왕들의 살아 있는 역사 승정원일기

승정원일기 - 왕들의 살아 있는 역사 ㅣ 고전맛집 3
김종렬 지음, 노준구 그림 / 사계절 / 2017년 7월

일기는 날마다 겪은 일이나 생각, 감정을 적어가는 개인의 기록이다. 사람마다 다르지만 매일 매일 써내려간 나의 기록이 하나로 묶여지면 하나의 자산이 될 수 있다. 때로는 과거의 기록을 통해 우리는 잊고 있었던 추억을 되돌아볼 수 있다. '승정원 일기'는 조선의 왕에 대한 기록이다. 조선시대엔 승정원이라는  별도의 관청을 두었으며 왕을 보필하였다. 24시간 왕의 곁에 머물며 왕의 일거수 일투족을 기록해 나가는 것이 승정원일기이며, 조선초에서~1910년까지의 기록이 모여 하나의 '승정원일기'라는 사료가 된다. 승정원 일기는 임진왜란으로 인해 과거의 기록이 불타버렸으며, 1623년 이후 1894년 갑오개혁 전까지 270년간의 기록만 현존한다.

조선의 가장 큰 특징은 기록의 문화를 간직하고 있다는 점이다. 조선의 기록 유산으로는 승정원 일기 뿐 아니라 조선왕조실록, 훈민정음 해례본, 동의보감, 일성록, 난중일기, 유교책판, 조선왕조 의궤가 있다. 여덟가지 기록 유산은 유네스코 기록 유산으로 지정되어 있으며, 조선을 이해하는데 아주 중요한 역할을 한다. 승정원 일기와 조선왕조 실록은 왕의 기록이다. 차이점은 승정원은 왕이 살아있을 적에 쓰여졌으며, 조선왕조 실록은 왕의 사후에 쓰여졌다. 승정원일기는 왕이 자신의 기록을 바로 볼 수 있으며, 조선왕조 실록은 볼 수 없다. 

왕의 24시간을 기록하는 책무를 가진 승정원은 왕이 머무는 곳, 창덕궁에 위치하고 있으며, 궁궐의 열쇠를 지니고 있다. 매일 왕의 곁에서 왕과 함께 하기에 승정원은 지금의 대통령 비서실과 같은 일을 한다. 책에는 승정원의 업무로 기록 뿐 아니라 임금의 명을 다시 되돌리는 역활을 하고 있다. 그걸 '작환'이라 부른다.

승정원의 업무를 보면서 <승정원 일기>를 기록한 사람들을 주서라고 일컬는다. 조선왕조 실록을 기록한 이를 사관이라 부르는 것처럼 주서의 역할은 아주 중요한 책무를 가지고 있다. 임금의 말과 국정의 모든 일을 사실 그대로 기록하는 것, 주서의 직급은 정 7급으로 낮은 자리이지만 상당히 고되고 힘든 일이었다. 여기서 주서는 <조선왕조실록>을 기록하는 사관과 함께 움직인다는 사실을 알 수 있다.

승정원 일기의 기록 방식이 나오고 있다. 승정원 일기는 오른쪽에서 왼쪽으로 쓰여지며, 먼저 날짜와 날씨가 등장한다. 그 다음에 쓰여진 것이 승정원 업무를 맡았던 승지와 주서의 이름이 쓰여진 '좌목'이 등장하며, 임금이 그날 머물렀던 장소, 국왕과 왕비, 대비와 세자의 건강을 진찰한 기록, 임금이 하루 동안 살핀 나랏일이 순서대로 등장하게 된다. 앞에서 언급했듯이 승정원 일기는 왕이 직접 볼 수 있는 기록이기에 예기치 않은 일이 일어날 수 있다. 그 대표적인 경우가 영조가 재임하던 시절 임오년에 있었던 기록이다. 세도세자가 뒤주에 죽어야 했던 역사적인 기록은 승정원 일기에 기록되었지만 영조의 명에 따라 지워졌다.

승정원 일기에서 왕의 일거수 일투족을 기록하는 것 만큼 중요한 것이 날씨이다. 매일매일의 날씨가 승정원 일기에 기록되어 있으며, 측우기를 이용한 강우량도 꼼꼼하게 기록되어졌다. 측우기는 임진왜란으로 인해 부서졌으며, 영조에 의해 측우기가 다시 등장하게 된다. 날씨와 강우량이 중요했던 건 바로 조선이 농경문화가 발달했기 때문이다.

조선왕조 실록은 모두 번역되어서 우리는 그 자료를 인터넷을 통해 받아볼 수 있다. 승정원 일기는 방대한 자료로 인해서 모두 번역되지 못한 상태이다. 50년 이후에나 승정원 일기 번역이 완성된다고 하니 그 자료의 양이 어느정도인지 알 수 있다. 앞으로 인공지능을 활용한 번역기술이 완성되면, 누구나 쉽게 승정원 일기를 인터넷으로 열람하는 것이 가능해진다. 조선이 남겨놓은 기록유산으로 인해 우리는 조선시대에서 일어난 기록과 흔적들을 알 수 있으며, 선조가 남겨놓은 기록을 바탕으로 과거-현재-미래를 연결할 수 있다. 

고조선 논쟁과 한국 민주주의

고조선 논쟁과 한국 민주주의
김상태 지음 / 글로벌콘텐츠 / 2017년 8월

새정부 들어서면서 '가야사 연구' 지원이 추진되고 있었다. 그 뉴스를 보면 대중들의 시선은 뜬금없이 가야사 지원을 하는 걸까? 하는 의문을 가지거나 한편으로는 무관심할 것이다. 하지만 역사학자는 이런 정부의 변화에 대해 적폐세력 퇴출로 볼 가능성이 크다. 그 적폐세력이란 바로 과거의 정부이면서, 지금 구속된 그 사람이다. 국정교과서를 활용해 자신의 아버지의 업적을 바꾸려 했던 그 사람의 행위를 동전 뒤집기 하듯 바꾸려는 것이다. 이 책에서 <역사와 민주주의>라는 제목을 붙인 이유는 바로 여기에 있다. 


저자는 역사학자는 아니다. 하지만 역사에 관심이 많고, 특히 고조선의 역사에 관심 가지고 있다. 여기서 저자의 특징을 엿볼 수 있는데, 주류 고대사학과 진보 사학, 재야 사학계를 모두 비판하고 있으며, 그들에게 당신들은 적폐가 아니냐고 되묻고 있다. 저자를 역사학계의 이순철이라고 부르면 맞지 않을까 싶다. 야구 선수이면서 지금 해설자로 이름이 알려진 이순철은 '모두까기 인형'이라는 별명이 붙을 정도로 야구와 야구 선수를 비판하는 걸로 유명하며, 그런 행동에 대해 야구팬들의 비난이 많았지만, 두산에서 야구선수로 활약하고 있는 자신의 아들 '이성곤 선수의 플레이까지 비판하는 행동 이후 잠잠해졌다.


이 책은 주류사학과 진보 사학, 재야 사학을 비판하는 책이다. 특히 한반도의 역사의 시작인 고조선의 역사를 다룬다. 주류사학계는 바로 국정교과서를 주도한 역사학계이며, 대표적인 인물로 전 국사편찬위원장 김정배가 대표적인 인물이다. 진보 사학계는 역사학자 한홍구가 대표적인 인물이며, 재야사학은 이덕일이 대표적인 인물이다. 특히 이 책을 읽어보면 방송에 출연하는 이들은 거의 대부분 진보 사학계가 주를 이루고 있음을 알 수 있다. 


책을 읽게 되면 왜 고조선인가에 대한 의문이 들게 되며, 그 뒤에 역사학자들의 행태를 엿볼 수 있다. 친일 청산이 이루어지지 않는 진통이 지금까지 역사에 전반적인 흐름으로 이어진다는 사실을 알 수 있다. 또한 대한민국 내에서 독도 문제가 흐지부지 되는 이유, 가야사에 있어서 일본의 행동이 멈추지 않는 그 뒤에는 바로 대한민국의 주류와 비주류의 역사학자들이 숨어 있다. 우리가 잘 알고 있는 동북공정도 마찬가지이다.


책에서 고조선에 대한 이야기를 읽어보면 고조선의 강역과 위치에 대해 여전히 분분하다는 사실을 알 수 있다. 고구려 전성기때 만주와 요동을 아우르는 영토를 가졌다고 주장하는 대고조선론과 평양을 중심으로 한반도의 작은 영토에 불과한 소고조선론으로 학설이 나뉘고 있음을 알 수 있다. 특히 대고조선론은 중국의 입장에선 반발을 불러올 수 밖에 없으며, 중국이 동북공정을 일삼는 그 이유가 무엇인지 갸늠할 수 있다. 또한 고조선의 역사에 대해 알 수 있는 유명한 책 환단고기에 대해 저자는 그 책이 역사적인 사료로서 가치가 없다 말한다.


흥미로운 역사학자 두 사람이 나온다. 바로 단재 신채호와 역사학자 윤내현이다. 우리에게 독립학자로 잘 알려진 단재 신채호에 대해 저자는 성균관 유생의 마지막 유학생인 단재 신채호의 한학자로서의 삶을 언급하고 있다. 특히 고조선 연구의 권위자인 단재 신채호는 일제 시대 일본 관변학자들의 역사 이론에 반박하는 책을 써냄으로서 그들의 역사 왜곡을 막아낼 수 있었다. 여기서 우리가 잘 알지 못하는 역사학자가 있으며, 그는 바로 윤내현이다. 저자는 그의 대표작 <고조선 연구>를 읽지 않고 고조선이 이렇다고 운운하는 것은 어폐가 있다고 말한다. 그의 고조선 연구에 대한 가치를 저자는 눈높이 사고 있음을 알 수 있다. 반면 그의 삶은 간첩과 빨갱이로 몰려 대한민국에서 크게 알려지지 못한 상태이다.


책을 읽으면서 눈여겨 본 것은 저자의 생각과 이론이 아니었다. 고조선에 대한 역사적인 사료에 더 눈길이 갔다. 도서관에 가면 보이는 역사잡지책 역사 비평이 어떤 책인지 알 수 있었고, 동북아 역사재단이 무엇인지 알게 되었다. 우리 사회의 역사에서 친일의 색채가 지워지지 않는 이유가 바로 우리 역사의 주류를 이루고 있는 주류고대사학자들 때문이다. 그들은 대중에게 전면으로 나서지 않지만 우리 역사를 기술하는데 있어서 큰 영향을 끼치고 있었음을 알 수 있다. 또한 주류 고대사학자와 진보사학자가 서로 비판하는 관계가 아닌 혈맹으로 맺어져 있음을 알게 된다.

투게더

투게더 : 우리 함께
박문구 지음 / 작가와비평 / 2017년 8월

내가 사는 고장은 철도의 고장이다. KTX 가 들어서기 전 전국 5대 철도의 도시이며 ,물류의 요충지였다. 주변의 기차들이 잠시 정차하고, 수리하는 곳이며, 수많은 철도 노동자가 있다. 5대 철도의 도시가 된 계기는 바로 탄광 사업과 무관하지 않았다. 강원도의 석탄을 전국으로 이동하기 위해서는 철도의 요충지였으며, 석탄이 전국 곳곳이어 이동하는데 큰 역할을 담당했다. 세개의 기찻길이 한곳에 삼각형으로 교차하면서 도심 속에 고립된 삼각지 마을이라는 이상한 형태의 마을이 생겨났다. 석탄 산업이 사양길로 들어사면서 철도 산업의 전성기도 점점 더 하향세로 들어설 수 밖에 없는 사회적 구조이다. 


철도와 석탄산업에 대해 말하는 건 바로 이 소설이 삼척 도계라는 작은 마을을 배경으로 하고 있기 때문이다. 석탄산업으로 경제를 운영하는 작은 마을에 사고만 치는 아이들의 교장선생님 주도로 뮤지컬을 아이들에게 가르침으로서 아이들이 변해가는  과정이 그려져 있으며, 학생들의 우정과 사랑을 엿볼 수 있다. 반면 이 소설은 뭔가 어색하면서 이상하다. 부모님의 삶은 드라마 젊은이의 양지에서 보는 그런 20세기의 삶을 그려내고 있는 반면, 아이들의 삶은 21세기의 삶을 그려내고 있기 때문에, 부모님의 삶과 아이들의 삶이 교차되는 부분이 없다는 것이 조금 아쉬웠다.


소설 속 주인공 병호의 아버지 차진규는 일용직 광부이다. 병호는 도계에서 실업계와 인문계가 합쳐진 남녀공학 고등학교에 다니고 있으며, 학교 불량서클 청심회 회장이다. 말이 회장이지 사실상 폭력서클 대장이다. 어머니는 돌아가셨으며, 아버지와 새어머니와 함께 지내는 병호, 집안에서는 병호가 무엇을 하던지 관심이 없다. 새어머니와 대화 조차하지 않는 병호의 유일한 관심은 학교에서 사고 치는 일들을 찾는 것이다. 학교에서 무슨일이 터지면 병호와 청심회와 연결되었으며, 아이들은 선생님이 눈 앞에 보이는 곳에서 사고를 치는 일이 반복되었다. 선생님의 눈밖에 난 병호는 선생님들 시선에는 조용히 졸업하길 원하는 눈치이다.


학교에는 곰이라 부르는 오형식 선생님이 있다. 항상 병호의 언저리에서 그의 행동을 쳐다보고 있는 곰 선생님은 학교의 장준혁 교장 선생님 주도 하에 아이들을 폭력서클에서 벗어나 새로운 인생을 살아가길 원하고 있다. 두 사람이 시도한 것은 학교 내에 뮤지컬 부를 창단해 아이들의 삐뚤어진 마음을 고쳐 먹게 만드는 것이었다. 청심회 회원 중 몇몇은 중학교 때 관악부에서 활동다는 과거의 행적이 뮤지컬 부를 창단한 계기가 되었다. 새로 꾸려진 뮤지컬 부에는 18명의 청심회 회원중 13명이 가입하였다.


그렇게 무지컬 <뺀지와 철조망>이라는 뮤지컬을 공연에 올리기 위해 대본을 쓰는 교장선생님과 아이들을 코치하는 오형식 선생님, 학부모님들은 교장 선생님의 이런 행동을 달갑게 생각하지 않는다. 임기가 얼마 남지 않은 교장선생님께서 조용히 학교 일에 전념할 것이지, 무슨 뮤지컬부 창단이냐는 부정적인 시선들, 하지만 곰선생님과 교장 선생님은 아이들이 반드시 바뀔 거라는 기대감을 가지고 있었다.


그렇게 병호와 청심회 멤버 김상욱을 중심으로 꾸려진 뮤지컬 <뺀지와 철조망>은 주변의 시선의 우려섞인 목소리에도 불구하고, 아이들은 조금씩 변하게 되었다. 사고만 치던 아이들, 학교요 교칙을 밥먹듯 어기던 아이들은 선생님의 말에 고분고분해졌으며, 아이들은 자신들이 어떤 삶을 살아갔는지 깨닫게 된다. 누군가 자신을 인정하고 믿어준다는 그 자체만으로 스스로 변할 수 있다는 그 사실을 이 소설에서는 보여주고 있다. 부모님의 무관싱ㅁ과 방치가 바로 아이들을 삐뚤어지게 만든다는 걸 이 소설에서 투영하고 있다.

하나님은 당신에게 실망하셨다

God Is Disappointed in You (Audio CD)
Mark Russell / Brilliance Audio / 2014년 12월

성경은 추상적이다. 후대에 많은 사람들에 의해 쓰여진 하나남의 기록으로서 때로는 논쟁꺼리가 되기도 한다. 약속의 땅 이스라엘과 그 땅을 다시 되찾으려는 팔레스타인과 이스라엘 사이에 보이지 않는 분쟁은 지금까지 이어지고 있다. 하지만 하나님의 말씀을 믿지 않더라도 성경을 가지고 있는 사람이 많으며, 나 또한 그런 사람 중 하나이다. 이 책은 성서의 헤브라이어로 쓰여진 구약 39권과 그리스어로 쓰여진 신약 27권을 현대적으로해석해서 쓰고 있으며, 유쾌하면서 풍자적인 내용읗로 가득하다.


이 책의 앞에 등장하는 모세 5경에는 아담과 이브가 나온다. 아담과 이브와 뱀은 뗄레야 땔수 없는 관계이다,하나님이 하수구의 물을 흘려 보냄으로서 홍수가 생겨났고, 모든 생물을 휩쓸어 버렸다. 그렇게 아담과 이브의 후손은 몇몇만 남기고 다 대홍수로 사라지게 된다. 책에는 유대인에 대하 독특하게 처리하고 있다. 익히 알고 있듯이 유대인은 1000년동안 떠돌아 다녔다. 이집ㄴ트에 사는 유대인은 지금으로 보면 불법 체류자이다. 책에는 유대인으로 살아가는게 어떤지 엿볼수 있는 대목이 나오는데,페르시아 왕 아하루에로는 정혼을 한 와스디와 이혼하고 세계미인대회에서 뽑힌 유대인 에스더를 맞이하게 된다. 여기서 페르시아왕의 충신 하만이 등장하게 된다. 페르시아왕을 구워 섦기 위한 하만의 행동, 페르시아 왕의 서류 틈새에 자신의 목적이 있느 서류를 끼워 넣었다. 그건 페르사엥 있는 유대인과 모르드개를 같이 처형하라는 칙명서이다. 그렇지만 에스더는 그걸 눈치 챘으며, 페르시아왕에게 용기를 내 자신의 생각을 전하게 된다. 왕이 유대인을 몰살 할 수 잇느 그 순간 에스더의 기지가 유대 민족을 살리게 된다.


다윗과 골리앗의 전투..하나님의 신뢰를 잃게 된 사울의 군대와 블레셋인과의 전투는 교착상태에 빠지고 말았다. 전장에 샌드위치와 우유를 배달하게 된 다윗은 골리앗을 보게 된다. 이스라엘 군사들을 향하 욕섥과 음단ㅁ패설을 한 다윗은 그렇게 골리ㄹ앗과의 대결을 코 앞에 두고 있었다. 9척 장신 골리앗은 블레셋인의 중군이며, 일개 졸병보다 못한 다윗을 우습게 생각하였다. 하지만 다윗에겐 골리앗을 잡을 수 잇느 묘책이 있었다. 이순신 장군이 울돌목에서 일본군을 전멸시켰던 것처럼, 다윗은 자신이 가진 새총으로 골리앗이 가지고 있는 큰 덩치를 제압하게 된다.


책에는 성서에 나오는 이야기들에 대한 에피소드가 재미있게 그려지고 있다. 때로는 19금 스러운 이야기가 많이 등장하고 있으며, 마크러셀의 성서에 대한 현대적인 상살력에 감탄하게 된다. 성서의 전체이야기를 알고 있는 사람들에게 이 책이 주는 풍자스러운 재미가 무엇인지 느낄 수 있다.


온 세상의 조롱거리로 만드는 것으로는 모자랐던지 그를 십자가에 못질한 병사들이 그의 옷가지를 걸고 내기를 했고, 해면에 신 포도주를 적셔 그에게 억지로 먹였다. 예수는 주위에서 펼쳐진 서커스를 지켜보아야 하는 인생에서 덧없이 불행했을 날에 하늘을 올려다보며 부르짖었다.
"하나님!나의 하나님! 어찌하여 저를 버리시나이까?" 그 말을 남기고 예수는 숨을 거두었다.(p230)

하나님은 당신에게 실망하셨다

God Is Disappointed in You (Audio CD)
Mark Russell / Brilliance Audio / 2014년 12월

성경은 추상적이다. 후대에 많은 사람들에 의해 쓰여진 하나남의 기록으로서 때로는 논쟁꺼리가 되기도 한다. 약속의 땅 이스라엘과 그 땅을 다시 되찾으려는 팔레스타인과 이스라엘 사이에 보이지 않는 분쟁은 지금까지 이어지고 있다. 하지만 하나님의 말씀을 믿지 않더라도 성경을 가지고 있는 사람이 많으며, 나 또한 그런 사람 중 하나이다. 이 책은 성서의 헤브라이어로 쓰여진 구약 39권과 그리스어로 쓰여진 신약 27권을 현대적으로해석해서 쓰고 있으며, 유쾌하면서 풍자적인 내용읗로 가득하다.


이 책의 앞에 등장하는 모세 5경에는 아담과 이브가 나온다. 아담과 이브와 뱀은 뗄레야 땔수 없는 관계이다,하나님이 하수구의 물을 흘려 보냄으로서 홍수가 생겨났고, 모든 생물을 휩쓸어 버렸다. 그렇게 아담과 이브의 후손은 몇몇만 남기고 다 대홍수로 사라지게 된다. 책에는 유대인에 대하 독특하게 처리하고 있다. 익히 알고 있듯이 유대인은 1000년동안 떠돌아 다녔다. 이집ㄴ트에 사는 유대인은 지금으로 보면 불법 체류자이다. 책에는 유대인으로 살아가는게 어떤지 엿볼수 있는 대목이 나오는데,페르시아 왕 아하루에로는 정혼을 한 와스디와 이혼하고 세계미인대회에서 뽑힌 유대인 에스더를 맞이하게 된다. 여기서 페르시아왕의 충신 하만이 등장하게 된다. 페르시아왕을 구워 섦기 위한 하만의 행동, 페르시아 왕의 서류 틈새에 자신의 목적이 있느 서류를 끼워 넣었다. 그건 페르사엥 있는 유대인과 모르드개를 같이 처형하라는 칙명서이다. 그렇지만 에스더는 그걸 눈치 챘으며, 페르시아왕에게 용기를 내 자신의 생각을 전하게 된다. 왕이 유대인을 몰살 할 수 잇느 그 순간 에스더의 기지가 유대 민족을 살리게 된다.


다윗과 골리앗의 전투..하나님의 신뢰를 잃게 된 사울의 군대와 블레셋인과의 전투는 교착상태에 빠지고 말았다. 전장에 샌드위치와 우유를 배달하게 된 다윗은 골리앗을 보게 된다. 이스라엘 군사들을 향하 욕섥과 음단ㅁ패설을 한 다윗은 그렇게 골리ㄹ앗과의 대결을 코 앞에 두고 있었다. 9척 장신 골리앗은 블레셋인의 중군이며, 일개 졸병보다 못한 다윗을 우습게 생각하였다. 하지만 다윗에겐 골리앗을 잡을 수 잇느 묘책이 있었다. 이순신 장군이 울돌목에서 일본군을 전멸시켰던 것처럼, 다윗은 자신이 가진 새총으로 골리앗이 가지고 있는 큰 덩치를 제압하게 된다.


책에는 성서에 나오는 이야기들에 대한 에피소드가 재미있게 그려지고 있다. 때로는 19금 스러운 이야기가 많이 등장하고 있으며, 마크러셀의 성서에 대한 현대적인 상살력에 감탄하게 된다. 성서의 전체이야기를 알고 있는 사람들에게 이 책이 주는 풍자스러운 재미가 무엇인지 느낄 수 있다.


온 세상의 조롱거리로 만드는 것으로는 모자랐던지 그를 십자가에 못질한 병사들이 그의 옷가지를 걸고 내기를 했고, 해면에 신 포도주를 적셔 그에게 억지로 먹였다. 예수는 주위에서 펼쳐진 서커스를 지켜보아야 하는 인생에서 덧없이 불행했을 날에 하늘을 올려다보며 부르짖었다.
"하나님!나의 하나님! 어찌하여 저를 버리시나이까?" 그 말을 남기고 예수는 숨을 거두었다.(p230)