할머니 의사 청진기를 놓다

할머니 의사 청진기를 놓다 - 6만 입양아의 주치의이자 엄마였던 홀트아동병원 조병국 원장의 50년 의료일기
조병국 지음 / 삼성출판사 / 2009년 11월

어린 시절 서로 다른 곳으로 입양된 쌍둥이 자매가 커서 서로 재외하는 실화가 담겨진 어나더미라는 책을 본 적이 있다. 그 속의 주인공은 아니이스 보르디에와 사만다 푸터먼이며 프랑스와 미국에 입양되어 각자 프랑스와 미국에서 제 몫을 다하고 있는 모습을 어나더미를 통해서 알수 있었으며, 이십년간 서로 떨어져 있었음에도 서로 비슷한 취향과 습관들을 가지고 있는 것에 놀라게 된다. 두 사람이 해외로 입양되는 그 과정에는 홀트 아동 복지회 원장으로 50년간 있었던 조병국 원장님이 있었다. 


50년간 6만명의 입양아이를 확인하고 다시 해외로 보내는 과정은 쉽지 않다. 아이를 처음 만난 그순간,그리고 다시 해외로 떠나 보내는 그 심정 사이에서 아이가 건강하게 행복하게 새로운 가정에 정착하기를 원하였다. 때로는 장애를 가진 아이를 챙겨야 했던 조병국 원장은 그 아이가 세상을 떠남으로 인하여 슬퍼할 수 밖에 없었다.대한민국 사회에서 홀트 복지회에 대한 처우가 처음부터 좋았던 건 아니었음을 알게 된다. 


1960년대. 그 때 당시 6.25 한국전쟁으로 인하여 산 사람조차도 굶어 죽는 일이 다반사였다. 나의 기억속에 존재하지 않는 외삼촌, 이모도 그 때당시 세상을 떠났으며, 홀트 아동복지회에서 세상을 떠난 어린 아기들에게 수의를 입힌다는 것은 사치였다. 창호지 두장을 아기의 시신에 덮어야 했던 현실..그 현실은 어무나 아픈 우리의 자화성이었다. 시체 안치소에 냉장시설이 없어서 아이를 밖에 보관하였고, 그걸 손수 조병국 원장의 손으로 해결해야만 하였다. 


화장실에서 들리는 울음소리..푸세식 화장실에서 들리는 소리였다. 아기는 그렇게 푸세식 화장실에서 똥을 뒤집어 쓴채 발견되었으여, 똥독에 오른 아기였다.그 아기를 낳은 산모는 아이를 화장실에서 혼자 낳은채 그대로 방치해 버렸고 사라졌다. 무정한 엄마의 모습..아기의 생명은 그렇게 건강하게 살아남아 100일이 지났지만 아쉽게도 돌떡은 먹지 못하였다...아기가 가지고 있었던 경피증이 아이의 생명을 멈추게 되었던 것이다. 그렇게 조병국 원장님은 아이가 세상을 떠난 것에 대해 자책하게 되고 미안하게 된다. 생명을 위해 최선을 다하지만 생명을 떠나 보낼때의 안타까움은 어쩔 수가 없었다... 


고아원에서 자란 맹맹이 언니. 열다섯 맹맹이 언니는 조병국 원장 집에 자주 놀러왔다. 부모의 사랑을 얻지 못하였기에 그 사랑을 조병국 원장을 통해서 얻고 싶어했던 맹맹이 언니는 그렇게 조병국 원장님의 집에서 자신의 아이를 대신 돌봐주는 식모살이를 자처 하면서 아이를 3년간 길러주었던 소중한 사람이었다. 그 언니는 남자와 결혼하여 행복을 꿈꾸었지만 ,그것이 쉽지 않았다. 아이를 가지고 있었음에도 항상 사회의 힘겨움과 부딪쳐야 했으며, 조병국 원장님의 손을 빌릴 수 밖에 없었다.. 그렇게 두사람은 세월이 흘러 다시 만나게 된다. 그동안 두 아이의 엄마가 된 맹맹이 언니의 두 아들이 벌어온 첫 월급을 조병국 원장에게 드리기 위함이었다.그렇게 두사람의 인연은 서로의 인생이 교차되면서 함께 하게 된다. 그리고 조병국 원장의 아이들은 맹맹이 언니를 기억하게 된다. 


살아가면서 우리에게 필요한 딱 한가지가 있다면 사랑이 아닐까 생각한다. 살아가는데 있어서 물질적,정신적인 욕구도 필요하지만 우리에게 더 필요한 것은 사랑이며,나눔이었다. 항상 남을 위해 자신의 삶을 모두 다하였던 조병국 원장의 50년 이야기가 이 책에 담겨 있다. 

할머니 의사 청진기를 놓다

할머니 의사 청진기를 놓다 - 6만 입양아의 주치의이자 엄마였던 홀트아동병원 조병국 원장의 50년 의료일기
조병국 지음 / 삼성출판사 / 2009년 11월

어린 시절 서로 다른 곳으로 입양된 쌍둥이 자매가 커서 서로 재외하는 실화가 담겨진 어나더미라는 책을 본 적이 있다. 그 속의 주인공은 아니이스 보르디에와 사만다 푸터먼이며 프랑스와 미국에 입양되어 각자 프랑스와 미국에서 제 몫을 다하고 있는 모습을 어나더미를 통해서 알수 있었으며, 이십년간 서로 떨어져 있었음에도 서로 비슷한 취향과 습관들을 가지고 있는 것에 놀라게 된다. 두 사람이 해외로 입양되는 그 과정에는 홀트 아동 복지회 원장으로 50년간 있었던 조병국 원장님이 있었다. 


50년간 6만명의 입양아이를 확인하고 다시 해외로 보내는 과정은 쉽지 않다. 아이를 처음 만난 그순간,그리고 다시 해외로 떠나 보내는 그 심정 사이에서 아이가 건강하게 행복하게 새로운 가정에 정착하기를 원하였다. 때로는 장애를 가진 아이를 챙겨야 했던 조병국 원장은 그 아이가 세상을 떠남으로 인하여 슬퍼할 수 밖에 없었다.대한민국 사회에서 홀트 복지회에 대한 처우가 처음부터 좋았던 건 아니었음을 알게 된다. 


1960년대. 그 때 당시 6.25 한국전쟁으로 인하여 산 사람조차도 굶어 죽는 일이 다반사였다. 나의 기억속에 존재하지 않는 외삼촌, 이모도 그 때당시 세상을 떠났으며, 홀트 아동복지회에서 세상을 떠난 어린 아기들에게 수의를 입힌다는 것은 사치였다. 창호지 두장을 아기의 시신에 덮어야 했던 현실..그 현실은 어무나 아픈 우리의 자화성이었다. 시체 안치소에 냉장시설이 없어서 아이를 밖에 보관하였고, 그걸 손수 조병국 원장의 손으로 해결해야만 하였다. 


화장실에서 들리는 울음소리..푸세식 화장실에서 들리는 소리였다. 아기는 그렇게 푸세식 화장실에서 똥을 뒤집어 쓴채 발견되었으여, 똥독에 오른 아기였다.그 아기를 낳은 산모는 아이를 화장실에서 혼자 낳은채 그대로 방치해 버렸고 사라졌다. 무정한 엄마의 모습..아기의 생명은 그렇게 건강하게 살아남아 100일이 지났지만 아쉽게도 돌떡은 먹지 못하였다...아기가 가지고 있었던 경피증이 아이의 생명을 멈추게 되었던 것이다. 그렇게 조병국 원장님은 아이가 세상을 떠난 것에 대해 자책하게 되고 미안하게 된다. 생명을 위해 최선을 다하지만 생명을 떠나 보낼때의 안타까움은 어쩔 수가 없었다... 


고아원에서 자란 맹맹이 언니. 열다섯 맹맹이 언니는 조병국 원장 집에 자주 놀러왔다. 부모의 사랑을 얻지 못하였기에 그 사랑을 조병국 원장을 통해서 얻고 싶어했던 맹맹이 언니는 그렇게 조병국 원장님의 집에서 자신의 아이를 대신 돌봐주는 식모살이를 자처 하면서 아이를 3년간 길러주었던 소중한 사람이었다. 그 언니는 남자와 결혼하여 행복을 꿈꾸었지만 ,그것이 쉽지 않았다. 아이를 가지고 있었음에도 항상 사회의 힘겨움과 부딪쳐야 했으며, 조병국 원장님의 손을 빌릴 수 밖에 없었다.. 그렇게 두사람은 세월이 흘러 다시 만나게 된다. 그동안 두 아이의 엄마가 된 맹맹이 언니의 두 아들이 벌어온 첫 월급을 조병국 원장에게 드리기 위함이었다.그렇게 두사람의 인연은 서로의 인생이 교차되면서 함께 하게 된다. 그리고 조병국 원장의 아이들은 맹맹이 언니를 기억하게 된다. 


살아가면서 우리에게 필요한 딱 한가지가 있다면 사랑이 아닐까 생각한다. 살아가는데 있어서 물질적,정신적인 욕구도 필요하지만 우리에게 더 필요한 것은 사랑이며,나눔이었다. 항상 남을 위해 자신의 삶을 모두 다하였던 조병국 원장의 50년 이야기가 이 책에 담겨 있다. 

기똥찬 로큰롤 세대

기똥찬 로큰롤 세대
로디 도일 지음, 정회성 옮김 / 나무옆의자 / 2016년 7월

우리는 언젠가는 죽음을 맞이하게 된다. 노화로 인하여 자연스러운 죽음을 맞이하는 경우도 있고, 암이나 불치병으로 치료를 받다가 세상을 떠나는 경우도 있다. 물론 여기에 예기치 않은 사고로 사람들은 세상과 이별을 하게 된다. 각자 죽음이라는 같은 현상을 맞이 하지만 사고와 병으로 인하여 세상을 떠나는 경우 더 안타까워 하고 슬퍼하게 된다. 특히 나에게 예기치 않은 병이 찾아 온다면 나는 어떤 선택을 할 것인가 생각할 수 밖에 없다. 소설 속 주인공 지미 레빗 또한 그런 경우였다. 


아일랜드 더블린에 사는 지미래빗. 커미트먼트라는 밴드의 매니저 일을 하고 있었던 지미는 아이튠즈와 같은 사이트 kelticpunk.com 이라는 사이트를 만들어,노엘린과 동업을 하게 된다. 하지만 두 사람의 관계는 같은 사업을 하는 동업자에서 고용주와 종업원의 입장으로 뒤바뀌게 된다. 그렇게 네아이의 아빠였던 지미에게 대장암 2기 판정이 내려지게 된다. 아직 47살인 지니에게 있잇어서 암이란 청천벽력같은 소식은 스스로 흔들리게 되고 그동안 해왔던 일들이 뒤죽박죽 되어 버렸다..그렇게 자신의 삶을 다시 되돌아 보는데, 20년간 소식이 끊긴 동생 레스를 찾아 인터넷을 헤메게 되고 레스의 딸과 연락을 하게 된다. 레스와 지미의 만남..지미는 레스도 자신과 똑같은 대장암에 걸렸다는 소식을 알게 되었고 후회하게 된다. 두사람이 꾸준히 연락이 되었다면, 자신이 걸린 대장암도 어쩌면 걸리지 않았을 수 있었기 때문이었다.. 


이렇게 지미는 항암 치료와 화학치료를 하던 도중 지미는 과거에 멈추었던 록음악을 다시 시작하게 되고 오래던 같은 멤버였던 아웃스펜을 찾게 된다. 그리고 한때 연인이었던 이멜다와 만나 사랑을 하게 된다. 지미에게 있어서 아내 이판이 있었음에도 이멜다와 사랑을 하였던 건 사회적으로 용납되는 도덕적인 가치보다 남녀간에 끌림이 더 중요했기 때문일 수 있다. 그렇게 새로운 프로젝트를 준비하였던 지미는 아웃스펜이 폐암말기에 걸렸다는 소식을 접하게 되고, 자신의 병보다 아웃스펜을 더 소중하게 생각하게 된다. 그리고 지미는 자신의 아들 마빈이 음악을 할 수 있도록 뒤에서 도와주면서, 마빈의 밴드를 불가리아 밴드로 고쳐 유투브에 동영상을 올려 데뷔할 수 있도록 도와주게 된다. 


이 소설 속에서는 특정한 단어들이 눈에 띄게 된다.고마워요.죄송해요,미안해요,괜찮아요..신경쓰지 마세요,사랑해요.. 이런 단어들은 우리가 놓치고 있는 동사였다. 당연한 것 같지만 그 당연한 것이 나의 곁에서 멀어질 때 그건 소중할 수 밖에 없었다. 지미에게 있어서 ,지미의 가족은 소중한 존재였으며, 자신의 건강을 회복해야하는 이유였던 것이다. 

그 남자는 왜 이상해졌을까?

[전자책] 그 남자는 왜 이상해졌을까?
오찬호 지음 / 동양북스(동양문고) / 2016년 8월

대한민국 사회는 점점 더 삭막해져 가는 것 같다. 사람 사이에 서로 믿지 못하고 공감하지 못하는 사회..그런 모습은 남녀 사이에도 예외가 아니었다. 서로가 사랑하기 때문에 만났음에도 서로 각자의 이해관계 때문에 헤어지고, 그들은 서로가 사랑하면서 각자 간직하고 있는 약점을 이용하게 된다. 한편에서는 연애도 하고 결혼도 하라고 하면서 뒤에서는 연애와 결혼의 부정적인 모습만 보여주고 있다. 결혼이란 아이를 낳고 행복해지기 위함인데 우리 사회 모습은 그런 모습을 다큐를 통해서나 겨우 느낄 수 있다. 상식이 상식적이지 않는 사회가 지금 현재 대한민국 사회이다. 


남자다움과 여자 다움.. 우리는 어릴 적부터 이 두가지를 구분하면서 교육 받아왔다. 남자 아이가 인형을 가지고 노는 것에 대해 부모님은 이상하게 생각한다. 반대로 여자 아이가 축구를 하고 온동네 골목대장이 되어서 남학생과 어울려 다니는 것을 금기하게 된다. 그런 우리들의 모습은 중학교,고등학교 이후로 심화되어져 간다. 남중,여중,남고,여고..선생님들과 교육자들은 아이들을 통제하기 쉽다는 이유로 분리시켜 왔으며, 각자 다른 교육 방식을 채택하게 된다. 남학생은 기술 과목을 여학생은 가정 과목을 배우는 것이 대표적인 경우였다. 문과에 여학생이 많고, 이과에 남학생이 많다는 것 또한 남녀 구별을 함으로서 생기는 사회적인 현상이라 할 수 있으며 공대 아름이가 우리 사회의 특별한 현상인 것처럼 보여주고 있다. 이렇게 남녀 사이에 역할을 구별함으로서 당장은 서로 간에 문제가 없을 수 있지만 대학생이 되어서 남녀가 같이 공부를 하게 되면, 서로간에 만남을 통해서 오해가 생길 수 있다. 서로 교류가 없었기에 선입견과 편견을 가지는 모습. 중고등학교 시절 남녀간에 만날 수 있는 방법은 가족간의 만남이나 학원 밖에 없었다.. 


군대와 출산은 남녀간에 구분 짓는 특징이라 할 수 있다. 군대에 여군도 많지만 여전히 남성들이 20살이 지나 접하게 되는 것이 군대이며, 군대 문화이다. 그건 군대를 다녀온 남자와 군대를 다녀오지 않는 남자로 다시 구분 짓게 된다.언론과 방송에서 해병대와 특전사를 부각 시키면서 남학생은 해병대와 특전사를 가는 것이 로망이 되었고, 해병대와 특전사에 다녀온 사람들을 존경하는 것보다, 닥 가는 군대, 해병대가 무슨 벼슬이냐 라고 생각하면서 비아냥 거리게 된다. 또한 군대 면제자에 대한 혐오감을 노골적으로 드러낸다. 물론 출산이나 육아 문제 또한 마찬가지 이다. 출산에 있어서 엄마와 아빠 함께 책임져야 하건만,실제 대부분의 육아는 엄마 홀로 책임지고 있으며, 사회는 그걸 외면한채 아이를 많이 낳으라고 재촉하고 있다. 여기서 아이를 많이 낳으라고 하는 정부의 모습 뒤에는 여전히 자본주의 체제 안에서 개발과 성장 중심의 사회구조가 여전히 유지되고 있기 때문이다. 아이를 낳으라고 먼저 말하기 전에 아이를 낳고 휴가를 써도 사회에서 불이익이 되지 않는다는 것을 국가가 먼저 솔선수범해야 함에도 실제 그렇지 못하고 있다. 


남성혐오증과 여성 혐오증은 왜 생기는 걸까. 그건 남녀 모두 사회 활동을 하면서 각자 억울함을 느끼면서 살아기기 때문이다. 직장 생활에서 남녀 같이 일하면서 힘든 일은 남자 몫이라고 생각하면서,정작 무언가 성과를 분배할 땐 똑같이 받고 있다. 그것은 남자의 입장에선 역차별이라 생각하게 된다. 또한 다양한 곳에서 다양한 이유로 남자는 차별을 받고 있으며, 여자 또한 스스로 차별을 느끼고 있다고 생각한다. 화장실에 들어가는 일반적인 것조차 남자들은 들어갔다 나오는 것에 대해 큰 걱정을 하지 않지만 여자들 입장에선 화장실은 꼭 필요하지만 조심스러운 곳이기도 하다..도처에 보이지 않는 몰래 카메라.. 자신이 찍히지 않을까 하는 걱정들.. 그건 남자의 입장에서는 느낄 수 없는 공포스러운 감정이라 할 수 있다. 여기서 문제는 그런 것들이 공공연하게 일어나고 있음에도 처벌이 약하다는 것이며, 그들은 걸리더라도 잠깐 들어갔다 나오면 그만이라는 사고방식을 가지고 있기 때문에, 문제가 생긴다. 여기서 남자의 입장에서 모든 남자들을 잠재적인 번죄자라 생각하는 여자들의 모습에 대해서 답답함을 느끼게 되고, 항상 신중해지고 조심스러울 수 밖에 없는 사회로 나아가게 된다. 전화 번호 물어보믄 것조차,집이 어디인지 물어보는 것조차 어떤 의도가 있는 건 아닌지 생각할 수 밖에 없는 대한민국의 현재 모습이다. 

그 남자는 왜 이상해졌을까?

그 남자는 왜 이상해졌을까? - 부끄러움을 모르는 카리스마, 대한민국 남자 분석서
오찬호 지음 / 동양북스(동양문고) / 2016년 7월

대한민국 사회는 점점 더 삭막해져 가는 것 같다. 사람 사이에 서로 믿지 못하고 공감하지 못하는 사회..그런 모습은 남녀 사이에도 예외가 아니었다. 서로가 사랑하기 때문에 만났음에도 서로 각자의 이해관계 때문에 헤어지고, 그들은 서로가 사랑하면서 각자 간직하고 있는 약점을 이용하게 된다. 한편에서는 연애도 하고 결혼도 하라고 하면서 뒤에서는 연애와 결혼의 부정적인 모습만 보여주고 있다. 결혼이란 아이를 낳고 행복해지기 위함인데 우리 사회 모습은 그런 모습을 다큐를 통해서나 겨우 느낄 수 있다. 상식이 상식적이지 않는 사회가 지금 현재 대한민국 사회이다. 


남자다움과 여자 다움.. 우리는 어릴 적부터 이 두가지를 구분하면서 교육 받아왔다. 남자 아이가 인형을 가지고 노는 것에 대해 부모님은 이상하게 생각한다. 반대로 여자 아이가 축구를 하고 온동네 골목대장이 되어서 남학생과 어울려 다니는 것을 금기하게 된다. 그런 우리들의 모습은 중학교,고등학교 이후로 심화되어져 간다. 남중,여중,남고,여고..선생님들과 교육자들은 아이들을 통제하기 쉽다는 이유로 분리시켜 왔으며, 각자 다른 교육 방식을 채택하게 된다. 남학생은 기술 과목을 여학생은 가정 과목을 배우는 것이 대표적인 경우였다. 문과에 여학생이 많고, 이과에 남학생이 많다는 것 또한 남녀 구별을 함으로서 생기는 사회적인 현상이라 할 수 있으며 공대 아름이가 우리 사회의 특별한 현상인 것처럼 보여주고 있다. 이렇게 남녀 사이에 역할을 구별함으로서 당장은 서로 간에 문제가 없을 수 있지만 대학생이 되어서 남녀가 같이 공부를 하게 되면, 서로간에 만남을 통해서 오해가 생길 수 있다. 서로 교류가 없었기에 선입견과 편견을 가지는 모습. 중고등학교 시절 남녀간에 만날 수 있는 방법은 가족간의 만남이나 학원 밖에 없었다.. 


군대와 출산은 남녀간에 구분 짓는 특징이라 할 수 있다. 군대에 여군도 많지만 여전히 남성들이 20살이 지나 접하게 되는 것이 군대이며, 군대 문화이다. 그건 군대를 다녀온 남자와 군대를 다녀오지 않는 남자로 다시 구분 짓게 된다.언론과 방송에서 해병대와 특전사를 부각 시키면서 남학생은 해병대와 특전사를 가는 것이 로망이 되었고, 해병대와 특전사에 다녀온 사람들을 존경하는 것보다, 닥 가는 군대, 해병대가 무슨 벼슬이냐 라고 생각하면서 비아냥 거리게 된다. 또한 군대 면제자에 대한 혐오감을 노골적으로 드러낸다. 물론 출산이나 육아 문제 또한 마찬가지 이다. 출산에 있어서 엄마와 아빠 함께 책임져야 하건만,실제 대부분의 육아는 엄마 홀로 책임지고 있으며, 사회는 그걸 외면한채 아이를 많이 낳으라고 재촉하고 있다. 여기서 아이를 많이 낳으라고 하는 정부의 모습 뒤에는 여전히 자본주의 체제 안에서 개발과 성장 중심의 사회구조가 여전히 유지되고 있기 때문이다. 아이를 낳으라고 먼저 말하기 전에 아이를 낳고 휴가를 써도 사회에서 불이익이 되지 않는다는 것을 국가가 먼저 솔선수범해야 함에도 실제 그렇지 못하고 있다. 


남성혐오증과 여성 혐오증은 왜 생기는 걸까. 그건 남녀 모두 사회 활동을 하면서 각자 억울함을 느끼면서 살아기기 때문이다. 직장 생활에서 남녀 같이 일하면서 힘든 일은 남자 몫이라고 생각하면서,정작 무언가 성과를 분배할 땐 똑같이 받고 있다. 그것은 남자의 입장에선 역차별이라 생각하게 된다. 또한 다양한 곳에서 다양한 이유로 남자는 차별을 받고 있으며, 여자 또한 스스로 차별을 느끼고 있다고 생각한다. 화장실에 들어가는 일반적인 것조차 남자들은 들어갔다 나오는 것에 대해 큰 걱정을 하지 않지만 여자들 입장에선 화장실은 꼭 필요하지만 조심스러운 곳이기도 하다..도처에 보이지 않는 몰래 카메라.. 자신이 찍히지 않을까 하는 걱정들.. 그건 남자의 입장에서는 느낄 수 없는 공포스러운 감정이라 할 수 있다. 여기서 문제는 그런 것들이 공공연하게 일어나고 있음에도 처벌이 약하다는 것이며, 그들은 걸리더라도 잠깐 들어갔다 나오면 그만이라는 사고방식을 가지고 있기 때문에, 문제가 생긴다. 여기서 남자의 입장에서 모든 남자들을 잠재적인 번죄자라 생각하는 여자들의 모습에 대해서 답답함을 느끼게 되고, 항상 신중해지고 조심스러울 수 밖에 없는 사회로 나아가게 된다. 전화 번호 물어보믄 것조차,집이 어디인지 물어보는 것조차 어떤 의도가 있는 건 아닌지 생각할 수 밖에 없는 대한민국의 현재 모습이다.