흔들리지 않는 마음

흔들리지 않는 마음 - 불안한 세상에서 나를 지키는 심리 처방
비수민 지음, 주은주 옮김 / 마일스톤 / 2016년 11월

흔들린다는 것은 무슨 의미를 가지고 있을까, 왜 나는 흔들리는 걸까..  흔들리는 나 자신의 모습 속에서 그 답을 찾기 위해 이 책을 집어들게 된다. 교과서에서 알려주지 않는 것들, 누군가 말해주지 않는 것들을 이 책을 통해서 얻고 싶으며, 흔들리지 않게끔 나는 어떻게 해야 할 것인가 궁금해진다.

세상은 변하고 있고 그 변화 속에서 둔한 사람은 크게 흔들리지 않는다. 변화의 물결 속에서 좋은 일과 슬픈 일을 마주할 때 사람은 슬픔이라는 감정을 느낄 때 흔들리게 되고, 상실이라는 경험을 얻게 될 때 흔들리게 된다. 내가 당연히 가지고 있어야 하는 것들을 누군가에 빼앗겼다고 생각하면, 다시 찾고 싶어하며, 그것을 다시 되돌려 받지 못할때, 되돌려 받으려고 노력하지만 뜻대로 되지 않을 때 상처와 마주하게 되며, 무력감을 느끼고 흔들리게 된다. 무력감을 느끼는 순간을 우리는 위기라 부른다.

우리는 무슨 일을 하든지 자신이 빠져나갈 구멍을 미리 교묘하게 만들어 놓는다. 슬픈 상상도 잘하고 도망칠 핑계도 잘 만든다. 또 후 천적인 약점을 선천적인 문제로 둔갑시켜서 자신이 마땅히 져야 할 책임을 벗어버린다. 우리에겐 자신의 흠을 마주할 용기가 없다.(p69)

여기서 말하는 흠이란 약점이라고도 불린다. 누군가 나의 흠을 지적할때 , 상처를 받게 되고, 그것을 인정하지 못한다는 건 나 스스로 흔들리고 있다는 증거이다. 나이가 들어감으로서 여전히 어릴 적 여린 마음 그대로인 채 존재하는데, 세상은 나에 대한 기대치를 높여 나간다. 나이가 들어서 변화를 거부하고, 규칙적인 삶과 습관을 가지려고 노력하는 그 안에는 바로 내 마음속의 흠을 깨내고 싶지 않은 마음이 투영되고 있다. 누군가 만나는 것을 거부하는 것 또한 마찬가지이다. 인간관계 속에서 점점 더 나에게 편한 사람을 찾게 되고, 나를 불편하게 만드는 사람과 멀리 한다. 나 또한 그럴 때가 있다. 어릴 땐 나 스스로 해결할 수 있는 것이 없기에 불편해도 참아야 한다. 참아도 달라지지 않는다는 사실을 깨닫게 될 때 능동적으로 행동의 변화를 끌어내고, 나를 지키려 하게 된다. 내 마음 속의 숨어있는 두려움을 감추기 위햐서였다.

단어 하나를 어떻게 사용하느냐에 따라 세상을 보는 눈과 자신을 대하는 태도가 확연히 달라진다.'그런데' 와 '그리고' 중에서 어느 것이 더 좋은 표현일지, 사물을 주관적으로 판단하지 않고 객관적으로 평가하려면 어느 것이 더 적절할지, 공론화했으면 좋겠다.(p146)

언어는 우리의 생각과 가치관, 사고방식을 하나의 틀로 가두어 버린다. 많은 단어들을 통해서 어떤 사물과 상황을 개념화하고, 그것을 상징적인 의미로 변화시킨다. 우리는 단어와 단어를 분리시키면서 어떤 단어에 대해서 경험과 습관과 투영하면서, 무의식적으로 특정 단어를 내것으로 하려고 한다. '그런데'와 '그래서' 이 두가지 단어는 다른 의미를 가지고 있다. '그런데' 의 의미 안에는 처음을 부정하고 있으며, 뒤를 취하려 하려는 속성을 가지고 있으며, '그리고'는 하나와 하나를 연결 짓게 된다. 두가지 단어 중에서 나 자신은 어떤 단어를 쓰고 있는지 되돌아 보게 되었고, '그리고' 를 쓰는 습관을 가짐으로서 긍정적인 생각과 주변을 살피는 방법을 찾아가고 싶다. 누군가를 배려하는 것에 대해 아직 나 스스로 부족하다는 걸 느낄 수 있다.

흔들리지 않는 것, 인생은 나이가 들어가는 과정이며, 죽음과 마주할 수 밖에 없다. 죽음을 마주한다는 것은 어색하며, 나 스스로 힘들게 한다. 해결할 수 없는 무언가 마주한다면, 나에게 필요한 것은 그것을 해결할 수 있는 능력이 아니라 넘어져 있는 나를 일으켜 줄 수 있는 그 무엇이 필요하지 않을까, 그것을 느끼게 해주는 책이며, 나의 마음 속의 불안에 대해서 돌아보게 되었다. 

잡학 콘서트 핵, 과학이 만든 괴물

[전자책] 잡학 콘서트 『핵, 과학이 만든 괴물』 - 지식의 신세계로 떠나는 오싹한 호기심 여행 ㅣ 잡학 콘서트 시리즈 1
공공인문학포럼 지음 / 스타북스 / 2016년 10월

우리는 핵을 얼마나 알고 있을까, 그동안 핵에 대해서 핵무기를 만들기 위한 우라늄을 재료로 전기를 생산해 내는 원자력 발전시설이 우리에게 편리하다고 생각했다. 또한 일본에서 일아는 동일본 지진과 후쿠시마 원자력 발전소 문제는 남의 일이라 생각했다. 하지만 바로 우리 문제가 될 수 있다는 사실을 우리는 항상 망각하며 살아가고 잇다. 그것을 이 책을 통해서 다시  되돌아 볼 수 있다.

이 책은 핵무기가 어떻게 개발되었는지 나오고 있다. 처음 아인슈타인의 이론에 의해서 핵무기의 존재 가능성이 만들어졌으며, 이후 과학자들은 화학 원소들을 충돌시키는 실험을 하였다. 그렇게 우라늄이 핵무기의 재료로 쓰여진다는 사실과 독일의 나치를 저지 하기 위해서 미국이 처음 만든 핵무기, 그것은 소련과 미국의 군비경쟁을 가져 왔으며, 전세계 각국은 핵무기를 만들려고 했다. 특히 미국 주도로 이루어진 NPT 핵확산 금지 조약은 불평등 조약이며, 그것이 미국의 불신을 초래하게 된다. 어쩌면 전세계 많은 국가들이 핵무기를 계발하고 있는 그 뒤에는 미국이 존재했다. 처음 다섯개 국가가 핵무기를 개발하였고, 이후 인도,이란, 파키스탄, 이스라엘까지 핵개발 국가가 되었다. 그들이 핵무기를 개발하는 이유는 바로 그들의 안전을 위협하는 누군가 있었기 때문이다. 또한 여기에 일본 또한 핵을 만들 가능성이 충분하며, 북한은 핵실험을 통해서 스스로 핵무기를 생각할수 있는 기회가 제공되었다.

이렇게 이 책은 100페이지 정도 되는 분량은 핵이 어떻게 개발되었고, 각나라는 어떻게 핵무기를 이용했는지 나오고 있다. 나머지는 200페이지는 바로 우리에게 위협이 되는 북한의 핵무기이다. 북한의 핵무기가 위험한 이유는 그들을 통제할 만한 제제 조건이 우리에게 없다는 사실이다. 미국과 중국,일본, 러시아 사이에 끼여 있는 북한과 남한..남한은 핵무기가 없지만 북한은 핵무기가 있다. 또한 핵을 실어나를 수 있는 미사일도 있다. 그 안에는 파키스탄의 핵무기 개발 지원이 있었으며, 미국은 테러 문제로 인하여 북한과 파키스탄 사이의 불법 무기 거래를 묵인하고 잇다. 또한 미국의 이중적인 외교 전략 속에서 미국을 위협하는 나라들을 무너뜨혔으며, 그것이 북한 체제를 강화하기 위한 이유가 된다. 그럼으로서 그들이 취했던 수단이 바로 핵무기 개발이었으며, 남한과 북한 사이의 긴장을 조성시키는 이유가 된다.

평화로워 보이는 남한의 모습. 하지만 외부에서 바라보는 남한의 모습은 불안스럽기 짝이 없다. 북한이 전쟁을 하겠다고 시작하면 먼저 대한민국 인구의 40퍼센트를 차지 하고 있는 수도권이 목표가 될 것이며, 동해에 쏠려 있는 원자력 발전소 또한 새로운 목표물이 된다. 일본은 북한의 그런 모습에 두려워 하지만 우리는 그렇지 못하고 있다. 언제나 평화로울 것만 같은 착각  속에 있는 것이다.여기서 우리가 우려할 만한 것이 바로 북한의 체제를 유지 시킬 것인가 아니면 체제가 무너지도록 방치할 것인가이다. 그 두가지는 언제나 우리에게 전혀 도움이 되지 않는다는 사실. 현 정권은 언제나 북한에 적대 관계를 형성해 왔으며, 긴장감을 유발 시키고 있다. 그것이 국민의 삶에 위협이 되는지 우리는 짐작하지 못하고 있으며, 우리는 권력층의 이해관계에 따라 움직이게 된다. 

잡학 콘서트 핵, 과학이 만든 괴물

잡학콘서트 : 핵, 과학이 만든 괴물 - 지식의 신세계로 떠나는 오싹한 호기심 여행 ㅣ 잡학 콘서트 시리즈 1
공공인문학포럼 지음 / 스타북스 / 2016년 10월

우리는 핵을 얼마나 알고 있을까, 그동안 핵에 대해서 핵무기를 만들기 위한 우라늄을 재료로 전기를 생산해 내는 원자력 발전시설이 우리에게 편리하다고 생각했다. 또한 일본에서 일아는 동일본 지진과 후쿠시마 원자력 발전소 문제는 남의 일이라 생각했다. 하지만 바로 우리 문제가 될 수 있다는 사실을 우리는 항상 망각하며 살아가고 잇다. 그것을 이 책을 통해서 다시  되돌아 볼 수 있다.

이 책은 핵무기가 어떻게 개발되었는지 나오고 있다. 처음 아인슈타인의 이론에 의해서 핵무기의 존재 가능성이 만들어졌으며, 이후 과학자들은 화학 원소들을 충돌시키는 실험을 하였다. 그렇게 우라늄이 핵무기의 재료로 쓰여진다는 사실과 독일의 나치를 저지 하기 위해서 미국이 처음 만든 핵무기, 그것은 소련과 미국의 군비경쟁을 가져 왔으며, 전세계 각국은 핵무기를 만들려고 했다. 특히 미국 주도로 이루어진 NPT 핵확산 금지 조약은 불평등 조약이며, 그것이 미국의 불신을 초래하게 된다. 어쩌면 전세계 많은 국가들이 핵무기를 계발하고 있는 그 뒤에는 미국이 존재했다. 처음 다섯개 국가가 핵무기를 개발하였고, 이후 인도,이란, 파키스탄, 이스라엘까지 핵개발 국가가 되었다. 그들이 핵무기를 개발하는 이유는 바로 그들의 안전을 위협하는 누군가 있었기 때문이다. 또한 여기에 일본 또한 핵을 만들 가능성이 충분하며, 북한은 핵실험을 통해서 스스로 핵무기를 생각할수 있는 기회가 제공되었다.

이렇게 이 책은 100페이지 정도 되는 분량은 핵이 어떻게 개발되었고, 각나라는 어떻게 핵무기를 이용했는지 나오고 있다. 나머지는 200페이지는 바로 우리에게 위협이 되는 북한의 핵무기이다. 북한의 핵무기가 위험한 이유는 그들을 통제할 만한 제제 조건이 우리에게 없다는 사실이다. 미국과 중국,일본, 러시아 사이에 끼여 있는 북한과 남한..남한은 핵무기가 없지만 북한은 핵무기가 있다. 또한 핵을 실어나를 수 있는 미사일도 있다. 그 안에는 파키스탄의 핵무기 개발 지원이 있었으며, 미국은 테러 문제로 인하여 북한과 파키스탄 사이의 불법 무기 거래를 묵인하고 잇다. 또한 미국의 이중적인 외교 전략 속에서 미국을 위협하는 나라들을 무너뜨혔으며, 그것이 북한 체제를 강화하기 위한 이유가 된다. 그럼으로서 그들이 취했던 수단이 바로 핵무기 개발이었으며, 남한과 북한 사이의 긴장을 조성시키는 이유가 된다.

평화로워 보이는 남한의 모습. 하지만 외부에서 바라보는 남한의 모습은 불안스럽기 짝이 없다. 북한이 전쟁을 하겠다고 시작하면 먼저 대한민국 인구의 40퍼센트를 차지 하고 있는 수도권이 목표가 될 것이며, 동해에 쏠려 있는 원자력 발전소 또한 새로운 목표물이 된다. 일본은 북한의 그런 모습에 두려워 하지만 우리는 그렇지 못하고 있다. 언제나 평화로울 것만 같은 착각  속에 있는 것이다.여기서 우리가 우려할 만한 것이 바로 북한의 체제를 유지 시킬 것인가 아니면 체제가 무너지도록 방치할 것인가이다. 그 두가지는 언제나 우리에게 전혀 도움이 되지 않는다는 사실. 현 정권은 언제나 북한에 적대 관계를 형성해 왔으며, 긴장감을 유발 시키고 있다. 그것이 국민의 삶에 위협이 되는지 우리는 짐작하지 못하고 있으며, 우리는 권력층의 이해관계에 따라 움직이게 된다. 

엉망진창 나라의 앨리스

엉망진창 나라의 앨리스
존 켄드릭 뱅스 지음, 윤경미 옮김 / 책읽는귀족 / 2016년 11월

이상한 나라의 앨리스는 영국작가 루이스 캐럴이 쓴 어린이 동화로 1865년에 발표했습니다. 그 책을 모티브로 하여 쓰여진 <엉망진창 나라의 앨리스>는 1907년에 발표된 풍자 동화로 자본주의 사회 속에서 법과 제도, 우리가 살아가는 삶의 방식에 대해 풍자적으로 묘사하고 있다는 것이 큰 특징입니다.

이 책을 읽게 되면 한글 번역본과 함께 영어 원서로 쓰여진 책을 같이 읽는 것이 더 좋습니다. 언어라는 것은 한 단어에 다른 의미로 쓰이는 경우가 많으며, 우리는 그걸 다의어라 부릅니다. 예를 들어 한글로 '김'이라는 단어 속에는 '먹는 김'과 '수증기'를 뜻하는 김으로 나뉘는데, 풍자 소설은 그런 언어의 특징을 잘 살리고 있습니다. 이 책 또한 풍자 소설이기 때문에, 영어 로 쓰여진 책을 읽는다면 한글 번역본에서 느껴지지 못하는 재미와 맛을 알게 됩니다.

<엉망진창 나라의 앨리스>에는 어떤 제품을 독점 생산하는 기업들의 횡포에 대해서 모자 장수는 하나의 묘책을 강구합니다. 직접 도시를 만들고 그 안에서 모든 것을 시의 소유로 만드는 것입니다. 물론 그곳에 살아가는 사람들은 우리가 원하고 이상적으로 생각하는 평등과 자유가 주어지며, 안전을 추구합니다. 질투와 시기심,이기적인 생각이 없는 도시가 바로 모자장수가 추구하는 도시입니다.하지만 목적이 수단이 될 수 없는 법, 우리가 생각하는 이상적인 것이 모자장수가 만든 도시에는 있지만 이 도시에는 편리함이 없습니다. 자신이 쓰고 잇는 치아조차 시의 소유가 됨으로서 생겨나는 문제들을 해결하기 위해서, 치아를 다 빼야 하는 상황이 만들어지고, 그 치아는 별도로 보관됩니다.

전화 또한 시에서 소유하고 있으며, 교환원에 의해서 우리는 전화를 걸고 받을 수 있습니다. 물론 두 사람이 전화를 걸고 받는 그 안에 있는 내용들이 다 검열될 수 박에 없으며, 비밀이 없어집니다. 그렇게 되면 비밀이라는 개념은 사라지게 되고,누군가 뒷담화 하거나 시기와 질투심을 유발하는 대화가 사라지고 우리 일상은 평온해집니다.

도시에서 운영하는 철도 또한 시의 소유입니다., 도시 외곽에 존재하는 철로와 그 철로 위에 있는 기차. 그 기차는 철로 위를 한가득 채우고 있으며, 절대로 움직이지 못합니다. 우리가 철도를 사용하는 목적이 한 장소에서 다른 장소로 빨리 이동하는 것이 목적인데 이 도시에 있는 기차의 목적은 안전을 먼저 생각합니다. 움직이지 못하는 기차. 그건 우리가 생각하는 그런 기차가 아닙니다. 인간은 기차 위에서 걸어가야 합니다. 그것이 바로 존 켄드릭 뱅스가 말하고자 하는 풍자의 개념입니다.

이렇게 이 소설에서 풍자하고자 하는 것은 인간이 어떤 걸 선택할 때 하나의 목적을 가집니다. 하지만 그 목적이 바뀌면, 사물이나 장소의 개념도 달라지고 변화를 추구합니다. 그것에 대해 우리 스스로 모순적인 생각을 추구하고 있으며, 편리함과 안전을 동시에 추구한다는 것, 행복과 불행은 양립할 수 없다는 그 사실을 <엉망진창 나라의 앨리스> 에서 말하고자 하는 본질이며, 우리 스스로 어떤 것을 선택한다며, 하나는 내려 놓아야 행복해질 수 있다는 것을 우회적으로 나타내고 있습니다. 

진정한 혁명의 시작

[전자책] 진정한 혁명의 시작 - 신분제 국가에서 국민국가로 ㅣ Liberte : 프랑스 혁명사 10부작 3
주명철 저 / 여문책 / 2016년 11월

프랑스 혁명사 10부작 중에서 세번째 이야기다. 1789년7월 14일에서 7월 28일까지 일어난 프랑스 혁명 속에서 역사적인 가치를 자유와 평등으로 보았다. 왕과 귀족,종교인을 중심으로 형성된 프랑스 구체제, 그들은 점점 더 부패하였고 프랑스 서민들의 고통을 외면하였다. 그래서 프랑스 시민들이 선택한 것은 구체제를 바꾸는 것이며, 그 일련의 과정을 우리는 프랑스 혁명이라 부른다. 

여기서 중요한 것은 자유와 평등이 아니라 프랑스 혁명 이후 프랑스에서 불고 있는 변화이다. 기존의 구체제와 새로 시작하는 신체제. 서로가 충돌하는 과정에서, 시민들 중에는 혁명을 괜히 했다고 생각하는 이들도 분명있다. 시민들은 ㅁ변화와 희망을 위해서 희생을 치루었지만 돌아오는 게 없다면 그들은 후회한다. 기존의 혁명에 대해서 의미 부여와 변화는 그들에게 아무런 의미가 없다. 프랑스 혁명 이후 왕과 기족의 권리가 박탈되었고,종교의 권위는 축소되었지만, 그들의 삶은 크게 변화가 없었다. 도리어 밀가루 폭등으로 인하여, 사람들은 굶어 죽어가야 했으며, 그들은 그럼에도 혁명을 이어가야 한다. 그렇게 해야만 프랑스 혁명의 기치가 살고, 그들의 행동에 대해서 정당성을 얻게 되는 것이다. 

지금 현재 프랑스에 남아잇는 '두 얼굴의 사나이','화가 난 악마들','술통 미라보','두 얼굴의 왕'은 프랑스 혁명 단시 권력을 가졌던 이들을 풍자했으며, 풍자화 그 자체가 그들의 역사를 고스란히 담고 있다. 200년전이나 지금이나 우리에게 존재하는 풍자는 힘없는 이들에게 카타르시스를 전달하게 된다. 

사법과 행정, 종교의 개혁. 그것이 우선 중요하였으며, 왕을 중심으로 만들어진 사법 체제에 큰 변화를 가져 오게 된다. 의회의 권한이 높아졌으며, 시민을 중심으로, 그동안 관행으로 굳어져 왔던 폐단들이 하나둘 사라지게 된다. 또한 봉건적 잔재들도 지워 나가야만 프랑스 혁명은 살아날 수 있으며, 그들을 그렇게 프랑스에 변화를 가져 오게 된다. 

파리 코뮌. 프랑스 혁명에서 많이 등장했던 단어였으며, 코뮌의 역사는 12세기부터 시작되었다. 공동체라는 의미를 지니는 코뮌은 우리의 시 군구 와 같은 개념이며, 오랜 역사를 가지고 있다. 프랑스는 코뮌을 중심으로 공동체를 형성했으며, 분열하고 단결 하는 것 또한 코뮌을 중심으로 만들어지게 된다. 여기서 프랑스 혁명 이후 코뮌이 가지는 의미도 변화하게 되고, 의회가 정한 코뮌의 수에 따라서 선거구 또한 바뀌게 된다. 그리고 그들은 다시 새로운 체제에 적응해 나가게 된다. 그동안 무위도식했던 이들은 사라질 수 밖에 없었으며, 기득권을 가진 종교인은 그 기득권을 내려 놓아야 했다. 또한 실제 교회를 위해 일하는 종교인들은 그대로 유지 하였으며, 교회의 재산은 국고로 환수될 수 밖에 없었다. 이처럼 프랑스 혁명에서 새로운 변화에 해가 되는 것은 적극적으로 배제를 시켰으며, 그들에게 해가 되지 않은 것들은 새로운 질서에 협력하며, 따라 온다는 가정하에 유지 시키게 된다. 그러한 일련의 이야기가 이 책에 있으며, 프랑스 혁명 이후 1년간의 기록이 여기에 있다.