블루아이

블루아이
염기원 지음 / 아이들판 / 2024년 1월

 바람을 타고 온 두 가지 냄새가 블루아이의 코를 자극했다. 얼마 떨어지지 않은 곳에 물이 있다는 것, 그리고 그곳에 먹잇감이 있다는 정볼르 얻었다. 망설일 이유가 없었다. 리카온도 여느 포식자처럼 매복에 능숙하지만, 고양잇과 동물처럼 조심스럽게 다가가 기습하지는 않는다. 순간 최고 속력보다는 장거리 체력전 전문가이기 때문이다. (-18-)

현장 스태프는 세 팀으로 구성되어 있다. 레드 원과 레드 투가 중국 팀이고, 화이트가 한국 팀이다. 팀 이름은 곧 무전을 칠 때 사용하는 호출 부호이기도 하다. 예로부터 붉은 색은 중국인에게 성공과 행운을 상징했다. 중국 축구 국가대표 유니폼도 붉은색이다.그런데 한국 축구 역시 붉은 악마로 유명하지 않은가. 중국이 호출부호로 쓰겠다고 하자, 진 PD는 의외로 흔쾌히 그러라고 했다. (-54-)

공동 제작 철회. 협의 결괄르 여섯 글자로 요약하면 이와 같다. 여전히 모호하긴 했다. 공동 제작 철회라는 말은 어느 한쪽의 단독제작 여지는 남아 있는 것이라고 해석할수 있기 때문이다. 아무튼 우리와 마찬가지로 관광을 즐기고 돌아온 중국 쪽 방송국 직원들은 역사상 최초로 야생 아프리카 들개를 찍은 거 아니야." (-99-)

먼저 날씨다. 건기가 이어지자 바람이 불 때마다 흙먼지가 온몸을 덮쳤다. 얼굴에 손을 댈 때마다 모래가 만져졌다. 굳은 눈꼽이 피부를 뒤덮은 느낌이 들었다. 다음은 안전이다. 여전히 야생동물로부터 우리를 보호할 수 있는 건 레이저가 든 총 한자루가 전부다. (-158-)

다시 마주한 두 라카온은 혀를 내민채 숨을 헐떡였다. 이번에는 펜싱을 하듯 상대의 안면과 종아리를 노리고 전진과 후진을 반복했다. 두어 차례 공방을 주고받다가 블루아이가 블랙코튼의 종아리를 노리고 숙이고 들어갈 때였다. 블랙코튼이 블루아이의 주둥이를 물어버렸다. 순간적으로 얼굴을 빼긴 했지만 , 블루아이의 코와 주둥이에서 피가 났다. (-195-)

『오빠 새끼 잡으러 간다』,『여고생 챔프 아서왕』 를 읽었다. 염기원 작가의 상상력과 문제,인간의 본성을 꿰뚫고자 하였던 그의 문학적인 의지는 그가 생각하는 세상을 바라보는 관점이면서, 자유와 평화를 원하고 있었다. 문학으로서, 그는 세상에 선한 의지를 도출하고자 하였으며, 순간순간 떠오르는 문학적 상상력을 소설로 엮어내는데 천재적인 기질을 가지고 있다.

책 『블루아이』은 염기원 작가의 책 중에서, 세번째 ,문학적 여정으로 이어지고 있었으며, 돌연변이  야생 늑대 개 ,라카온이 나온다. 라카온은 그리스 신화에 나오는 아르카디아의 왕이며, 사람을 죽여서, 제우스에게 제물로 바친 죄로 인해 늑대가 되었다. 신화적 요소를 아프리카의 야생 라카온 블루아이의 삶으로 연결하고 있었다.

인간의 삶은 지극히 평범하고, 법과 제도에 따라 살아가는 걸 원칙으로 한다. 폭력과 혐오와 무관한 인간의 삶은 실제로는 모순과 위선으로 얼룩져 있었다. 작가 염기원은 돌연변이 파란 눈을 가진 블루아이를 통해 인간이 어떤 속성을 가지고 있는지 파헤치고자 한다. 즉 이 소설에서, 블루아이의 폭력과 극단적인 혐오는 살기 위한 방편이다. 블루아이는 아프리카 들개이자 커맨더의 아들이었다. 날카로운 이빨과 송곳니,점박이 하이에나와 사자들과 어울리면서 야생의 삶에서 벗어날 수 없었다. 

인간이 생각하는 외롭고,고독하고,고아나 다름 없는 삶이 블루아이에겐 일상적인 삶 그 자체였다. 적당히 살아가면서, 폭력과 혐오는 필요에 따라 쓰여지지만, 인간은 그렇지 않았다. 즐기면서, 누군가에게 보여주기 위해서, 무분별하게 폭력을 행사하며,과시하기 위해서 동물과 인간을 잡아들인다. 이러한 인간의 속내를 꼬집고 있었다.

뒤죽박죽이지만 나다운 인생을 살고 싶어!

뒤죽박죽이지만 나다운 인생을 살고 싶어! - 소심한 또라이의 도전일기
이지민 지음 / 미다스북스 / 2024년 1월

 고등학교 때까지 남들 다 해 본다는 외박 한 번 해 본 적이 없었다. 가끔 반항하거나 고집을 부린 적은 있었지만 대체로 부모님 말을 잘 듣는 학생이었다. 또한 혼자서 무언가를 했던 기억도 거의 없다. 딱히 하고 싶었던 것도 없었지만 엄마는 항상 걱정이 많아 뭔가를 시키지도 많았기 때문이다. 독립을 할 때까지 설거지나 청소도 스스로 한 적이 거의 없었으니 다른 건말할 필요도 없다. 그땐 그렇게 생각하지 않았지만 지나고 보니 정말 '공부처럼 자랐다'는 표현이 딱 맞을 정도로 귀하게 자랐다. (-20-)

이런 반대에도 불구하고 과감하게 센터를 오픈할 수 있었던 건 나름대로의 믿음이 있었기 때문이다. 그것은 바로 어느 누구보다 쉽고 재미있게 운동을 잘 가르칠 수 있다는 자신감이었다. 지금 돌이켜보면 말도 안 되는 생가이었지만 그땐 수업을 엄청 잘한다고 생각했다. 거기에 나의 자신감에 기름을 붓는 이야기고 들었다. 해고를 앞두고 회원님의 남은 수업을 마무리하고 있을 대였다. (-75-)

시간이 지나고 보니 나는 이미 그 답을 찾고 실행하고 있었다. 뚜렷하지 않았기 때문에 미처 찾았다는 것을 인식하지 못했을 뿐이었다. 나의 인생 목표는 '사람들에게 선한 영향력을 주는 것이라고 생각한다. 나의 도전을 통해 많은 사람들에게'나도 할수 있다'는 희망을 주는 것 역시 선한 영향력이라고 생각하기 때문이다. (-149-)

나 역시 아무리 작은 도전이라고 할지라도 걱정 하나 없이 시작하는 경우는 거의 없었다. 그럼에도 해야겠다고 생각한 이유는 한번 걱정을 시작하면 그것이 어느새 눈덩이처럼 불어나 마치 그 일이 일어날 것 같은 착각을 일으키고 결국 해보지도 안고 포기하는 겨우가 많았던 20대를 지냈기 때문이다. (-226-)

작가 이지민은 헬스 트레이너이다. 하지만 방송국 조연출, 해외 봉사자, 연극배우 등 다양한 직업을 선택하였다. 지금은 여성 전용 PT센터 대표이면서, 헬스 트레이너로 여성의 건강과 운동을 도모하고 있다.책 『뒤죽박죽이지만 나다운 인생을 살고 싶어!』은 뒤죽박죽 살아온 20대를 보낸 자가 이지민의 경험을 읽을 수 있었다. 계획적으로 살아오면서, 매 순간 도전을 좋아한다. 새로운 일을 즐기며 살아오고 있었다. 헬스테레이너로서, 비키니 대회에 참석하여,자신의 커리어를 쌓아왔다. 포기하지 않았고, 넘치지 않는 삶을 살아오고 있었다. 시도하지 않으면 얻을 수 없다는 사실을 이 책에서 얻을 수 있으며,나만의 경험과 커리어를 쌓아서, 포기하지 않는 인생, 성장할 수 있는 동기부여를 얻는다

하프 마라톤 출전, 꾸준히 운동하였으며, 지구력이 없는 상태에서, 하프 마라톤에 도전하였다. 처음 목표는 21.0975km 를 2시간 이내에 완주하는 것이 첫 목표이다. 하지만 결과는 2시간 8분을 얻을 수 있었다. 꾸준하게 운동함으로서, 자신감을 쌓을 수 있었고, 스스로 소심한 또라이라고 말하는 작가 이지민은 평범하게 살지 않아도, 남들 눈치 보지 않으면, 나만의 인생, 나다운 인생을 만들 수 있다. 헬스트레이너 해고이후, 헬스장 센터를 대표를 직접 운영하게 되었으며, 시작을 망설이며, 타인의 시선을 의식하는 대한민국 여성들에게, 격려와 응원이 되고 있다.

왜? 동서통합 의료인가?

왜 동서통합 의료인가? - 만성 불치병
이시형 지음 / 풀잎 / 2024년 1월

이시형 박사는 이제 1934년생, 구십이 되었다. 백세 정년을 채울 것 같은 나이, 항상 열정적이며, 자신만의 커리어를 가지고 있다. 현재 힐리언스 선마을 촌장이며,(사) 세로토닌 문화의 원장이기도 하다. 언제나 전강과 가까이 할 것 같은 이시형 박사의 장수 비결, 건강 비결은 언제나 궁금하다. 특히 의사로서 잘 살아온 그였기에,그가 보여준 삶은 언제나 많은 이들에게 도움이 되고 있다. 책 『왜? 동서통합 의료인가?』은 앞으로 우리의 의료 수준이나, 의료 인프라가 어떻게 바뀌어야 하는지 답을 제시하고 있었다.

이 책에는 홀리스틱 건강관이 등장한다. 「몸, 마음,기, 영성」 에 대해서, 인간의 건강에 어떤 영향을 끼치는지, 사회,자연, 우주와의 조화와 균형에 대해 논하고 있다. 특히 사양의료는 인간과 신을 서로 분리하기 때문에, 반쪽자리 의료기술이 될 수 있다. 동서통합 의료를 실시한다면, 서양의 의료기술과 동양의 한의학을 서로 유기적인 관계를 맺을 수 있다. 동서통합 의료 를 할 수 있다면, 충치, 편도선염, 코골이, 무릎통증, 허리 통증, 서대 고장, 구강 건조증, 난청, 전립선 비대증, 수족 냉증, 심장 박동기, 변비와 설사, 어깨 결림, 시력 교정술을 해결하 수 있다.

기(氣) 가 약한 사람은 어릴 적부터 잔병 치레가 많다. 기, 영성이 몸,마음건강에 절대적인 이유도 그렇다. 갑자기 몸이 허해져서, 몸이 피곤하고,무기력한 상태를 회복시키는 것,그것이 동서통합의료의 본질이며, 만성적인 질병이나, 불치병을 해결하는데 도움이 되고 있으며, 실제 사례로, 내 몸이 뻣뻣해질 때, 동서통합의룔르 활용하여, 문제를 해결할 수 있도록 돕고 있다. 앞으로 의료기술이 발달하면, 당뇨나, 만성적인 염증, 면역력 약화로 인해 고생하는 가정의 문제들을 해결할 수 있으며,그 과정에서,우리가 처한 현실을 똑바로 볼 수 있다. 요즘 건강 프로그램에서, 힘겨운 아이들의 모습을 볼 때,마음이 아플 때가 있다. 면역력이 약해져서, 온몸에 , 통증과 염증으로 인해 고통스러운 이들,그들에게 서양의 의학와 동양의 한의학이 서로 연결된다면, 생약을 활용해서, 서양의학과 접목한다면, 자연적인 치유법을 찾을 수 있다.

이 글은 풀잎 으로부터 책을 제공받아 읽고 쓴 서평입니다.

생소한 물리수업 ③

생소한 물리수업 3 - 호기심을 실력으로 바꾸는 브리지 영재 학습 ㅣ 생소한 물리수업 3
신학수.남철주 지음 / 세화(도서출판) / 2024년 1월

 그림은 육지 쪽으로 쑥 들어간 해안인 만과 바다 쪽으로 돌출된 육지인 곶을 향해 파도가 밀려가는 파면과 진행방향을 나타낸거야. 파랑은 바람에 의해 해수면에 생기는 풍랑과 너울과 같은 파도를 말하는데, 만과 곶은 파랑의 작용에 따라 다른 지형이 형성되지.(-36-)

똑같은 두 파도가 중첩될 때 한 파도의 마루가 다른 파도의 마루와 중첩되면 서로 파동 효과가 더해져서 진폭이 2배가 되지.이와 같은 현상을 '보강'되었다고 해.그리고 한 파도의 마루가 다른 파동의 골과 중첩되면 서로 파동 효과가 사라지면서 진폭은 0이 되지.이와 같은 현상을 '상쇄(소멸)'되었다고 해. 이처럼 똑같은 두 파동이 진행되었다가 중첩되어 보강되거나 상쇄되는 현상을 간섭이라고 하지. (-55-)

제임스 웹 망원경은 적외선 관측을 통해 초기 우주 상태를 알아내는 것이 주된 임무라고 해.그 외에도 다른 어떤 일들을 하게 될지도 정말 기대가 돼. (-122-)

전반사의 진가는 광섬유에서 나타나, 광섬유는 접근하기 어려운 곳까지 빛을 전달해 주기 때문이야. 기계를 제작하는 사람들은 광섬유를 이용하여 엔진의 내부를 조사하고,내과 의사들은 광섬유를 이용하여 환자의 몸 안을 살펴보기도 해.

그 뿐만 아니라 광섬유는 통신에서도 중요한 역할을 하고 있어.많은 도시에서 주요 전화국들 사이에 수천 회선의 동시 전화 신호를 운반할 대, 굵고 큰 부피의 비싼 구리선 대신에 가는 유리 섬유를 이용하고 있거든. (-141-)

아인슈타인은 금속에 빛이 쪼여지는 상황을 광(량) 자와 전자의 충돌로 단순화했고,그 상황에서 역학적 에너지가 보존된다는 가정을 바탕으로 이론을 전개하여 광전효과를 완벽하게 설명했어. 다음에 나오는 그림은 아인슈타인의 설명을 개념적으로 그린 것인데, 에너지가 hf 인 광자가 질량이 m인 전자와 충돌하여 에너지 장벽 W를 극복하고 금속 표면에서 탈출하는 것을 나타내고 있어. (-205-)

양자역학은 그 기초가 일상적이로 상식적인 생각을 뛰어넘는 것이야.이 이론에 따르면 자연 현상의 원리는 기존의 이론과 법칙으로 설명할 수 없는 전혀 다른 개념 체계이지. 그 중 가장 뚜렷하고 놀라운 것이 하이젠베르크의 불확정성 원리야. (-270-)

제임스 웹 우주망원경이 관측한 120억 광년 저도의 은하가 중력 렌즈 현상으로 인한 아인슈타인 링을 보여주고 있어.이러한 현상이 나타나려면 두 은하와 지구가 거의 완벽하게 일렬로 정렬되어 있어야 해. 앞쪽 은하의 중력으로 인해 뒤쪽 은하의 빛이 렌즈를 통해 보는 것처럼 왜곡되고 확대되어 보이지. (-344-)

21세기 현대인의 삶은 과거의 과학 기술이 중첩되어서 쌓인 결과이다.과학기술 하나 하나 새롭게 검증되면서, 우리 삶은 그 과학기술과 관련한 기술들이 만들어지고,물리학을 응용한다. 물리학은 기초과학으로서, 인간이 세상을 이해하는 기준이 되고 있다.그로 인해 저 먼 하늘을 처다보기만 햇던 고대인과 달리,인간은 이제 저 하늘 위로 솟구칠 수 있는 상황,지구 밖으로 나갈 수 있는 물리학이 존재한다.

고전 물리학 하면 떠오르는 이가 뉴턴이다. 뉴턴의 물리학에 정면 도전했던 이는 아인슈티인이다.그는 광전효과로 노벨물리학상을 수상했고,특수상대성 이론으로 우주의 진리를 탐구할 수 있었다.이번 책 『생소한 물리수업 ③』에서 다루는 물리학은 빛과 에너지,우주에 관한 이야기들이다. 빛에 대해 이해함으로서, 색상을 구별할 수 있게 되었으며,무지개가 생기게 되는 원리를 이해 할수 있다. 광전효과와 광섬유가 있기 때문에,우리는 몸을 해부하지 않아도, 내 몸에 어떤 문제가 나타나고 있는지 확인할 수 있게 되었다. x-RAY, CT,MRI로 우리 몸에 있는 여러가지 질병들을 확인할 수 있게 된다. 특히 허블망원경이 은퇴하고,제임스 웹 망원경이 우주 공간 위에 올려지게 된다.그 과정에서,우주의 수명 뿐만 아니라,우주 초기에 어떤 상황이었는지 관찰할 수 있는 희망이 생겨나고 있다.

추가적으로 빛이 다다를 수 있는 저 끝의 우주에 대한 진리 탐구, 우주 공간 속에서, 중력파의 존재 뿐만 아니라 앞으로 해결해야 하는 보이지 않는 에너지에 대해서 답을 찾아 나가야 할 때이다. 마지막으로 양자역학은 미시적인 세계를 다루고 있으며,양자 컴퓨터가 만들어진다면,지금보다 더 빠른 컴퓨터가 등장하게 되며, 지금과 다른 세상이 펼쳐질 수 있다.

철학 입문을 위한 최소한의 서양 철학사 (인물편)

철학 입문을 위한 최소한의 서양 철학사 : 인물편 - 요즘 세대라면 반드시 알아야 할 서양 대표 철학자 32인
신성권 지음 / 하늘아래 / 2024년 1월

 셋째, 철학과 종교는 모두 삶에 대한 궁극적 진리를 추구한다는 점에서 공통적이지만, 종교에 있어서는 어떤 것이 옳은 것이고 가치 있는 것인지는 이미 경전에 해답이 주어져 있다. 만약 이에 이의를 제기하거나 비판적 태도를 보이게 되면, 이단으로 몰리게 된다. 그러므로 종교인에게 남은 것은 이미 정해진 진리를 학습하고 그대로 실펀하는 일이 것이다. 반면 철학 하는 사람에게 있어 무엇이 옳은 것인지, 무엇이 가치 있는 것인지는 스스로 사색을 통해 구해야 할 문제다. 끊임없이 질문하고 비판적 태도와 이성적 숙고로 새로운 해답을 제시하기 위해 노력해야 한다. (-12-)

금은 이성, 은은 의지, 동은 욕망을 상징한다. 이성의 덕은 지혜이고, 의지의 덕은 용기이고, 욕망의 덕은 절제이다. 이 세가지 덕이 서로 조화를 이룰 때 정의의 덕이 발생한다. 플라톤은 이 논리를 국가에도 적용했다.국가 역시,이러한 세 계급으로 나누어져 서로 조화를 이루어야 정의가 실현된다는 것이다. (-43-)

《순수이성비판》 은 어떻게 인간이 지식을 창출해 내며,사물을 알 수 있는지를, 《실천이성비판》 은 어떻게 인간이,(윤리적으로) 옳고 그름을 판단하며, 그것을 실천할 수 있는지를, 《판단력 비판》 은 어떻게 인간이 (심미적으로)아름다운 것의 여부를 판단하며, 그것을 직관할 수 있는지(예술문제)를 다루는 것이 특징이다.결국 3대 비판서는 각각 진선미(眞善美)를 다루는 셈이다. (-141-)

키에르케고르는 절망의 반대말은 희망이 아니라 신앙이라고 말했다. 신에 대한 믿음을 통해 절망에서 벗어날 수 있다고 말하는 것이다. 여기서 키에르케고르가 무신론적 실존에서 시작하여 종교적 실존으로 나아가는 주체적이지 못한 이유를 주변 사람들과 환경에서 찾으며 변명을 늘어놓곤 한다.그래서 키에르케고르는 사람들에게 '신 앞에 선 단독자' 로 살라고 외친다. 신이 나의 모든 것을 보고 있다면 우리는 결코 책임를 다른 대상에 돌릴 수 없을 것이다. (-229-)

《광기의 역사》 는 중세, 르네상스 시대, 고전주의 시대를 거쳐 근대적 정신병원이 탄생되는 과정에서 비이성적인 것일 뿐 질병이 아니었던 광기가 격리와 수용의 과정을 거쳐 ,질병으로 낙인찍히게 되는 과정을 보여준다. 우리는 사회의 규범과 가치관을 떠나서 정상인과 비정상인,이성인과 광인을 명확히 구분할 수 가 없다. (-288-)

인간은 물질적 결핍과 심리적 부재를 느끼면서 살고 있다.그 과저에서 삶과 죽음, 인생을 경험한다.그 경험이 녹으면서, 내 삶에 여러가지 결정을 하고, 옳고 그름을 판단하는 기준을 세우기 마련이다. 필연적으로 옳고 그름을 만드는 철학이 만들어지느 과정이다. 특히 소피스트파와 에피쿠로스 파가 충동하였던 고대 그리스 철학은 플라톤에 의해서, 국가론으로 만들어지게 되었으며, 그 과정저에서,소크라테스가 만든 철학적 가치가 완성될 수 있었다.

이 후 철학은 서서히 새로운 변화를 마주하게 된다. 칸트의 3대 비판서 순수이성 비판, 실천이성비판, 판단력 비판에 대해서,우리가 세상을 이해하는 진선미라는 개념이 확립될 수 있었다. 더군다나 니체가 말하는 초인에 대해서, 우리는 그것을 어떻게 활용하는지 역사적으로 훑어볼 수 있다. 푸코가 말하는 《광기의 역사》 는 근대에 들어서면서, 광인이 저지르는 행동에 대해서, 어덯게 이해하고, 어떻게 공감하며, 다루어야 하는지 기준이 만들어 졌으며, 국가가 지정한 정신병원이 세워지게 된 이유가 푸코의 철학에 있었다. 그 과정 속에서, 도덕과 윤리에 의해 판단되어야 하는 대상이 명확해졌으며, 그것이 사회와 국가에 영햐을 끼치게 된다. 사람의 어떤 비정상적인 행위에 대해서, 그것이 일반인이었을 때의 기준과 광인이었을 때의 기존이 다르게 적용될 수 있었던 이유도 , 인간에 대한 근본적인 이해와 진리 탐구에 있다. 책에는 32명의 철학자에 대해서, 그리스 자연철학, 소피스트, 소크라테스 이후 그리스철학, 헬레니즘, 신플라톤주의, 교부철학, 스콜라 철학, 신비주의 르네상스 시대, 모럴리스트, 합리론, 경험론, 사히계약론, 독일관념론, 공리주의, 마르크스주의, 생철학, 실존주의, 실증주의, 실용주의, 현상학, 해석학, 논리 실증주의,비판이론, 네오 마르크스주의,구조주의,후기구조주의로 크게 나누고 있다.