인간은 어리석은 판단을 멈추지 않는다

인간은 어리석은 판단을 멈추지 않는다 - 의도된 선택인가, 어리석은 판단인가! 선택이 만들어낸 어리석음의 역사
제임스 F. 웰스 지음, 박수철 옮김 / 이야기가있는집 / 2017년 10월

21세기를 살아가는 우리들에게 변화는 익숙함 그 자체이다. 10년전 우리의 삶과 지금 현재 우리의 삶은 미묘한 차이를 보이며, 라이프 스타일도 바뀌고 있다. 우리에데 주어진 이런 변화는 역설적으로 과거의 우리의 어리석음이 반복되었기 때문에 잉태된 결과이다. 그들이 어리석음이 존재하지 않았다면 우리는 조선시대를 살았거나 더 과거로 돌아가 신라시대나 고려시대의 생활방식을 추구하고 있었을런지 모른다. 인간의 어리석음은 역사적으로 아주 중요한 사건으로 이어지게 되었으며, 이 책을 바라보는 것이 상당히 흥미롭다.


우리는 역사를 공부하고 있다. 역사는 거의 대부분 그 시대의 주류들의 모습이 관찰되고 있다. 간간히 비주류의 역사들이 나타나지만 그것은 거의 대부분 지워지고 감춰지는 경우가 상당수이다. 지금처럼 비주류의 권위가 돋보인 것은 채 100년이 지나지 않았으며, 그것을 우리는 변혁 또는 혁신이라 부르고 있다. 여기서 역사를 바라보는 시선에 대해서 주류와 비주류의 입장 차이는 분명히 드러난다. 비주류는 역사를 지적인 향유나 교훈으로 바라보지만, 주류에게 역사는 이용가치, 또는 문제 해결책이 된다. 과거의 역사 중 가장 문제가 되는 인간의 어리석음의 대표주자 히틀러에게 있어서 중세의 95개조 반박문을 쓴 마르틴 루터'가 대표적인 경우이다. 마르틴 루터의 유대인 혐오증은 히틀러로 이어졌으며, 제2차 세계대전의 원흉이 되고 말았다.


이 책을 읽으면 어색함을 느끼게 된다. 기존의 교과서에 나오는 세계사에 대한 이야기와 다른 역사들이 병행해서 같이 나온다는 점이다. 실제 우리가 배운 기초적인 역사책즐은 주류의 이야기들이 대부분이며, 많은 것들이 지워진 채 나타난다. 특히 기원전 후의 그리스의 역사와 로마의 역사, 중국의 춘추시대의 역사가 그렇다. 책에 등장하는 피타고라스와 플라톤 이야기, 유리수와 무리수 사이에 그 당시 주류였던 피타고라스 학파가 유리수와 함께 무리수도 같이 발견할 수 있었고, 개념을 정립할 수 있었음에도 왜 놓쳤는지 알게 된다. 그들의 이익에 반하는 행동을 하지 않기 위해서 감춰 나갔으며, 그것이 그들이 무리수에 대한 개념을 놓친 또다른 이유가 된다.


십자군 이야기, 유럽 사회는 10세기에서 13세기까지 200여년간 페르시아 영토, 서아시아에 십자군 원정을 단행하였다. 하지만 그것은 실패로 끝나고 유럽 사회의 변화를 촉진 시켰다. 여기서 십자군 파병에 대해서 그 당시 대중의 찬성이 있었기에 가능했으며, 돈과 자본의 결탁으로 인해 그들은 유럽에서 서아시아로, 페르시아 영토로 들어가게 된다. 


그리스하면 떠오른 것은 철학이며, 로마는 정치와 법이다. 로마에도 철학자가 있었다. 하지만 그들은 비주류였으며 자신의 존재감을 드러내지 못했다. 물질적인 풍요 속에서 로마는 성장했으며, 그것은 로마의 또다른 부작용을 잉태하고 말았다. 부패가 만연한 가운데, 우리가 잘 알고 있는 로마의 네로 황제는 도덕적인 흠집을 뒤집어 쓰고 말았다. 저자는 네로가 악의 축이 된 것에 대해서 그가 운이 나빳다고 말한다. 그 시대에서 네로 황제 뿐 아니라 더 잔혹한 황제가 있었기 때문이다. 네로황제의 행동에 대해서 그 시대엔 그것이 당연했고 정덩화하였다. 돌이켜 보면 조선시대에도 비슷한 역사가 있다. 태종 임금과 연산군, 연산군에 대한 우리의 시선이 달갑지 않는 것을 돌이켜 보면 역사는 반복되고 되풀이 된다는 것은 당연하다고 볼 수 있다.


그렇게 로마의 쇠퇴와 멸망으로 인해 중세 유럽이 도래하였으며, 유럽 사회의 암흑기가 찾아오게 되었다. 구텐베르크의 인쇄술이 만들어지고, 마르틴 루터의 95개조 반박문이 나타나기 전까지 유럽 사회는 어둠 그 자체라고 물수 있다. 그들은 마녀 사냥을 당연하게 생각했으며, 면벌부를 주면서 돈을 갈취하는 걸 당연하게 생각했다. 하지만 인간의 어리석음은 그것을 용납하지 않았고 새로운 뱐화를 만들어 갔다.


이 책을 읽으면 지금 현재 우리 삶 속에서 또다른 인간의 어리석음이 숨어있지 않을까 생각하게 된다. 주류의 결정에 대해 비주류의 생각과 가치관은 묻혀 버리고 만다. 이후 어떤 역사적 사건이 도래하고 나서야 비주류의 생각이 옳았다고 말한다. 하지만 그것은 한순간이다. 인간의 어리석음은 현재형이며, 반복되어진다. 그어리석음이 반복되면서, 인간의 변화를 촉진 시킨다.

율곡 인문학

[전자책] 율곡 인문학 - 조선 최고 지성에게 사람다움의 길을 묻다
한정주 지음 / 다산초당 / 2017년 11월

사실상 우리는 그동안 신사임당과 율곡 이이를 정치적으로 역사적으로 이용했다. 그들의 삶과 업적에 대해 정확한 고찰없이 ,친일화가 이당 김은호에 의해 그려진 두개의 영정을 표준여정으로 지금껏 사용했으며, 지폐 속 인물 또한 마찬가지였다. 신사임당의 업적에 대해 지금까지 우리의 기억 속에 존재하는 자애로운 어머니상에 대해서, 율곡이이의 천재성에 대해서 부각하였으며, 그것을 역사적 사실인 것처럼 왜곡해 왔다. 신사임당에 비해 감춰진 율곡이이의 삶, 이 책은 9개의 과거에 급제한 조선시대의 천재가 아닌 평범한 한 인물로서 살아온 지난날에 대한 기록이 담겨진다. 율곡 인문학은 그가 남겨놓은 저서와 그 주변 인물들이 바라본 율곡이이의 모습에 대해서 다양한 관점에서 바라보고 있다.

율곡이이는 천재였다. 지금으로 현시점에서 바라보면 세개의 고시를 합격한 고승덕과 같은 인물이다. 하지만 율곡 이이는 정치가 아닌 제자를 가르치는 스승이 되고 싶었다. 조신 중기 선조 임금의 정치적 혼란기 때 스스로 자신이 가야 할 길을 모색하였으며, 그 안에는 어머니 신사임당의 죽음 이후 율곡 이이의 고뇌도 함께 엿보인다. 억불 숭유정책에도 불구하고 율곡 이이는 불교에 귀의해 자신의 마음 수련을 우선하였고, 그것이 자신의 삶을 바꿔 놓았다. 영의정, 우의정, 좌의정 삼정승을 제외한 나머지 직을 두루 거친 인물 율곡이이는  우리에게 주어진 삶에 대한 자세를 되돌아 볼 수 있게 만든다. 


일찍이 깊숙한 곳에 이르러 고요히 앉아 정신을 한 곳에 모으고 생각했다. 잠자고 밥 먹는 것까지 잊어버린지 오래였다. 그러던 어느 날 갑자기 '부처가 그 무리에게 생각을 더하지도 덜하지도 말라고 경계한 것은 무슨 뜻일까? 라는 의혹에 이르렀다. 그리고 부처가 경계한 뜻을 치열하게 사색한 결과 이러한 결론을 얻었다.
'불교의 학설은 그다지 기묘한 것은 없다. 다만 마음이 이리저리 내달리는 길을 끊은 다음 정신을 한곳으로 모아 지극히 고요하고 허명(虛名)한 경지에 이르도록 하려는 것일 뿐이다. 이에 가상으로 화두를 정해서 무리들이 여기에 의지해 참선하도록 했다. 그리고 사람들이 이런 뜻을 알고 참선에 전념하지 않아 끝내 아무것도 얻지 못할까 두려워 다른 공부를 하지 못하도록 금계(禁戒)를 만들어 속였다.' (p129) 


이 문장은 율곡 이이의 유학과 성리학의 근본이 된다. 율곡이이의 천재성은 어머니의 죽음으로 인해 흔들릴 수 밖에 없었다. 새로온 계모는 율곡을 충분히 흔들어 놓기에 충분하였으며, 율곡은 살아가는데 있어서 방향을 잃고 말았다. 하지만 불교에 귀의해 불교가 주는 중요한 가치와 지혜를찾아냈으며, 그것을 마음 수행으로 연결지었다. 그것은 이 책에서 모든 이야기의 시작이 된다. 그가 추구했던 정독과 숙독, 사람들과의 만남 뿐 아니라, 제자들에게 자신이 가지고 있는 생각을 전달하는 것, 정치에 입문해 스스로 깨우친 것을 현실로 바꿔 나갔다. 비록 선조 시대, 서인과 동인의 정치 다툼이 시작됨으로서 율곡이이의 이상향은 받아들여지지 않았으며, 그는 지천명(知天命) 이 채 되기전 세상을 떠나고 말았다. 


독서할 때는 글의 의미와 뜻을 깊이 터득하고 글 구절마다 반드시 자기가 실천할 방법을 구한다. 이렇게 하지 않고 입으로만 글을 읽을 뿐 마음으로 본받지 않고 몸으로 행하지 않는다면 책은 책대로 있고 나는 나대로 있을 뿐 아니 무슨 이익이 있겠는가? (p189)

율곡 인문학

율곡 인문학 - 조선 최고 지성에게 사람다움의 길을 묻다
한정주 지음 / 다산초당(다산북스) / 2017년 10월

사실상 우리는 그동안 신사임당과 율곡 이이를 정치적으로 역사적으로 이용했다. 그들의 삶과 업적에 대해 정확한 고찰없이 ,친일화가 이당 김은호에 의해 그려진 두개의 영정을 표준여정으로 지금껏 사용했으며, 지폐 속 인물 또한 마찬가지였다. 신사임당의 업적에 대해 지금까지 우리의 기억 속에 존재하는 자애로운 어머니상에 대해서, 율곡이이의 천재성에 대해서 부각하였으며, 그것을 역사적 사실인 것처럼 왜곡해 왔다. 신사임당에 비해 감춰진 율곡이이의 삶, 이 책은 9개의 과거에 급제한 조선시대의 천재가 아닌 평범한 한 인물로서 살아온 지난날에 대한 기록이 담겨진다. 율곡 인문학은 그가 남겨놓은 저서와 그 주변 인물들이 바라본 율곡이이의 모습에 대해서 다양한 관점에서 바라보고 있다.

율곡이이는 천재였다. 지금으로 현시점에서 바라보면 세개의 고시를 합격한 고승덕과 같은 인물이다. 하지만 율곡 이이는 정치가 아닌 제자를 가르치는 스승이 되고 싶었다. 조신 중기 선조 임금의 정치적 혼란기 때 스스로 자신이 가야 할 길을 모색하였으며, 그 안에는 어머니 신사임당의 죽음 이후 율곡 이이의 고뇌도 함께 엿보인다. 억불 숭유정책에도 불구하고 율곡 이이는 불교에 귀의해 자신의 마음 수련을 우선하였고, 그것이 자신의 삶을 바꿔 놓았다. 영의정, 우의정, 좌의정 삼정승을 제외한 나머지 직을 두루 거친 인물 율곡이이는  우리에게 주어진 삶에 대한 자세를 되돌아 볼 수 있게 만든다. 


일찍이 깊숙한 곳에 이르러 고요히 앉아 정신을 한 곳에 모으고 생각했다. 잠자고 밥 먹는 것까지 잊어버린지 오래였다. 그러던 어느 날 갑자기 '부처가 그 무리에게 생각을 더하지도 덜하지도 말라고 경계한 것은 무슨 뜻일까? 라는 의혹에 이르렀다. 그리고 부처가 경계한 뜻을 치열하게 사색한 결과 이러한 결론을 얻었다.
'불교의 학설은 그다지 기묘한 것은 없다. 다만 마음이 이리저리 내달리는 길을 끊은 다음 정신을 한곳으로 모아 지극히 고요하고 허명(虛名)한 경지에 이르도록 하려는 것일 뿐이다. 이에 가상으로 화두를 정해서 무리들이 여기에 의지해 참선하도록 했다. 그리고 사람들이 이런 뜻을 알고 참선에 전념하지 않아 끝내 아무것도 얻지 못할까 두려워 다른 공부를 하지 못하도록 금계(禁戒)를 만들어 속였다.' (p129) 


이 문장은 율곡 이이의 유학과 성리학의 근본이 된다. 율곡이이의 천재성은 어머니의 죽음으로 인해 흔들릴 수 밖에 없었다. 새로온 계모는 율곡을 충분히 흔들어 놓기에 충분하였으며, 율곡은 살아가는데 있어서 방향을 잃고 말았다. 하지만 불교에 귀의해 불교가 주는 중요한 가치와 지혜를찾아냈으며, 그것을 마음 수행으로 연결지었다. 그것은 이 책에서 모든 이야기의 시작이 된다. 그가 추구했던 정독과 숙독, 사람들과의 만남 뿐 아니라, 제자들에게 자신이 가지고 있는 생각을 전달하는 것, 정치에 입문해 스스로 깨우친 것을 현실로 바꿔 나갔다. 비록 선조 시대, 서인과 동인의 정치 다툼이 시작됨으로서 율곡이이의 이상향은 받아들여지지 않았으며, 그는 지천명(知天命) 이 채 되기전 세상을 떠나고 말았다. 


독서할 때는 글의 의미와 뜻을 깊이 터득하고 글 구절마다 반드시 자기가 실천할 방법을 구한다. 이렇게 하지 않고 입으로만 글을 읽을 뿐 마음으로 본받지 않고 몸으로 행하지 않는다면 책은 책대로 있고 나는 나대로 있을 뿐 아니 무슨 이익이 있겠는가? (p189)

역전의 명수

역전의 명수 - 난공불락의 1위를 뒤집은 창조적 추격자들의 비밀
박종훈 지음 / 인플루엔셜(주) / 2017년 11월

저자 박종훈씨는 KBS 경제 전문기자였다. 30년동안 언론 지형이 MBC에서 KBS로.KBS 에서 JTBC 로 바뀌는 현재 모습을 바라보면서 언론인으로서, 기자로서 많은 걸 느꼈다. 광복 이후 언론의 선발주자였던 KBS,MBC 가 후발주자인 JTBC 에 밀리게 된 이유, 즉 이 책이 말하고자 하는 본질, 역전이 된 상황에 대해 언론 뿐 아니라 수많은 기업들을 분석하고 잇으며, 후발주자의 공통점에 대해 면밀하게 검토하고 있다.


아마존과 테슬러의 성공을 보면 누구에게나 기회가 만들어지고, 그 기회를 손아귀에 움켜질 수 있다는 사실을 깨닫게 된다. 시대의 변화 속에서 능동적으로 움직이고, 고객의 니즈를 아는 것, 더 나아가 고객의 니즈를 창출해 나가는 자가 시장에서 서 성공할 수 있다는 그 단순한 논리에 대해서, 우리에게 주어진 변화에 어떤 자세로 나아가야 하는지 그 하나 하나 엿보였다. 


불황기에는 장비뿐만 아니라 선발 주자의 기술까지 헐갌에 사들일 기회가 찾아오기도 한다. 누군가의 비극이 누군가에겐 도약의 발판이 된다. (p42) 

톰은 남에게 일을 시키려면 '그 일이 대단하다' 고 생각하게 만들면 된다는 위대한 법칙을 발견했다. 미래경영학자 대니얼 핑크는 이를 '톰소여의 효과'라고 불렀다.(p231)


우리는 IMF 와 서브프라임 모기지를 몸으로 겪어왔다. 두번의 불황 속에서 기업의 운명이 바뀌는 경우를 직접 보게 된다. 최근 모 조선업체가 넘어가는 모습을 바라보면 이 문장이 가지는 의미가 무엇인지 깨닫게 된다. 기업이 넘어가면 그들이 가지고 있느 자본 뿐 아니라 돈이 되는 모든 것이 같이 넘어가게 되고 회생절차를 밟게 된다. 대한민국의 대기업이 한순간에 넘어가는 IMF 사태 이후 위기 속에서 살아남은 기업들은 더 승승장구 하였고, 위기에서 벗어낮지 못한 기업은 소리 없이 사라지고 말았다. 국내 종묘회사가 해외 몬산토 기업으로 넘어간 사실은 우리가 잘 알고 있는 사실이다. 성공하기 위해선 헐값에 사들여 비싼 값에 판다는 그 기본 원리는 20년전에도 지금도 유효하며, 시간과 자본 이 두개와 타이밍이 연결되는 그 순간에 대해 잘 알고 있다.


이 책은 우리에게 교훈을 준다. 성공하기 위해선 재능이 필요하지만, 재능이 없더라도 새로운 발상과 아이디어를 가지고 있다면 성공할 수 있다. 에디슨의 성공과 애플의 스티브 잡스의 성공이 그렇다. MS의 빌게이츠도 마찬가지다. 그들이 발명한 몇몇 제품들은 온전히 그 사람의 아이디어가 아니었다. 최근까지 우리 곁에서 썻던 백열전구는 에디슨 이전에도 있었고, 스티브잡스가 개발한 컴퓨터도 마찬가지다. 남들이 관심 가지지 않는 것, 버린 것들을 주워다 시장에 맞게 바꿔 나갔으며, 고객이 원하는 제품으로 만들었다. 다만 스티브 잡스는 남들이 안된다고 말한 것을 도니다고 말하였고, 스스로 증명해 냈을 뿐이다.


지금 현재 성공을 거둔 기업이라 할지라도 안심할 수 없다. 선두 주자가 시장을 장악했다 하더라도 언제든지 후발주자가 선두 주자를 추격하는 추격자의 입장에 놓여질 수 있기 때문이다. 선두 주자가 만들어놓은 성공이 법칙과 장벽이 조그마한 틈새가 나타나면 그 틈새에 물이 들어와 벽이 무너지는 것처럼 기업의 운명이 성공과 위기가 교차하는 가운데 후발주자는 선두주자를 쫒아가며 그들의 운명을 바꿔 놓는다.

일 열심히 하는 게 어때서

일 열심히 하는 게 어때서 ㅣ 황상민의 성격상담소 5
황상민 지음 / 심심 / 2017년 11월

심리학자 황상민의 성격상담소 다섯번째 이야기자 마지막 이야기다. 다섯번째 이야기는 에이전트의 삶을 다루고 있다. 에이전트의 삶의 중심에는 일이 있으며, 살아가는 방식과 행복 추구 또한 일이 우선이다. 나머지 네가지 부류가 인간관계를 우선한다는 점과 비교해 볼때 에이전트의 독특함이 엿보였다. 계획하고, 꼼꼼하게 일을 처리하는 성향, 자신에게 주어진 일에 대해 만족하지 않더라도 그걸 완수하는 것을 삶의 목적으로 삼으며 살아가는 특징을 가지고 있다. 직장 내에서 유능하다는 소리를 들으며, 그들이 가지고 있는 역량은 직장 내에서 대체불가능한 모습을 가지고 있다. 그래서 직장 내에서 에이전트와 아이디얼 리스트는 성격이 모난 경우가 종종 나타나고 있으며, 나머지 부류의 사람들은 그들의 성향을 감내하는 경우가 많다. 


에이전트는 일을 중심으로 하기 때문에 직장에서, 가정내에서도 그런 성향이 돋보인다. 그래서 주변에 일을 잘하지 못하는 사람을 견디지 못하고, 무능한 사람으로 낙인 찍는 경우가 더러 있다. 특히 에이전트적 기질을 가진 아버지와 휴머니스트적이 성향을 지닌 딸 사이의 갈등을 잘 봉합할 수 있어야 살아가는데 있어서 힘든 일이 줄어들게 된다. 책에서 눈길이 가는 건 에이전트의 복수 방법이다. 직장 내에서 에이전트적 기질를 가진 이들에게 왕따를 하거나 배척하는 경우 에이전트는 자신이 추구하는 일을 악용해 복수하는 경우가 더러 있다. 회사 내에서 중요한 서류를 빼낸다거나, 회사에 나오기 전 후임에게 인수인계를 하지 않는 것, 자신이 쓰던 컴퓨터를 복구가 되지 않도록 교묘하게 포맷하는 것, 그것은 에이전트가 보여주는 복수의 일반적인 모습 중 하나였다.하지만 에이전트가 자신이 가지고 있는 역량을 발휘하지 못하는 경우 목표와 방향을 잃고 좀비의 모습을 드러내는 경우가 있다.


<황상민의 성격상담소> 다섯권의 책을 읽고 난 뒤 한국인들의 독특한 성격을 마주하게 되었다. 이 책을 읽는 첫번째 이유는 바로 나 자신을 아는 것이다. 나를 안다는 것은 내가 원하는 것은 무엇이고, 내가 가지고 있는 고민과 해결책을 스스로 찾아낼 수 있다. 더 나아가 나와 만나는 사람들과 함께 하는데 있어서 생길 수 있는 문제들을 고쳐나갈 수 있다. 일, 가정, 삶 속에서 최악의 상황을 만들지 않는 것이다. 그것이 이 책의 독특한 특징이며, 서로가 나에게 소중한 존재라는 걸 인식하고, 그에 따라 나 자신을 상황에 따라 바꿀 수 있으며, 그들이 원하는 것이 무엇이고, 내가 원하는 것이 무엇인지 알 수 있다. 서로의 미흡한 점을 상호보완하는 과정은 이 책의 또다른 목적이 되는 것이다.