진령군, 망국의 요화

진령군, 망국의 요화
임나경 지음 / 밥북 / 2017년 10월

이 소설을 읽기 전 진령군이라는 이름에 대해 언급하지 않을 수 없다. 진령군은 조선후기 역사속 실존인물이며, 무당이다. 진령군은 군호(君號) 를 받은 유일항 여성이라는 점을 보면 , 진령군의 위세가 어느정도인지 짐작하게 된다. 왕의 종친, 즉 장인이나, 왕자, 나라에 공을 세운 훈신에게 주는 군호를 천민 출신 이성녀가 어떻게 군호를 얻을 수 있었는지 , 그의 삶을 쫒아가는 재미가 이 소설에 있었다. 또한 진령군이 부각되었던 그 이면에는 2016년 나라를 뒤흔들었던 비선 실세의 등장 때문이다.


무녀의 삶, 조선 후기 나타난 진령군은 늙은 여우라 불리고 있다,고종이 재임하고 있었던 당시, 명성왕후 민자영은 순종의 안위를 걱정했으며, 진령군의 신기를 이용해 왕의 건강을 지키려 했다. 그렇지만 그것은 분명 독이었다. 중전의 눈에 들어왔다는 것, 신임을 얻었다는 건, 그 나머지 신하들은 중전의 눈에서 멀어질 가능성이 커졌으며, 권력을 가진 이의 눈과 귀를 멀게 함으로서 나라가 뒤흔들리게 된다.1년 365일 무당 굿을 함으로서 악귀를 쫒아내려 했던 진령군은 권력과 재물을 함께 얻게 된다.. 


진령군은 자신의 능력을 활용했으며, 중전은 주변의 간언과 진언에도 진령군을 내치지 못했다. 아니 자신의 마음 언저리에 숨어있는 불안으로 인해 요물을 내칠 수 없었던 것이다. 권력을 가진 관왕묘의 요물 진령군을 내치려면, 진령군에게 꼭 필요한 이를 가까이 두면 될 것이다. 교태전을 집에 들어가듯 드나들었던 진령군에게 천한 박수 길생이 들어와 앉게 되었으며, 진령군의 손과 발이 되어갔다. 진령군은 그렇게 권력을 가진 이의 비선실세가 되어 스스로 권력에 도취된 무당이 되어갔다.그리고 자신이 가지고 잇는 권세는 그 누구도 범접할 수 없었다.


진령군을 내칠 수 있는 명분은 언제라도 있었다. 하지만 교태전의 안주인은 그렇게 하지 않았다. 충신이 유배를 떠나고 목숨을 내 바쳐 진령군과 가까이 하지 말라는 간언이 있었지만 소용이 없었다. 권력은 영원할 거라 생각했던 명성황후와 진령군, 명성황후의 목이 떨어짐으로서 권력은 사라지고 말았고, 진령군이 가진 권력과 재물도 함께 사라지게 된다. 그리고 역사는 130년간의 세월의 간격을 두고 반복된다.

돈기부여

[전자책] 돈기부여 : 자본주의 시대에 최적화된 동기부여 방식|지금 당장 무분별한 저축에서 벗어나라! - 자본주의 시대에 최적화된 동기부여 방식
조현우 지음 / 나비의활주로 / 2017년 10월

모처럼 내 생각과 비슷한 가치관을 가지고 잇는 작가와 책을 만나게 되었다. 저자 조현우씨는 7년간 공군 장교로 재임하면서, 지금은 세계최고의 동기부여 전문가를 꿈꾸고 있다. 서점에서 수많은 자기 계발서가 있고, 부자가 되는 노하우가 있음에도 우리가 왜 부자가 될 수 없는지, 그 이유에 대해서, 조목 조목 따지고 있으며, 돈의 노예로 살아가는 우리들의 자화상의 현주소와 마주하게 된다. 부자가 되고 싶어 하지만, 그 안에는 남과 차별화되는 것에 대해 두려워하는 마음이 숨어 있으며, 그런 습관은 결코 부자가 될 수 있는 기회를 스스로 만들수 없다는 걸 저자의 생각을 통해 엿볼 수 있다. 


먼저 저자는 '지금 당장 무분멸한 저축에서 벗어나라!'고 말한다. 그 이유는 우리는 저축하고 절약하는데 길들여져 있기 때문이다. 부자가 되기 위한 철저한 노력은 등한시 한 채 성실하고 근면한 삶이 자기 스스로 부자가 될 수 있는 유일한 돌파구라고 생각하며 살아간다. 하지만 저자의 생각은 다르다. 그리고 지금 저자는 부자가 아니라는 것을 알 수 있다. 청춘을 장교로 바치면서 , 남들과 다른 생각을 가지고 잇었던 저자는 국가에서 제공하는 독신자 숙소에서 살아가지 않고, 공항과 가까운 곳에서 따로 집을 얻고 살아갔다. 그런 모습에 대해 주변 사람들은 이해하지 못하였고,공감하지 못하였지만, 저자에겐 뚜렷한 생각이 있었다. 돈을 아낄 수 있는 기회가 주어졌음에도 돈을 쓰는 저자의 그런 모습이 이해가 가지 않았다. 하지만 저자는 경험과 시간을 아끼는데 있어서 돈을 아끼지 않았고, 돈을 아끼기 위해서 시간을 낭비하는 걸 경계하면서 살아왔다. 영어 공부를 하기 위해서, 관사가 아닌 밖으로 나와 살았고 , 그것이 자신이 새로운 기회를 줄거라 생각하며 살아왔다. 항상 변화를 주저하지 않았으며, 지식이 아닌 지혜를 얻기 위해 부단히 노력을 기울이며 살아왔다.


책에서는 책읽는 행위에 대해 쓴소리를 아끼지 않고 있다. 수많은 책을 읽었음에도 사람이 바뀌지 않고 현실에 안주하는 이유에 대해서, 그건 책이 가지는 효용적 가치 때문이라 말하고 있다. 책은 지식을 제공하는 효용적 가치가 있지만, 지혜를 제공하지 않는다. 논어를 읽었음에도 그 안에서 지식을 얻을 순 있지만, 지혜를 업을 수 없다. 그것이 '책이 사람을 바꾼다'는 우리의 평범한 논리와 가치관에서 벗어난 저자의 남다른 생각과 가치관이라고 볼 수 있다. 정작 스스로 부자가 되기 위해서 필요한 것은 책읽기가 아닌 실행력이며, 수많은 사람들을 만나고, 다양한 경험을 하고, 다양한 시도를 하는 것이다. 내가 가지고 있는 현실에서 벗어나는 행위에 대해서 알을 깨고 나올 수 있어야 한다. 알에서 깨어나지 않은채 부자가 되려는 욕심은 욕망에서 벗어날 수 없다. 이 부분을 읽으면서 저자의 이율배반적인 모습도 엿볼 수 있다. 책을 쓴 저자가 책을 읽는 사람에 대해서, 비판하는 모습은 상호모순적이라고 볼 수 있다. 그 말은 저자의 말이 자신에게 꽂힐 수 있다는 걸 간과하고 있다.


부자가 되기 위해서 우리가 해야할 경험은 바로 부자가 된 사람의 경험을 얻는 것이다. 저자는 그 경험을 얻는데 돈을 쓰는 것을 주저하지 않았다. 도전하고 시도하고, 그 안에서 자신을 바꿔 나가는 것, 때로는 쉽게 만나지 못하는 사람을 만나려고 시도하고, 시간을 아끼기 위해서 나가 가진 돈을 그 사람에게 쓸 수 있어야 한다. 절약하고 아끼는 과거의 모습은 돈의 선순환을 만들어주지 못한다. 또한 부자가 될 수 있는 기회도 얻지 못한다. 그것이 바로 이 책에서 말하는 '돈기부여'이며, 부자가 되기 위해서 나 스스로 무엇을 해야 하는지 찾아서 실행하고 도전하고, 옮겨야 한다는 점이다. 여기서 중요한 것은 이 책은 안정적인 삶을 추구하고, 돈에 욕심이 없는 사람들, 또한 '모난 돌 정 맞는다'는 속담처럼 남다른 삶을 살고 싶지 않은 사람들에겐 이 책이 그다지 효과가 없다는 사실을 알 수 있다.


'조햔우'의 과감히 돈 쓰는 기준
1.한 번도 안 해 봤던 유형의 경험 (안 먹어봤던 음식, 안 타봤던 차)
2. 성장할 수 있는 경험(책 , 강의, 여행, 멘토와의 식사 등)
3. 새로운 사람을 만나는 경험 
4. 시간을 구매하는 것(내가 직접 하는 것보다 아웃소싱하는 것이 더 효율적일 때)
5.사랑하는 사람을 행복하게 만들어주는 경험 (p85)

돈기부여

돈기부여 - 자본주의 시대에 최적화된 동기부여 방식
조현우 지음 / 나비의활주로 / 2017년 9월

모처럼 내 생각과 비슷한 가치관을 가지고 잇는 작가와 책을 만나게 되었다. 저자 조현우씨는 7년간 공군 장교로 재임하면서, 지금은 세계최고의 동기부여 전문가를 꿈꾸고 있다. 서점에서 수많은 자기 계발서가 있고, 부자가 되는 노하우가 있음에도 우리가 왜 부자가 될 수 없는지, 그 이유에 대해서, 조목 조목 따지고 있으며, 돈의 노예로 살아가는 우리들의 자화상의 현주소와 마주하게 된다. 부자가 되고 싶어 하지만, 그 안에는 남과 차별화되는 것에 대해 두려워하는 마음이 숨어 있으며, 그런 습관은 결코 부자가 될 수 있는 기회를 스스로 만들수 없다는 걸 저자의 생각을 통해 엿볼 수 있다. 


먼저 저자는 '지금 당장 무분멸한 저축에서 벗어나라!'고 말한다. 그 이유는 우리는 저축하고 절약하는데 길들여져 있기 때문이다. 부자가 되기 위한 철저한 노력은 등한시 한 채 성실하고 근면한 삶이 자기 스스로 부자가 될 수 있는 유일한 돌파구라고 생각하며 살아간다. 하지만 저자의 생각은 다르다. 그리고 지금 저자는 부자가 아니라는 것을 알 수 있다. 청춘을 장교로 바치면서 , 남들과 다른 생각을 가지고 잇었던 저자는 국가에서 제공하는 독신자 숙소에서 살아가지 않고, 공항과 가까운 곳에서 따로 집을 얻고 살아갔다. 그런 모습에 대해 주변 사람들은 이해하지 못하였고,공감하지 못하였지만, 저자에겐 뚜렷한 생각이 있었다. 돈을 아낄 수 있는 기회가 주어졌음에도 돈을 쓰는 저자의 그런 모습이 이해가 가지 않았다. 하지만 저자는 경험과 시간을 아끼는데 있어서 돈을 아끼지 않았고, 돈을 아끼기 위해서 시간을 낭비하는 걸 경계하면서 살아왔다. 영어 공부를 하기 위해서, 관사가 아닌 밖으로 나와 살았고 , 그것이 자신이 새로운 기회를 줄거라 생각하며 살아왔다. 항상 변화를 주저하지 않았으며, 지식이 아닌 지혜를 얻기 위해 부단히 노력을 기울이며 살아왔다.


책에서는 책읽는 행위에 대해 쓴소리를 아끼지 않고 있다. 수많은 책을 읽었음에도 사람이 바뀌지 않고 현실에 안주하는 이유에 대해서, 그건 책이 가지는 효용적 가치 때문이라 말하고 있다. 책은 지식을 제공하는 효용적 가치가 있지만, 지혜를 제공하지 않는다. 논어를 읽었음에도 그 안에서 지식을 얻을 순 있지만, 지혜를 업을 수 없다. 그것이 '책이 사람을 바꾼다'는 우리의 평범한 논리와 가치관에서 벗어난 저자의 남다른 생각과 가치관이라고 볼 수 있다. 정작 스스로 부자가 되기 위해서 필요한 것은 책읽기가 아닌 실행력이며, 수많은 사람들을 만나고, 다양한 경험을 하고, 다양한 시도를 하는 것이다. 내가 가지고 있는 현실에서 벗어나는 행위에 대해서 알을 깨고 나올 수 있어야 한다. 알에서 깨어나지 않은채 부자가 되려는 욕심은 욕망에서 벗어날 수 없다. 이 부분을 읽으면서 저자의 이율배반적인 모습도 엿볼 수 있다. 책을 쓴 저자가 책을 읽는 사람에 대해서, 비판하는 모습은 상호모순적이라고 볼 수 있다. 그 말은 저자의 말이 자신에게 꽂힐 수 있다는 걸 간과하고 있다.


부자가 되기 위해서 우리가 해야할 경험은 바로 부자가 된 사람의 경험을 얻는 것이다. 저자는 그 경험을 얻는데 돈을 쓰는 것을 주저하지 않았다. 도전하고 시도하고, 그 안에서 자신을 바꿔 나가는 것, 때로는 쉽게 만나지 못하는 사람을 만나려고 시도하고, 시간을 아끼기 위해서 나가 가진 돈을 그 사람에게 쓸 수 있어야 한다. 절약하고 아끼는 과거의 모습은 돈의 선순환을 만들어주지 못한다. 또한 부자가 될 수 있는 기회도 얻지 못한다. 그것이 바로 이 책에서 말하는 '돈기부여'이며, 부자가 되기 위해서 나 스스로 무엇을 해야 하는지 찾아서 실행하고 도전하고, 옮겨야 한다는 점이다. 여기서 중요한 것은 이 책은 안정적인 삶을 추구하고, 돈에 욕심이 없는 사람들, 또한 '모난 돌 정 맞는다'는 속담처럼 남다른 삶을 살고 싶지 않은 사람들에겐 이 책이 그다지 효과가 없다는 사실을 알 수 있다.


'조햔우'의 과감히 돈 쓰는 기준
1.한 번도 안 해 봤던 유형의 경험 (안 먹어봤던 음식, 안 타봤던 차)
2. 성장할 수 있는 경험(책 , 강의, 여행, 멘토와의 식사 등)
3. 새로운 사람을 만나는 경험 
4. 시간을 구매하는 것(내가 직접 하는 것보다 아웃소싱하는 것이 더 효율적일 때)
5.사랑하는 사람을 행복하게 만들어주는 경험 (p85)

열두 살에 떠나는 미국 국립 공원 여행

열두 살에 떠나는 미국 국립 공원 여행
김재중.김선호 지음, 김상인 그림 / 주니어김영사 / 2017년 9월

이 책은 아빠 김재중과 아들 김선호의 미국 국립공원에 관한 이야기를 쉽고 재미있게 다루고 있다. 경향신문 기자인 아빠는 모형 비행기 만들기, 라디오 조립을 좋아한다. 아들은 아빠의 기질을 닮아서 책읽기와 SF 영화를 좋아한다. 또한 커서 아이언맨 슈트 같은 로봇을 개발하는 게 꿈이다.


국립공원하면 우리는 산과 바다를 떠올린다. 하지만 미국에서 국립공원은 산과 바다 뿐 아니라 자연으로서 보존할 가치가 있는 유적지, 미국인들에게 소중한 가치로 존재하는 인공적인 유산들을 모두 포함하고 있다. 국립공원은 미국인이 만든 아이디어이며, 전세계 수많은 관광객을 끌어다 모은다. 미국 최초의 국립공원이자 세계최초의 국립공원 옐로스톤 국립공원은 1872년 국립공원으로 지정되었고,1978년 유네스코 세계유산으로 등재되었다. 옐로스톤에는 아메리칸 인디언의 삶의 흔적이 있으며, 포유류 67종류 , 조류 300종류, 어류 16종류, 양서류 5종류, 파충류 6종류가 살고 있다. 또한 옐로스톤에 있는 슈퍼 볼케이노로 인해 간헐천이 곳곳에 숨어있으며 뜨거운 열기를 내뿜고 있다. 


그랜드 캐니언 국립공원은 미국이 자랑하는 국립공원이다. 우리에게 익히 잘 알려진 이 곳은 광활한 대자연의 모습을 고스란히 보존하고 있으며, 12개의 지층으로 이루어져 있다. 그랜드 캐니언은 지구의 초기의 모습에 대한 역사를 고스란히 담아내고 있다.서부 협곡 지대, 아치스 국립공원은 자연적으로 만들어진 아치형 구조물이 인다. 인간이 인공적으로 만든 것이 아닌 자연 그대로의 모습은 자연이 주는 아름다움이 무엇인지 알 수 있다. 구멍이 뻥 뚫는 아치형 구조물은 사람이 지나갈 수 있는 거대한 구조물이며, 아메리카 원주민이 남겨놓은 암각화가 곳곳에 있다. 


화석림 국립공원에는 녹슨 차 한대가 덩그란히 놓여져 있다. 그 차는 1920년대 미국에서 최초로 만들어진 고속도로 66번 도로를 기념하기 위해 놓여진 자동차이다. 66번 도로는 시카고에서 LA를 관통하는 도로이며, 일리노이주, 미주리주, 캔자스 주, 오클라호마 주, 텍사스주, 뉴멕시코주, 아리조나 주, 캘리포니아 주 이렇게 8개의 주를 관통하는 긴 고속도로였다. 66번 도로는 우리의 경부 고속도로와 같은 개념이며, 세월이 흘러 66번 고속도로에는 자동차가 다니지 않으며, 과거의 도로의 흔적만 남아있을 뿐이다.


주니어 레인저 프로그램은 일종의 국립공원지킴이 프로그램이다. 국립공원에서 자연을 보호하는 임무를 지닌 파크 레인저가 하는 일이 무엇인지, 10대들에게 자연보호란 무엇인지 체험할 수 있는 소중한 프로그램이다. 미국의 각 국립공원마다 다양한 주니어 레인저 프로그램이 있으며, 그 국립공원에서의 파크 레인저 체험은 국립공원이 가지는 가치가 무엇인지 일깨워 준다. 이 책을 읽게 되면, 미국에서 국립공원이란 무엇인지에 대해서 구체적으로 알 수 있으며, 자연을 우선하는 미국의 국립공원 정책과 자연보다 사람을 먼저 생각하는 우리의 국립고원 정책을 비교할 수 밖에 없다.

문화로 읽어낸 우리 고대사

문화로 읽어낸 우리 고대사 - 대륙에서 열도까지
정형진 지음 / 휘즈북스 / 2017년 9월

역사는 우리의 정체성과 연결된다. 지금의 내가 존재하게 된 것은 과거 나의 조상에 의해서 그들의 DNA 가 지금까지 거슬러 내려왔기 때문이다. 과거의 모습을 알면 지금의 나 자신을 알게 되고, 나의 정체성에 대해서 되돌아 보게 된다. 특히 나를 규정짓는 한반도의 역사, 그 처음을 이해하는 건 너무나도 중요하다는 사실을 우리는 잊고 살아간다. 역사를 단순히 암기하는 수준에 그치고 만다면, 그것이 정답이라 생각하며 살아갈 수 밖에 없다. 역사는 이해하고, 그 안에서 나의 삶의 근간을 마주할 수 있는 하나의 과정이다.


이 책을 펼쳐보면 30분만에 어렵다는 걸 깨닫게 된다. 한반도의 역사를 다루지만 , 익히 학교에서 배운 역사적 지식에서 벗어나 있기 때문이다. 역사교과서에서 우리가 고대사에 대해 심도있게 다루지 않았다는 증거이며, 역사를 무비판적으로 받아들인 결과에서 기인한다. 단군 조선 이래 지금까지 4000년의 역사를 우리가 알 수 있는 건 선조가 남겨놓은 문화재와 유적지, 더 나아가 주변 국가들의 문헌을 통해 였다. 특히 신라의 역사는 대한민국의 국민의 정체성을 이해할 수 있기 때문에 꼭 깊어 넘어가야 한다는 사실이다.


우리가 익히 알고 있는 단군신화에는 곰과 호랑이가 등장한다. 곰이 호랑이를 이겼는데, 우리의 문화 속에는 곰은 존재하지 않는다. 그 이유에 대해 저자는 새로운 관점으로 바라보고 있다. 한반도가 아닌 중국 요동 지역에 터를 잡고 있었던 고조선은 한반도로 남하하면서 곰이 아닌 호랑이의 토템신낭을 가져 오게 된다. 여기서 한반도가 단일민족 국가라느 것에 대해 저자는 아니라고 말하고 있으며, 우리는 북방 유목인의 삶에서 남쪽 농경인으로 바뀌고 있다는 사실을 삼한 시대의 유적지를 보며 알 수 있다. 우리의 식습관과 암각화 더 나아가 고대사와 연관되어있는 유적지를 마주하면 그것이 사실이라는 걸 깨닫게 된다.


페르시아 왕자와 신라 공주의 결혼, 삼국시대부터 서역인이 신라에 들어와 살았다는 사실을 경주 곳곳에서 발견된 유물을 통해서 알 수 있다. 페르시아풍의 연주문을 두른 쌍조 문양은 우리의 고유 문양이 아닌 페르시아에서 건너온 문양이다. 기마형 인물형 토기는 신라인의 정체성을 드러내는 아주 중요한 문화재이며, 그 문화재의 인물상을 보면 매부리코를 하고 있는 혼혈인의 모습을 가지고 있다. 신라 서라벌은 고대 로마가 전성기를 누릴 무렵부터 교류해 왔으며, 서역인들에게 신라의 모습은 그들이 생각했던 것보다 더 나은 삶을 살고 있었다는 걸 고대의 문헌을 통해 찾아볼 수 있다. 


이 책을 읽으면, 우리의 고대사에 대해서 여전히 맞춰 봐야 하는 부분이 많다는 알 수 있으며, 모계사회에서 부계사회로 이행되면서 우리의 삶의 변화 과정, 고구려 백제 신라의 건국신화를 찬찬히 들여다 볼 수 있다. 우리가 모르는 강릉을 지역 거점으로 사고 있는 예라는 나라에 대해서 정확히 다루지 않고 있으며, 가야에 대해서도 잘 모르고 있다. 더 나아가 흉노에 대한 부정적인 인식도 바뀌어야 한다.여전히 비밀 속에서 퍼즐을 맞춰 나가야 하는 삼국시대 이전의 고대사에 대해서, 연구할 가치가 충분하다는 사실과 함께, 고대 유적지의 보존과 발굴이 시급하다는 사실을 재확인할 수 있다.