15소년 표류기 2권

15소년 표류기 2 ㅣ 쥘 베른 걸작선 (쥘 베른 컬렉션) 3
쥘 베른 지음, 김석희 옮김 / 열림원 / 2006년 12월

체어먼 섬에서 머물고 있는 15명의 소년들..고든과 브리앙 도니펀을 중심으로 아이들은 섬에서의 삶에 적응하게 되었다. 그렇게 이곳에서 1년이 지나고 15명의 리더였던 고든이 물러나 15명의 투표로 인하여 브리앙이 새로운 리더가 되었다. 브리앙이 15명의 리더가 된 것에 아주 못마땅해 하는 도니펀은 결국 두 사람 사이에 앙금이 깊어지게 된다.

새로운 리더가 된 브리앙에게 신경쓰이는 존재가 바로 동생 자크 였다. 15명의 아이들의 무리에 섞이지 않고 혼자 다니는 자크의 모습은 항상 마음 속에 걸릴 수 밖에 없었다. 자크와 브리앙이 견습 선원 모코가 섬을 순찰하면서 자크의 숨겨진 비밀을 알게 되었으며, 그것을 절대 아이들 앞에 말할 수가 없었다. 자크는 바로 아이들이 조난 당했던 원인 제공자였기 때문이다.

이렇게 섬에서의 삶에서 가장 힘든 것은 식량이었다. 1년이 지나 배에 있었던 식량은 거의 바닥을 드러내며 맹수를 잡을 총과 탄알 또한 줄어들게 된다. 여기에 약삭 빠른 여우 무리들이 찾아와 먹이를 강탈하게 된다. 이렇게 15명의 소년에게 큰 위기가 다가 온것은 거의 죽어가는 한 여인을 살리고 나서였다.. 그 여인의 이름은 캐서린 레디이며 세번 호에 탑승하다가 체어먼 섬에 조난 당한 것이었다. 그리고 그들은 악당에 쫒기고 있었던 것이다. 

이렇게 소설 속에 등장하는 악당 월스턴.. 그는 세먼호에 탔던 사람들을 죽였으며 이 섬에 도착하여 파손된 배를 고치기 위해서 섬 주변에 머물게 된다. 그리고 캐서린 레디와 에번스를 배안에 잡아 가두지만 그들이 방심한 틈을 노려서 두사람은 탈출읗 시도하였으며 월스턴은 두 사람이 죽었다고 생각하였다. 월스턴 일당과 15명의 아이들이 동굴 앞에서 막닫뜨리는 일이 발생하게 된다.

월스턴 일당은 배를 고칠수 있는 연장과 식량이 없었으며 15명의 소년에게는 이 두가지가 다 있었월스턴 일당에게는 고치면 바로 이 섬을 벗어날 수 있는 배가 있었다.그리고, 월스턴 일당이 어디 있는지 확인하기 위해 브리앙과 자크, 고든은 커다란 연을 만들게 된다.이 커다란 연에 탑승한 이는 새로운 리더로 뽑힌 브리앙이었다. 

레서린과 에번스를 만남으로서 브리앙은 자신이 조난 당한 곳에 남아메리카 끝자락이라는 걸 알게 되었으며 수백 KM 떨어진 곳이 아닌 50KM 떨어진 마젤란 해협에 도착하게 되면 살아날 수 있다는 반가운 소식을 듣게 된다.. 그건 마젤란 해협이 대형 상선들이 자주 드나 드는 곳이며 뉴질랜드에 도착할 수 있을 가능성이 아주 높기 때문이다. 

그렇게 15명의 아이들과 캐서링과 에번스는 월스턴 일당을 처치하게 되고 뉴질랜드 자신들이 살던 오클랜드에 도착하게 된다. 그리고 15명의 소년은 오클랜드에서 7200KM 껄어진 곳에 있었다는 걸 알게 되었으며, 에번스는 오클랜드에서 새로운 선장으로 새출발하게 되었다..

몸 마음 뇌가 튼튼한 아이

몸 마음 뇌가 튼튼한 아이 - 건강하고 똑똑한 아이로 키우는 균형성장 솔루션
박민수 지음 / 책이있는풍경 / 2016년 4월

책을 읽으면서 조카의 모습이 생각이 났다.

도시에 살고 있지만 어린 시절 할아버지.할머니 곁에서 멍멍이와 함께 놀았던 조카..

그래서인지 여느 아이들과 달리 영악하지 않으면서 너무나도 순진한 아이였다.

그렇지만 먹고 싶은 것 다 먹고, 놀고 싶은 것 다 놀면서,잠도 잘 자는 아이..

그것은 결국 비만 아기가 되고 말았으며, 너무 뛰어 다녀서 화분이 남아나지 않았던 기억이 있다.반면 조카의 바로 위 누나는 예민한 성격에 밥도 제대로 먹지 못한 아이였다.

그렇게 두 아이 모두 책에서 말하는 문제점이 많은 아기였지만

시간이 흐르면 그것이 아무런 문제가 되지 않는다는 걸 잘 알고 있는 나로서는 크게 걱정이 되지 않는다. 다만 때묻지 않고 쑥쑥 건강하게 커나가기를 바랄 뿐이다.

이렇게 책에는 건강한 아이가 되기 위해서는 삼시세끼 잘 챙겨 먹고,

영양불균형이 되지 않는 식습관를 가지는 방법이 소개되고 있으며, 

고기나 탄수화물만 먹는 식습관보다는 칼슘과 야채를 골고루 먹어야 건강해진다는 것을 강조하고 있었다.

이렇개 책을 통해서 느끼는 것은 지금의 부모였던 엄마 아빠는 어릴 적 책에 나와 있는 그대로 실천했을까 궁금해진다.우선 나 부터 이렇게 하지 못했으며, 단 것을 너무 좋아하는 아이였다..그리고 조금 비만이었던 아이라는 것이다. 그러나 그건 어린 시절 과거였으며 운동으로 뚱뚱한 아이는 사라져 버렸다.

여기서 아이가 지나치게 뚱뚱하지 않다면 큰 문제가 없다는 것이다.

그건 어린 시절 자신이 가까이 하는 사람이 부모와 가족 뿐이라면 크면서 다양한 사람을 만나면서 자기 스스로 바뀔 여지가 많기 때문이다.. 

어린 시절 아이에게 필요한 것은 좋은 습관을 가지는 것이며, 

잔소리에 앞서서 부모 스스로 바뀌어야만 한다는 것..

아이가 말을 안 듣는 것은 혼자 만의 생각을 가지고 있거나,

부모가 아이에게 코칭하는 방식에서 본인 스스로 그것을 실천하고 있지 않기 때문이다.

아이가 잔송리에 대해서 거부감을 느끼고 반항하는 이유는 아이에게 문제가 있는 경우보다는 부오에게 더 큰 문제가 있다는 걸 알 수 있다.

아기는 주변사럼들의 모습을 보고 자란다.

아기가 자신이 원하는 것을 하기 위해서는 본인 스스로 바뀌는 것이 좋으며 아이에게 주변사람과 공감 능력을 키워주는 것이 가장 중요하다.

그리고 여기서 중요한 것은 정서적인 안정과 신뢰와 믿음이다.

아이는 유연하지만 상처받기 쉬운 존재라는 걸 현재 부모의 어린 시절을 생각하면 그것을 

느낄 수가 있다..자신이 어린 시절 부모님께 원했던 것을 기억하고 그것을 아이에게 실천하고 키워간다면 아이 스스로 커 나갈 수 있다는 것.그것을 느끼개 해주는 책이었다.

소원을 담은 그림, 민화

소원을 담은 그림, 민화 - 만화를 그리면 소원이 이루어진다고? ㅣ 길벗스쿨 지식교양 만화상
서은경 만화 / 길벗스쿨 / 2016년 4월

TV 쇼 진품명품을 가끔 보고 있습니다. 방송을 보면서 우리의 문화재에 관심을 가졌으며 개인이 소장하고 있는 문화재가 상당히 많다는 것을 알았습니다. 국보급 문화재는 아니지만 조선 후기 서민층에 유행했던 민화 그림이 TV 쇼 진품명품에 소개되면서 고가의 감정가를 기록했던 기억이 납니다.

이처럼 민화는 조선 후기 서민층의 마음을 담고 있습니다. 건강과 행복 그리고 결혼이나 장수를 기원하며 대부분 무명의 화가에 의해서 그려지게 됩니다. 물론 그 민화는 대체로 비슷한 의미를 가지고 있으며 상징적인 의미를 가지고 있지요..

책에는 이처럼 우리 주변의 민화의 종류와 쓰임새를 설명하고 있습니다.

민조와 몸이 아픈 민조의 엄마 원천강 선녀 오늘이 그리고 학교에서 민조와 아웅다웅 하는 기린까지..만화를 통해서 민화란 어떤 것이 있는지 실제 민화는 어떤 모습으로 존재하는지 알 수 있습니다. 

그중에서 기쁜 소식을 전해주는 까치와 호랑이, 신랑 신부가 잘살기를 기원하는 모란도 이야기가 눈길이 갔습니다.

까치와 호랑이.

깊은 안개 숲에서 민조는 길을 잃게 됩니다.그리고는 학 날개아래 곤히 잠든 선녀 오늘이를 발견하게 되고, 오늘이는 부모님을 만나러 원천강에 갑니다. 물론 민조도 소원을 들어준다는 원천강에 오늘이와 함께 가게 되지요..

이렇게 길을 둘이 떠나는 머나면 길에서 글을 읽는 도령과 연꽃나무 그리고 용이 되지 못한 이무기를 만나게 되고,원청강을 가는데 큰 도움을 얻게 됩니다. 그리고 선녀와 나무꾼에서 하늘로 가지 못하는 선녀의 고민을 해결해 주고는 두사람은 무사히 원천강에 도착합니다. 여기서 민조는 건강한 엄마를 만나게 되고 오늘이는 부모님을 무사히 만나게 됩니다.

신랑 신부가 잘 살기를 기원하는 모란도.

모란도는 모란꽃이 그러진 민화입니다. 실제 모란 꽃은 상당히 아름답고 풍성하게 피어 오릅니다.여기서 민조를 가르치는 김선생님이 결혼하는 이야기가 그려지는데..민조의 엉뚱한 모습을 알 수 있습니다.

선생님의 결혼식에서 들어가서는 안되는 폐백실에 들어가서 음식을 주워 먹다가 그 안에 숨어버리는 민조의 모습..우연히 모란병풍에 관심을 가지게 되고 민화에 대해서 갑자기 궁금해졌습니다..

그렇게 선생님의 결혼식을 망쳐 놓았던 민조의 이야기가 익살 스럽게 그려져 있으며,민조는 선생님에게 미안해서 아픈 척 꼼짝 안고 있습니다.

책을 통해서 제가 미처 모르고 있었던 민화들도 알게 되었으며,

이책은 아이들이 쉽게 이해할 수 있도록 만화로 그려져 있습니다.

민화가 현재 어떤 것이 존재하고 실제로 어떻게 쓰여지고 있는지 알수가 있었습니다.

낮은 인문학

낮은 인문학 - 서울대 교수 8인의 특별한 인생수업
배철현 외 지음 / 21세기북스 / 2016년 4월

이 책은 2013년 7월 서울대학교와 법무부는 교도소 제소자들을 위해 시작한 인문학 과정 프로그램 마아트 프로그램에 대해서 소개하고 있다. 지금까지 여섯기수로 한기수당 10주 강의를 진행하였으며 그들에게 인문학적인 지식 전달 이외에 그들이 새로운 삶을 살아가기 위한 출발점을 제시해 주는 것이 마아트 프로그램 운영의 시작이었다.

그동안 인문학 과정은 딱딱하고 어렵다고 생각하는 편견을 가지는 반면 마아트 프로그램은 제소자들의 수준에 맞는 프로그램이며 신청과 면화를 이끌어내는 것이 목적이었다. 특히 삶에 대해 회의감에 젖어있는 재소자들에게 세상에서 살아갈 이유를 만들어가는 것과 사람들과 더불어 살아가는 것,여기에 새출발을 하기 위한 시작점을 제시하고 있다. 그리고 이 책이 바로 마아트 프로그램과정이 목적인 것이다.

여덟 강좌 중에서 관심이 갔던 인문학과정은 나치 독일이 제 2차 세계대전을 바라보면서 자신들이 저지른 역사적인 과오를 잊지 않는 4강 기억 미래를 만드는 과거 와 라틴 아메리카의 현주소와 세계의 역사 속에서 라틴아메리카의 존재,그리고 원주인의 이야기를 다룬 5강 나는 누구인가,우리는 누구인가 였다.

4강 기억 미래를 만드는 과거.

세계제 1차 세계대전이 끝난 직후 독일의 경제는 피폐했으며 독일 국민들의 삶 또한 배고픔에 살아야 했다,그건 어쩌면 하나의 권력자로서 기회였던 것이며,12석을 차지 하고 있었던 히틀러의 나치당이 히트러의 선동과 연설로 인하여 230석을 차지 하게 된다. 그럼으로서 히틀러가 먼저 시작하였던 건 독일 국민이 염원하였던 바르샤바 조약을 폐기하는 것이며,그것을 히틀러는 실천하게 된다. 여기서 알 수 있는 것은 독일인의 역사에 대한 인식이며, 상대적으로 일본의 역사 부정에 대해 함께 이야기 하고 있었다. 특히 일본이 가지고 있는 경제력은 일본 스스로 역사를 왜곡하여도 아무런 죄책감을 느끼지 못하고 살아가느 하나의 원인이라는 것을 알수 있으며, 헐리우드 시장에서 제2차 세계대전에서 독일과 일본을 바라보는 시선이 다르다는 것을 알 수 있다.

5강 나는 누구안가,우리는 누구인가 

왜 라틴아메리카를 이 제목과 연결지었을까.생각해 보았다.

콜롬버스가 아메리카 대륙을 발견하기 전 라틴아메리카에는 원주인이 주축으로 되어 있는 세개의 문염이 존재하였다. 하지만 콜롬버스 등장 이후 유럽 열강이 라틴아메리카의 원주민들을 총과 바이러스로 잠식하였으며, 그것이 지금까지 이어지고 있었다. 특히 미국과 스페인의 전쟁 그리고 그들은 이해관계 속에서 스스로 이익에 따라 움직였으며 라틴 아메리카의 역사와 문화는 1492년 이전의 역사는 없다는 것이다. 

책에는 이처럼 라틴 아메리카의 역사와 서구 중심의 사고를 말하고 있으며 콜롬비아의 작가이며 노벨문학상 수상자였던 가브리엘 가르시아 마르케스의 문학세계를 소개하고 있다. 그의 대표작인 <백년의 고독>을 소개 하고 있습니다. <백년의 고독> 속에 그려내고 있는 라틴 아메리카의 사회 상에는 라틴아메리카 원주민의 정체성을 보여주고 있으며 그들의 삶은 정치와 문화 인종 이 세가지가 복합적으로 얽혀있다는 것을 말하고 있습니다.

라틴 아메리카에 대해 관심을 가진 것은 제레드 다이아몬드의 <총균쇠> 릉 읽은 것이 계기였으며, 마리오 바르가스 요사의 소설 작품 중에서 <나는 훌리아 아주머니와 결혼했다>,<세상종말전쟁> 을 관심있게 읽었기 때문입니다.물론 그 소설에는 세계사 속에서 보여주는 라틴아메리카의 모습이 아닌 그들 삶 깊숙한 내면을 느낄 수 있는 소설이었기 때문입니다. 

미래 시민의 조건

미래 시민의 조건 - 한국인이 알아야 할 민주주의 사용법
로버트 파우저 지음 / 세종(세종서적) / 2016년 3월

로버트 파우저는  일본 교토대학교와 서울대학교 교수로서 한국에 대한 깊은 애정을 가지고 있다. 1982년 대학시절 일본에 오면서 한국과 인연을 맺게 된 포버트 파우저는 처음 부산 아지매를 보면서 라틴적 성격과 자발적인 친절함을 느꼈다고 하였다. 그것은 자신의 고향 미국에서 느꼈던 것과는 다른 한국의 이방인에 대한 친화적인 모습이었다. 그렇게 처음 느꼈던 한국에 대한 기억들. 30년간 미국과 일본,한국을 오가면서 자신의 생각을 책에 담아내고 있다.

한국의 정치와 문화 사회를 말하면서 시민이라는 단어를 끄집어 낸 그 이유는 바로 우리가 추구하는 민주주의를 성장 시키기 위해서는 민주주의의 주체인 시민의 권리를 찾아야한다는 것이다. 정치인과 국가가 우리에게 해 주지 않는 것들에 대해서 불평 불만을 하기에 앞서서 대한민국에 살고 있는 시민들의 권리를 스스로 드러내야만 정치인들이 변할 수 있으며 사회가 변할 수 있는 기틀을 마련할 수 있기 때문이다. 그들이 해주기를 바라는 것이 아닌 시민들 스스로 자발적으로 요구를 해야한다는 것이다. 우리 스스로 사회의 문제점을 적극적으로 드러내고 투표를 통해서 자신의 생각들을 끄집어내는 것. 다수가 소수의 권력을 제한 할 수 있는 힘을 얻는 것은 시민의 권리를 추구하는 것에 있었다. 

로버트 파우저의 생각에서 우리 스스로 우리 사회의 문제점만 이야기 하는 것에 대해서 비판적인 시각을 드러내고 있었다. 대한민국 사람의 눈으로 대한민국은 문제가 많은 곳일지 모르지만 미국인 자신의 눈으로 보기에 한국은 단점보다 장점이 많은 곳이며, 그 장점을 부각시키는 것..그것이 바로 우리 대한민국 국민 스스로 알아가면서 해야 한다는 것이다. 

우리 사회의 모습 중에서 IMF 를 조기에 졸업할 수 있었던 건 그 당시 우리 사회는 희망이 있었기 때문이며, 한국인이 가지는 공동체적인 모습이 살아있었기 때문이다. 그러나 15년이 지난 2008년 한국인들에게는 그것이 사라졌으며 미래에 대한 불안과 희망이 사라짐으로서 대한민국 사회 곳곳에 불안과 갈등이 생기는 원인이 되었을을 지적하고 있었다.그건 다시 말해서 IMF 라는 또다른 위기가 대한민국에 찾아온다면 우리 스스로 그것을 해결할 수 있을지 멊을지 장담하기 힘들다는 것을 알 수 있다.그것을 되살리는 방법으로 경제 성장을 중시하는 대한민국이 아닌 과거 우리가 가지고 잇었던 전통적인 문화와 미덕을 되살리는 것을 필요하다.

한국과 일본의 차이점과 공통점. 한국은 외세의 침입이 잦아듬으로서 외세에 대한 경계..그것은 문호를 스스로 닫아버리는 원인이 되었으며, 일본은 일본 본토 내에서 내전은 있었지만 상대적으로 외세의 침입이 없었던 곳이기에 외세의 문호를 적극적으로 받아들이게 되었다는 것이다 .그건 중국과 조선이 상대적으로 열등한 국가라 생각했던 일본에 의해 침입을 받았던 이유이며 일본이 조선과 중국에서 보여주었던 민족 말살 정책은 바로 조선이 가지고 있었던 장점을 지우고 일본에 동화시키려는 일본의 의도가 담겨져 있다.. 이처럼 미국인의 눈으로 본 한중일과 미국의 모습을 비교할 수 있었으며 우리가 가진 고유의 가치를 되살리는 것이 무엇보다 중요하다는 걸 알수 있었다..