우리는 왜 억울한가

[전자책] 우리는 왜 억울한가
유영근 지음 / 타커스(끌레마) / 2016년 9월

우리 사회를 분노 사회라 부릅니다. 우울증이 만연하고, 공격적인 성향을 보여주는 우리 주변의 모습 속에서 , 이웃사촌이라는 말이 사라져 가고 있습니다. 옆집에 누가 살고 있는지 알지 못하고, 그들이 무엇을 하고 있는지 아는 것조차 조심스러운 사회..그런 모습이 바로 대한민국 사회입니다. 

뉴스를 보면 두려워 집니다. 좋은 소식보다 슬픈 소식 안타까운 소식들을 접하게 되고, 그런 뉴스를 보면서 무덤덤 해지는 나 자신에 놀라게 됩니다. 왜 이렇게 우리 사회가 변한 걸까요. 그건 사람들 사이에서 이해관계가 얽혀있으며, 서로가 서로를 이용하는 것이 당연하다고 생각하는 것입니다. 여기서 서로간의 갈등문제를 해결해 주는 기관은 우리가 안고 있는 문제의 본직적인 해결책을 주지 못한다는 것입니다. 

이렇게 우리 사회에 만연하고 있는 억울함에 대해서 저자는 법률적인 시선으로 바라보고 있습니다. 실제로 억울한 사람 뿐 아니라, 저자의 시선으로 볼 때 왜 억울해 하는 걸까 하는 생각이 드는 사람들 마저 법정에서 억울해 한다는 사실입니다. 책에는 실제 재판을 하고 재판 과정에서 있었던 많은 이야기들을 소개하고 있습니다. 사기를 치는 사람들, 횡령이나 탈세를 일삼는 대기업들 모습 속에서 우리 사회는 불공평하고 불합리하다는 걸 고스란히 드러나고 있습니다. 

책에서 눈길이 갔던 것은 사형제 존폐에 관한 이야기였습니다. 광복 이후 지금까지 사형제를 유지 하고 있는 대한민국..1990년 이후 사형이 실제 집행된 적은 없습니다. 여기서 사형이 집행되지 않음으로서 억울한 사람은 피해자 유가족일 것입니다. 가해자에 의해 죽어가야 했던 피해자들은 여전히 살아있는 가해자와 그들을 부각시키는 언론들로 인하여, 평생 괴로워할 수 밖에 없습니다. 이런 모습에 대해 언론 또한 무책임함을 드러내고 있는게 사실입니다. 

무전취식으로 인하여 감옥에 들어가는 이들..그들은 법의 테두리 내에서 감옥이 아닌 벌금형에 처해질 수 있음에도 스스로 감옥에 들어가게 됩니다. 그들이 그렇게 하는 이유는 바깥 세상이 감옥보다 더 춥기 때문입니다. 감옥에 있으면 최소한의 기본적인 삶은 보장되기 때문에 그들은 그렇게 선택하는 것입니다. 그런 모습이 우리 사회에 만연하고 있습니다. 한탕주의에 빠져 있는 대한민국 사회..그것은 우리의 고질적인 병폐입니다,.

책을 읽으면서 답답함을 느꼈습니다. 더 나은 세상 더 좋은 세상을 우리는 그리워 하는데, 실제 우리 세상은 과거보다 더 삭막해졌으며, 힘든 삶을 살아가고 있기 때문입니다. 우리를 보호해야만 하는 법과 제도가 우리에게 도움이 되지 않을 때 우리는 억울한 감정을 드러내고 세상에 표출하게 됩니다. 그런 것이 대한민국 사회에 만연하고 있는 이유를 이 책을 통해서 다시금 느끼게 됩니다. 

우리는 왜 억울한가

우리는 왜 억울한가 - 법률가의 시선으로 본 한국 사회에서의 억울함
유영근 지음 / 타커스(끌레마) / 2016년 9월

우리 사회를 분노 사회라 부릅니다. 우울증이 만연하고, 공격적인 성향을 보여주는 우리 주변의 모습 속에서 , 이웃사촌이라는 말이 사라져 가고 있습니다. 옆집에 누가 살고 있는지 알지 못하고, 그들이 무엇을 하고 있는지 아는 것조차 조심스러운 사회..그런 모습이 바로 대한민국 사회입니다. 

뉴스를 보면 두려워 집니다. 좋은 소식보다 슬픈 소식 안타까운 소식들을 접하게 되고, 그런 뉴스를 보면서 무덤덤 해지는 나 자신에 놀라게 됩니다. 왜 이렇게 우리 사회가 변한 걸까요. 그건 사람들 사이에서 이해관계가 얽혀있으며, 서로가 서로를 이용하는 것이 당연하다고 생각하는 것입니다. 여기서 서로간의 갈등문제를 해결해 주는 기관은 우리가 안고 있는 문제의 본직적인 해결책을 주지 못한다는 것입니다. 

이렇게 우리 사회에 만연하고 있는 억울함에 대해서 저자는 법률적인 시선으로 바라보고 있습니다. 실제로 억울한 사람 뿐 아니라, 저자의 시선으로 볼 때 왜 억울해 하는 걸까 하는 생각이 드는 사람들 마저 법정에서 억울해 한다는 사실입니다. 책에는 실제 재판을 하고 재판 과정에서 있었던 많은 이야기들을 소개하고 있습니다. 사기를 치는 사람들, 횡령이나 탈세를 일삼는 대기업들 모습 속에서 우리 사회는 불공평하고 불합리하다는 걸 고스란히 드러나고 있습니다. 

책에서 눈길이 갔던 것은 사형제 존폐에 관한 이야기였습니다. 광복 이후 지금까지 사형제를 유지 하고 있는 대한민국..1990년 이후 사형이 실제 집행된 적은 없습니다. 여기서 사형이 집행되지 않음으로서 억울한 사람은 피해자 유가족일 것입니다. 가해자에 의해 죽어가야 했던 피해자들은 여전히 살아있는 가해자와 그들을 부각시키는 언론들로 인하여, 평생 괴로워할 수 밖에 없습니다. 이런 모습에 대해 언론 또한 무책임함을 드러내고 있는게 사실입니다. 

무전취식으로 인하여 감옥에 들어가는 이들..그들은 법의 테두리 내에서 감옥이 아닌 벌금형에 처해질 수 있음에도 스스로 감옥에 들어가게 됩니다. 그들이 그렇게 하는 이유는 바깥 세상이 감옥보다 더 춥기 때문입니다. 감옥에 있으면 최소한의 기본적인 삶은 보장되기 때문에 그들은 그렇게 선택하는 것입니다. 그런 모습이 우리 사회에 만연하고 있습니다. 한탕주의에 빠져 있는 대한민국 사회..그것은 우리의 고질적인 병폐입니다,.

책을 읽으면서 답답함을 느꼈습니다. 더 나은 세상 더 좋은 세상을 우리는 그리워 하는데, 실제 우리 세상은 과거보다 더 삭막해졌으며, 힘든 삶을 살아가고 있기 때문입니다. 우리를 보호해야만 하는 법과 제도가 우리에게 도움이 되지 않을 때 우리는 억울한 감정을 드러내고 세상에 표출하게 됩니다. 그런 것이 대한민국 사회에 만연하고 있는 이유를 이 책을 통해서 다시금 느끼게 됩니다. 

읽는 대로 일이 된다

[전자책] 읽는대로 일이된다
야마구치 슈 지음, 이정환 옮김 / 세종서적 / 2016년 9월

이 책을 읽어본다면 나의 독서법을 체크할 수 있다. 독서를 취미가 아닌 일로 연결 시키는 법에 대해 말하고 있으며, 저자는 비즈니스 서적과 교양 도서의 독서법에 대해 구분해 놓고 있다. 여기서 두가지로 구분해 놓은 것은 저자의 직업이 비즈니스와 연결되어 있기 때문이며, 직업이자 일이기 때문이다. 자신의 직업과 이 책에 나오는 독서법을 연결 시키면 된다. 

독서를 하면서 자신의 일과 관련이 있는 책을 읽게 되면 좁고 깊게 읽는 독서법을 선택하면 된다. 교양 독서법은 그 반대로 넓고 얇게 읽어 나간다. 독서를 하는데 있어서 소비 독서가 아닌 투자 독서를 지향해야 제대로 된 독서를 할 수 있다.투자 독서란 책에 중요한 문장에 줄을 긋는 것에 대해서 꺼려 하지 않는 독서이며, 목표 지향적인 독서가 아닌 자신에게 필요한 책을 읽어가는 것이다.

과거의 경험을 통하여 경영학을 독학한다면 반드시 고전,원전을 읽어야 한다고 생각한다. (p51)

저자는 다양한 비즈니스 서적을 접하였으며, 그중에서 자신에게 유익한 고전을 족보로 지정하였고, 자신의 일과 직접적으로 연결 시켜 나갔다. 여기서 저자가 말하는 족보 서적은 비즈니스 서적 중에서 고전이 대부분이며, 그 책을 통해서 지금까지 경영학을 독학하였다. 컨설팅을 하면서 경영학을 전혀 배우지 않았으면서 일을 할 수 있었던 건 비즈니스 서적 독서를 통한 지식 습득에 있다.

신간 비즈니스 서적에 씌어 있는 내용 대부분은 고전적 명저에 씌여있는 내용을 사례나 업계를 바꾸어 반복적으로 설명하고 있는데에 지나지 않는다는 것이다.(P55)

이 문장에 공감하게 된다. 얼마전 20년 전에 출간된 자기계발서를 읽은 적이 있다. 그 안에 등장하는 성공 비결을 확인하면서 지금 나오는 자기계발서와 차이가 나지 않았으며, 말바꾸기에 지나지 않는다는 걸 깨닫게 되었다. 비즈니스 서적 또한 마찬가지라 생각하였고, 신간으로 등장하는 비즈니스 서적들은 대부분 고전을 재해석하거나 설명하는데 그치고 있다는 걸 지적하고 있다.

베스트셀러를 읽는 것은 비용에 비해 효과가 낮은 투자에 해당된다.

1. 단기 : 읽고 있는 사람이 많기 때문에 차별화의 요인이 되지 못해서 효용가치가 적다
2. 장기: 대부분의 내용이 몇년 안에 진부해지기 때문에 역시 효용가치가 적다(p56)

독서를 하는데 있어서 베스트 셀러는 많은 사람들이 읽는 것이다. 그것은 내가 알고 있는 지식에 대해서 다른 사람도 알고 있다는 것이며,다른 사람과 차별화 하는데 있어서 전혀 도움이 되지 않는다. 여기서 알수 있는 건 베스트셀러는 소비 독서에 해당되며, 일과 관련하여 큰 도움이 되지 않는다.

다른 사람은 모르지만 본인이 집중할 수 있는 책을 얼마나 많이 읽는가 하는 것이 다른 사람과의 차별활을 만들어낸다. (p106)

차별화와 효용가치를 중시하는 독서법. 항상 책장을 비워 놓으며, 한번더 읽을 책이 아니라면 폐기 하고 있었다. 또한 책장을 정리하는데 있어서 서로 연관이 없는 책을 같이 둠으로서 남들이 놓치고 있는 것들을 발견하고, 새로운 영감을 얻는데 노력하고 있다.서점에 가서 남들이 잘 가지 않는 코너로 들어가서 자신의 일과 관련하여 새로운 책들을 찾아 나서는 것은 저자의 차별화된 독서법의 하나이다.

책을 노트라고 생각하고 기입한다 

책은 구입한 시점에서는 미완성이며 독자와 저자의 대화를 통해 다양한 기입이 이루어지는 과정을 거쳐 완성되는 것이라고 생각한다 (p134)

책에 중요한 밑줄을 긋는 이유는 책을 두번 세번째 읽을 때 독서 속도가 증가하기 때문이다. 한번 읽을 때 10권의 독서를 한번에 읽을 수 있는 독서 능력을 갖출 수 있다. 이렇게 독서를 하는 것은 시간이 지나면 책에 있는 지식이 소멸되기 때문이며,어떤 일을 하는데 있어서 문제가 해결되지 않거나 아이디어가 만들어지지 않을 때, 짧은 시간 내에 더 많은 책을 읽을 수 있기 때문이다.

책을 읽는 것도 중요하지만 폐기하는 것도 중요하다. 어떤 책을 폐기할 것인가에 대해서 많은 고민을 하게 되는데, 책을 좋아하는 사람들이라면 모두가 고민하는 것이 책의 폐기이다. 저자는 <'지금 읽고 싶은가?' ,'앞으로 읽을 기분이 들 것인가'> 이 두가지가 폐기의 기준이 되며, 반드시 폐기하고 미련을 두지 말야야 한다. 그렇게 해야 낡은 것을 버리고 새로운 것을 받아 들일 수가 있다. 

책을 읽으면서 나는 어떻게 독서를 하고 있는지 되돌아 보았으며, 책에 낙서하는 걸 싫어하는 나로서는 독서를 하는데 있어서 변화를 모색해야겠다는 생각이 저절로 들었다.나에게 유익한 독서, 나에게 필요한 독서를 이 책을 통해서 알게 된다. 

읽는 대로 일이 된다

읽는 대로 일이 된다 - 비즈니스맨을 위한 특화된 독서법
야마구치 슈 지음, 이정환 옮김 / 세종(세종서적) / 2016년 9월

이 책을 읽어본다면 나의 독서법을 체크할 수 있다. 독서를 취미가 아닌 일로 연결 시키는 법에 대해 말하고 있으며, 저자는 비즈니스 서적과 교양 도서의 독서법에 대해 구분해 놓고 있다. 여기서 두가지로 구분해 놓은 것은 저자의 직업이 비즈니스와 연결되어 있기 때문이며, 직업이자 일이기 때문이다. 자신의 직업과 이 책에 나오는 독서법을 연결 시키면 된다. 

독서를 하면서 자신의 일과 관련이 있는 책을 읽게 되면 좁고 깊게 읽는 독서법을 선택하면 된다. 교양 독서법은 그 반대로 넓고 얇게 읽어 나간다. 독서를 하는데 있어서 소비 독서가 아닌 투자 독서를 지향해야 제대로 된 독서를 할 수 있다.투자 독서란 책에 중요한 문장에 줄을 긋는 것에 대해서 꺼려 하지 않는 독서이며, 목표 지향적인 독서가 아닌 자신에게 필요한 책을 읽어가는 것이다.

과거의 경험을 통하여 경영학을 독학한다면 반드시 고전,원전을 읽어야 한다고 생각한다. (p51)

저자는 다양한 비즈니스 서적을 접하였으며, 그중에서 자신에게 유익한 고전을 족보로 지정하였고, 자신의 일과 직접적으로 연결 시켜 나갔다. 여기서 저자가 말하는 족보 서적은 비즈니스 서적 중에서 고전이 대부분이며, 그 책을 통해서 지금까지 경영학을 독학하였다. 컨설팅을 하면서 경영학을 전혀 배우지 않았으면서 일을 할 수 있었던 건 비즈니스 서적 독서를 통한 지식 습득에 있다.

신간 비즈니스 서적에 씌어 있는 내용 대부분은 고전적 명저에 씌여있는 내용을 사례나 업계를 바꾸어 반복적으로 설명하고 있는데에 지나지 않는다는 것이다.(P55)

이 문장에 공감하게 된다. 얼마전 20년 전에 출간된 자기계발서를 읽은 적이 있다. 그 안에 등장하는 성공 비결을 확인하면서 지금 나오는 자기계발서와 차이가 나지 않았으며, 말바꾸기에 지나지 않는다는 걸 깨닫게 되었다. 비즈니스 서적 또한 마찬가지라 생각하였고, 신간으로 등장하는 비즈니스 서적들은 대부분 고전을 재해석하거나 설명하는데 그치고 있다는 걸 지적하고 있다.

베스트셀러를 읽는 것은 비용에 비해 효과가 낮은 투자에 해당된다.

1. 단기 : 읽고 있는 사람이 많기 때문에 차별화의 요인이 되지 못해서 효용가치가 적다
2. 장기: 대부분의 내용이 몇년 안에 진부해지기 때문에 역시 효용가치가 적다(p56)

독서를 하는데 있어서 베스트 셀러는 많은 사람들이 읽는 것이다. 그것은 내가 알고 있는 지식에 대해서 다른 사람도 알고 있다는 것이며,다른 사람과 차별화 하는데 있어서 전혀 도움이 되지 않는다. 여기서 알수 있는 건 베스트셀러는 소비 독서에 해당되며, 일과 관련하여 큰 도움이 되지 않는다.

다른 사람은 모르지만 본인이 집중할 수 있는 책을 얼마나 많이 읽는가 하는 것이 다른 사람과의 차별활을 만들어낸다. (p106)

차별화와 효용가치를 중시하는 독서법. 항상 책장을 비워 놓으며, 한번더 읽을 책이 아니라면 폐기 하고 있었다. 또한 책장을 정리하는데 있어서 서로 연관이 없는 책을 같이 둠으로서 남들이 놓치고 있는 것들을 발견하고, 새로운 영감을 얻는데 노력하고 있다.서점에 가서 남들이 잘 가지 않는 코너로 들어가서 자신의 일과 관련하여 새로운 책들을 찾아 나서는 것은 저자의 차별화된 독서법의 하나이다.

책을 노트라고 생각하고 기입한다 

책은 구입한 시점에서는 미완성이며 독자와 저자의 대화를 통해 다양한 기입이 이루어지는 과정을 거쳐 완성되는 것이라고 생각한다 (p134)

책에 중요한 밑줄을 긋는 이유는 책을 두번 세번째 읽을 때 독서 속도가 증가하기 때문이다. 한번 읽을 때 10권의 독서를 한번에 읽을 수 있는 독서 능력을 갖출 수 있다. 이렇게 독서를 하는 것은 시간이 지나면 책에 있는 지식이 소멸되기 때문이며,어떤 일을 하는데 있어서 문제가 해결되지 않거나 아이디어가 만들어지지 않을 때, 짧은 시간 내에 더 많은 책을 읽을 수 있기 때문이다.

책을 읽는 것도 중요하지만 폐기하는 것도 중요하다. 어떤 책을 폐기할 것인가에 대해서 많은 고민을 하게 되는데, 책을 좋아하는 사람들이라면 모두가 고민하는 것이 책의 폐기이다. 저자는 <'지금 읽고 싶은가?' ,'앞으로 읽을 기분이 들 것인가'> 이 두가지가 폐기의 기준이 되며, 반드시 폐기하고 미련을 두지 말야야 한다. 그렇게 해야 낡은 것을 버리고 새로운 것을 받아 들일 수가 있다. 

책을 읽으면서 나는 어떻게 독서를 하고 있는지 되돌아 보았으며, 책에 낙서하는 걸 싫어하는 나로서는 독서를 하는데 있어서 변화를 모색해야겠다는 생각이 저절로 들었다.나에게 유익한 독서, 나에게 필요한 독서를 이 책을 통해서 알게 된다. 

세상의 용도

세상의 용도 (양장)
니콜라 부비에 지음, 티에리 베르네 그림, 이재형 옮김 / 소동 / 2016년 7월

여행이란 무얼까요. 여행이란 길을 떠나는 것이고 길을 찾아가는 것입니다. 때로는 길을 만들어가기도 하고, 기을 잃기도 합니다. 여행을 하면서 계획되지 않는 길과 마주할 수 있습니다. 이렇게 내가 만들어가는 그 길에는 사람이 있으며, 사람과 함께 하면서 새로운 경험과 새로운 모험을 만나게 됩니다. 

이 책은 여행이야기입니다. 여행이라 하면 사진이 떠오르고 그 지역의 유명한 건물과 그림과 미술품이 떠오릅니다. 이 책에는 사람이 먼저 생각나게 합니다. 저자가 머물러 있는 곳에 존재하는 사람들은 어떤 생각을 가지고 살아가고 그들은 무엇을 추구하면서 살아가는지, 그들의 생각을 통해 내가 바라보는 세상에 변화를 주게 됩니다. 저자는 길을 잃는 것이 때로는 행운을 가져 온다 말하고 있습니다.

현재에 있는 듯한 책 속에 담겨있는 이야기들.그러나 이 책의 배경은 1950년대이며, 스위스에서 아시아로 향하고 있습니다. 여전히 시아파와 수니파의 분쟁이 일어나고 있으며, 그들의 모습 속에 긴장과 갈등이 존재합니다. 때로는 그곳을 지나가다 문제가 생길 수 있습니다. 하지만 그들은 두려워 하지 않습니다. 어쩌면 그것이 당연하다고 생각하고 인정하였기에 여행을 떠날 수 있는 용기를 가지고 있었는지 모르겠습니다. 니콜라 부비에가 생각하는 여행이란 사람이 존재하며, 그들은 살아가는 발자취 속에서 그들에게 이념이란 거추장스러운 것입니다.

여행은 동기를 필요로 하지 않는다. 여행은 그냥 그 자체로서 충분하다는 것을 곧 증명해 주리라. 여행자는 자기가 여행을 하고 있다고 믿지만 얼마 지나지 않아서부터는 여행이 여행자를 만들고 여행자를 해체한다.(p15)

세르비아어를 못 알아듣는 철물공에게 우리가 뭘 원하는지를 이해시켜야만 했다(p89)

파리들이 떼로 몰려들어 앉아있다 간 홈 있는 과일은 먹지 말아야 하고, 얼마만큼의 비곗조각은 본능적으로 접시에 그냥 남겨두어야 하며, 과립성 결막염에 걸리고 싶지 않으면 악수를 하고 난 뒤에는 눈을 비비지 말아야 한다.(p118)

사람들은 자기가 가지고 있는 것보다 부족한 것에 더 민감하기 때문이다. 그들에게는 기술이 부족하다. 반면에 우리는 지나치게 발달된 기술이 우리를 끌고 들어갔던 막다른 길엣허 멋어나고 싶어한다. 정보의 홍수 속에서 허우적거리고 오락 문화에 물들 대로 물든 우리의 감수성을 되살리고 싶어 하는 것이다. (p176)

1세기 전까지만 해도 이 지방에는 아르메니아인이 거의 백만명 가량 살고 있었다. 그런데 이제는 겨우 1만 5000명 정도가 남아 이 도시에 매달려 살아가고 있다. (p224)

제복을 입은 사람들이 많다는 것, 그것이 바로 마하바드이 어두운 면이었다. (p294)

<발루치족이 사용하는 페르시아어 연구> 에서 발산이 제안하는 어원에 따르면 '발루치'는 불운을 의미하며, 그들은 이렇게 자신들을 발루치라 부름으로써 그 불운을 피할 수 있다고 생각한다는 것이다. 마찬가지로 티베트 사람들에게 옴이라던가 똥,쓴맛 같은 이름을 붙여주는데, 그것은 젖을 뗄때까지 아이들을 귀신들로부터 보호하기 위해서다. (p492)

나는 고리키가 그랬던 것처럼 길 위에서 배움을 얻으려는 사람들이지만, 요행히 진짜 학자다운 학자를 만났을 때 그 기회를 이용하지 않는 건 큰 잘못이라고 생각한다. 특히 언제나 힘든 걸 마다하지 않고 질문에 답하고, 정보를 알려주고, 활기에 가득 차서 금방이라도 잡아먹을 것처럼 적극적으로 다가오는 사람을 만났을 때는 더욱 그렇다.(p644)

여행의 본질은 변하지 않는다는 걸 깨닫게 됩니다.새로운 것을 얻기 위해서 여행을 떠나기도 하지만 일상에서 벗어나는 것 그 한가지 목적만을 가지고 여행을 떠나는 경우도 있습니다. 사람과 마주하면서 그들의 생각을 얻고 그들의 생각 속에서 나 자신을 바라보게 됩니다. 여행에서 중심은 언제나 자신이며, 자신을 기준으로 세상을 바라보고 비교하게 됩니다. 내가 살아 있는 곳, 내가 태어났던 곳, 나의 가족과 나의 집..그것을 기준으로 바라보고 여행을 떠나면서 변화합니다. 세상의 용도란 어떤 의미를 담고 있을까요.나 스스로 헤맬 수 있는 용기가 있다면 세상은 나에게 새로운 것을 선물로 준다는 것입니다. 내가 가진것을 내려 놓는다면 그들 또한 가지고 있는 것을 우리에게 줍니다. 서로가 가진 것을 마주한다는 것, 그것이 바로 세상의 용도였습니다.