인포그래픽 다빈치

인포그래픽, 다빈치 - 그래픽으로 읽는 레오나르도 다빈치 ㅣ 인포그래픽 시리즈
앤드류 커크 지음, 박성진 옮김 / 큐리어스(Qrious) / 2017년 10월

인포그래픽 다빈치는 독특하다. 르네상스의 대표적인 천재 레오나르도 다빈치의 삶을 그래픽을 활용해 쉽게 설명한다. 모나리자, 최후의 만찬으로 유명한 그의 예술 작품은 다양한 영역에서 자신의 천재성을 유감히 뽑내고 있었다. 그의 뛰어난 아이디어와 상상력,영감을 제공한 것은 1504년 당시 금고에 보관된 116권의 책이다. 그 책은 레오나르도 다빈치가 사망할 그 무렵 200권으로 늘어났으며, 레오나르도가 남긴 6000페이지에 달하는 노트의 기본 자료였다. 존 페컴의 <공통적 원근법>,오비디우스의 <변신이야기>,플리니우스의 <자연사> 처럼 우리가 익히 알고 있지 못한 고전들이 대부분이며, 레오나르도 다빈치의 서재 목록을 보면서 수많은 책을 다양하게 읽는 것보다 한권의 책을 자신의 것으로 온전히 받아들이는 것이 창의력과 천재성을 드러내는데 더 큰 도움이 된다는 사실을 깨닫게 된다. 


레오나르도다빈치에겐 수많은 직업이 있다. 화가, 제도사, 건축가, 발명가, 해부학자, 지질학자,지도 제작자, 토목기사, 기계공학자, 군사 공학자 등등, 그의 다양한 직업이 가능했던 건 그 당시 사회의 풍토 때문이며, 그는 그 당시 또다른 이단아였다. 그가 남겨놓은 과학적 예술적 유산들 중에는 종교적 권위에 반하는 것도 있었으며, 그 당시엔 검증되지 못했던 과학적 사실들이 현재 맞다는 게 확인이 되었다. 특히 해부학에 있어서 권위자였던 레오나르도 다빈치는 인간의 전체적인 모습을 하나의 그림으로 담아냈으며, 그 작품은 둥근 원에 두팔을 벌린 한 남자의 모습이다. 책에는 그 남자를 비트루비안 맨이라 부른다.


레오나르도 다빈치와 미켈란젤로. 우리는 르네상스의 대표적인 예술가로 두 사람을 꼽는다. 하지만 두 사람은 동시대에 살았지만 서로 부딪친 경우는 거의 없었다. 책에는 미켈란젤로의 카시니 전투와 다빈치의 앙기아리 전투의 모습을 등장시켜 비교하고 있다. 실제 두사람의 맞대결은 1503년과 1504년 딱 2년이며, 피렌체 공화당 평의회에서 두사람에게 '전투'라는 하나의 주제에 대한 서로 다른 벽화를 주문했다. 레오나르도 다빈치가 그린 앙기아리전투는 1440년 피렌체 공화국과 밀라노 공국군 사이에 벌어진 전투였다.


레오나르도 다빈치의 작품 중에 모나리자 다음으로 유명한 작품 최후의 만찬이 있다. 밀라노에 있는 산타마리아델레 그라치에 성당의 의뢰를 받아 그린 레오나르도 다빈치의 이 작품은 그리고 난 이후 수많은 논란의 중심이 되었다. 예수 그리스도와 그 안에 존재하는 제자들의 모습, 지금까지 그림 속에 숨어있는 수수께끼를 풀려는 이들이 있다. 여기서 눈여겨 볼 것은 최후의 만찬의 손상이다. 그림이 완성되자마자 벽에서 물감이 흘러나오는 현상이 발생하였으며, 500년이 지난 현재까지 6차례복원이 시도되었다. 그리고 마지먹 복원에서 <최후의 만찬>을 복원했던 소요시간은 자그마치 21년이다. 여기서 이탈리아의 예술품 복원 과정을 보면 숭례문 화재 이후 졸속 복원한 숭례문이 생각난다.


이 책에서 마지막으로 눈여겨 볼 것은 레오나르도다빈치가 남겨놓은 상상력이다. 그가 남겨놓은 필사본은 사후 많은 기술자와 과학자에 의해서 구현하려고 노력하였다. 그 당시 렌즈 연마기,재봉틀의 보빈감개,웜기어,맞무리는 한 싸의 기계는 즉시 사용할 수 있다느 사실을 발견하게 된다. 그리고 20세기에 실현된 것으로 배가 지나갈 수 있도록 만든 선개교와 낙하산, 행글라이더, 잠수복이 있으며, 그의 상상력이 전혀 현실과 동떨어진 상상력은 아니었다는 걸 보여줬다. 

나는 왜 화도 제대로 못 낼까?

自分にイライラする!と思ったら讀む本 (中經の文庫) (文庫)
心屋 仁之助 / 中經出版 / 2011년 11월

화를 낼 때도 있다. 화를 낸다는 건 그 순간이 나에겐 정당하다고 생각할 때이다. 하지만 상대방이 그걸 받아들이지 않을 때, 화라는 감정은 붕 뜨지 않고 소멸되지 않은 채 앙금으로 남게 된다. 그럴 땐 왜 화를 냈는지, 다신 화를 내지 말자, 참아야지,체면과 자존심을 생각하게 된다. 그리고 후회하느 내 마음을 바라보게 된다. 한 번 더 참고 또 참는게 , 나에게 이익이 되지만 그것이 때로는 나를 힘들게 하고, 불리한 상황에 계속 노출된다. 화를 제대로 표출하지 못하는 건 내가 아닌 다른 사람에게 있다고 하기 때문이다. 하지만 저자의 생각을 들여다 보면 화의 시작은 나에게서 비롯된다는 것이다. 상대방은 틀리고,나는 맞다는 생각이 화의 시작이다.화를  표현할 때 지혜롭게 표출할 수 있어야 하고, 화를 내고 싶지 않다면 나를 바꿔야 하는게 지혜롭다. 그렇게 해야 인간관계에 있어서 어려움이 없다. 


고집을 부리지 말고 누군가에게 도움을 청한다
고집을 부리지 말고 누군가의 생각을 받아들인다.
고집을 부리지 말고 용서한다.
고집을 부리지 말고 상대의 재능을 인정한다.
고집을 부리지 말고 자신의 재능을 인정한다.
고집을 부리지 말고 누군가를 믿고 맡겨본다. 
고집을 부리지 말고 누군가를 도와준다.
고집을 부리지 말고 고맙다고 전달해본다.
고집을 부리지 말고 좋아한다고 표현해본다. (p130)


고집이 문제였다. 내가 가지고 있는 그 고집, 해야 할 것을 하지 못하고, 하지 말아야 할 것을 하는 상황은 최악의 상황을 만들어 낸다. 고집을 부리지 말고 솔직해지는 것, 상대방이 나를 어떻게 생각할까 걱정하지 않는 것이 필요하다.머리로는 이해가 가지만 막상 하라고 하면 하지 못한다. 물론 나 또한 마찬가지이다. 솔직함이 때로는 후회가 될 수 있다는 걸 우리는 경험에서 느끼고 있다. 인생에서 타이밍이 중요한 이유는 여기에 있다. 


인정하고 받아들이는 습관이 필요하다. 말로는 잘 할 수 있지만, 실천하는 건 참 어렵다. 상대방이 싫은데 그 싫은 걸 거두는 것이 얼마나 어려운지 잘 알고 있다. 나는 옳고 상대방은 틀리다고 말하면 상당히 피곤하다. '내가 이만큼 했는데,이렇게 참고 있는데, 나는 나쁘지 않은데, 그것은 상대방의 결핍적인 요소, 상대방의 결점을 찾는데 몰두 한다면 그것은 나 스스로를 피해자로 만들어 버린다. 내가 피해자가 되는 그 순간 상대방에게 화를 내는 이유가 만들어질 수 있다.  


이 책은 나답게 살아야 하고, 상대방의 모습에서 자신의 모습을 발견할 수 있어야 한다고 말한다. 누군가에게 상처주고 싶지 않은 그 마음이 인간관계를 힘들게 하고, 내가 내뿜는 에너지를 바꾼다면 나의 인간관계도 바뀔 수 있다. 나의 표정이나 말버릇, 습관을 바꾸는 것부터 실천한다면 내가 가진 에너지를 바꿀 수 있다. 


짜증나는 일, 뜻대로 되지 않은 일, 잘 풀리지 않는 일, 싫어하는 사람, 이런 사람을 만들지 많으면 되는 것이다. 스스로 자신의 에너지를 부정적으로 만들지 않고 긍정적으로 바꿀 필요가 있다. 더 나아가 주변 사람들에게 나 자신의 감정을 잘 표현할 수 있어야 한다. 나와 타인의 거리를 적절하게 유지한다면 인간관계를 원할하게, 나에게 유리한 쪽으로 바꿔 나갈 수 있다.모든 건 내가 하기 나름이다. 그것이 나의 감정을 나 스스로 조절해 나갈 수 있다.

나는 왜 화도 제대로 못 낼까?

나는 왜 화도 제대로 못 낼까? - 인간관계로 더 이상 상처받고 싶지 않은 사람들을 위한 관계 심리학
고코로야 진노스케 지음, 정지영 옮김 / 성림원북스 / 2017년 10월

화를 낼 때도 있다. 화를 낸다는 건 그 순간이 나에겐 정당하다고 생각할 때이다. 하지만 상대방이 그걸 받아들이지 않을 때, 화라는 감정은 붕 뜨지 않고 소멸되지 않은 채 앙금으로 남게 된다. 그럴 땐 왜 화를 냈는지, 다신 화를 내지 말자, 참아야지,체면과 자존심을 생각하게 된다. 그리고 후회하느 내 마음을 바라보게 된다. 한 번 더 참고 또 참는게 , 나에게 이익이 되지만 그것이 때로는 나를 힘들게 하고, 불리한 상황에 계속 노출된다. 화를 제대로 표출하지 못하는 건 내가 아닌 다른 사람에게 있다고 하기 때문이다. 하지만 저자의 생각을 들여다 보면 화의 시작은 나에게서 비롯된다는 것이다. 상대방은 틀리고,나는 맞다는 생각이 화의 시작이다.화를  표현할 때 지혜롭게 표출할 수 있어야 하고, 화를 내고 싶지 않다면 나를 바꿔야 하는게 지혜롭다. 그렇게 해야 인간관계에 있어서 어려움이 없다. 


고집을 부리지 말고 누군가에게 도움을 청한다
고집을 부리지 말고 누군가의 생각을 받아들인다.
고집을 부리지 말고 용서한다.
고집을 부리지 말고 상대의 재능을 인정한다.
고집을 부리지 말고 자신의 재능을 인정한다.
고집을 부리지 말고 누군가를 믿고 맡겨본다. 
고집을 부리지 말고 누군가를 도와준다.
고집을 부리지 말고 고맙다고 전달해본다.
고집을 부리지 말고 좋아한다고 표현해본다. (p130)


고집이 문제였다. 내가 가지고 있는 그 고집, 해야 할 것을 하지 못하고, 하지 말아야 할 것을 하는 상황은 최악의 상황을 만들어 낸다. 고집을 부리지 말고 솔직해지는 것, 상대방이 나를 어떻게 생각할까 걱정하지 않는 것이 필요하다.머리로는 이해가 가지만 막상 하라고 하면 하지 못한다. 물론 나 또한 마찬가지이다. 솔직함이 때로는 후회가 될 수 있다는 걸 우리는 경험에서 느끼고 있다. 인생에서 타이밍이 중요한 이유는 여기에 있다. 


인정하고 받아들이는 습관이 필요하다. 말로는 잘 할 수 있지만, 실천하는 건 참 어렵다. 상대방이 싫은데 그 싫은 걸 거두는 것이 얼마나 어려운지 잘 알고 있다. 나는 옳고 상대방은 틀리다고 말하면 상당히 피곤하다. '내가 이만큼 했는데,이렇게 참고 있는데, 나는 나쁘지 않은데, 그것은 상대방의 결핍적인 요소, 상대방의 결점을 찾는데 몰두 한다면 그것은 나 스스로를 피해자로 만들어 버린다. 내가 피해자가 되는 그 순간 상대방에게 화를 내는 이유가 만들어질 수 있다.  


이 책은 나답게 살아야 하고, 상대방의 모습에서 자신의 모습을 발견할 수 있어야 한다고 말한다. 누군가에게 상처주고 싶지 않은 그 마음이 인간관계를 힘들게 하고, 내가 내뿜는 에너지를 바꾼다면 나의 인간관계도 바뀔 수 있다. 나의 표정이나 말버릇, 습관을 바꾸는 것부터 실천한다면 내가 가진 에너지를 바꿀 수 있다. 


짜증나는 일, 뜻대로 되지 않은 일, 잘 풀리지 않는 일, 싫어하는 사람, 이런 사람을 만들지 많으면 되는 것이다. 스스로 자신의 에너지를 부정적으로 만들지 않고 긍정적으로 바꿀 필요가 있다. 더 나아가 주변 사람들에게 나 자신의 감정을 잘 표현할 수 있어야 한다. 나와 타인의 거리를 적절하게 유지한다면 인간관계를 원할하게, 나에게 유리한 쪽으로 바꿔 나갈 수 있다.모든 건 내가 하기 나름이다. 그것이 나의 감정을 나 스스로 조절해 나갈 수 있다.

힐링 이모션

Healing Emotions: Conversations with the Dalai Lama on Mindfulness, Emotions, and Health (Paperback, Revised)
Goleman, Daniel / Shambhala Pubns / 2003년 1월

사람의 마음은 오묘하다. 평생 사람들과 더불어 살아가면서 평온한 마음을 가지고 살고 싶지만 그렇지 못하다. 누군가 이유없이 내 삶에 끼어들어서 간섭하거나, 때로는 자신과 무관한 누군가에게 공격적인 성향을 드러내는 경우도 있다. 뉴스에서 보여지는 파괴적인 행동들에 대해서 과학자는 그들의 뇌에 대해서 연구할 것이고, 심리학자는 그의 심리 상태와 행동 패턴을 들여다 본다. 또한 종교학자는 그에 대해서 종교를 가지고 있는지 종교를 가지고 있지 않은지에 따라 자신의 가치관에 따라 새로운 답을 내놓기도 한다. 이 책은 그런 의미에서 사람의 마음에 대해서 종교와 과학 ,심리, 철학적 관점에서 들여다 보고 있으며, 인간의 삶 속에서 살아가는 본질적인 요소들을 들여다 보고 있다. 


인간이 존재했던 수백 만년의 역사를 본다면 파괴보다는 건설이 더 많았다고 생각합니다. 파괴적인 일이 생기면 우리는 충격을 받습니다. 천성적으로 인정이 많고 온화하기 때문입니다. 좋은 일이 일어날 때는 이를 당연하게 여기죠. 드물게 일어나도 더 강력한 인상을 남기기 때문에 파괴가 더 많이 일어난다고 새각하는 것 같습니다. (p48)


인간의 파괴적인 속성, 그것은 사람들의 평온한 마음에서 출발한다. 리 이어리는 '인간의 행동에 숨어있는 파괴적인 행동의 이유'에 대해 궁금했으며, 달라이라마는 종교적인 관점에서 '파괴'의 의미를 들여다보고 있다. 천성적으로 온화한 인간의 마음 깊숙히 자리하고 있는 욕망은 인간 스스로 집착과 억압에 놓여지게 되며, 인간에게 물리적인 스트레스를 스스로 처리하지 못하면, 그것은 파괴적인 행동으로 이어질 수 있다. 또한 인간의 개인주의적인 성향과 완벽해지려는 완전주의적 성향의 발현은 우리가 파괴의 이유에 대해 또다른 이유가 된다.


분노는 스트레스 유발의 원인이 된다. 여기서 스트레스는 인간의 몸과 마음을 해치며, 면역력 약화를 초래할 수 있다. 하지만 사람마다 스트레스를 처리하는 방식이 다르기 때문에 똑같은 상황에 놓여지더라도 누군가는 스트레스에 반응하게 되고, 누군가는 그 스트레스를 흘려보낸다. 중국의 티베트 불교에 대한 감시로 티베트 승려는 감금되었고 고문당하게 된다. 달라이 라마도 거기서 예외가 되지 못했다. 책에는 인도로 자신의 거쳐를 옮기기 전까지 그가 겪었던 경험담이 나오는데, 그 안에서 스트레스는 관점의 변화에 따라 얼마든지 스스로 처리할 수 있으며, 자신의 파괴하지 않는다는 걸 보여준다. 책에는 우리 몸의 다양한 질병에 대해 그 원인을 말하고 있는데, 인간의 난독증을 가진 이들에게는 자가면역질환이 공통적으로 나타나고 있다. 


이 책은 포괄적이면서 때로운 어렵다. 하지만 달라이 라마의 생각과 가치관에서 우리는 내 마음을 어떻게 치유할 수 있는지 하나의 대안을 찾을 수 있게 된다. 불합리한 상황 고통스러운 삶이 계속되다고 할지라도 스스로 어떻게 살아야 하는지,  삶의 의미를 스스로 만들어 나간다면, 자신이 가진 몸과 마음을 부정적인 마음에서 긍정적으로 바꿀 수 있게 된다. 

힐링 이모션

힐링 이모션 - 달라이 라마와 세계적인 석학들이 나눈 ‘마음 치유력’에 대한 대화
달라이 라마.존 카밧진 지음, 다니엘 골먼 엮음, 김선희 옮김 / 판미동 / 2017년 10월

사람의 마음은 오묘하다. 평생 사람들과 더불어 살아가면서 평온한 마음을 가지고 살고 싶지만 그렇지 못하다. 누군가 이유없이 내 삶에 끼어들어서 간섭하거나, 때로는 자신과 무관한 누군가에게 공격적인 성향을 드러내는 경우도 있다. 뉴스에서 보여지는 파괴적인 행동들에 대해서 과학자는 그들의 뇌에 대해서 연구할 것이고, 심리학자는 그의 심리 상태와 행동 패턴을 들여다 본다. 또한 종교학자는 그에 대해서 종교를 가지고 있는지 종교를 가지고 있지 않은지에 따라 자신의 가치관에 따라 새로운 답을 내놓기도 한다. 이 책은 그런 의미에서 사람의 마음에 대해서 종교와 과학 ,심리, 철학적 관점에서 들여다 보고 있으며, 인간의 삶 속에서 살아가는 본질적인 요소들을 들여다 보고 있다. 


인간이 존재했던 수백 만년의 역사를 본다면 파괴보다는 건설이 더 많았다고 생각합니다. 파괴적인 일이 생기면 우리는 충격을 받습니다. 천성적으로 인정이 많고 온화하기 때문입니다. 좋은 일이 일어날 때는 이를 당연하게 여기죠. 드물게 일어나도 더 강력한 인상을 남기기 때문에 파괴가 더 많이 일어난다고 새각하는 것 같습니다. (p48)


인간의 파괴적인 속성, 그것은 사람들의 평온한 마음에서 출발한다. 리 이어리는 '인간의 행동에 숨어있는 파괴적인 행동의 이유'에 대해 궁금했으며, 달라이라마는 종교적인 관점에서 '파괴'의 의미를 들여다보고 있다. 천성적으로 온화한 인간의 마음 깊숙히 자리하고 있는 욕망은 인간 스스로 집착과 억압에 놓여지게 되며, 인간에게 물리적인 스트레스를 스스로 처리하지 못하면, 그것은 파괴적인 행동으로 이어질 수 있다. 또한 인간의 개인주의적인 성향과 완벽해지려는 완전주의적 성향의 발현은 우리가 파괴의 이유에 대해 또다른 이유가 된다.


분노는 스트레스 유발의 원인이 된다. 여기서 스트레스는 인간의 몸과 마음을 해치며, 면역력 약화를 초래할 수 있다. 하지만 사람마다 스트레스를 처리하는 방식이 다르기 때문에 똑같은 상황에 놓여지더라도 누군가는 스트레스에 반응하게 되고, 누군가는 그 스트레스를 흘려보낸다. 중국의 티베트 불교에 대한 감시로 티베트 승려는 감금되었고 고문당하게 된다. 달라이 라마도 거기서 예외가 되지 못했다. 책에는 인도로 자신의 거쳐를 옮기기 전까지 그가 겪었던 경험담이 나오는데, 그 안에서 스트레스는 관점의 변화에 따라 얼마든지 스스로 처리할 수 있으며, 자신의 파괴하지 않는다는 걸 보여준다. 책에는 우리 몸의 다양한 질병에 대해 그 원인을 말하고 있는데, 인간의 난독증을 가진 이들에게는 자가면역질환이 공통적으로 나타나고 있다. 


이 책은 포괄적이면서 때로운 어렵다. 하지만 달라이 라마의 생각과 가치관에서 우리는 내 마음을 어떻게 치유할 수 있는지 하나의 대안을 찾을 수 있게 된다. 불합리한 상황 고통스러운 삶이 계속되다고 할지라도 스스로 어떻게 살아야 하는지,  삶의 의미를 스스로 만들어 나간다면, 자신이 가진 몸과 마음을 부정적인 마음에서 긍정적으로 바꿀 수 있게 된다.