돌봄이 건네는 말들 - 방문 진료 의사의 노인, 돌봄, 존엄을 둘러싼 기록
전영웅 지음 / 파지트 / 2026년 5월
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“출판사로부터 도서 제공받아 작성한 주관적인 리뷰입니다”







대한민국은 촏고령 사회로 접어들었다. 저출산 고령화사회가 되면서, 사회적 문제들이 우리 삶과 사회를 잠식하고 있다. 내 문제가 아니면, 관심을 주지 않으려 하고, 내 문제에 올인하면서, 내 주변을 살피지 않는다. 죽음에 대한 공포와 두려움이 사회적 현상으로 나타나고 있으며, 집에서 임종을 맞이하는 일이 줄어들고 있다. 물론,,요양원과 요양 병원에서, 임종을 맞이하는 사회적 변화가 고착화된 상황이다.



이웃,그리고 돌봄에 대해서, 니이가 들어가면서,나의 문제로 인식되고 있다. 유교 사회에서, 돌봄은 사회적 갈등의 원인이 되고 있으며, 자녀가 부모를 모시지 않는 상황이 나타나고 있다. 즉, 내 삶과 부모의 삶이 분리된 상태에서,경제적 여유가 없는 자녀들은 부모의 고통과 외로움,고독을 알면서 , 외면하는 것이 현실이다.



책 『돌봄이 건네는 말들』에는 현장을 다니는 사람, 방문 진료의 현장을 다니면서, 환자들의 다양한 모습들을 보고 있다. 진료실이 아닌 ,방문진료와 방문 간호로서,의료 행위를 이어 나간다.특히 방문진료에는 환자들의 돌봄의 부재,에 대해, 병의 근원이 어디에서 시작되고 있는지 적나라하게 느껴질 수 있다. 욕창과 당뇨. 고지혈증과 같은 질병에 대해서,진료실에서, 환자를 대할 때와 다른 차이가 존재한다.즉 환자의 현재 상태 뿐만 아니라. 진료실에서, 환자를 대하는 짧은 순간에서 얻을 수 없는 의료 정보들을 방문 진료를 통해 얻을 수 있다.



환자가 수십개의 약을 먹는 이유는 그 환자의 병이 다양하다는 것 뿐만 아니라, 그 환자에게, 쉽개의 약을 복용하는 것에 대해,위험성을 인지하지 못한다는 것을 의미하고 있다. 약의 효능 뿐만 아니라.내가 복용하는 약들이 서로 어떻게 상호작용을 하는지, 환자도 모르고, 보호자도 모른다.약에 대한 무지가 우리 사회의 의료적인 문제로 나타나고 있다. 돌봄의 부재가 낳은 사회적 갈등이 개인에게 어떤 상황을 만드는지 알려주고 있다. 방문진료와 방문 간호를 통해서, 홙자의 마음을 헤아리고,적절한 처방과 나에게 맞는 의료적인 처방을 경험할 수 있다. 요양보호사의 돌봄이 우리 사회 곳곳에 숨겨진 문제들을 파악하기는 현실적으로 어렵다.


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AI 냄새 지우기 - AI를 쓸수록 내 사유가 더 강해지는 법 ㅣ AI 헬스장
벤진 리드 지음 / 자이언톡 / 2026년 6월
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“출판사로부터 도서 제공받아 작성한 주관적인 리뷰입니다”














책 『AI 냄새 지우기』은 AI에 의존함으로서, 생기는 여러가지 문제점, 사유의 변화에 대해서, 분석해 나간다. 대부분의 사람들이 사용하고 있는 Ai 는 Chatgpt, claude, Gemini, DeepSeek 등 생성형 언어모델이 활용된다. 여기서또다른 문제가 나타나고 있으니 ,생성형 AI도구를 사용하면, 의존하게 되고, 맹신하게 된다는 점이다. 단순한 질문이 기획으로 이어지거나, 보고서로 채택되는 것은 아니다. 그러나, AI는 기획을 하거나, 보고서를 작성하거나 프리젠테이션을 작성할 때 유용하게 쓰여지지만, 인간의 생각과 판단이 들어가지 않은 결과물은 핵심을 파고 들어가지 못하는 문제점이 나타날 수 있다. 빅데이터에 의존함으로서 생기는 문제점이 고스란히 나타날 수 있다.



이 책에서 다루는 시각적인 AI도구는 ChatGPT이다.이 툴은 인간에게 유용하게 쓰여지고 있으며, 기획서나, 보고서 결과물을 보면, 틀리지 않지만, 무언가 핵심이 빠져 있는 느낌이 든다. 즉 인간의 생각이 충분히 들어가지 않게 되면, 핵심이 무엇인지, 순서는 어떻게 풀어나갈 것인지, 어디서부터 말을 꺼낼지 막막하다. 인간의 생각이 정리되지 안은 상태에서,탄생된 AI 초안에는 생략된 것들이 곳곳에 숨어있다. 강력하고 유용하며,매끄럽고 형식도 완벽하지만, 인간의 생갉과 판단이 들어가야, 문제를 바라보는 시선이 더해지고, 명확한 우선순위가 나타날 수 있으며, 동일한 주제를 누가 썼는지 보인다. 결국 인간의 생각이 충분히 들어갈 때 설득하고, 공감할 수 있는 하나의 기획서가 완성될 수 있다. 빠른 시간 안에 형식이 완벽한 기획서는 완성될 수 있지만,그것을 현실로 옮길 대, 나타나는 문제점들을 인간은 놓칠 수 있다. 인간이 '알고 있는 상태'에서 '판단하는 상태'로 전환하는 과정을 놓치는 것이다. 우리가 무엇을 알고 있는 것은 , 판단하는 것과 엄연히 다르다는 것이며, 인간의 판단영역은 저절로 생기지 않는다.



즉 인간은 어떤 일를 하거나, 프로젝트를 만들 때, 검색을 하고, 탐구를 한다. AI는 인간과 결정적으로 다른 점은 '탐구해야 하는 상황에 검색을 사용한다는 것이다. 그래서 AI가 내놓는 결과물은 같은 주제에 대해서,비슷한 결과를 도출하는 문제점을 낳고 만다. 인간이 같은 주제에 대해서, 서로 다른 결과물을 내놓는 것과 다른 차이를 드러낸다. 주제와 목적에 인간이 가진 경험에 근거한 판단이 더해지는 과정이 충분히 들어가야 한다.



상식적인 답변이 필요할 땐AI를 사용한다.어떤 문제의식에 대해서,다양한 생각이 요구될 때는 인간의 사유를 필요로 한다. AI 의존형 사유에서, AI 증폭형 사유로 바뀌어야 하는 이유다. AI 가 인간과 협력하게 될 때, 자기 사고를 더 넓고 깊게 키워 갈 수 있는지, 생각하고,고민해야 하는 이유다.



AI와 협업하여, 문제를 다시 정의하려고 할 때, 인간은 범위를 바꾸거나, 원인을 바꾸거나, 가치를 바꾸는 것으로도 충분히 다른 결과를 도출할 수 있다. 범위를 좁히거나, 어떤 문제에 대해서, 원인이 어디에 있는지 간파하는 것, 똑같은 주제나 상황 ,현실과 사실에 대해서, 어떤 가치 렌즈를 끼고 보느냐에 따라서, 완전히 다른 스토리가 만들어질 수 있다. 고객 상담 AI 챗봇을 만들거나, 사람을 위한 마케팅 전략 프로그램을 만들 때, 이 세가지 방식을 어떻게 섞느냐가 매우 중요하다. 문제에 대한 정의가 명확해지고, 어떻게 결과물을 얻을 것인지 판단하는 근거가 될 수 있다. AI가 인간이 만든 결과에 대해서,요약하고,정리하ㄴ은 것은 잘하지만, 문제 의식을 명확하게 하는 것은 어렵다.


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리더의 마음력 - 마주해야 하는 것들
서정현 지음 / 파지트 / 2026년 5월
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리더의 마음과 불안에 대해 이해한다.

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리더의 마음력 - 마주해야 하는 것들
서정현 지음 / 파지트 / 2026년 5월
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“출판사로부터 도서 제공받아 작성한 주관적인 리뷰입니다”








책 『리더의 마음력』은 리더의 자기 내면을 들여다 보는 일에서 시작한다. 수많은 리더들에게 ,희생과 책임을 요구하고 있으며, 위기를 기회로 만드는 것, 스스로 돌파구를 찾아내는 것이 리더의 자질로 생각하고 있다. 한편 리더는 인정받고 싶어하며, 통제를 놓지 못한다. 내 안의 불안을 데이터 뒤에서, 숨기는 경우가 일반적이다.그래서,불편하고, 당혹스럽고, 어두운 상황에 놓여지기도 한다.많은 리더들이 기술을 쌓고, 방법론을 배우고, 더 많은 도구를 찾은 이유다. 심리적으로 더 빠르고, 더 효율적이며, 더 안전하다고 느끼기 때문이다.



리더에게는 다양한 모습이 드러난다. 긍정 확언에 의존하는 자기 기만,튀약함을 감추는 완벽주의, 최고점만 쳐다보는 성과 중독, 불안한 감정을 억누르는 감정적 회피가 있으며, 그들에게 심리적 가변 고착기, 방어적 허세주의보, 진정한 효능감 등의 형태로 나타나며, 자신의 취약한 점을 인정할 수 있는 리더가 강인한 리더가 될 수 있으며, 초조함이나 막막함을 감추려고, 목소리를 높이는 리더가 있다.



즉, 내가 마주치는 수많은 리더들이 왜 저런 비상식적인 모습인지 알고 싶다면,그 사람의 내면을 들여다 보는 것이 중요하다. 진짜 리더는 점점 더 사라지고 있으며,가짜 리더들만 판치고 있다.이 가운데,내가 마주치는 리더가, 돌파구를 스스로 만들어 내고 있는지 살펴 보는 것이 우선이다. 리더 스스로 긴장감에서 벗어나 안전함과 안정감을 느길 수 있도록 애쓰며 살아가며, 타인의 평가나 상사의 마음에 일희일비하는 것은 아닌지 점검할 필요가 있다. 나만의 원칙을 만들어 나가되, 리더로서, 시작-성장-성숙의 단계를 차근차근 밟아 나간다면, 진짜 리더가 될 수 있고,더 나은 리더십을 발휘할 수 있다.


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성철·법정 스님의 무소유 잠언집 - 스페셜 아포리즘, 법정 스님이 옮긴 <진리의 말씀> 법구 108경 수록
김세중 편저 / 스타북스 / 2026년 7월
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“출판사로부터 도서 제공받아 작성한 주관적인 리뷰입니다”







법정스님은 2010년 3월 11일 일적하였으며, 자신이 창건한 서울시 성북구 성북동에 위치한 길상사에서 열반에 들었다. 법정 스님은 자신의 사후에 책을 모두 절판하라고 지시하였고,그대로 실행하였다. 필요와 불필요를 스스로 통제하였고,소유와 무소유의 가치를 구분하며 살아오셨다. 법정 스님의 불교적 가치관은 무소유에 있으며, 물질적인 집착에서 벗어나, 필요한 것만큼 쓰되, 채우려 하지 않는 것이다. 내 앞에 놓여진 얽매이는 것과 단절했다. 살아가면서, 느끼는 감정들, 성냄, 탐욕, 어리석음과 멀리함으로서,누구나 지혜로운 사람이 되고자 하였다. 성철 스님께서는 1993년 11월 4일 경남 합천 해인사에서 열반에 들었으며, 수행과 정진을 실천하였다., '산은 산이고 물은 물이다'라는 유명한 법어를 남겼다.



책 『성철·법정 스님의 무소유 잠언집』은 법정스님의 무소유의 삶과 성철 스님의 무심의 삶을 살아가는 법을 잠언집에 무소유의 길, 인연,침묵,명상, 마음,지혜,자유, 사랑, 행복, 무송의 삶으로 정리해 놓았다. 유혹과 탐욕을 멀리함으로서, 세상과 얽매이지 않으며, 자신의 삶의 만족을 높이는 방법을 구하고자 한다. 성철 스님께서 강조하는 무심은 인간의 삶에서,깊은 깨달음을 얻고, 더 나은 삶을 살아가면서, 흔들리지 않는 삶을 살아가도록 하였다.법정 스님께서는 하찮아 보이는 것을 최상의 가치로 승화시키는 것을 중요하게 생각하였고, 마음 공부에 정진하며 살아갈 것을 요구하였다. 



내 앞에 소중한 인연을 어떻게 다루어야 하는지, 삶 속에서, 성냄과 미움이 생길 때, 한 걸음 물러서서, 깊이 생각한다면, 소중한 인연을 품을 수 있는 지혜를 얻을 수 있다고 하였다.단단하고, 항기로운 삶을 만들수 있고, 삶 속의 갈등을 없애는 비결을 나 자신에게서 찾고자 하였다.



삶은 그런 것이다., 나와 연관된 모든 사람을 소중하게 대하고, 중요하게 생각하는 것에 있으며,그 두가지에 대한 확신을 상대방에게 심어주는 것이다. 이 삶의 원칙을 평생 지킬 수 있다면, 내 앞에 놓여진 수많은 장벽과 갈등은 눈녹듯 사라지며, 내 안의 불안과 공포를 스스로 떨쳐낼 수 있다. 억울한 상화이 벌어진다 하여도,내 삶의 평온함을 유지할 수 있다. 내 앞에 주어진 인연에는 선연도 있고,악연도 있다. 여기에는 절대적인 선연도, 절대적인 악연도 존재하지 않으며, 절대적인 불행도, 절대적인 행복도 존재하지 않는다. 내 삶에서, 마주치는 모든 사람들으 대할 때, 낯설고,귀찮으며, 차갑게 대하는 모습들이 전화 한 통화,길 바닥에서 상시적으로 벌어지고 있다. 이러한 삶은 어떤 계기로 인해서, 서로에 대해 관대해지며, 배려하는 마음은 얼마든지 나타날 수 있다. 내가 사는 세상이 넓으면서, 매우 좁다는 것을 깨닫게 될 때, 내 마음 속에 자연스럽게 배려와 존중이 싹트게 된다. 길에서, 어떤 상황이 나타나더라도, 가벼이 여기지 않으며, 서로를 소중히 대한다면, 그 업보가 나 자신에게 돌아온다는 지혜를 이 책에서 얻을 수 있다. 사소한 부딪침조차도,그것에 대해서, 무심코 내뱉는 말한마디가 내 삶과 나의 운명을 결정한다.


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