감꽃 길 시골하우스

감꽃 길 시골하우스
이영희 지음 / 델피노 / 2023년 11월

  하유는 그러나 죽을 한 숟갈 뜨기만 하고 그 뒷모습을 계속 눈에 담고 있었다. 은순이 세상 떠난 이후로 늘 추웠던 삶이었다. 매일 얼음이 얼고 얼음이 갈라지는 소리에 가슴에도 금이 갔다. 모자, 목도리, 장갑으로 막아낼 수 있는 추위가 아니었다. (-19-)

'그거 알아요? 설시곤 씨랑 시골하우스는 꼭 선물 같아요. 죽을 때까지 잊지 못할 거예요.'

하유는 제 숨결이 시곤에게 닿을까 조심했다.

'나는 그동안 좀 추웠거든요. 혼자서 손과 발이 시렸고 항상 불면증에 시달렸어요. 그런데 여기에서는 너무 따뜻했어요. 그 어떤 난로도 줄 수 없는 따뜻함. 그래서 또 잠은 얼마나 달게 잤게요?' (-80-)

"여하유! 넌 오늘도 뭘한 거니?"

오늘도 저는 역시나 비겁했다. 용서를 구하는 것은 저의 몫이고 해줄지 말지는 시곤의 몫이다. 그러니 저는 최선을 다해서 용서를 빌어야만 하는 쪽이다. 하유는 들어올 때보다 빨리 계단을 내리 달렸다.신발이 짝짝이란 것도 몰랐다. 하지만 시곤의 차는 이미 사라지고 없었다. (-143-)

그 주의 토요일, 시곤은 하유를 데리고 벨롱 예술 가게에 갔다. 금산면 입구 바로 맞은편에 위치한 이 카페는 예술인들의 활동 공간이었다. 밴드 동아리, 장애우 성장 교실, 북토크, 미니 음악회 등을 진행하는 실내에는 갖가지 악기들과 악보, 장애우들의 작품들이 전시되어 있었다. (-229-)

"그래도 정례 언닌데, 은 닥터랑 무슨 일인지는 모르겠지만 그래도 정례 언니는...."

"엄마! 그 이름,들먹이지도 말랬지? 순 사기꾼 새끼."

우리는 오징어 다리를 재혁을 씹듯 질겅거렸다. (-255-)

"그러니까 부모님 없이 치르는 결혼식에서도 , 앞으로도, 그 누구라도 내 손부 아기의 배경에 대해서는 말을 하지 말해줌세. 그 누구보다고 고운 심성을 지녔고, 사라을 베풀 줄 아는 아이니까.그만큼 예쁜 글을 쓰는 아이이고. 오늘 참여한 모든 분들을 위해서 우리 손부 아기가 쓴 동화책이랑 이 두 아이가 함께 만든 책을 답례품으로 준비했으니 글을 읽어 보면 내 말의 뜻을 알거라 믿고." (-321-)

소설 『감꽃 길 시골하우스』 차가운 툰드라 지대에 살아왔던 한 여인이 따뜻한 남족으로 인생이 바뀌는 모습을 그린 책이다. 자전적 소설 같은 느낌 속에서,주인공 여하유는 엄마 은순의 영정 앞에서, 딱한 처지로 묘사되어 있었으며, 현재의 인생을 갈망하며 , 바람 앞의 등불과 같은 나약한 존재가 되었다. 아버지의 죽음, 연이어 엄마의 죽음, 동화 작가 여하유가 진주 내촌 호수마을을 찾게 된 것은 운명적인 순간이다. 이모였던 지순은 하유를 거둘 처지가 아니었다. 예전부터 검은 머리 인간을 거두지 말라고 하였던가. 하유의 딱한 사정에도 불구하고, 하유는 스스로 일어나야 하는, 떠돌이 늑대가 될 수 밖에 없었다. 감꽃길 시골하우스 설시곤을 만나게 된 하유는 자신의 몸과 마음을 시곤에게 의탁할 수 밖에 없었다. 용서는 하유의 몫이 아니었다. 선택과 결정도 하유의 몫이 아니었다. 오로지 선택되어지는 존재,희생되어지는 존재가 고아인 하유의 주어진 운명이었다. 두 사람이 연리지가 되어야 하느 순간, 오로지 사랑만으로, 보타니컬 아트 설시곤을 만나서, 동화같은 인생을 살아가고 있었다.

소설 『감꽃 길 시골하우스』 은 꽃처럼 향기롭고 아름다움을 주는 선물, 사랑의 깊은 정에 대해서, 읽어 볼 수 있었다. 나약한 꽃은 자신의 시각적 이미지와 향기로 벌을 불러 들인다.자신의 생존을 위한 진화였다. 시곤이 꿀을 찾아서, 꽃과 꽃을 옮겨 다니는 벌이라면, 하유는 꽃이었다. 소설에서, 하유가 항상 두려워하는 것은 벌이 내 곁에 찾아오지 않을 거라는 실존 공포다. 오직 설곤의 마음에 들기 위해서, 버림받지 않기 위해서, 상처를 경험하지 않기 위해, 진실보다는 거짓을 선택하는 것도 상처입지 않기 위한 ,연민을 느끼기 위한 하유의 인생 그 자체이다. 하유가 떠나는 긴 여정을 선물처럼,인연처럼 나의 인생을 살아가고 있었다. 절망 속에서 살아가는 하유가 , 꽃에서 희망을 찾아가는 것을 본다면, 사랑의 힘을 감꽃길 시골하우스에서, 얻으려 하는 하유의 잡초같은 인생을 느꼈다. 하유가 느끼는 불안과 공포가 하유가 스스로 일어서고, 시곤의 마음을 얻는 강인한 존재로 설 수 있었던 이유다.

ㅂㅏ라앞의 등

쑥떡

쑥떡 - 백시종 연작장편소설
백시종 지음 / 문예바다 / 2023년 10월

그렇게 예쁘고 앙증맞을 수가 없었다.

"옜다. 이거라도 가져라. 그래도 이건 스위스제 쌍둥이표 칼이란다. 아주 귀한 거야. 그러니까 연필 깎을 때만 쓰고, 잘 간수하거라."

정말 최고의 칼이었다. 무엇보다 내가 좋아하는 주황색 손잡이에서 빛이 핑그르르 돌 정도로 쌍둥이칼은 윤기가 좔좔 흐르는 물건이었다. (-30-)

할머니는 온종일 그 밭에 앉아 김을 매고, 씨를 뿌리고, 수확을 했다. 주로 고구마였지만 옥수수도 심고 완두콩도 심고 마늘도 심고 참깨 들깨도 심었다. 종류는 많고 밭뙈기는 크지 않고...적게 심으니 추수도 그만큼 적을 수 밖에 없었다. (-68-)

은행시험 중 가장 가산점이 많은 과목이 주판 시력이었다. 주판은 필수 기본기이기도 해서 최소한 3급 실력을 갖추어야 했는데, 실제로 3급을 따지 못하면 은행시험 응시자격이 주어지지 않을 정도였다. (-176-)

고동욱은 꼬깃꼬깃 구겨진 배춧잎 한장을 라이터 주머니에서 손가락 끝으로 간신히 꺼냈다. 비상금이라고 했다.그리고 가까운 포장마차를 가리켰다. 가락국수를 비롯해서 해삼 멍게 돼지 순대도 취급하는 간이마차 포장을 들추고 구동욱이 먼저 들어왔다. 뜨거운 가락국수와 김이 모락모락 나는 순대를 썰어놓고 우리는 물 마시듯 소주를 마셨다. (-223-)

나는 배불뚝이 아내를 처갓집에 맡기고 혼자 떠날수도 ,그렇다고 그곳에 계속 눌러앉을 수도 없었다. 나는 결딴을 내려야 했다.

내가 그때 그녀와 함께 갈곳은 단 한군데 밖에 없었다. 광주 집이었다.내가 그렇게 결정했다고 말했을 때 그녀는 고개를 끄덕이면서도 불안해하는 기색이 완연했다. (-285-)

또 한차례 와장창 사무실 기물이 박살나고 있었다. 그러고 보니 함부로 때려 부수는 쇠망치 죈 손목에 깨진 유리잔해가 박혔는지 선혈이 낭자했고, 열굴 역시 유리파편 때문인지 피투성이가 된지 오래였다. (-361-)

작가 백시종 님이 어느덧 80이 되었다. 1944년생 한국전쟁이 시작되기 직전 태어나, 한국전쟁의 한가운데에서 어린시절을 살아왔다. 후진국, 미군정이 준 물자에 의존하여 살아온 시간, 10여넌 동안 , 배고픔에, 봄철이면, 호랑이보다 더 부섭다는 춘궁기를 지나왔다. 헐벗은 산에 나무를 베어서, 가꾸었던 것은 당장 배고프다 하여,미래의 배고픔을 놓칠 수 없었기 때문이다. 후진국에서 선진국으로 가기 까지 , 자가 백시종님이 살아온 인생의 기억과 기록이 존재했다. 특히 소설 『쑥떡』은 그 시대의 가난함과 배고픔을 상징하는 우리의 마음을 녹여 주던 먹거리다.

소설 쑥떡을 읽으면서, 봄철이면, 쌀독에 쌀이 떨어져서, 산으로 들로 향했던 우리네의 부모님이 생각난다. 먹어야 살 수 있었기에 , 쑥은 그들의 허기짐을 해결할 수 있는 유일한 생존 법칙이었다.보리를 캐어다 먹었던 그 때 당시, 그때의 배고픔은 사라졌지만,그때의 생활습관은 사라지지 않았다. 여전히 할머니느 식구들의 배고픔을 위해, 지금도 봄철 쑥을 뜯으러 가서, 장에 내놓아서, 떡을 만들어 먹는다. 쑥떡에 설탕을 찍어 먹으며, 어떤 음식에 비할 바 아니었다. 1960년대 우리의 삶과 정서, 법보다 주먹이 앞섰지만., 먹고 사는 것에 대해서는 누구나 이기적이지 않았다. 경제는 무너졌고, 희망과 기대를 품으면서, 콩사루 같은 교실 내에서, 주판 하나로, 주산과 부기를 배워야 했던 그 시간, 은행에 취업하면, 나의 배고픔을 해결할 수 있었기에 악착같이 배웠다. 인문계고등학교보다 상고와 공고가 잘 나가던 그 시기였다.

소설은 광복 이후 아련한 60년의 시간을 관통하고 있다. 배고픔과 우리의 나약한 정서와 일치하고 있었으며, 소주 하나로, 추운 겨울을 견디며 살아온 그들의 삶이면서 인생 이야기다.

크립토 시대 돈은 어떻게 진화하는가?

크립토 시대 돈은 어떻게 진화하는가?
세실 존 지음, 홍석윤 옮김 / 비전비엔피(비전코리아) / 2023년 11월

 암호화폐는 국경을 초월하기 때문에 비트코인은 국제 송금에서도 매력적인 수단이다. 블록체인을 사용하면 굳이 웨스턴 유니온이라든지 머니그램 같은 은해이나 중앙통제형 송금기관을 거칠 필요 없다. 해외에 있는 가족들에게 정기적으로 돈을 보내는 사람들이 얼마나 많은가!(-8-)

브래튼우즈 협정이 성공한 것은 국제통화기금(IMF) 이 글로벌 중앙은행이 되는 것을 막았기 때문이다. 브레튼우즈 협정은 회원국들에게만 기여도에 비례해 돈을 빌려줄 수 있도록 IMF를 견제했다. 국제통화기금이 중앙은행처럼 화폐를 발행하거나 통화정책을 수립할수는 없었다. (-83-)

로마시대에는 이미 표준화된 동전이 사용되기 시작했고, 다양한 액면가의 공식 동전이 주조되었다. 동전은 구매를 위한 표준 도구가 되었고 , 다음 세기까지 물물교환 대신 각종 구매에 널리 사용되었다. 최초로 주조된 동전에는 포효하는 사자의 모습이 새겨져 있다. (-112-)

공개 암호화 사용으로 당사자들은 데이터가 변조되지 않았는지 확인할 수 있다.우선 발신자의 데이터가 개인 키로 암호화되어 발신자의 공개 키와 함께 발송된다.그 다음 수신자는 발신자의 공개키를 사용하여 메시지를 읽는다. (-155-)

DeFi에서는 금융거래를 하는 데 누구의 허락도 필요 없다. 예를 들어 은행 규정을 준수하거나 거래 수수료를 지불할 필요 없다. DeFi 는 모든 사용자의 비용을 절감하는 동시에 안전하고 개방적이며 익며의 거래를 분산된 방식으로 수행할 수 있다. (-215-)

탈중앙화 외에 웹 3,.0의 특징은 허가가 필요 없고 , 믿을 만한 중개자도 필요없다는 것이다.웹 3.0 은 중앙 당국의 통제를 받지 않기 때문에 허가를 필요로 하지 않는다. 웹 3.0 의 세계에서 사람들은 자신의 데이터를 직접 통제하고,개인화된 단일 게정을 사용해, 소셜 미디어에서 이메일, 쇼핑에 이르기까지 모든 활동을 블록체인에 공개 기록으로 남긴다. (-266-)

웹 1.0에서, 검색엔진의 최강자 야후가 있었다.디렉토리 웹검색으로 야후가 추구하는 검색 엔진 시스템은 정형화된 데이터를 모으고, 정교하게 규칙화하는 것이 최우선 과제였다. 하지만 야후는 웹 진화과정에서,시대의 흐름에 역행하여 몰락의 길을 걷게 되었다.이후 웹2.0으로 진화되었으며,생산자와 소비자 간에 상호작용이 가능해졌다. 모바일에 의존하면서 새로운 형태의 정보 공유가 시작된 것이다. 금융이나 , 돈 화폐의 진화도 웹 진화에 맞춰 나간다.

진화는 필연적으로 변화를 불러 일으킨다. 어떤 진화로 인해 이익을 얻는 집단이 있으면, 손해를 보는 집단도 존재한다. 이 둘 사이를 조율하는 것이 우리의 몫이 될 수 있다. 크립토 시대란, 금융, 돈의 진화로 인해 종이화폐가 가상화폐로 바뀌는 시대를 말한다. 그 시작은 2008년 서브프라임 모기지로 인해,미국 금융이 보여준 내로남불 정책 때문이다. 한국의 경우 비슷한 상황에서,IMF를 겪었고,그 혜택은 미국을 포함한 다국적 기업이 차지했다. 한국의 경영 부실 기업들을 헐값에 사들였고, 구조조정을 단행하였다. 미국은 스스로 금융위기의 당사자이면서도,그에 대한 책임을 회피하게 된다. 기축통화인 달러가 보여주는 영향력을 십분활용하였기 때문이다.

필연적으로 기존의 국가들의 반발을 불러 일으키게 된다. 금융시스템이 중앙화로 인해 질서 잇는 시대를 각자 만들었다면, 가상화폐와 블록체인 시스템은 새로운 형태의 금융의 변화였다. 거래소가 등장하고, 블록체인이 등장하고, 탈중앙화가 등장하면서, 화폐의 성격에 대해 의심하게 되었고,새로운 형태의 화폐에 기대를 품고 있다. 문제는 가상화폐에 의존하는 크립토 시대르 살아가면서, 암호화폐의 유동성에 있다. 어제 화폐의 가격이 내일의 화폐가격과 차이가 난다면, 화폐의 역할을 제대로 하기 힘들다. 베네수엘라의 초인플레이션이 나타난 것처럼, 암호화폐의 유동성과 변동성으로 인해 안정적인 화폐를 만드는 것이 현실적으로 어렵다. 즉 어제 100원이 내일 50원으로 떨어진다면,화폐가 가지고 있는 고유성과 가치를 상실하게 된다.이러한 상황에 대해서 일찌기 보완해야 하는 이유가 책에 자세히 소개되고 있다. 우리는 암호화폐에 대해 궁금하고,기대도 크다. 저축은행이 연달아 도산하면서,자신의 돈이 하루 아침에 휴지조각이 된 경우를 목도했다. 은행에 돈을 맡겨 놓아서, 보장받을 수 있는 돈이 한정적이며,나의 자산이 하루 아침에 반토막이 난다면,그로 인해 생기는 사회적 문제는 무시할 수 없었다. 크립토 시대에서,블록체인이나 시스템은 어떻게 금융의 진화를 이끌어나갈 것인지 살펴 보어야 한다.

왜 모두가 그 상사와 일하고 싶어하는가

왜 모두가 그 상사와 일하고 싶어하는가
홍석환 지음 / 클라우드나인 / 2023년 10월

내가 정말 사람을 죽일 수 있을까?

담배를 피우는 내내 그는 자신에게 물었다. 44년을 살아오는 동안 허파로 숨을 쉬는 생명은 쥐새끼 한 마리도 죽여 본 적이 없었다. 그런 자신이 사람을 죽일 수 있을 만큼의 잔인함과 배짱을 가졌는지 스스로 판단하기는 어려웠다. (-9-)

50대 남성이 강남의 한 골프연습장에서 숨진 채 발견돼 경찰이 수사에 나섰다. 경찰에 다르면 오늘 오전 8시 15분께 서울 강남구 개포동 소재의 한 골프 연습장 지하 주차장에 한 남성이 쓰러져 있다는 신고가 접수됐다. 사망한 남성은 강남구 도곡동에서 내과의원을 운영하는 내과 전문의 성 모 씨인 것으로 알려졌다. (-142-)

정신이 희미하게 돌아왔을 때 누군가 이렇게 외치는 소리가 들렸다. 강철진은 천천히 눈을 떴다. (-277-)

변호사를 기다리는 동안 그는 심하게 갈등했다. 내가 살인을 저지른게 맞다고 사실대로 고백해야 할까?그럼에도 무혐의를 주장할 테니 여기서 하루만이라도 나갈 방법을 찾아달라고 해야 할까? (-383-)

소설 『피해자』는 인간 사회에서 일어나는 범죄에 대해 딜레마에 빠지게 되는 최악의 상황을 잘 드러내고 있었다. 법과 제도,처벌과 감시에 의해 인간의 행동은 어느 정도 관리되고, 질서있게 통제된다. 그러나 통제의 범위를 넘어설 때가 있다. 그건 누군가를 죽음으로 내모는 순간이다. 피해자가 될 수도 있고,가해자가 될 수도 있다. 작가는 소설에서, 피해자와 가해자를 모호하게 해놓고 있었다. 가령 처음에는 피해자였지만, 그 피해자가 자신의 억울한 피해 사실을 법이 해결해 주지 않을 때,스스로 그 피해를 보상받기 위해 보복이나 복수를 할 때가 있다. 이런 경우, 그 사람은 피해자인가,아니면 가해자인가? 작가가 이 소설에서 독자에게 물어보고 싶은 메시지는 그런 것이다.

평생 살면서 끔찍한 일은 일어나지 않으면 좋다., 하지만 그런 일이 내 앞에 나타날 수 있다. 내 가족 중 누군가가 억울하게 피살된다면, 가족으로서, 묵묵하게 지켜 보면서, 법의 기준에 따라가야 한다고 말한다면, 그 사람을 그냥 둘 것인가? 주먹을 쓰거나, 침을 밷거나, 악다구니를 쓰거나, 폭력을 행할 것이다. 법보다 주먹으로 해결하려는 이들이다. 하지만 대부분 주먹보다 법에 따라 손종한다. 복수를 성공한다고 새악해도,자기 스스로 파멸의 길을 걸을 수 밖에 없다. 범죄자에게 죄를 묻기 위해서, 보복하게 되는 순간,그 피해자는 또다른 범죄자로 남을 수 있다. 이 소설에서 치밀한 계획에 따라서, 누군가를 죽이려고 하고, 경찰을 따돌리려는 행동,마지막 끝까지 복수를 마무리하는 과정에서, 법을 악용하고 있었다. 자신의 욕망과 애욕을 마무리 하기 위해서, 자기 분만 아니라,우리가 말하는 공공의 적 ,경찰관 조차도 옷 벗게 만드는 상황을 만들 수 있다.

덕중의 정원

덕중의 정원