혼자 생각하는 즐거움

혼자 생각하는 즐거움 - 검색의 시대 인문학자의 생각법
구시다 마고이치 지음, 이용택 옮김 / 아날로그(글담) / 2016년 9월

구시다 마고이치는 철학자이며 문필가입니다. 장남 구시다 가즈요시는 영화배우이자 연출가로, 아버지께서 태어난지 100년을 맞이하여 이 책을 복간했습니다. 어릴적부터 지금까지 아버지의 서재 대한 추억들..그 흔적들이 이 안에 담겨져 있으며, 구시다 마고이치의 글 속에서 우리의 삶과 세상에 대한 관찰을 엿볼 수 있습니다. 


이 책은 인생과 세상에 대한 44개의 소제목으로 구분되어 있으며, 44개 모두 '~에 대하여' 로 이루어집니다. 그 하나 하나 우리의 삶과 철학이 묻어나 있으며, 구시다 마고이치가 살았던 20세기와 21세기를 살고 있는 우리의 세상이 별차이가 없다는 걸 알게 됩니다. 또한 이 책을 읽으면서 나쓰메 소세키의 소설을 생각났습니다.


본다는 것에 대하여..우리는 본다는 것을 관찰의 다른 의미로 쓰입니다. 내 앞에 사물을 세심하게 관찰하는 경우도 있으며, 그냥 스쳐 지나가듯 아무렇지 않게 지나치면서 보는 경우도 있습니다.  아이들이 보는 것과 어른들이 세상을 보는 것은 무언가 다릅니다. 책에는 개미지옥에 대해서 말하는데, 어른들은 그것을 대충대충 보지만, 아이들을 그렇지 않습니다. 세상 속에서 어떤 현상에 대해 익숙해져 가는 어른들과 달리 아이들은 세상의 모든 것이 신기할 다름입니다. 개미지옥에서 개미가 빠지는 모습 하나 하나가 신기할 수 밖에 없으며, 개미가 빠지는 과정에서 개미지옥이 어떻게 만들어지고, 개미가 함정에 빠지는건 왜인지 그것 하나하나 아이들은 유심히 보게 되는 겁니다. 아이의 창의력을 키우기 위해서 책을 많이 읽는 것보다 더 중요한 것은 바로 세상을 많이 보는 것이며, 자연과 가까이 하는 것입니다.책을 많이 읽는다 하여서 아이의 창의력이 늘어나지 않는다는 걸 여기서 알게 됩니다.


논다는 것에 대하여.. 우리는 논다는 것에 대해 부정적인 시선을 가지고 있는데, 실제로 논다는 의미는 긍정적인 삶입니다. 어떤 것에 열중하고 있다는 것이 바로 논다는 것의 기본 개념이며 원칙입니다. 우리 삶 속에서 취미는 바로 노는 것의 범주에 속해 있으며, 우리는 취미를 즐기면서 때로는 힘들어도 지치지 않는 이유도 우리가 취미를 통해서 놀기 때문입니다..우리의 삶 속에 논다는 개념이 항상 존재하기 때문에 힘든 순간을 이겨 낼 수 있으며, 세상 속에서 새로운 것을 만들어내고 찾아내는 것입니다. 논다는 것은 바로 창의력과 연결되어 있다는 걸 구시다 마고이치는 말하고 있습니다. 


경험에 대하여.추억에 대하여.. 이 두가지는 바로 우리의 삶 그 자체입니다. 살아가면서 매 순간 반복적인 삶을 살아가지만 그 와중에 특별한 나날도 있습니다. 그 특별한 나날이 바로 우리의 추억이 되는 것이며, 우리는 그것을 잊지 않으려고 노력합니다. 물론 나의 추억과 다른 사람의 추억이 겹쳐질때 그 사람과 친밀감을 느끼고 대화를 하게 됩니다.경험은 때로는 우리를 아프게 합니다. 즐거운 나날 속에서 고통과 슬픔의 나날이 반복되며, 그 고통과 슬픔은 망각을 통해서 잊혀집니다. 이 부분을 읽으면서 연예인을 생각했습니다. 일반인은 스스로 자신에게 다가온 경험을 망각할 수 있지만 연예인이나 연예인의 가족은 자신이 가진 고통을 영원히 안고 살아가야 합니다. 뉴스를 통해서 방송을 통해서 그들의 고통과 아픔을 계속 끄집어 내기 때문입니다. 그들에게 알권리라는 단 한가지 가치로 연예인들에게 잊혀질 권리조차 박탈당하는 것입니다. 그것이 일반인과 연예인의 차이입니다.


이 책은 고이 간직하고 싶어집니다. 한 철학자의 사색이 고스란히 녹여 있는 책이기 때문입니다. 그동안 읽었던 인문학 책과는 뭔가 다른 느낌을 얻었으며, 저자의 생각과 삶,그리고 노철학자의 독서의 깊이를 알게 됩니다. 

어떻게 지속성장할 것인가

[전자책] 어떻게 지속성장할 것인가 - 교토 천 년 상인과 강소기업의 생존 비법!
홍하상 지음 / 클라우드나인 / 2016년 8월

이 책을 읽으면서 부끄러움을 느낍니다. 책에는 37개 교토상인에 대해 언급하고 있는데,그들의 모습은 그동안 우리가 알고 있는 성공의 법칙과 동떨어진 방식으로 경영을 하고 있습니다. 오직 한길만 걸었으며, 남들이 보든 보지 않던 스스로 주어진 가업을 물려받아 운영해 왔으로 오직 최고의 품질과 가치를 추구합니다.. 비효율적이면서 고집스럽게 좋은 품질을 얻기 위해 노력해왔으며, 좋은 제품을 얻지 못하는 상황이 오면 문을 닫는 경우도 있었습니다. 우리가 보기에 하찮게 생각하는 것에 대해서 그들은 의미를 찾았으며, 그것을 자신들의 일이라고 생각합니다. 여기서 그들의 모습에서 우리가 추구해야 할 것은 전통을 살리고, 옛것을 소중히 여기는 문화입니다.


책에는 먼저 일본의 상인들에 대해 말하고 있습니다. 우리가 말하는 장인정신을 몸소 실천하고 있으며, 가업을 꾸준히 물려 받아서 지금까지 이어져 왔습니다. 일본은 1000년 이상의 전통을 가지고 있는 기업은 9개이며, 500년 이상도 32개였습니다.200년 이상은 3146개입니다. 그에 반해 우리나라는 얼마나 될까요. 이 책을 읽으면서 그것이 궁금해집니다. 100년 이상 되는 우리나라 기업은 2014년 현재 6개 뿐입니다. 일본의 21000개에 비하면 턱없이 부족하다는 걸 느낍니다. 


고등어 초밥집 이요마타에 눈길이 갔습니다. 제가 사는 곳에는 안동 간고등어가 유명한데, 이곳 또한 안동 간고등어와 유사한 방식으로 가게를 운영하고 있습니다. 바다에서 잡아온 고등어를 교토로 가져와서 다양한 방식으로 초밥 요리를 하고 있으며, 그들은 400년 동안 지금까지 그 전통과 최고의 맛과 품질을 유지하였고 지켜왔습니다. 


저는 떡을 좋아합니다. 그래서 334년 전통의 사와야, 1016년 전통을 가지고 있는 이치와가 눈길이 갔습니다. 300년 이상 된 두 기업은 어떻게 가업을 이어져 지금까지 왔는지 그것이 궁금했습니다. 또한 대가 끊기면 그땐 어떻게 하는지도 알고 싶었습니다. 여기서 전통을 지키기 위해서 그들 나름대로 힘든 점도 알게 됩니다. 1016년 동안 떡가게를 운영하고 있는 이치와의 사장은 24대 하세가와 치요입니다. 이 떡가게의 전통은 여성이 대를 이어가고 있으며 자하세가와 치요는 미혼이기 때문에 대를 이를 여성이 없습니다. 결국 여동생의 딸이 그 대를 잇기로 하였으며, 비법을 전수하고 있습니다. 우리나라로 치면 택도 없는 상황인데, 일본은 가업을 이어져 내려오고 있는 것입니다.. 


전통을 있는 것은 쉽지 않은 것입니다. 100년 이 넘는 기업이 20000개가 넘는 일본과 10개가 채 되지 않는 대한민국..그 차이는 바로 자신들이 가지고 있는 가업에 대한 소중함과 자부심,그리고 그들 나름대로의 원칙이 있었기 때문입니다. 그것이 지금까지 이어져 왔기 때문에 최고의 기술과 가치가 지금까지 전수되어 왔던 겁니다.그들의 문화가 부러웠고 그렇지 않은 우리나라의 모습에서 부끄러움을 느낍니다.

어떻게 지속성장할 것인가

어떻게 지속성장할 것인가 - 교토 천 년 상인과 강소기업의 생존 비법!
홍하상 지음 / 클라우드나인 / 2016년 7월

이 책을 읽으면서 부끄러움을 느낍니다. 책에는 37개 교토상인에 대해 언급하고 있는데,그들의 모습은 그동안 우리가 알고 있는 성공의 법칙과 동떨어진 방식으로 경영을 하고 있습니다. 오직 한길만 걸었으며, 남들이 보든 보지 않던 스스로 주어진 가업을 물려받아 운영해 왔으로 오직 최고의 품질과 가치를 추구합니다.. 비효율적이면서 고집스럽게 좋은 품질을 얻기 위해 노력해왔으며, 좋은 제품을 얻지 못하는 상황이 오면 문을 닫는 경우도 있었습니다. 우리가 보기에 하찮게 생각하는 것에 대해서 그들은 의미를 찾았으며, 그것을 자신들의 일이라고 생각합니다. 여기서 그들의 모습에서 우리가 추구해야 할 것은 전통을 살리고, 옛것을 소중히 여기는 문화입니다.


책에는 먼저 일본의 상인들에 대해 말하고 있습니다. 우리가 말하는 장인정신을 몸소 실천하고 있으며, 가업을 꾸준히 물려 받아서 지금까지 이어져 왔습니다. 일본은 1000년 이상의 전통을 가지고 있는 기업은 9개이며, 500년 이상도 32개였습니다.200년 이상은 3146개입니다. 그에 반해 우리나라는 얼마나 될까요. 이 책을 읽으면서 그것이 궁금해집니다. 100년 이상 되는 우리나라 기업은 2014년 현재 6개 뿐입니다. 일본의 21000개에 비하면 턱없이 부족하다는 걸 느낍니다. 


고등어 초밥집 이요마타에 눈길이 갔습니다. 제가 사는 곳에는 안동 간고등어가 유명한데, 이곳 또한 안동 간고등어와 유사한 방식으로 가게를 운영하고 있습니다. 바다에서 잡아온 고등어를 교토로 가져와서 다양한 방식으로 초밥 요리를 하고 있으며, 그들은 400년 동안 지금까지 그 전통과 최고의 맛과 품질을 유지하였고 지켜왔습니다. 


저는 떡을 좋아합니다. 그래서 334년 전통의 사와야, 1016년 전통을 가지고 있는 이치와가 눈길이 갔습니다. 300년 이상 된 두 기업은 어떻게 가업을 이어져 지금까지 왔는지 그것이 궁금했습니다. 또한 대가 끊기면 그땐 어떻게 하는지도 알고 싶었습니다. 여기서 전통을 지키기 위해서 그들 나름대로 힘든 점도 알게 됩니다. 1016년 동안 떡가게를 운영하고 있는 이치와의 사장은 24대 하세가와 치요입니다. 이 떡가게의 전통은 여성이 대를 이어가고 있으며 자하세가와 치요는 미혼이기 때문에 대를 이를 여성이 없습니다. 결국 여동생의 딸이 그 대를 잇기로 하였으며, 비법을 전수하고 있습니다. 우리나라로 치면 택도 없는 상황인데, 일본은 가업을 이어져 내려오고 있는 것입니다.. 


전통을 있는 것은 쉽지 않은 것입니다. 100년 이 넘는 기업이 20000개가 넘는 일본과 10개가 채 되지 않는 대한민국..그 차이는 바로 자신들이 가지고 있는 가업에 대한 소중함과 자부심,그리고 그들 나름대로의 원칙이 있었기 때문입니다. 그것이 지금까지 이어져 왔기 때문에 최고의 기술과 가치가 지금까지 전수되어 왔던 겁니다.그들의 문화가 부러웠고 그렇지 않은 우리나라의 모습에서 부끄러움을 느낍니다.

성공한 1% 리더들의 고품격 대화

성공한 1% 리더들의 고품격 대화
신영란 지음 / 평단(평단문화사) / 2016년 8월

요즘은 대화에 관한 책이 많이 등장하고 있다. 성공이라는 것에 대한 관심의 반증이라 할 수 있으며, 인간관계의 중요성에서 기본적으로 갖춰야 할 것이 대화를 잘하는 것이다. 그렇게 대화에 대해 많이 언급하고 있으면서 우리는 제대로 대화의 방법을 알고 있는지 궁금하다. 아니 나 부터 대화에 관해서 물어 본다면 할말이 없어진다. 대화에 관해서, 인간관계에 있어서 소통의 중요성에 대해서 필요하다고 생각하지만 생각하는 것과 행동하는 것은 다르기 때문이다. 이론으로 빠삭하게 알고 있어도 행동하지 않기 때문에 우리의 인간관계과 대화 방법은 언제나 제자리 걸음이다. 


커뮤니케이션의 본질은 쌍방의 대화를 전제로 하는 것이다. 가장 낮은 곳에서부터 가장 높은 곳에까지 다양한 통로가 열려 있어야 조직이 살아난다.(p245) 

이 문장은 바로 대화 그 자체이다. 대화에서 중요한 것은 너와 나이다. 너와 나 사이에 멀리 떨어져 있지 않으면서,일정한 거리를 유지 하는 것이 필요하며, 열린 마음으로 대화를 할 수 있는 문이 생겨야 한다. 하지만 대체로 조직이란 낮은 곳에서 높은 곳이 아닌 닫혀 있는 경우가 많다. 서로가 소통을 하고 있으면서 , 소통이 잘된다고 생각하지만 실제 모습은 대화가 되지 않는 상태, 즉 불통인 경우가 많다. 또한 대화를 하면서도 서로의 입장차이로 인하여 대화가 닫히게 되고 갈등이 증폭되는 경우가 많다, 이렇게 우리가 대화를 하는데 있어서 중요한 것은 서로의 마음을 아는 것이다. 서로의 마음을 알고 그거에 맞춘 대화를 하는 것이 필요하며, 그 사람의 생각을 넘겨짚지 않으며, 강요하지 않는 것이 필요하다. 조직 속에서 우리는 위에서 아래로의 강요가 많다는 걸 이 책은 넌지시 지적하고 이다. 


듣기 좋으라고 하는 말일수록 냉정하고 객관적인 판단을 전제로 해야 한다. 구체적인 근거도 없이 치켜세우는 말은 오히려 상대를 언짢게 한다. (p171) 

치켜 세운다는 것은 아부 한다는 말과 마찬가지이다. 대체로 아랫사람이 윗사람에게 하는 경우이며, 이유없이 하는 경우가 많다. 상대를 언잖아 하는 경우도 있고, 좋아하는 사람도 대체로 많다. 또한 이것이 문제가 되는 것은 아부하는 사람의 속내에 이기적인 행동을 느끼기 때문이다. 윗사람에게 아부하는 사람일수록 자신의 아랫사람이나 동기를 쉽게 생각하고 명령조로 하는 경우가 상당히 많으며, 중요한 일을 해야 할때 미꾸라지처럼 빠져 나가는 경우가 상당히 많다. 그의 모순된 모습 그 자체가 주변사람들은 언짢게 하는 가장 큰 이유라고 할 수 있다. 


대화를 잘하기 위해서는 방법이나 기술보다는 주변에 대화를 잘 하는 사람과 가까이 하는 것이 좋다. 그 사람의 행동이나 마음을 보면서 따라하고 배워 간다면 나 스스로 바뀌게 되고, 책에서 언급하고 있는 신뢰와 존중 그라고 호감을 갇이 얻을 수가 있다.. 

싸이처럼

싸이처럼 - B급 딴따라, 글로벌 창의 Artist로 거듭나다
김혜남 지음 / 매일경제신문사 / 2012년 12월

싸이의 강남 스타일은 2012년 7월 <싸이6甲 Part 1> 에 수록된 음원입니다. 이 음원과 뮤직비디오가 저스틴 비버를 발굴해낸 세계적인 음원기획자스쿠터 브라운에 의해 트위터로 알려졌으며, 그는 싸이와 함께 작업하고 싶다는 걸 노골적으로 드러냅니다. 싸이의 강남스타일이 승승장구 하던 5개월 뒤,2012년 12월 출간된 책이 바로 이 책입니다. 


이 책은 바로 싸이의 성공에 대해 기획된 도서라는 걸 알 수 있습니다. 여기서 싸이의 성공에는 남과 다른 발상과 참신함,새로운 것을 추구했다는 것에 그 찾고 있습니다. 여기서 간과하고 있는 사실은 전세계 많은 사람들이 참신함과 남다른 발상을 가지고 성공을 꿈꾸고 있다는 것입니다. 싸이의 성공은 그중에서 운이 좋았으며 타이밍이 좋았기 때문입니다.싸이가 나타나기전 많은 가수들이 미국 진출을 꿈꾸었지만 실패로 끝났으며, 싸이는 그런 노력을 하지 않았는데, 성공을 거두었습니다. 그들과 싸이의 차이는 그들은 미국인들이 추구하는 음악을 모방하였고 따라했다는 것이며, 싸이는 2001년 대뷔이후 자기만의 음악색을 가지고 계속 가수활동을 했다는 겁니다. 물론 강남 스타일 또한 마찬가지입니다. 싸이의 데뷔작 '새' 부터 '챔피언' ,6집 발매까지 미국음악을 모방한 것은 없습니다. 꾸준히 우리 표현을 쓰자면 저속하고 유치한 음악을 추구해 왔으며, 남들이 하지 않은 음악을 해 왔습니다. 그것이 바로 미국인에게 새로운 것으로 다가왔으며, 그것을 즐기게 됩니다... 싸이를 보면서 친근함을 느끼고' 쟤는 뭐지' 하게 만드는 것...그것이 싸이가 가진 독창성이며 혁신입니다. 또한 그것이 우리가 싸이를 탐닉하는 이유였습니다. 월드스타로서 성공했다고 해서 싸이는 바뀌지 않았습니다. B급 음악에 조금 더 세련되었을 뿐입니다. 여전히 자신의 음악을 추구하고 있으며 세계를 누비고 있습니다. 그럼으로서 그동안 많은 사람들이 대한민국을 알리고자 했지만 실패하였고, 싸이로 인해서 성공하게 됩니다.