그래픽노블 파리 코뮌

그래픽노블 파리 코뮌 - 민중의 함성
자크 타르디 지음, 홍세화 옮김, 장 보트랭 / 서해문집 / 2016년 3월

도서관에 가니 두꺼운 책 하나 보였다. 빨간 표지에 커다란 두께, 참고 도서이고, 대출불가인 줄 알았다. 그 책이 바로 <그래픽노블 파리 코뮌>이다. 이 책은 장 보트랭이 쓴<민중의 함성 Le Cri Du Peuple>  이 원작이며, <나는 빠리의 택시 운전사> 홍세화씨께서 번역한 책이다. 만화책이고 생각할 꺼리가 많은 책이며, 프랑스 파리 코뮌이라는 역사의 한페이지를 이야기 한다. 이 책을 읽고 난 뒤 장 보트랭의 <민중의 함성>을 읽고 싶다는 생각 뿐이다.아직 번역이 되지 않은 책, 만화책이 아닌 원작이 더 그리워졌다.


1870년 일어난 보불전쟁, 그전쟁은 프로이센과 프랑스 사이에 일어난 전쟁이다. 나폴레옹 1세의 손자 나폴레옹 3세 주도하에 일어난 전쟁, 이 전쟁으로 프로이센을 지원한 독일을 통일을 이루었고 프랑스는 프로이센에 지고 말았다. 이로서 프랑스 제2제정은 종말을 고하게 된다. 프랑스는 프로이센에 졌지만 프랑스 국민은 프로이센에 저항하고 있었으며, 계속 싸우고 있었다. 왕정 복귀를 꿈꾸는 왕당파와 그걸 용납하지 못하는 노동자 중심의 혁명파, 혁명파는 프랑스 개혁을 주도하게 된다. 그리고 왕당파가 독점하고 있었던 권력을 빼앗게 된다. 국민과 노동자, 가난한 사람이 프랑스를 지배하는 세상이 왔다. 


임시정부 수반이었던 아돌프 티에르는 국민방위군이 가지고 있었던 무기들을 해체하려고 한다. 그러나 혁명군은 티에르의 행동을 묵과할 수 없었고, 혁명파는 투표를 통해 정부를 수립하였으며, 그것을 우리는 파리 코뮌이라 부른다. 프랑스 새로운 정부 파리 코뮌은 노동자가 원하는 정책을 시행하였고, 노동자를 착취하였던 정책들을  하나둘 폐지하게 된다. 그리고 경찰과 성직자, 군대가 가지고 있었던 기득권을 빼앗게 된다. 하지만 티에르가 가지고 잇는 힘은 죽지 않았다. 파리 곳곳에 숨어있는 밀정과 스파이들, 그들은 국민방위군의 동태를 파악하고 잇었고, 그들을 전복 시키고자 하였다. 감옥에 갇혀 있었던 티에르 밑에 있었던 이들을 구출한다는 명목으로 프로이센을 끌어 들이게 되고 그들의 지원하에 프랑스 파리의 민중들을 학살하게 된다. 파리 코뮌은 2달 밖에 언되는 짧은 기간이지만 , 프랑스 민주주의의 주춧돌이 되었으며, 민중의 힘이 무엇인지 깨닫게 된다.


이 책을 읽게 되고 난 뒤 원본을 읽고 싶었던 건 , 바로 원본이 가지는 디테일함을 얻지 못하기 때문이다. 왕당파와 북민 방위군의 대치 속에서 파리 시민의 삶을 엿 볼 수 있다. 그 안에 스파이가 존재한다는 걸 깨닫고 그들을 처단하지만, 국민방위군이 가진 힘으로는 역부족이다. 프로이센이 원하는데로 조약을 만들어 주고 그들을 끌어들였던 티에르, 프랑스 노동자와 민중은 그렇게 죽어갈 수 밖에 없었다. 파리 코뮌은 1980년 5월 18일 광주에서 일어난 광주 민주화 운동을 연상케 한다.

인지니어스

[전자책] 인지니어스 - 실리콘밸리 인재의 산실 ‘스탠퍼드 디스쿨’의 기상천외한 창의력 프로젝트
티나 실리그 지음, 김소희 옮김 / 리더스북 / 2017년 1월

학창시절을 떠올려 본다. 수능과 내신이 존재했던 학창 시절,친구들보다 더 많이 정답을 맞추고 빨리 풀어야 좋은 대학에 갈 수 있었다. 그런 상황은 지금 또한 마찬가지이다. 하지만 사회는 달라졌다. 정답을 빨리 찾던 세상은 점차 사라지고 있으며, 실패가 용납이 되는 사회, 창의력이 요구되는 사회로 바뀌게 된다. 이렇게 세상이 바뀌게 된 이유는 우리 사회가 급변하고 있기 때문이다. 오늘 정답이라 생각했던 것들이 내일 정답이 아닐 수 있고, 정답이 달라지는 사회에서 생존하기 위해서는 창의력은 선택이 아닌 필수이다. 그동안 창의력은 '선천적' 이라는 인식이 달라지고 있으며, '후천적' 으로 길러 나갈 수 있는 방법이 나타나게 된다. 이 책을 쓴 티나 실리그는 창의력을 후천적으로 길려 주는 스탠포드 대학교 '디스쿨'에서 학생들에게 창의력을 길러주는 방법을 가르치고 있다.


스탠포드 대학교 '디스쿨'은 이런 사회의 변화 속에서 실리콘밸리 기업에서 요구하는 인재들을 만들어 준다. '디 스쿨'은 실리콘 벨리에서 일하고 싶은 이들이라면 누구나 꿈꾸는 곳이며, 경쟁률 또한 치열하다. 디스쿨이 존재하는 이곳은 정답을 빨리 찾는 것을 알려 주지 않으며, 성공으로 나아가는 비법 또한 가르쳐 주지 않는다. 남들과 다른 관점에서 세상을 볼 수 있는 힘을 길러 주며, 그 곳에서 창의력을 후천적으로 길려주는 연습을 진행하게 된다. 기업이 요구하는 인재란 세상의 변화에 유연하고, 능동적으로 대처하는 인재를 말하며, 아이디어를 만들어 가고, 그 아이디어가 실패할 수 있다는 걸 깨닫게 해 준다. 실패에 익숙하며, 실패확률이 높더라도 그들은 다시 도전하며, 투자하는 이유가 무엇인지 이 책을 통해 알 수 있다. 10개를 실패하더라도 한개를 성공할 수 있도록 하는 것, 다른 사람들 보다 더 빨리 고객의 니즈를 파악하는 것이 아닌 고객의 생각의 변화에 대해 유연하게 대처하는 것, 그것이 인지니어스의 목적이다.


앞으로 우리가 마주하는 세상은 지금 우리가 살아가는 세상과 달라진다. 과거 누군가 해놓은 걸 빨리 모방하는 시대는 사라지고, 창의력을 바탕으로 아이디어를 선점하는 세상이 오고 있다. 고객의 니즈를 정확히 파악하고, 새로운 니즈를 창출할 수 있어야 우리는 생존할 수 있게 된다. 로봇과 인공지능이 현실이 되는 세상에서 인간의 노동력은 창의력을 갖춘 인재로 변모할 수 밖에 없다. 이 책이 가지는 목적은 여기에 있다. 남들이 보지 못하는 것, 관심가지지 않는 것에 새로운 가치를 찾아내는 것이다. 무형의 자산을 유형의 자산으로 바꾸는 것, 상상력이 돈이 되는 세상, 리스크를 감수하고 실패를 용납하는 세상이 우리 앞에 놓여지게 된다.

인지니어스

인지니어스 - 실리콘밸리 인재의 산실 ‘스탠퍼드 디스쿨’의 기상천외한 창의력 프로젝트
티나 실리그 지음, 김소희 옮김 / 리더스북 / 2017년 1월

학창시절을 떠올려 본다. 수능과 내신이 존재했던 학창 시절,친구들보다 더 많이 정답을 맞추고 빨리 풀어야 좋은 대학에 갈 수 있었다. 그런 상황은 지금 또한 마찬가지이다. 하지만 사회는 달라졌다. 정답을 빨리 찾던 세상은 점차 사라지고 있으며, 실패가 용납이 되는 사회, 창의력이 요구되는 사회로 바뀌게 된다. 이렇게 세상이 바뀌게 된 이유는 우리 사회가 급변하고 있기 때문이다. 오늘 정답이라 생각했던 것들이 내일 정답이 아닐 수 있고, 정답이 달라지는 사회에서 생존하기 위해서는 창의력은 선택이 아닌 필수이다. 그동안 창의력은 '선천적' 이라는 인식이 달라지고 있으며, '후천적' 으로 길러 나갈 수 있는 방법이 나타나게 된다. 이 책을 쓴 티나 실리그는 창의력을 후천적으로 길려 주는 스탠포드 대학교 '디스쿨'에서 학생들에게 창의력을 길러주는 방법을 가르치고 있다.


스탠포드 대학교 '디스쿨'은 이런 사회의 변화 속에서 실리콘밸리 기업에서 요구하는 인재들을 만들어 준다. '디 스쿨'은 실리콘 벨리에서 일하고 싶은 이들이라면 누구나 꿈꾸는 곳이며, 경쟁률 또한 치열하다. 디스쿨이 존재하는 이곳은 정답을 빨리 찾는 것을 알려 주지 않으며, 성공으로 나아가는 비법 또한 가르쳐 주지 않는다. 남들과 다른 관점에서 세상을 볼 수 있는 힘을 길러 주며, 그 곳에서 창의력을 후천적으로 길려주는 연습을 진행하게 된다. 기업이 요구하는 인재란 세상의 변화에 유연하고, 능동적으로 대처하는 인재를 말하며, 아이디어를 만들어 가고, 그 아이디어가 실패할 수 있다는 걸 깨닫게 해 준다. 실패에 익숙하며, 실패확률이 높더라도 그들은 다시 도전하며, 투자하는 이유가 무엇인지 이 책을 통해 알 수 있다. 10개를 실패하더라도 한개를 성공할 수 있도록 하는 것, 다른 사람들 보다 더 빨리 고객의 니즈를 파악하는 것이 아닌 고객의 생각의 변화에 대해 유연하게 대처하는 것, 그것이 인지니어스의 목적이다.


앞으로 우리가 마주하는 세상은 지금 우리가 살아가는 세상과 달라진다. 과거 누군가 해놓은 걸 빨리 모방하는 시대는 사라지고, 창의력을 바탕으로 아이디어를 선점하는 세상이 오고 있다. 고객의 니즈를 정확히 파악하고, 새로운 니즈를 창출할 수 있어야 우리는 생존할 수 있게 된다. 로봇과 인공지능이 현실이 되는 세상에서 인간의 노동력은 창의력을 갖춘 인재로 변모할 수 밖에 없다. 이 책이 가지는 목적은 여기에 있다. 남들이 보지 못하는 것, 관심가지지 않는 것에 새로운 가치를 찾아내는 것이다. 무형의 자산을 유형의 자산으로 바꾸는 것, 상상력이 돈이 되는 세상, 리스크를 감수하고 실패를 용납하는 세상이 우리 앞에 놓여지게 된다.

분배정치의 시대

[전자책] 분배정치의 시대 - 기본소득과 현금지급이라는 혁명적 실험
제임스 퍼거슨 지음, 조문영 옮김 / 여문책 / 2017년 1월

 <분배정치의 시대>를 쓴 저자 제임스 퍼거슨가 번역하신 조문영씨는 특별한 관계이다. 스탠퍼드 대학 인류학과 박사과정 시절 조문영씨는 스승이었던 제임스 퍼거슨의 책이 국내에 번역되지 않앗음을 깨닫게 되고,스스로 스승의 책을 번역하게 된다.. 그 책이 <분배정치의 시대>이며, 지금 대한민국 사회에 보여지는 포퓰리즘 정서와 딱 맞아 떨어지는 책이다. 

이 책은 아프리카 사회의 복지를 말하고 있다. 그중에서 남아프리카, 즉 남아공의 복지를 바라보고 있으며, 그곳에서 현재 일어나고 있는 복지정책을 분석하고 있다. 그들은 어떻게 복지 정책을 시행하고 있는지, 분배정치라는 진보적인 복지 정책이 가져다 주는 변화들을 이 책을 통해 일목요연하게 정리하고 있다. 이 책은 상당힌 지식을 요하는 책이며, 어렵다는 걸 깨닫게 된다.


대한민국도 사실상 분배정치를 시행하고 있다. 우리가 시행하는 분배정치는 빈곤층에 직접 돈을 주는 형태가 아닌 제한적인 형태의 분배 정치이고, 복지였다.  돈의 가지를 가지고 있는 문화상품권을 빈곤층에게 주면서 지역 경제를 활성화 하거나, 빈곤층을 비생산자에서 벗어나 생산자로 나아가도록 보조해 주는 분배정치이다. 교육 목적의 복지 정책, 보조금 혜택은 정부의 복지와 의도에 맞는 그런 정책이고 국민 정서에 부합되는 정책이다. 여기서 아기들에게 주는 보조금은 저출산 문제를 해결하기 위함이며, 노령 연금은 노인들의 삶을 좀더 나아지도록 하기 위함이다. 여기서 정부가 고정적으로 주는 돈은 시장 물가가 반영되어 있지 않고 있으며, 실질적인 보조금 혜택은 점점 더 줄어들고 있는 형편이다. 그것을 저자는 남아공의 상황을 통해 대한민국의 현주소가 어떤지 바라보고 있다.


"물고기를 잡아 주는 것이 아닌 잡는 법을 가르쳐 줘야 한다." 이 말의 뜻은 바로 분배정치의 목적이 드러난다. 맹목적으로 돈을 주는 복지는 없으며, 그들은 무언가 해야만 복지 혜택은 주며, 간접적인 형태의 복지가 선별적으로 일어난다. 직접적으로 돈을 줘서 그들이 무언가 살 수 있는 단순한 형태의 분배가 아닌 절차에 따라 그 기준에 충족한 분배였다. 남아공은 이런 정책을 시행하면서 , 또다른 문제가 생겨났다. 복지 시행 정책을 도입하고 문서화 작업 과정에서 생기는 실수와 조작 문제들이 해결되지 못하고, 부패가 만연하게 된 것이다. 그런 모습을 우리들에게도 나타난다., 사회 복지사에 의해서 부정 수급 발생 문제가 비일비재 하였으며, 복지의 사각지대에 놓여진 빈곤층에 대한 실질적인 혜택이 돌아가지 많으면서 생겨나는 문제들을 우리는 방치하고 있다. 함께 살지 않으면서 문서상으로 가장으로 올라와 있는 가장이 존재하고, 실질적인 부양혜택이 없는 상황에서 정부의 복혜택을 받아야 하는 상황임에도 복지가 이루어지지 않고, 때로는 극단적인 상황이 일어난다는 걸 뉴스를 통해 알고 있다.


우리 사회는 점차 분배정치로 바뀌고 있다. 정부와 서울시의 충돌, 정부와 성남시의 충돌에서 보다시피, 특정 연령층에게  실질적인 혜택이 돌아가도록 절차를 간소화하고 있으며, 몇몇 지방자치 단체에서 분배정치를 실현하고 있다. 우리 사회에 간접적인 복지 정책 시행으로 인해 그 보조금 혜택이 빈곤층이 아닌 상류층에게 돌아가고 있다. 빈곤층에 대한 교육, 출산 장려 정책은 빈곤층에게 제대로 돌아가지 않는 현주소, 실질적인 복지는 신원 보증이 된 빈민층에게 실질적인 혜택이 돌아가야 하며, 분배정치가 확대되려면 '거져 준다' 는 부정적 시선에서 벗어나 사회적 공감대가 필요하다는 걸 알 수 있다.  

분배정치의 시대

분배정치의 시대 - 기본소득과 현금지급이라는 혁명적 실험
제임스 퍼거슨 지음, 조문영 옮김 / 여문책 / 2017년 1월

<분배정치의 시대>를 쓴 저자 제임스 퍼거슨가 번역하신 조문영씨는 특별한 관계이다. 스탠퍼드 대학 인류학과 박사과정 시절 조문영씨는 스승이었던 제임스 퍼거슨의 책이 국내에 번역되지 않앗음을 깨닫게 되고,스스로 스승의 책을 번역하게 된다.. 그 책이 <분배정치의 시대>이며, 지금 대한민국 사회에 보여지는 포퓰리즘 정서와 딱 맞아 떨어지는 책이다.


이 책은 아프리카 사회의 복지를 말하고 있다. 그중에서 남아프리카, 즉 남아공의 복지를 바라보고 있으며, 그곳에서 현재 일어나고 있는 복지정책을 분석하고 있다. 그들은 어떻게 복지 정책을 시행하고 있는지, 분배정치라는 진보적인 복지 정책이 가져다 주는 변화들을 이 책을 통해 일목요연하게 정리하고 있다. 이 책은 상당힌 지식을 요하는 책이며, 어렵다는 걸 깨닫게 된다.


대한민국도 사실상 분배정치를 시행하고 있다. 우리가 시행하는 분배정치는 빈곤층에 직접 돈을 주는 형태가 아닌 제한적인 형태의 분배 정치이고, 복지였다.  돈의 가지를 가지고 있는 문화상품권을 빈곤층에게 주면서 지역 경제를 활성화 하거나, 빈곤층을 비생산자에서 벗어나 생산자로 나아가도록 보조해 주는 분배정치이다. 교육 목적의 복지 정책, 보조금 혜택은 정부의 복지와 의도에 맞는 그런 정책이고 국민 정서에 부합되는 정책이다. 여기서 아기들에게 주는 보조금은 저출산 문제를 해결하기 위함이며, 노령 연금은 노인들의 삶을 좀더 나아지도록 하기 위함이다. 여기서 정부가 고정적으로 주는 돈은 시장 물가가 반영되어 있지 않고 있으며, 실질적인 보조금 혜택은 점점 더 줄어들고 있는 형편이다. 그것을 저자는 남아공의 상황을 통해 대한민국의 현주소가 어떤지 바라보고 있다.


"물고기를 잡아 주는 것이 아닌 잡는 법을 가르쳐 줘야 한다." 이 말의 뜻은 바로 분배정치의 목적이 드러난다. 맹목적으로 돈을 주는 복지는 없으며, 그들은 무언가 해야만 복지 혜택은 주며, 간접적인 형태의 복지가 선별적으로 일어난다. 직접적으로 돈을 줘서 그들이 무언가 살 수 있는 단순한 형태의 분배가 아닌 절차에 따라 그 기준에 충족한 분배였다. 남아공은 이런 정책을 시행하면서 , 또다른 문제가 생겨났다. 복지 시행 정책을 도입하고 문서화 작업 과정에서 생기는 실수와 조작 문제들이 해결되지 못하고, 부패가 만연하게 된 것이다. 그런 모습을 우리들에게도 나타난다., 사회 복지사에 의해서 부정 수급 발생 문제가 비일비재 하였으며, 복지의 사각지대에 놓여진 빈곤층에 대한 실질적인 혜택이 돌아가지 많으면서 생겨나는 문제들을 우리는 방치하고 있다. 함께 살지 않으면서 문서상으로 가장으로 올라와 있는 가장이 존재하고, 실질적인 부양혜택이 없는 상황에서 정부의 복혜택을 받아야 하는 상황임에도 복지가 이루어지지 않고, 때로는 극단적인 상황이 일어난다는 걸 뉴스를 통해 알고 있다.


우리 사회는 점차 분배정치로 바뀌고 있다. 정부와 서울시의 충돌, 정부와 성남시의 충돌에서 보다시피, 특정 연령층에게  실질적인 혜택이 돌아가도록 절차를 간소화하고 있으며, 몇몇 지방자치 단체에서 분배정치를 실현하고 있다. 우리 사회에 간접적인 복지 정책 시행으로 인해 그 보조금 혜택이 빈곤층이 아닌 상류층에게 돌아가고 있다. 빈곤층에 대한 교육, 출산 장려 정책은 빈곤층에게 제대로 돌아가지 않는 현주소, 실질적인 복지는 신원 보증이 된 빈민층에게 실질적인 혜택이 돌아가야 하며, 분배정치가 확대되려면 '거져 준다' 는 부정적 시선에서 벗어나 사회적 공감대가 필요하다는 걸 알 수 있다.