같은 모습이 되어야 한다. 소통하는 것은 무엇보다 사람이지 말이나 개념이 아니다...

땅은 여호와의 것이로다와 땅은 사람에게 주셨도다라는 선언은 서로 모순되기보다는 보완적이다. 땅은 창조로 인해 하나님께 속하고 위임으로 인해 우리에게 속하기 때문이다. 이는 하나님이 땅에 대한 자신의 소유권을 다 포기하고 우리에게 넘겨주셨다는 의미가 아니라, 우리가 그분을 대신하여 그 땅을 보존하고 개바랗도록 책임을 주셨다는 의미다

하나님은 우리의 일이 예배의 표현이 되도록 의도하셨으며, 창조 세계를 돌보는 일에 창조주를 향한 사랑이 담기도록 하셨다. 그럴 때에만 우리는 말이든 행동이든 무엇을 하든 하나님께 영광이 되도록 할 수 있다

하나님을 사랑하고 예배한다면서, 또 예수의 제자라고 주장하면서 그분의 소유인 이 땅에 관심이 없는 그리스도인들이 있다는 것이 나는 너무나 불가사의다. 그들은 이 땅이 오용되는 현실에 관심이 없을 뿐 아니라, 낭비와 소비의 생활 방식으로 이 땅의 오용에 동참하고 있다

우리가 바라본 것은 한편으로는 성경의 가르침이었고, 다른 한편으로는 고통당하는 세상이었다. 즉, 하나님의 형상으로 지음받아 그분의 사랑을 받아야 할 존재임에도 불구하고, 복음을 듣지 못했거나 억압받고 있는 이들, 혹은 구원의 복음도 없고 인간적인 삶을 위한 기본 생필품도 없는 수십 억의 남녀와 어린이들이다

그리스도의 사람들은 육체와 함께 정욕과 팀심을 십자가에 못박았다고 선언했다. 이것은 죽이는 것 다시 말해 우리의 타락하고 자기 멋대로인 본성을 끊어 버리는 것이다.

주님의 전도 모범 지침서(8가지)

주님의 전도계획
로버트 콜먼 지음, 홍성철 옮김 / 생명의말씀사 / 2007년 11월

1.선발의 원리

(핵심내용)

1)주님의 관심은 프로그램이 아니라 사람들이다

2)처음 그들의 면모는 탁월해 보이거나 뛰어난 사람처럼 보이지 않았으나, 그들 안에 하나님 나라를 위한 지도력이 잠재해 있었음을 보셨다

3)그들은 하나님과 주님의 생명의 실재에 대한 진지한 열망이 있었다

4)FAT MAN

5)소수에게 집중하셨다-핵심제자 12제자등

6)핵심제자 3명에 대한 편애도 문제 되지 않음

7)집단의 크기와 지도의 기회는 상호간 반비례함

8)대중사역&소수집중의 균형

9)대중사역의 위험성과 함정-사탄의 시험과 대중의 인기에 영합함

10)주님의 소수 집중 전략:예후님을 대신하여 하나님 나라를 전파하고 계속 사람들을 지도할 자를 세우는 것

11)오늘날의 교회(목회사역의 문제점)-대중전도, 숫자(프로그램/일회성)/소수에 대한 제자 사역(형식적)

12)대중개척 결정에 앞서 그 사람들이 좇는 리더들을 세우고 감동시켜야 함

13)결단의 문제-자기가 떠난 후에도 사역을 계속할 소수의 선택된 사람들에게서 자기생명의 재생산을 기대하며 사역할 것인가?

(나눔을 위한 질문)

1)부르심의 순서와 사역의 열매의 순서-훈련받은 순서대로 사역의 깊이가 더해 가는가?(무엇이 핵심인가? 헌신/결단)지속성 포함

2)나는 준비된/성숙한 성품의 소유자로 부르심을 받았는가

3)나는 FAT MAN인가?(쓰임받기를 원하며 유용한가?)-모든 운동의 핵심은 힘을 빼는 것

4)순원중 핵심제자 선발/집중 과정에서 편애의 문제는 없는가?(바른정신과 이유)-학연/지연

5)어떻게 핵심순원 제자에게 집중하고 있는가?

6)대중그룹 나눔/인도.. 과정에서 사탄의 유혹(대중 인기영합등)을 경험한 적이 있는가?

7)지속적인 전도/대중에 대한 관심과 소수에 대한 양육/집중이 균형적인가?

8)나의 사역은 내가 떠나도 계속될 수 있는 지속 가능한 제자화사역이 되고 있는가?(소수에게 집중사역)

9)교회안에서의 직분/봉사의 일과 사역의 우선 순위는 어떻게 되고 있는가?

10)교회의 사역방향에 대한 우리의 역할은? 선교적 교회의 관점에서

11)목회사역이 최대교회사역모델과 어떻게 다른가?

12)평범한 사람의 강점은?

13)사역의 가치를 어디레 두고 있는가?

[마이리뷰] 생명의 삶 큰글자 2016.9 (개역개정판.새찬송가)

생명의 삶 큰글자 2016.9 (개역개정판.새찬송가)
생명의삶 편집부 엮음 / 두란노(잡지) / 2016년 8월

남을 판단하는 그 판단으로 내가 판단를 받는다
난 정말 오래오래 참다가 화를 낸다고 생각 하지만~~
하나님은 나에게 우리에게 더 참으시라고 하신다.

하나님은 언제나 나를 용납하시며 오래 참으셨기 때문에 나도 남을 용납하며 오래 참아야 한다.
하나님은 각 사람의 행동을 다 보고 계신다.
따라서 우리는 다른 사람을 판단하지 말고, 선을 행하며 썩지 않는 영광을 구해야 한다.

나무와 대화를 하라

나무철학 - 내가 나무로부터 배운 것들
강판권 지음 / 글항아리 / 2015년 7월

사람들은 떨어진 꽃을 무심코 발로 밟아버리곤 하지만, 떨어진 꽃마저 사랑할 줄 알아야 진정 한 존재를 사랑한다고 말할 수 있다. 내가 떨어진 꽃을 하나하나 세어보라는 것도 한 존재를 사랑할 수 있는 방법이기 때문이다. 즐거움을 함께하기보다 슬픔을 함께 하는자가 진정 좋은 벗이듯, 핀 꽃보다 진 꽃을 사랑할 줄 아는 사람이 그 존재를 한층 더 사랑할 줄 아는 자다

소통과 관련해서 꼭 짚고 넘어가야 할 것이 있는데 바로 어둠과의 소통이다. 요즘 사람들은 빛과의 소통만 즐길 뿐 어둠과 소통하는 기회가 거의 없다. 특히 야간 생활에 익숙한 우리는 밝은 간판과 네온사인에 둘러싸인 탓에 어둠을 직접 마주하기 어렵다. 도시는 말할 것도 없고 농촌 조차도 가로등 때문에 어둠과 소통할 시간이 점차 줄고 있다. ....

어둠과의 소통은 곧 우주와의 소통이다. 우리는 어둠 속에서만 별을 볼 수 있다. 이제 도시는 물론 농촌에서도 쏟아지는 별을 보기 어렵다. 어둠이 있어야 빛도 있는 법이다. 어둠과 통하지 못하면 결국 빛과도 소통할 수 없다. 소통은 어둠과 빛, 음과 양의 원활한 순환 속에서만 진정으로 가능하기 때문이다.

봄을 즐긴다는 것은 곧 생명의 근원을 본다는 말이다. 매화가 꽃을 피우는 것은 인간을 위한 것이 아니라 자신의 후손을 남기기 위한 과정일뿐이며, 추운 겨울에도 꽃을 피우는 것은 인고의 시간을 보냈기 때문이다.
만약 인고의 시간이 없었다면 그토록 아름다운 꽃을 피울 수 없을 것이다. 사람들은 매화의 향기에 취하는 데 급급할 뿐 매화가 어떤 과정을 겪으면서 꽃을 피우는지에 대해서는 큰 관심이 없다.

치열하게 사는 자만이 다른 존재에게 즐거움을 줄 수 있다. 인간이 나무의 도움을 받으며 사는 것도 나무의 치열한 삶 덕분이지만, 인간은 생각 없이 숲에서 무심코 나뭇가지를 꺾어버린다. 잡목은 나무의 삶을 생각하지 않는 인간의 편견을 가장 잘 보여주는 단어다. 어떤 나무가 과연 잡목일까? 무슨 기준으로 나무를 잡목과 정목으로 나누는 것일까. 왜 인간은 치열하게 살아가는 나무를 차별하까 치열하게 살아가는 모습은 어떤 생명체이든 마찬가지인데, 왜 그런 존재의 일부를 낮게 평가하는 걸까. 그래서 나는 잡목을 비롯한 잡초, 잡어와 같은 용어를 사용하지 않는다.

고정생장형이든 자유생장형이든 각자의 특성을 잘 살려서 살아가는 것만큼 행복한 일도 없다. 이 세상에 특성 없는 존재는 없다. 자신의 특성을 알 수 있는 방법 중 하나는 자신의 몸을 잘 살피는 일이다. 나무의 특성을 알려면 나무의 껍질, 잎, 꽃, 열매 등을 잘 살펴야 하듯이, 사람도 자신의 몸을 잘 살펴야만 스스로의 특성을 알 수있다. 그런데 의외로 사람들은 자신의 몸을 구체적으로 살피기보다는 몸무게가 몇 킬로그램인지 혹은 연예인과 자신을 비교해서 예쁜가를 판단하는데 그친다. 인간이든 다른 동식물이든 몸은 자신의 현주소를 가장 적나라하게 보여주는 증거인고, 그 증거는 존재의 가치를 증명한다. 인류의 역사를 진화론적으로 바로볼 경우, 현재 인간의 몸은 가장 확실한 진화론적 증거이며 그 몸속에 한 존재의 현재와 미래가 숨어 있다. 따라서 부모에게 물려받은 자신의 몸을 사랑하는 자가 자신의 특성을 잘 알 수 있고, 그 특성을 잘 살려 살아가는 자는 이 세상에서 가장 행복한 존재다.

대나무의 죽음이 끝이 아닌 시작인 것처럼 모든 생명체의 죽음은 또 다른 시작을 알리는 신호다. 우리 일상 역시 매일 죽여야 할 것과 살려야 할 것이 있기 때문에 끝과 시작은 반복된다. 그련데 중요한 건 두 가지가 따로 있는 게 아니라 죽여야 할 자리에 살려야 할 것이 존재한다는 점이다. 나무를 자른 자리에서 새순이 돋아나듯이, 인간의 삶도 일정하게 무언가를 죽여야만 새로운 것이 돋는다. 이를 굳이 욕망이라 부르지 않더라도 인간의 능력은 유한하기 때문에 매 순간 어떤 것을 죽이지 않고서는 새로운 무언가를 기대하기 어렵다.
나무는 자신의 에너지를 가늠해서 해거리한다. 에너지를 가늠하지 않은 채 해마다 많은 열매를 만들어내다가는 오히려 자신이 죽을 수도 있다는 것을 나무는 잘 안다. 죽을 때까지 채워도 늘 부족한 게 욕망이거늘, 욕망을 죽이지 않고 계속 채우려 한다면 결국 욕망의 무게에 눌려 쓰러질 것이다. 욕망을 없애는 것을 마음을 비운다고 하지만 이를 비우려는 마음마저도 욕망인 것은 아닐까

나무는 나에게 약점이 최고의 경쟁력이라는 점을 일깨워주었다. 소위 콤플렉스 없이 살아가는 사람은 없다.....
콤플렉스를 현상적으로 감춘다는 것은 불가능하지만, 마음으로 감추는 것은 가능하다. 스스로 느끼지 않으면 자연스럽게 감춰지기 때문이다. 이는 아주 간단하다. 콤플렉스를 인정하면 그만이다. 사람들이 자신의 콤플렉스를 인정하지 못하는것은 무엇보다도 스스로에게 당당하지 않기 때문이다. 당당하면 수많은 약점을 안고도 수월하게 살아갈 수 있다. 자신에게 당당한 것은 결코 오만이 아니다. 스스로를 진정 사랑하는 자는 당당하다.

대부분의 나무는 흔적을 밖으로 드러내지 않으면서도 엄청난 고통의 흔적을 통해 살아간다. 흔적이 요란하지 않다고 열심히 살지 않은게 아니듯이.
겉으로 보이는 흔적의 여부는 중요하지 않다. 기록의 여부도 중요하지 않다. 중요한 것은 각자의 삶마다 그만한 가치의 흔적을 반드시 남긴다는 점이다. 삶 자체가 아름다운 흔적이거늘 무엇을 보태고 덜겠는가. 그저 열심히 살아가는 것이 성공의 아름다운 과정인 것을.