내 연애는 트렌드다

내 연애는 트렌드다 - 내 20대는 이기적인 연애였고, 나만을 위한 연애였다
이지온 지음 / 좋은땅 / 2016년 3월

저자 이지온은 자칭 타칭 연애고수이다. 지금 현재 32살이며, 20대 1000명이 넘는 여자와 사겼던 이력이 소개되어 있으며, 책에는 저자의 연애스킬 노하우가 담겨져 있다. 여기서 저자가 말하는 연애하수와 연애고수의 차이는 연애경험이며, 많은 여성을 만난 남자일수록 연애고수가 될 가능성이 높아진다. 물론 연애고수가 되기 위해서 경제력과 돈, 유머와 여성에 대한 배려와 공감능력이 필요하며, 남자로서 자신의 가치를 올려야만 예쁜 여성을 만날 수 있다고 말한다. 


여성과 남성의 차이는 바로 패션이다. 연애 고수가 되기 위해서는 패션에 신경 쓰는 것도 중요하지만 한가지 패션을 고집해서는 결코 연애고수가 될 수 없다. 여성과 데이트를 할때 여성은 데이트 상대인 남성의 전체적인 모습을 훑어 보게 된다. 옷차림과 바지,신발과 시계와 지갑까지 여성이 원하는 패션을 갖춘 자만이 연애고수가 될 수 있다. 여기에 멋을 아는 남자, 유머를 알고 세심한 배려가 첨가된다면 금상첨화라 할 수 있다. 


데이트를 할 때 필수적인 요소가 바로 경제력이다. 데이트를 할 때 여성에게 있어서 제일 중요한 것은 편안함이며, 차는 필수이다., 물론 여성에 대한 배려와 센스가 필요하다. 특히 저자는 스스로 여성을 선택할 수 있다고 자부하며, 한 여성에 올인하지 않는 것이 연애고수로서 필요하며, 여성에게 집착하거나 찌질한 모습을 보여주지 않아야 한다. 데이트를 하는데 있어서 여성을 배려하는 것, 기다려 주는 남자가 되는 것이 필요하며, 여성이 마음을 열때 그 때 사랑을 속삭이는 것, 그것이 바로 저자가 말하는 연애스킬이다. 


30이 넘어서 그동안 나이트 죽돌이로서 살았던 그것을 청산하고 스스로 자신의 일에 책임질 줄 아는 남자가 되기 위해서 노력하고 있음을 알 수 있다. 여성이 좋아하는 남자란 능력있는 남자, 사회적 지위를 갖춘 남자로 주변 사람들에게 존경과 인정을 받는 남자들이 바로 연애고수가 될 수 있으며, 저자는 자신이 원하는 여성을 쟁취할 수 있다고 말하고 있다. 


책을 읽으면서 조금은 웃겼다. 스스로 천재 연애고수라고 말하는 저자의 모습..그는 10년동안 1000명이 넘는 여성과 만났고 차인 적도 많다고 말한다. 이 책을 읽으면서 책 속에 담겨진 이야기가 전부 사실인지 알고 싶어졌으며, 그동안 여성과 잠자리를 하면서 지금까지 아무런 문제가 안 생겼는지 그것이 더 궁금해졌다. 

바로잡은 주역

바로잡은 주역 - 동양철학과 인문학의 고전 읽기
이중수 지음 / 별글 / 2016년 7월

주역은 동양철학이다. 비과학적이면서 과학적인 이야기를 품고 있는 주역을 처음 접하는 사람들은 대체로 어렵다는 반응을 보이게 된다. 여기서 우리가 주역을 가까이 하는 이유는 주역이 품고 있는 철학과 가치 때문이다. 주역은 바로 '인간은 변한다'는 기본 명제에서 출발하며, 만물 또한 변한다는 것이 바로 주역이 품고 있는 기본적인 가치관이다. 우리 삶을 자세히 들여다 보면 많은 사람들과 관계를 맺고 살아가면서 그들이 변하지 않을 거라는 믿음을 품고 살아간다. 우리 스스로 인간의 본성과 본질에 대해 착각을 하고 살아가기 때문에 배신과 고통,슬픔을 경험하고 살아가며, 때로는 나 자신을 극단적인 상황으로 몰고가는 경우도 발생한다. 여기서 사람이 변한다는 것을 스스로 인정하게 되면 사람들과 관계하면서 그들의 변화에 나 스스로 능동적으로 변화할 수가 있다. 그렇게 살아가는 사람만이 아픔과 슬픔이 자신에게 찾아올 때 스스로 회복할 수 있고 고통에서 벗어날 수가 있으며, 조화롭고 균형적인 삶을 유지 할 수가 있다. 


이처럼 주역이 품고 있는 철학은 우리 삶 속에 존재하는 길흉화복에 대해서 스스로 통제할 수 있는 힘을 얻게 되고, 위기를 벗어날 수가 있다. 슬픔과 고통에서 스스로 벗어나기 위한 삶의 자세를 주역을 통해서 깨닫게 되는 것이다. 그것이 바로 주역 그자체이며, 세상 속에서 자 자신을 바로 세울 수가 있다. 


인간이 가지고 있는 기본적인 욕심과 욕망, 우리는 그 두가지를 가까이 함으로서 세상의 변화에 대해 둔해지게 된다. 일본의 쓰나미가 일본인들을 고통으로 밀어넣었던 것처럼 우리나라 또한 일본과 같은 상황이 언제 올지 모른다는 것이다. 우리에게 필요한 것은 주역에서 말하는 주변의 상황을 두루 살피고, 그 변화에 어떻게 준비할 것인지 스스로 찾아가는 것이 필요하며, 일어날 듯한 어떤 미세한 변화를 감지하는 자세가 필요하다.그것을 주역을 통해서 깨닫게 된다. 


是以明於天之道而察於民之故 
是興神物以前民用聖人以此齋戒以神明其德夫 


그러므로 하늘의 도를 밝히고, 사람의 삶을 살핀다. 
그리고 신묘한 물건을 일으킨 뒤 사람들이 삶에 쓰게 하였다. 
성인이 이에 단정히 하고 경계하여, 그 덕(능력)을 신묘하고 밝게 하였다. 

사랑은 시처럼 온다

[전자책] 사랑은 시처럼 온다 - 사랑을 잊은 그대에게 보내는 시와 그림과 사진들
신현림 엮음 / 북클라우드 / 2016년 8월

봄 여름 가을 겨울..각 계절에 따라 사람들은 생각과 경험도 달라지게 된다. 365일 매일 매일 똑같은 계절만 이어진다면, 우리의 생각도 정체 되어 있을 수 밖으며, 생각과 사유를 확장 시키는 것이 때로는 힘들어 질 수 있다. 사랑 또한 마찬가지였다. 봄 여름 가을 겨울.. 사계절의 순환이 매년 이어지면서 사랑에 대한 기억도 조금씩 달라지게 된다. 여름과 가을로 접어드는 이맘때 누군가 사랑하는 사람이 생각나는 건, 내 마음 속의 숨겨진 사랑에 대한 기억이 재생되기 때문이다. 떨어지는 낙엽을 보면서, 그 낙엽을 같이 밟았던 기억들.. 함께 손을 잡고 걸어가던 기억들은 우리에게 살아갈 수 있는 이유가 되고 때로는 아픔일 수도 있다. 우리 인생의 스펙트럼을 채워주는 사랑은 우리 인생에서 보며지는 모순과 불합리함을 채워주게 된다. 그것이 때로는 나의 마지막 사랑이라 할지라도 그것은 나에게 있어서 또다른 사랑의 의미라 할 수가 있다. 


책에 있는 그림들을 보면서 생각하였다. 화가는 미술로서 사랑을 그리고 있고, 조각가는 조각을 통해서 사랑을 만들어가고 있으며, 시인은 글로서 사랑을 표현하고 있다. 소설가 또한 마찬가지이다. 우리는 각자 다른 방식으로 사랑을 표현하고 있으면서도,그걸 잘 느끼지 못하고 살아간다. 어쩌면 우리는 각자 나름대로 사랑을 하고, 사랑을 표현하고, 사랑과 가까이 하며 살아간다. 때로는 사랑에 가까이 하는 것에 대해 무서움을 느끼며 살아가고 두려움을 느끼면서 점점 더 가까워지려는 건 우리 모두 외로운 존재이기 때문이다. 그걸 이 책을 통해서 느낄 수 있다. 

사랑은 시처럼 온다

사랑은 시처럼 온다 - 사랑을 잊은 그대에게 보내는 시와 그림과 사진들
신현림 엮음 / 북클라우드 / 2016년 8월

봄 여름 가을 겨울..각 계절에 따라 사람들은 생각과 경험도 달라지게 된다. 365일 매일 매일 똑같은 계절만 이어진다면, 우리의 생각도 정체 되어 있을 수 밖으며, 생각과 사유를 확장 시키는 것이 때로는 힘들어 질 수 있다. 사랑 또한 마찬가지였다. 봄 여름 가을 겨울.. 사계절의 순환이 매년 이어지면서 사랑에 대한 기억도 조금씩 달라지게 된다. 여름과 가을로 접어드는 이맘때 누군가 사랑하는 사람이 생각나는 건, 내 마음 속의 숨겨진 사랑에 대한 기억이 재생되기 때문이다. 떨어지는 낙엽을 보면서, 그 낙엽을 같이 밟았던 기억들.. 함께 손을 잡고 걸어가던 기억들은 우리에게 살아갈 수 있는 이유가 되고 때로는 아픔일 수도 있다. 우리 인생의 스펙트럼을 채워주는 사랑은 우리 인생에서 보며지는 모순과 불합리함을 채워주게 된다. 그것이 때로는 나의 마지막 사랑이라 할지라도 그것은 나에게 있어서 또다른 사랑의 의미라 할 수가 있다. 


책에 있는 그림들을 보면서 생각하였다. 화가는 미술로서 사랑을 그리고 있고, 조각가는 조각을 통해서 사랑을 만들어가고 있으며, 시인은 글로서 사랑을 표현하고 있다. 소설가 또한 마찬가지이다. 우리는 각자 다른 방식으로 사랑을 표현하고 있으면서도,그걸 잘 느끼지 못하고 살아간다. 어쩌면 우리는 각자 나름대로 사랑을 하고, 사랑을 표현하고, 사랑과 가까이 하며 살아간다. 때로는 사랑에 가까이 하는 것에 대해 무서움을 느끼며 살아가고 두려움을 느끼면서 점점 더 가까워지려는 건 우리 모두 외로운 존재이기 때문이다. 그걸 이 책을 통해서 느낄 수 있다. 

서울, 젠트리피케이션을 말하다

서울, 젠트리피케이션을 말하다 ㅣ 성공회대학교 동아시아연구소 학술총서
성공회대학교 동아시아연구소 기획, 신현준.이기웅 엮음 / 푸른숲 / 2016년 8월

젠트리피케이션이라는 용어는 1964년에 만들어진 용어로 낙후 지역에 중상류층이 들어와 살면서 기존에 살앗던 저소득층을 대체하는 현상이며, 지금은 한 지역에 오랫동안 거주하거나 살고 있었던 원주민을 밀어내는 현상을 뜻하는 부정적인 의미로 쓰여진다. 특히 서울은 경제와 부동산 투자가 밀집된 거대한 공간으로서 개발과 재개발이 연속적으로 이루어지면서 낡음을 새것으로 교체하는 부동산 투자가 지금까지 계속 이어져 왔다. 그럼으로서 기존에 평범한 일상을 살고 있었던 사람들은 점점더 외곽으로 밀려났으며, 개발 보존지역이나 개말할 수 없는 곳으로 밀려나게 된다. 책에는 이런 현상이 두드러진 곳 여덟곳을 소개하고 있으며, 그들 안에서 그런 현상이 왜 일어나는지 그 이유를 설명해주고 있다. 


책에서 소개하는 여덟곳은 서촌,종로3가,홍대,가로수길,한남동, 구로공단, 창신동, 해방촌이며, 이 곳은 해방이후 피난갔던 이들이 다시 모이면서 공동체를 형성하고 정부 주도의 개발이 이루어지면서 점점 바뀌게 된다. 특히 정부가 처음 경제개발을 목적으로 만들었던 경공업 수출단지 구로공단은 세월이 흘러 방직공장으로서의 과거의 영광을 잃어버리게 된다. 그럼으로서 정부는 이곳에 새로운 시도를 하고 있으며, 서울 시민들의 기억속에 남아있는 구로공단에 대한 색채를 지워가고 있다. 구로공단역에서 구로디지털단지역으로 이름을 바꾸면서 디지털 공단으로서 탈바꿈 시도 하고 있으며, 그들의 목적에 맞는 새로운 시도를 하고 있다. 


종로 3가에 있는 종묘와 파고다 공원은 노인들이 모이는 공간으로서, 그들의 문화를 형성하고 있다, 여기서  종묘 공원은 보수 성향의 색체를 지니고 있는 어버이연합이 모여 있는 공간으로 정치적인 색채가 짙은 공간으로 바뀌었으며, 파고다 공원은 노인들의 평범한 일상을 느끼고 놀 수 잇는 공간이라 할 수 있다. 이렇게 종로 3가에 노인들의 공간으로 바뀐 이유는 바로 2호선,3호선,5호선이 교차되는 곳이며, 노인들이 지하철을 타고 쉽게 이동할 수 있는 최적의 공간이기 때문이다. 또한 소일거리를 즐길 수 있으며, 비슷한 성향을 지닌 사람들과 소통을 할 수 있고 정보를 공유할 수 있기 때문에 사람들이 모이게 된다. 


창신동 이야기..이 지역은 도시 재생과 관련한 이야기가 등장하는데, 서울시에서 추진하는 도시 재생이란 어떤 의미를 가지는것인가에 대해 한번더 생각하게 된다. 낡은 것을 지우고 새로운 것으로 대체한다는 의미를 가지는 개발과 달리 도시 재생은 복원의 성격을 지니고 있다. 하지만 도시 재생이라는 의미에는 부동산 개발 논리와 수익성이 감추어져 있다. 도시 재생을 통해서 경제 활성화가 만들어지고 새로운 수익성을 창출하자는 목적을 가지고 있지먼, 실제로는 그런 모습보다는 지역 주민들간의 갈등을 부추기는 형태를 보여주고 있다. 서울시에서 정부에서 시행하고 있는 도시재생사업을 직접 겪어본 주민들은 그들이 우리에게 관심 가져 주는 것에 대해 거부하고 있다. 그건 그들이 살고 있는 공간을 정부 정책으로 인하여 파괴하고 있으며, 경제활성화라는 순기능 보다는 갈등과 반목, 부동산 가격 상승으로 인하여 주민들의 이탈이라는 역기능이 도드라지기 때문이다. 


이 책을 읽어본다면 젠트리피케이션이라는 의미에 대해 구체적으로 알 수 있다. 돈이 있는 자본가나 사업가의 계획과 목적에 따라 공간이 이동하면 그공간은 돈을 매개체로 하여 지배층과 피지배층으로 나뉘게 된다. 여기서 피지배층은 법과 제도의 보호를 받지 못하고 밀려날 수 밖에 없으며, 최근 불거지고 있는 맘상모 사건과 싸이와 임차인간의 갈등이 그 대표적인 경우이며, 그들의 상가 부동산 가치를 올려놓은 세입자의 입장에선 법과 제도의 보호를 받지 못하고 쫒겨나는 것에 대해서 울분을 토할 수 밖에 없는 것이 대한민국의 현주소였다.