사물의 지도

사물의 지도 - 2023 청주공예비엔날레
강재영 외 지음 / 샘터사 / 2023년 8월

청동기시대, 철기시대에 이어 플라스틱시대로 부를 만큼 ,플라스틱 없는 현대문명은 상상조차 할 수 없습니다. 우리는 지난 50여 년 동안 공예의 모든 천연재료와 생산품들마저도 플라스틱 제품으로 대체되는 것을 무기력하게 지켜보았습니다.

효율과 이익만을 추구하는 자본주의와 화것 연료 문명의 결합이야말로 모든 환경파괴의 주범입니다.'바이오플라스틱 공예'는 이러한 플라스틱 문명에 대한 반성과 ,그 대안으로서 광범위한 바이오플라스틱 공예와 디자인을 집중적으로 조명합니다.

(-15-)

켄테 직물은 보래 가나 전통 문양으로 짠 바구니를 가리키는 말이었다. 켄테라는 말은 바구니를 뜻하는 아칸어'Kenten'에서 유래했다. 이 켄테 직물은 가나의 전통적인 텍스타일로 결혼식, 축제 , 기념일 드으이 특별한 행사에서 의상으로 사용되던 것이다. (-100-)

더욱이 그는 세계 각국의 장인과의 협업을 통해 모듎화된 대량 생산품에 예술적 가치를 덧씌운다. 타투이스트, 목공예가, 금속공예가 등 현대미술의 엘리트주의에서 소외되었던 이들과 작업하며,이를 위해 중국,이란, 인도네시아의 마을을 자주 방문한다. (-146-)

공예의 발전과 산업의 발전은 상호 연관성이 있다. 기술의 수준은 두 분야를 함께 발전시키기고 하지만, 다른 한편으로 공예가들로 하여금 주어진 기술 환경 내에서만 작업하게 하기 때문에 사람들이 사용하지 않는 분야에서의 창작 가능성과 생산을 줄어들게 된다. (-201-)

책 『사물의 지도』는 2023년 청주공에비엔날레 예술감독, 책임 큐레이터, 선임큐레이터가 함께 작업한 책으로서, 우리가 추구하는 전통 공예의 가치, 전통공예에 대한 이해, 공예의 현재와 미래와 상징까지 아우르고 잇었다. 단순하 예술작품으로서의 공예가 아닌, 인간의 삶에 밀접한 관련성이 있는 공예는,재료에 따라서, 공예제품의 용도도 달라진다. 앞으로 어떻게 변화를 거듭해야 하는지 살펴 보고, 분석하는 재미를 느낄 수 있었다.

공예가 다시 전면에 나서고, 플라스틱 사용을 줄이자는 사회적 운동이 나타나고 있는 이유는 자연이 주은 이로움을 무시할 수 없기 때문이다. 인간의 욕구와 목표를 지나침으로서, 지구 환경과 기후 변화를 오롯이 인가의 삶에 악영향을 주는 것으로 머무르지 않았다. 결구 ESG , 친환경적인 제품 , 인간이 쓰는 물건이나 사물을 다시 자연으로 되돌러 주어야 한다는 것을 강조하고 있었으며, 흙이나 나무, 나뭇줄기에서 얻는 공예제품의 창의성과 예술성,아이디어를 현대적인 감각에서 벗어나지 않도록 다각도의 노력을 보여주고 있었다.

책에서 소개하고 잇는 청주공예비엔날레는 1999년 아후 2년마다 시행하고 있으며, 많은 관광객이 찾고 있다. 공예는 우리 삶과 밀접한 관련성을 지녀야 한다. 최근 에서 공예를 예술로 생각하며, 다양한 가치나 의미를 부여하고,아름다움을 추구하고 있었다. 여기에 실용성이 반영될 수 있을 때, 전통공예를 살릴 수 있고, 인간이 삶과 자연의 회복, 여기에 더해 공예가 추구하는 고유의 예술적 가치들을 채색할 수 있다. 시대의 변화에 따라서 매번 위태로운 상태에 놓여져 있었던 공예는 고유의 가치를 잃어버리지 않았고,새로운 가치들을 창의성과 실용성, 제품의 종류에 따라서,다양하게 쓰여지고 있으며,제작되고 있다. 예술과 과학,디자인이 서로 조화로움과 균형미르 강조한 공예가 늘어나고 있는 이유이며, 과학적 기술과 컴퓨터 기술을 공예제작 시뮬레이션 하면서, 공예에 접목해 나가고 있었다.

이영미의 평화밥상

이영미의 평화밥상 - 햇살과 바람에게 배우는 무해한 밥상 이야기
이영미 지음 / 호밀밭 / 2023년 8월

스승의 날을 맞이해, 세 사람을 생각하며 현미모둠찰떡을 세 판 만들었습니다. 현미모둠찰떡은 특별한 날에 즐겨 만드는 편입니다. 학교에서 학생들을 가르치는 남편, 시골의 작은 초등학교에서 놀이와 공부를 함께 가르쳐주시는 막내 아이의 담임선생님, 시골살이를 시작할 무렵 저에게 자연스럽게 사는 법을 몸으로 보여주신 천연염색 선생님을 떠올렸습니다. 아침 일찍 일어나 찹쌀현미가루를 비벼 소금 간을 하고 콩,대추, 고구마, 잣을 넣은 다음 찜기에 쪘습니다. (-27-)

씨앗 뿌리는 철을 앞두고 여문 땅을 적시는 봄비가 잦은 요즘입니다. 봄비 지나간 이튿날 아침, 마당에 나가보았습니다. 노란 개나리가 환하게 손을 흔들고 앵두나무, 복숭아나무,살구나무도 송이송이 한얀눗음을 짓고 잇습니다. 대숲에 가보니 표고버섯이 피어 있었습니다. 마당에 있는 평상에 앉아 표고버섯을 햇볕에 말리며 손질했습니다. 먼저 버섯기둥을 떼어내고 우산 지붕을 칼로 납작하게 썬 다음 기둥은 잘게 찢었습니다. 표고버섯을 같이 손질하면서 막내가 이런저런 것들을 물어봅니다.

"엄마랑 아빠는 고향이 다른데 어떻게 만났어요."

"엄마! 우리는 어떻게 금곡마을에 살게 되었어요?" (-38-)

우리아버지의 아버지 때부터 우리 어머니의 어머니 때부터

밥상에 오르내리며 나르 키워 준 것들

아주 어릴 땐 잘 몰랐지만 이제는 알 것 같아

어머니의 손맛이 베인 그 소중한 밥상을

쌀밥 보리밥 조밥 콩밥 팥밥 옥고밥

된장국 배추국 호박국 무국 시금치국 시래기국

매추김치 총각김치 뎔무김치 갓김치 동치미 깍두기

가지나물 호박나뭉 콩나물 고춧잎 무말랭이 장아찌 (-99-)

이영미 채식평화연대 대표평화밥상연구가, 식물식밥상 지도사 이영미 대표는 인간의 생명과 삶이 자연에서 떨어질 수 없으며,생명과 생명은 서로 연결되어 있다는 것을 강조한다. 살생을 금하고, 적극 비건을 실천하고 있으며, 지구는 인간 혼자 살아갈 수 없다는 것을 잊지 말아야 한다고 생각하고 있었다. 햇살과 바람에게서 배우는 무해한 밥상이야기를 표방하고 있는 책 『이명미의 평화밥상』에는 공존, 평화, 평등, 사랑, 지속가능, 생명존중, 아름다운 삶을 중요하게 생각하고 있었으며, 평화밥상의 정의,목적을 분명하게 말하고 있었다. 인간의 삶은 동물의 삶에서 벗어나지 못하며,지구를 살릴 수 있기위해서, 흙과 바람, 산과 들이 함께 하는 평화로운 세상을 꿈꾸고 있었다. 기술 발전으로 인해 우주로 로켓을 쏘아올리는 진보 자본주의 세상에 살고 잇지만, 인간릐 삶의 터전이나 본질은 여전히 지구 안이었다. 내가 먹는 것은 자연이 먹을 수 있고, 살아있는 모든 생명이 함께 먹을 수 있어야 한다고 본다. 이런 생각과 사고는 평화밥상에 고스란히 녹여 내리고 있었으며, 고라니,참새,멧돼지들이함께 먹을 수 있는 그러한 식단을 말하고 있었다. 화학에 의존한 식단이 아닌 흠집이나 버레 먹은 음식을 인간이 함께 먹는다. 그것이 평화밥사의 본질적인 가치였다. 인간만이 먹기 위해서, 농약을 치고, 채소를 기르고,고추와 마늘, 고구마와 감자를 심는 것에 대해서, 참새도, 비둘기도, 고라니도 함께 먹을 수 있도록 허용해주는 공존과공생을 추구하는 평화밥상이라고 보면 된다.

우리 뇌는 어떻게 창조하는가

우리 뇌는 어떻게 창조하는가 - 인공지능과 뇌과학으로 본 인간의 호기심과 창의성의 기원
다이코쿠 다츠야 지음, 김정환 옮김 / 예문아카이브 / 2023년 8월

인간의 뇌의 통계 학습을 통해 불안정하고 부롹실한 현상의 확률을 계산함으로써 주변 환경의 확률 분포를 정확히 파악하려 한다. 그것을 파악하면 다음에 어떤 일이 어느 정도의 확률로 일어날 수 있는지를 예측하기 쉬워지기 때문이다. 그래서 우리는 일어날 확률이 낮은 현상은 무시하고 일어날 확률이 높은 현상만을 위험 요소로 파악해 주의를 기울일 수 있게 된다. (-22-)

언더 마이닝 효과

음악은 즐겁다. 재밌다고 느끼면서 열심히 연습한다.

프로 연주자가 되어 돈을 받게 된다.

돈을 받기 위해 일하게 된다.

의욕이 저하된다. (-11-)

월러스의 4단계

1.준비단계 :문제 확인과 정리, 다양한 해결책 제시

부화 단계:일단 문제에서 벗어난다.

발현 단계:아이디어가 번뜩인다.

검증 단계: 아이디어의 검증과 조사.

첫 번째 단계인 준비 단계는 문제 해결로 이어지는 창조적인 발견과 발명을 만들어내기 위한 사전 준비 기간에 해당한다. (-130-)

확산적 사고 검사에서 네 항목의 점수가 얼마나 균형 있는지는 그 사람의 개성을 나타낸다고 할 수 있다. 에를 들어 유창성과 정교성이 매우 높고 독창성이 낮다면, 모두가 자주 떠올리는 실현 가능한 아이디어를 생각해낸다는 뜻이다. 이런 사람은 창조성이 높다기보다 생산 능력이 높은 유형이라고 볼 수 있다. (-144-)

지금 우리 사회는 창조성과 독창성과 논리,사고력을 중요하게 생각한다. 예전에는 암기력,수리력을 가장 높이 샀지만, 암기력과 수리력은 기계, 컴퓨터에 의해서 대체가능한 성격으로 치부되었고, 서서히 새로운 가치를 요구하고 있었다. 챗GPT 가 등장함으로서, 인간이 가지고 잇는 고유의 성격이 하나 둘 경쟁력을 읽어가고 있었다. 그리하여, 창조력과 협력, 연대를 우선하고 있는 사회적인추세다. 창조성은 나만의 특별한 가치이며,의미가 되고 있었다. 남들이 하지 못하는 것들, 남에게 드러낼 수 없는 것들에 대해서, 하나 하나 이해한다는 것은 내가 가지고 있는 실력이나 역량을 극대화할 수 있다는 것이다. 특히 인간은 편리한 것을 좋아하며,뇌의 진화도 그런 방향으로 이어져 왔다. 인간의 이타적인 행동과 이기적인 행동은 그 과정에서,사회의 변화에 발맞춰 오고 있었으며,우리는 새로움과 익숙함을 확인시켰다. 결국엔 스스로 확산적 사고와 수렴적 사고를 통해,나의 현재의 조건과 상황을 이해하고,그 안에서,다양한 아이디어를 직접 만들어 낼 수 있는 시간 투자, 노력을 투자할 수 있어야 하며,나를 객관적으로 바라볼 수 있을 때, 뇌가 가지고 잇ㄴ느 특별한 가치들을 찾아내고, 뇌과학적인 관점에서, 스스로 새로운 인생을 살아갈 수 있다. 나만의 독창성을 특별한 창조성으로 이어나갈 수 있어야 하며,스스로 새로운 길을 걸어갈 수 있도록 바꿔 나간다.

세계 최고의 부자들은 어떻게 원하는 것을 이루었는가

세계 최고의 부자들은 어떻게 원하는 것을 이루었는가
다니엘 킴 지음 / 두드림미디어 / 2023년 7월

당신에게 1988년 올림픽은 어떤 의미인가? 6.25 전쟁 이후 폐허만 남았던 대한민국에서 처음으로 개최된 국제적인 이벤트고,한강의 기적을 전 세계에 보여준 경제 성장의 지표라는 것이 가장 대중적인 인식이다,. 하지만 올림픽을 한국으로 가져오는데 가장 중요한 역할을 수행항 사람이 현대의 정주영 회장이었다는 사실을 알게 된다면 또 다른 감정을 느끼기에 충분할 것이다.

올림픽을 유치하기로 결정했던 박정희 대통령은 1979년 10월 26일 시해당했고 , 전두환 정부는 1981년 2월에 가서야 국제올림위원회 IOC 에 공식 개최 신청서를 제출했다. (-19-)

정주영 회장은 독일 바덴바덴에서 여린 유치위원회 중, 밤낮을 가리지 않고 79명의 IOC 위원을 만나는 것은 물론 ,위원들의 숙소에 현대 주재원 부인들의 봉사로 만든 생화 꽃바구니를 매일 보냈다. 또한 개인 비용으로 서울 홍보 영화를 제작해 배포하기도 했다. (-20-)

다시 한 번 말한다. 당신이 비지니스를 하며 만나는 모든 사람에게 친절행라.심지어 그 사람이 당신이 원하는 것을 가지고 있지 않더라도 말이다. 친절의 힘을 기억하고,항상 신세지고 있다고 말하며 감사를 표하라. 이런 식의 감사 인사는 새롭게 누가 만들어낸 것도 아니고,먼 옛날부터 사람 사이의 관계에서 윤활유처럼 작용해온 말이다. (-43-)

세계 최고의 부자들은 고객을 위해서 세일즈한다. 그리고 이것은 내가 인천에서 실적을 올릴 수 있었던 원동력이다.나는 진정으로 고객을 위해서 하루하루를 사용했다. 나의 시간과 노력은 모두 '어떻게 하면 나와 나의 제품을 통헤 고객의 비즈니스가 더 나아질 수 있을까?' 에 집중되어 있었다. (-72-)

세계 최고의 자동차 세일즈맨 조 지라드는 "사람과의 관계는 평균 250명 정도로 네트워크되어 있다. 즉, 한 사람의 호감을 얻는 것은 250명을 잃는 것과 같다" 라는 250명의 법칙을 주장했다. 그렇게 그는 우리에게 단 한 명의 고객의 중요성을 이야기했는데,그가 실제로 잠재고객을 어떻게 대했는지에 대한 일화가 있다. 당시 조는 쉐보레 자동차의 영업사원이었다. (-87-)

책에는 세일즈,비즈니스 달인이 소개되고 있다. 세계 최고의 부자들을 만들어낸 8가지 법칙으로 비전, 끈기, 정직, 디테일, 차별화, 긍정, 경쟁, 자신감으로 구분하고 잇다. 이 여덟가지 가치는 우리가 쉽게 새각하고,간과하는 것이기도 하다. 명확한 목표를 추구하기 위해서 비전을 만들고, 시간의 힘에 따라서, 가장 늦게까지 남는 사람이 된다면, 끈기를 구축할 수 있다. 진실하지 못한 인간들에게 정직한 삶을 통해서, 스스로 성장할 수 있고, 성숙한 삶을 살아갈 수 있다. 디테일에 강한 사람이 되어야 패자가 승자가 될 수 있다. 일본을 상징하는 100년 기업 도요타는 디테일에 강한 기업이었다. 미국의 세일즈맨이나 1900년대 초 나폴레온 힐이 추구하였던 차별화 전략은 나와 타인을 다르게 볼 수 있다. 새걔 최고의 부자, 맥도날드 차업자 크록이 추구하였던 전략이 차별화전략이다.

저자는 정직에 대해서, 최고의 부자가 되기 위해 첫번째로 꼽히며,세일즈, 비즈니스에서 가장 실천하기 힘든 가치라고 말한다. 현대사회에서, 정직한 삶을 살아가면,그로 인해 손해를 볼 수 있기 때문이다.사기, 혐오, 유혹에서 벗어날 수 있으려면, 스스로에게 정직한 삶,친절한 삶, 신뢰를 추구하는 삶이 우선되어야 하는 이유다. 돌이켜 보자면,이 여덟가지 법칙을 실천한다 하여도,그것이 부자가 된다고 말할 순 없다.단 내가 어떤 원칙을 추구함으로서, 나에게 당당해질 수 있다. 여덟가지 가치, 끈기가 부족하면 ,끈기에 우선을 두고, 디테일이 약하다면, 디테일을 강하도록 바꿔 놓는다. 살아가면서 항상 마음 속에 여덟가지 법칙을 품고 살아야 하며,그 과정에서, 새로운 가치들을 구현할 수 있다. 진심으로 나를 돌아보고, 설득이 아닌 설명을 하며, 남들이 불가능하다고 생각하는 것을 확고하게 해낼 수 있어야 한다. 정주영 현대 명예회장이 88 서울올림픽을 유치하였고,소를 직접 끌고, 방북을 성공하였던 것처럼, 아산재단 정몽헌 회장이 2002년 한일월드컵을 유치하였고, 대한민구이 4장에 오를 수 있었던 것처럼, 남들이 감히 해낼 수 없는 것을 만들어 내고,기적을 만들 수 잇다면, 세계 최고의 부자가 될 수 있는 조건을 얻는다.

의산문답·계방일기

의산문답·계방일기 - 인간과 만물 간의 경계를 넘어 우주의 눈으로 세상을 바라보다 ㅣ 클래식 아고라 3
홍대용 지음, 정성희 옮김 / arte(아르테) / 2023년 9월

"듣자하니 그대가 과연 허자로구나! 그런데 내가 무슨 술법을 썼단 발이냐? 그대의 옷차림을 보고 말투를 들으니 동해 사람임을 알겠고, 그대의 예절을 보아하니 겸손하게 나를 대하는 것처럼 보이지만 이느 겉으로만 공손함이고 오로지 진실됨이 없이 거짓된 것으로 사람을 대하고 있으니,이것으로 그대가 허자라는 것을 안 것이지 내가 무슨 술법을 썼단 말이냐?" (-17-)

실옹이 말했다.

"그렇게 생각한다면 너는 진실로 유학자로구나. 물뿌리고 청소하는 등 일상 생활에 필요한 것을 배운 다음에 성명, 즉 인간과 우주 반물의 본성이 무엇인지를 배워나가는 것이 젊은 유생이 배우는 학문의 순서다.이제 내가 그대에게 큰 도를 말하고자 하는데 모름지기 먼저 만물의 근원부터 알려 주겠다. 사람이 만물과 다른 점은 마음이요. 마음이 만물과 다른 점은 몸 때문이다. 이제 내가 그대에게 묻겠다. 그대의 몸이 만물과 다른 점이 무엇인지 이야기해 보아라." (-25-)

계속해서 실옹이 말했다.

"옛날 증자라는 분이 말하기를 '하늘은 둥글고 땅이 모나면 네 귀퉁이가 서로 가려주지 못할 것인가.'라고 하였는데, 이것은 근거가 있는 말이었다. 하늘이 둥글고 땅은 모났다는 것을 어떤 사람은 천지의 모양이 아니라 땅의 품성을 말한 것이라고도 하였다. 물론 옛 사람이 전하여 기록한 말을 믿는 것 또한 중요하겠지만, 현재 눈으로 직접 보고 실증한 것만 하겠느냐? 진실로 땅이 모가 났다면 네 귀퉁이, 여덟 모서리, 육면이 모두 고르게 평면이고 가장자리 끝은 마치 ㄷ장벽처럼 깎은 낭떠러지일 것이다. 그대는 참으로 그렇게 보이느냐?" (-32-)

담헌 홍대용은 북학파로서, 1731년 영조 7년에 태어나 1783년 정조 7년에 세상을 떠나게 된다. 그가 추구해왔던 학문의 깊이는 실용적인 학문, 실학과 연계되어 있었으며, 명나라가 추구하였던 중화사상, 성리학,주자학에 대해서, 정면으로 도전한다고 몰 수 있다. 평생 책만 읽었다고 자부하는 허자와 그와 대척점에 서 있는 실옹, 이 두 사람이 만물의 이치에 대해서, 질문하고 답하는 것을 보면, 고대 그리스 시대 소크라테스가 추구하였던 문답법이 생각나게 된다. 그건 질문과 대답으로 세상의 이치를 논하고자 하였고, 우주의 원리를 이해하고자 한다. 서학과 동학이 서로 교류하였던 그 때 당시 영정조 때 , 조선 실학자가 추구하였던 실용적 가치가 어디에 있는지 이해할 수 있다. 중요한 것은 이 책을 읽으면, 의산문답 속에 숨여있는 18세기 천문에 대한 이해다. 홍대용은 우주의 운행 원리에 대해서,지구의 지전설을 중시하였으며,우주무한론을 추구하였다. 여기에는 그가 명나라 지식에서 벗어나 세계를 확장하고자 하는 지대한 노력에 있었으며, 지금은 너무나 당연하게 생각하는 천문 지식이 그 당시에는 낯설게 느껴졌을 것이다. 이 책을 보면, 해설에 홍대용의 생애 뿐만 아니라 천문에 눈을 뜨게 된 계기, 여기에 더해 250년이 지난 지금에도 유효했던 그의 가치관과 사상을 본다면,지금 살아가는 우리가 배우고 추구하는 세계관 또한 무너질 수 있고,우리에게 진리라고 생가했던 것이 앞으로 250 년뒤 진리가 아닐 수 있다는 생각에 미친다. 그것을 인지하는 이들은 허자가 될 수 있거나 실옹과 같은 삶을 살아갈 수 있잇을 것이다. 중국 요녕성 평원 위 의무려산이라는 그곳이 중화사상과 오랑캐의 경계였다는 것을 잊지 말아야 하는 이유다.