직장인 회사 사용설명서

직장인 회사 사용설명서 - 10년차 최 과장의 직장 생존기
최창기 지음 / 북오션 / 2018년 2월

마케팅과 영업은 기업과 고객 사이에서만 있는 것이 아니다. 직장인도 상사와 직장을 상대로 영업을 해야한다. 어쩌면 사무실 안내 옆에 앉아 있는 동료가 나의 진정한 고객일지도 모른다 (p59)


이 책은 현업에 있는 직장인보다 신입사원에게 필요한 책이다. 신입사원으로서 회사에서 어떤 존자가 되어야 하는지 길잡이 역할을 하고 있다.회사에서 직장 상사와 마주하면서 우물쭈물 하지 않는 것, 자신감을 가지고 회사 생활을 하는 법, 자신이 해야 할일과 하지 말아야 할 일을 구별하고, 자신의 역량을 회사에서 드러내는 방법을 찾아 나가게 도와주고 있다. 직장 상사가 부하직원에게 멘토가 되어 주어야 하고, 부하 직원은 상사가 원하는데로 따라가 주면 좋겠지만, 현실은 그렇지 못하고, 서로 험담을 늘어 놓기에 바쁘다. 상사는 부하직원이 능력 없다고 말하며, 부하직원은 상사의 꼰대 짓에 대해 투덜 거리기만 한다. 이런 모습은 서로에게 이익이 되지 않으며, 관계만 악화될 뿐이다. 책에는 작장상사와 부하직원 간에 원만한 관계를 형성하는 법 뿐 아니라 회사내에서 인정받는 직장인으로서의 요령을 가르쳐 준다.


보고는 업무의 기본이자 완성이다. 보고시간은 따로 정해져 있지 않다. 만약 보고하는 사람이 보고 시점을 선택할 수 있다면 급한 보고가 아닌 이상 출근 직후, 오전 시간은 피하는 것이 좋다. 출근하고 나면 누구나 바쁘다. 일단 하루 일정부터 챙겨야 한다. 급하게 업무요청이 올 수 있고, 지난 밤 상사로부터 긴급 업무 지침이 담긴 메일을 받았을지도 모른다. (p69)


회사 마다 다르다. 상황에 따라 다르다. 중요한 것은 눈치이다. 회사에서 눈치가 없으면 회사생활 하기가 쉽지 않다. 직장 상사의 마음을 헤아리고 적재적소에 보고를 일상화 하는 것, 보고는 말 그대로 타이밍이다. 보고가 잘 이뤄져야 직장 상사와 부하직원 간의 원만한 관계가 형성될 수 있고, 보고도 또한 요령이 필요하다. 여기서 요령이란 직장 상사에 대한 배려이다. 문제는 기브앤 테이크다. 사람들의 마음은 직장 상사가 나를 무시하면, 부하 직원도 상사를 무시하게 된다. 그게 당연하다고 생각한다. 그러면 회사 내의 조직은 무너지고, 관꼐는 개선되지 않는다. 현실과 이상은 그래서 차이가 난다. 도덕적 프레임을 덮어 씌우려 해도, 현실은 현실이고, 습관은 습관이다.


1.보고하는 핵심내용을 이메일 본문에 이미지로 넣기
2.워드, 한글문서 작업완료 후 커서 위치를 첫 페이지 좌측 상단에 고정하고 저장하기
3.저장된 파일 10초 이내 찾기
4.Best 보고서를 베껴라
5.미니(Mini) 보고를 자주하라(p85~p89)


신입사원이라면 직장 상사에게 찍히지 않는게 우선이다. 자신감을 가지고 첫인상을 좋게 유지하는 것만큼 직장 상사에게 사랑받는 게 어디 있을 까, 보고를 할 때 요령이 필요한 이유는 여기에 있다. 직장 상사에게 잘 보이려면, 외모나 목소리가 좋다면 금상첨화지만, 그걸 가지고 있지 못하다면 후천적인 능력을 갖춰서라도 잘 보여야 한다. 시간 부족한 직장 상사를 배려(?) 하는 건 특별하지 않다. 직장 상사의 시간을 뺏지 않는 것, 내 시간을 아껴서라도 직장 상사의 시간을 허비 하지 않도록 세심하게 쓸 수 있어야 한다. 보고하는 핵심 내용을 직장 상사가 바로 볼 수 있도록 하는 것, 플러그인이 필요한 아크로벳, 엑셀과 같은 자료 첨부보다는 그림 파일을 같이 첨부하는 기본적인 에티켓이 필요하다. 엌던 컴퓨터에서도 보고서를 바라 확인할 구 있는 것, 아는 것과 모르는 것, 그 차이는 크지 않다. 이 책에는 우리 마음 속에 알고 있지만 실천하지 않는 것들을 세심하게 가르쳐 준다. 부하직원으로서 전문성을 가지고 있는 것도 중요하지만, 자신이 어느 위치에 있는지에 따라서 적절한 상황파악을 한은 것도 필요하다. 이 책음 그런 면에서 직장인들에게 피가 되고 살이 된다.

세계사를 움직인 위대한 여인들

[전자책] 세계사를 움직인 위대한 여인들
조민기 지음 / 미래지식 / 2018년 1월

이젠 세상에 없는 여성들, 그 여성의 면면들이 이 책에 소개되고 있다. 조민기의 한국사 두권을 읽었고, 이 책 또한 두 달 전에 읽었기에, 지금 읽는 건 복습하는 기분이다. 한국 뿐 아니라 세계사에서 여성들은 왜 그렇게 부각되지 못했을까 하는 아쉬움도 묻어난다. 또한 권력을 가진 이들의 입장과 권력을 가진 입장 차이, 그것이 역사에서 어떻게 다르게 해석되는지 찾아보는 재미가 있다.


클레오파트라. 이집트의 여왕이었던 그녀의 힘은 로마사에서 아주 중요한 역할을 차지하고 있다. 카이사르의 마음을 빼앗았고, 함께 했던 클레오파트라의 운명은 악티움 해전에서 끝나고 말았다.안토니우스와 옥타비아누스의 대결에서 옥타비아누스가 승리하였고, 옥타비아누스는 카이사르가 걸어보지 못했던 독재자의 길을 걸어가게 된다. 악티움 해전에서 안토니우스가 승리했다면, 클레오파트라에 대한 해석을 지금과 달라졌을 거다.

마리앙투아네트.오스트리아 합스부르크 가문과 부르봉 가문의 결합. 마리 앙투아네트는 우리가 생각하는 추악한 인물이 아니었다. 오스트리아 출신 공주를 바라보았던 프랑스 국민의 시선들, 외국 출신의 아름다운 왕비, 거액의 보석, 호색한 추기경이 얽힌 목걸이 스캔들, 그것은 자신과 무관한 사건들임에도 불고하고 마리앙투아네트가 모두 짊어지고 가야 했다. 프랑스 재정 악화는 마리 앙투아네트 이전에 나타난 일이지만, 그것을 역사에서 인정하지 않는다.


중국 4대 미녀, 춘추시대 월나라 서시, 전한의 왕소군, 후한의 초선, 당나라의 양귀비가 있다. 서시는 시골 출신이며, 오나라와 월나라가 권력 쟁탈을 할 때 존재했던 여인이다. 월나라 문종과 초나라 사람 범려의 만남, 유비가 삼고초려 끝에 제갈량을 만났던 것처럼 문종 또한 범려가 필요했기에 삼고초려를 마다하지 않았다. 중국의 병법서를 쓴 오자서와 순무를 기용한 인물이 바로 범려라는 뛰어난 책사였다. 월나라와 오나라의 전쟁이 반복 되었던 그 당시 월나라 구천에게는 오나라에 대해 복수를 꿈꾸고 있었으며, 범려는 구천의 마음을 알고 있었다. 미모와 애국심, 지략과 사명감을 가닌 여인을 물색하던 도중 저라산 부근에서 천을 씻고 있는 촌 아가씨 서시를 발견하게 되었다. 오나라에 복수를 꿈꾸었던 구천을 범려가 도와주고 있었고, 서시는 그렇게 월나라의 목적을 달성하기 위해 오나라로  떠나게 된다.오나라 부차의 마음이 서시에게 가 점점 더 기울게 되는데, 서시에 대한 경계가 느슨한 그 순간, 범려의 계획이 시작되는 순간이 찾아왔다. 서시를 이용해 오나라에 토목 공사를 시작하는데, 부차의 사랑을 이용해 사치와 낭비를 꾀하게 된다. 결국 그것은 오나라의 국력이 월나라와의 반복된 전쟁으로 쇠퇴하는 이유가 되었다.


권력을 가진 이들이 생각하는 역사는 우리가 생각하는 역사와 다른 가치관을 가지고 있다. 역사 속의 주인공이 되는지, 주인공이 되지 않은지에 따라 차이가 난다. 부정 부패가 사라지지 않은 또다른 이유는 후대에 그들이 만들어놓은 잘못된 역사적 사실들을 누군가 고쳐 놓을 거라는 생각을 가지고 있는 건 아닌지. 최근 탄핵되었고, 1심 재판이 끝난 P대통령의 모습이 자꾸만 생각 난다. 위대한 대통령을 꿈꾸었던 그녀는 결국 초라한 마지막 인생을 마주하게 된다. 후대에 어쩌면 그녀를 프랑스의 마리 앙투아네트처럼 추앙하는 건 아닌지 그건 지금 현재 우리가 알 수 없다.

세계사를 움직인 위대한 여인들

세계사를 움직인 위대한 여인들
조민기 지음 / 미래지식 / 2018년 1월

이젠 세상에 없는 여성들, 그 여성의 면면들이 이 책에 소개되고 있다. 조민기의 한국사 두권을 읽었고, 이 책 또한 두 달 전에 읽었기에, 지금 읽는 건 복습하는 기분이다. 한국 뿐 아니라 세계사에서 여성들은 왜 그렇게 부각되지 못했을까 하는 아쉬움도 묻어난다. 또한 권력을 가진 이들의 입장과 권력을 가진 입장 차이, 그것이 역사에서 어떻게 다르게 해석되는지 찾아보는 재미가 있다.


클레오파트라. 이집트의 여왕이었던 그녀의 힘은 로마사에서 아주 중요한 역할을 차지하고 있다. 카이사르의 마음을 빼앗았고, 함께 했던 클레오파트라의 운명은 악티움 해전에서 끝나고 말았다.안토니우스와 옥타비아누스의 대결에서 옥타비아누스가 승리하였고, 옥타비아누스는 카이사르가 걸어보지 못했던 독재자의 길을 걸어가게 된다. 악티움 해전에서 안토니우스가 승리했다면, 클레오파트라에 대한 해석을 지금과 달라졌을 거다.

마리앙투아네트.오스트리아 합스부르크 가문과 부르봉 가문의 결합. 마리 앙투아네트는 우리가 생각하는 추악한 인물이 아니었다. 오스트리아 출신 공주를 바라보았던 프랑스 국민의 시선들, 외국 출신의 아름다운 왕비, 거액의 보석, 호색한 추기경이 얽힌 목걸이 스캔들, 그것은 자신과 무관한 사건들임에도 불고하고 마리앙투아네트가 모두 짊어지고 가야 했다. 프랑스 재정 악화는 마리 앙투아네트 이전에 나타난 일이지만, 그것을 역사에서 인정하지 않는다.


중국 4대 미녀, 춘추시대 월나라 서시, 전한의 왕소군, 후한의 초선, 당나라의 양귀비가 있다. 서시는 시골 출신이며, 오나라와 월나라가 권력 쟁탈을 할 때 존재했던 여인이다. 월나라 문종과 초나라 사람 범려의 만남, 유비가 삼고초려 끝에 제갈량을 만났던 것처럼 문종 또한 범려가 필요했기에 삼고초려를 마다하지 않았다. 중국의 병법서를 쓴 오자서와 순무를 기용한 인물이 바로 범려라는 뛰어난 책사였다. 월나라와 오나라의 전쟁이 반복 되었던 그 당시 월나라 구천에게는 오나라에 대해 복수를 꿈꾸고 있었으며, 범려는 구천의 마음을 알고 있었다. 미모와 애국심, 지략과 사명감을 가닌 여인을 물색하던 도중 저라산 부근에서 천을 씻고 있는 촌 아가씨 서시를 발견하게 되었다. 오나라에 복수를 꿈꾸었던 구천을 범려가 도와주고 있었고, 서시는 그렇게 월나라의 목적을 달성하기 위해 오나라로  떠나게 된다.오나라 부차의 마음이 서시에게 가 점점 더 기울게 되는데, 서시에 대한 경계가 느슨한 그 순간, 범려의 계획이 시작되는 순간이 찾아왔다. 서시를 이용해 오나라에 토목 공사를 시작하는데, 부차의 사랑을 이용해 사치와 낭비를 꾀하게 된다. 결국 그것은 오나라의 국력이 월나라와의 반복된 전쟁으로 쇠퇴하는 이유가 되었다.


권력을 가진 이들이 생각하는 역사는 우리가 생각하는 역사와 다른 가치관을 가지고 있다. 역사 속의 주인공이 되는지, 주인공이 되지 않은지에 따라 차이가 난다. 부정 부패가 사라지지 않은 또다른 이유는 후대에 그들이 만들어놓은 잘못된 역사적 사실들을 누군가 고쳐 놓을 거라는 생각을 가지고 있는 건 아닌지. 최근 탄핵되었고, 1심 재판이 끝난 P대통령의 모습이 자꾸만 생각 난다. 위대한 대통령을 꿈꾸었던 그녀는 결국 초라한 마지막 인생을 마주하게 된다. 후대에 어쩌면 그녀를 프랑스의 마리 앙투아네트처럼 추앙하는 건 아닌지 그건 지금 현재 우리가 알 수 없다.

민조킹의 드로잉노트

민조킹의 드로잉노트
민조킹 지음 / 브레인스토어 / 2018년 3월

결핍은 사람을 움직인다. 결핍은 우리에게 열등감으로 나타날 수 있고, 그 열등감을 감추기 위해서, 숨어있을 때가 종종 있다. 어릴 적 내가 못했던 것들, 잘하지 못했던 것들에 대한 잔상이 살아가면서 잔상으로내 곁을 떠나지 않을 때 나의 생각이 나의 행동의 변화로 이어지고, 그것은 새로운 나의 모습으로 바뀌게 된다. 체육시간에 윗몸일으키기, 턱걸이를 못해 성인이 되어서 스포츠에 취미를 가진 것도 그런 이유이다. 미술 시간에 그림 하나 제대로 그리지 못해서 컬러링북이나 스케치북, 그림에 관한 책들을 들여다 보는 것도 그런 이유가 아닌가 싶다. 물론 흥미로운 이 책 <만조킹의 드로잉 노트>를 본 이유도 여기에 있다.


이 책은 눈으로 보는 목적으로 쓰여진 책이 아니다. 나처럼 미술에 소질이 없는 사람들이 열등감을 극복하기 위해서 만들어진 성인 책이며, 드로잉에 대해 메뉴얼과 같은 특징을 보여주고 있다. 드로잉하기 위해 어떤 준비물이 필요한지, 어떻게 그림을 그려야 하는지 친절하게 소개되고 있으며, 사물을 그리게 되면, 사람을 표현하게 된다. 간단하게 사람을 표현하는것에서 벗어나 디테일한 표현이 가능하도록 도와주고 있다. 공교롭게도 이 책의 주제는 사람을 표현하는 것이며, 여성의 신체를 주로 그리고 있다. 야그림, 말그대로 야한 그림을 표방하고 있기 때문에 작가가 이 책에서 표현하고자 하는 목적이 분명하다. 


이 책을 보면 단순한 그림에서 점차 세세한 그림으로 나아가고 있다. 한 페이지에는 완성된 그림이 있으벼 반대편에는 따라할 수 있도록 친절하게 작업되어 있는 똑같은 그림이 있다. 어릴 적 '가나나라마바사' 를 공부할 때, 한자 공부를 할 때 글자를 쓰는게 아닌 그림을 그리는 것처럼 이 책도 똑같은 특징을 보여주고 있다. 때로는 삐뚤 빼뚤하더라도 상관없으며, 자신이 원하는 그림을 추구해도 문제될 것이 없다. 밑그림을 바탕으로 자신의 상상력을 채워 나가며, 책의 마지막 14장 <같은 공간 속의 사람들>은 세세한 그림을 그릴 수 있으며, 10분 이상의 시간이 걸릴 수 있다.


야그림이라서 이 책을 선듯 주저할 수 있지만, 미술 초보자들에겐 하나의 즐거움이다. 붓 하나 제대로 만지지 못한 사람들에게 드로잉은 무엇이며, 크로키란 무엇인지 알 수 있으며, 습자지 형태의 그림을 그려왔던 사람들, 어릴 때 큰 스케치북에 크레용으로 자유자제로 그림을 그려왔던 사람이라면 이 책이 가지는 즐거움과 재미를 듬뿍 느낄 수 있다. 저자의 남다를 특징 속에서 그림 그리기에 대한 자신감을 덤으로 얻게 된다.

나답게 살다 나답게 죽고 싶다

[전자책] 나답게 살다 나답게 죽고 싶다 : 품위 있는 죽음을 위한 종활 일기 - 품위 있는 죽음을 위한 종활 일기
하시다 스가코 지음, 김정환 옮김 / 21세기북스 / 2018년 3월

2000년 4월 18일 잠실 야구 경기장에서 롯데자이언츠 임수혁 선수가 쓰러졌다. 의식을 잃은 채 병원에 이송되던 도중 임수혁 선수는 깨어나지 못하였고, 10년간 연명치료를 받다가 2010년 세상을 떠나고 말았다. 그날 경기 이후 야구 룰은 바뀌었고, 경기장 내에 사고가 생길 시 응급 구조차가 경기장 내로 바로 들어올 수 있도록 바뀌게 된다. 그때 당시 많은 사람들이 임수혁 선수가 다시 깨아날 수 있을 거라는 생각이 들었지만, 그것은 쉽지 않았다. 미디어는 임수혁 선수의 가족은 생각하지 않고, 선수의 안타까운 모습을 자꾸 비추었던 기억이 났다.여기서 그의 삶과 죽음을 바라보면서 삶과 죽음의 실체는 무엇이며, 죽음이 언제라도 우리 앞에 불현듯 나타날 수 있다는 사실을 인지하였고, 그것을 안다는게 상처로 다가왔다. 우리는 언젠가는 죽을 수 밖에 없는 운명인데, 그 죽음에 대해 내가 스스로 선택할 순 없을까, 미리 죽음에 대한 모든 걸 결정하고, 그에 따라 죽음을 선택한다는 건 어떤 의미인가 곰곰히 생각하게 된다.


이 책을 쓴 하시다 스가코는 일본의 유명 드라마 극작가이다. 30년간 500회로 이뤄진 <세상살이 원수 천지>의 대본을 써 왔으며, 우리에게 익히 알려진 <오싱>을 쓴 작가였다. 40살이 넘어 결혼 한 하시다 스가코씨는 89냔 남편을 여의고 혼자서 30년간 살아오고 있다. 1925년생이며, 90이 넘은 현재 나이로 볼 때 살아갈 날이 얼마 남지 않았음을 알 수 있다.그녀가 죽음을 마주하는 자세는 우리에게 죽음을 어떻게 바라보아야 하는지, 스스로 죽음에 대한 선택권을 부여할 수 있다. 


남편도 없고, 아이도 없는 하시다 스가코씨의 삶을 보면 쓸쓸해 보일 수 있다. 하지만 저자의 남다른 삶의 자세는 우리의 상상이나 선입견에서 벗어나 있다. 언제나 자신의 삶을 관조하며, 자신이 죽은 뒤 남아있는 재산을 사회에 환원하고자 한다. 일본에는 저자가 생각하는 죽음에 대한 방식이 없기 때문에 스위스로 떠나 자신이 원하는 방식의 죽음을 미리 선택하고 싶어한다. 하시다 스가코 씨는 적극적인 죽음을 원한다. 일본 사회의 모습이나 우리나라 사회의 모습은 죽음에 대해 별반다르지 않기 때문에 저자가 추구하는 삶의 자세는 귀담아 들을 필요가 있다.


만약 내가 평온한 삶을 살지 못하고, 병으로 인해 죽을 수 있는 처지에 놓여진다면 우리는 스스로 죽을 수 있는 권한이 사실상 부여받지 못하게 된다. 누군가에게 나에게 죽을 수 있는 권한을 달라고 하지만 법과 제도는 그것을 허락하지 않는다. 저자는 존엄사와 안락사를 구분짓고 있는데, 존엄사는 소극적인 죽음이며, 안락사는 적극적인 죽음이다. 물론 저자가 생각하는 죽음의 형태는 안락사였다. 일본이나 대한민국이나 안락사는 허용하지 않으며, 대한민국은 소생가능성이 거의 없는 환자가 연명치료를 끊을 수 있는 소극적인 죽음의 형태 존엄사가 의사와 가족의 합의하에 2018년 현재 시행되고 있다.


저자는 안락사에 대해 말하고 있을까 생각해 보면 남아있는 가족들에게 피해를 끼치고 싶지 않은 마음이 담겨져 있다. 또한 죽을 수 밖에 없다면 나 스스로 죽음에 대한 권리를 달라는 것이다. 고통 속에서 삶을 연명하는 현재의 의료행위가 아닌 행복한 삶을 살고, 스스로 죽음의 방식이나 죽음을 결정할 수 있도록 하는 것,그것이 저자가 살아가는 삶의 자세이며, 행복한 삶을 살기 위해 삶에 대해 집착하지 않는 모습은 보면서 나도 저렇게 살아가 보고 싶다는 생각을 저절로 하게 되었다.


흔히 "죽으면 저 세상에서 누구누구를 만나고 싶다" 고 말하는데, 죽은 뒤에 만날 수 있을 리가 없지 않은가. 사실 저세상에서 누군가를 만나고 싶지도 않다. 남편은 지금도 집에 있고 말이다. 다시 한 번 태어나고 싶다는 바람도 없다. (p141)