수소전기차 시대가 온다

수소전기차 시대가 온다 - 세계가 주목하는 대한민국 수소전기차 기술 개발 풀 스토리
권순우 지음 / 가나출판사 / 2019년 4월

2014년 ,토요타는 세계 최초의 양산형 수소 연료전지 세단 '미라이'를 출시했다. 미래라는 이름에 걸맞는 디자인으로 눈길을 끈 미라이는 전기자동차 구동모터와 수소 연료 전이 시스템을 하이브리드에 사용한다. (p44)


수소사회를 여는데 있어서 가장 중요한 요인은 수소 가격이다. 수소전기자동차 자체나 충전소 설치비용, 연료전지도 비싸지만, 수소 가격이야말로 무엇보다 중요한 요소이다. 수소가 너무 비싸면 수소사회는 열리지 않을 것이다. (p88)


싼타페수소 전기자동차의 성공에 고무된 현대자동차는 IFC 에 공동 개발을 제안했다. 현대자동차가 만든 싼타페에 IFC가 만든 연료전지를 탑재하는 수준을 넘어 아예 현대자동차 전용 수소전기자동차를 개발하기로 한 것이다. (p183)


현대자동차가 아우디와 수소전기자동차 동매을 맺은 또 하나의 이유가 중국시자이다. 중국 자동차 시장에서 가장 많은 자동차를 만매하는 업체는 폭스바겐의 합작사 상하이폭스바겐이다. 상하이폭스바겐은 연간 200만대가 넘는 자동차를 중국시장에서 판매한다. 현대자동차의 부품을 탑재한 폭스바겐의 수소전기자동차가 중국에 팔린다면 ,현대자동차와 현대자동차의 협력업체는 많은 부품을 팔 수 있게 된다. (p284)


한국 사회는 수소에 대한 편견이 있다. 수소와 산소가 결합게 물이되는 화학적 반응을 이해하지 못하고, 수소 하면 수소폭탄을 떠올리는 사람들이 많다. 하지만 수소는 인간의 편견에도 불구하고, 과학기술 발달, 미래 가치가 충분한 에너지 원천이다. 기존의 인간이 널리 써왔던 자동차들은 석유와 가스를 기반으로 한 제품들이며, 석유는 정제하여 자동차 에너지 원천으로로 독보적인 역할을 하게 된다. 석유가 가지고 있는 단점 들 중에는 환경유발 오염이 있으며, 석유는 원자력 에너지 다음으로 널리 쓰여지고 있다. 또한 수소 전기 자동챀는 내연기관을 갖추고 있는 기존의 자동차에 비해 내구성이 떨어진다. 지금 우리가 타고 다니는 자동차는 석유에너리를 통해서 달리는 내연기관을 갖추고 있다.


여기서 석유에 대해 주목해 보면 석유으 특징은 분명하다.먼저 지구상에서 석유는 유한적이다. 지금껏 사람들은 자동차산업 발달 과정에서 석유를 펑펑 써왔다. 하지만 석유가 환경오염의 주범이 되면서, 석유에너자를 대체할 에너지를 모색하는 과정에서 수소에너지가 그 대안이 될 수 있었다. 먼저 환경오염을 일으키지 않으니, 이산화탄소 배출 국가에서 자유로워질 수 있다. 책에는 바로 그런 치명적인 단점을 안고 있는 화석에너지를 대체할 에너지로 수소 에너지를 주시하고 있다. 일본에서 전세계 최초로 상용화 단계에 있는 수소 전기 자동차의 특징에 대해서 설명하였고, 수소 전기 자동차가 널리 쓰여지기 위해서는 수소자동차 한대의 원가가 사람들이 납득할 수 있는 수준으로 낮아져야 한다.내연기간이 가지고 있는 장점을 보완할 수 있는 방법들을 찾아나가야 수소 자동차를 찾는 인구가 증가된다.


문제는 대한민국 사회적 인프라가 수소전기 자동차를 받아들일 없는 상태라는 데 있다. 수소전기자동차의 에나지 원천이 되는 수소 에너지를 충전하기 위한 주유소가 다른 에너자에 비해 상대적으로 적으며, 충전할수 있는 시간도 제한적이다. 또한 수소전기 자동차는 기존의 자동차보다 내구성에 있어서 떨어진다. 수소 전기 자동차 대부분은 각 읍면동사무소에 보조사업의 형태로 사들였으며, 대다수 관용차로 널리 쓰여지고 있다. 이처럼 수소 자동차를 대중화하기 위해서 수소 전기 자동차의 낮은 가격, 에너지 원천이 되는 주유소가 지역 곳곳에 확보되어야 하며, 국민들에게 이해와 설득으로 다가가야 한다.

나의 강아지 육아 일기

나의 강아지 육아 일기 ㅣ 샘터어린이문고 56
신현경 지음, 박솔 그림 / 샘터사 / 2019년 4월

아침에 일어나면 배변 패드에 늘 똥이 두 덩이 있었다. 하나는 콩이 똥, 하나는 마루 똥이라고 생각했디. 그런데! 새벽에 일어나서 몰래 훔쳐보니 두 덩이 모두 마루 똥이었다. 콩이는 누자마자 먹어 버렸디! 학교 갔다 오면 늘 똥이 한 덩이뿐이었던 이유도 콩이가 자기 똥을 먹어 치워서 그런 것 같다. 밤에는 콩이랑 마루가 똥을 누자마자 내가 얼른 치워서 콩이가 못 먹은 거다. 세상에서 제일 말끔한 엄마가 이 사실을 알게 되면 콩이를 할머니네로 보낼지도 모른다., 마루만 예뻐하는 아빠가 이 사실을 알게 되면 콩이를 영영 안 예뻐할지도 모른다. 콩이가 똥개라는 걸 엄마, 아빠한테 비밀로 해야겠다. (p33)


내가 사는 곳은 상당히 보수적이다. 강아지는 집에서 키우는 것이 아니라 밖에서 키우는 동물이라는 인식에서 벗어나지 않는다. 그래서인지 할머니 할아버지는 강아지를 안고 가는 사람들을 곱게 보지 못한다. 당연히 강아지가 집에서 사람과 함께 살아가는 그 방식을 곱게 볼리가 없다. 사람과 반려동물 사이의 공간이 분리되었던 과거의 삶과 방식에서 여전히 벗어나지 못한 삶을 보여주고 있다. 이 책은 그런 면에서 나에게 익숙한 강아지와 분리된 인간의 삶에서 벗어나 강아지와 사람이 함께 살아가는 모습들을 그림책으로 보여주고 있다.


그림 책 속 주인공은 강아지 보리이다.강아지를 키우는 꼬맹이도 주인공이다. 강아지 보리는 할머니 집에 있는 강아지며, 설날때 콩이, 마루, 깡이, 가루 ,네마리의 새끼 강아지가 태어나게 되었다. 그리고 할머니 손에 자란 강아지들을 입양하게 된다. 아이는 보리와 보리가 키운 강아지를 집에서 키우게 되면서 , 아빠를 졸라서 강아지를 위해서 강아지가 사는 집과 물건들,강아지 사료들을 하나둘 사게 된다.엄마 아빠는 아이가 강아지와 함께 살아가면서 정서적인 발달을 꾀할 수 있을거라는 기대감이다. 


아이는 보리와 보리가 낳은 아기 강아지를 키우면서, 일기를 쓰게 된다. 일기 속에는 매일 매일 성장하는 강아지의 모습들이 기록된다. 아이는 강아지의 일상을 통해서 생명의 소중함을 느꼈고, 사랑과 모성애의 개념을 깨우치게 된다. 보리의 배속에서 나온 네마리의 강아지들은 같은 배속에서 태어났지만, 서로 성향은 다르다. 자칭 똥을 먹는 똥개 신분에서 벗어나지 못하는데, 그럼에도 강아지들이 성장하는 과정들을 지켜보는 게 독특하였고, 똥을 먹는 강아지에 대해서 엄마 아빠가 알게 되면, 강아지들이 다시 할머니 집으로 갈까봐 그 비밀을 감추게 된다. 강아지의 살아가는 방식은 똥개의 삶에서 벗어나지 못하고, 아이는 강아지와 집안에서 강아지가 하는 행동을 따라하게 된다. 그 과정에서 늙어가는 강아지의 삶을 보았고, 가아진의 죽음을 통해서 생명의 소중한 가치를 동시에 알아가게 된다.

코스미안의 노래

코스미안의 노래 - 온 우주가 공모해서 신인류, 코스미안이 탄생했다
이태상 지음 / 자연과인문 / 2019년 4월

사람들은 늘 복면을 하고 산다. 인종의 복면을 하고 이념의 복면을 하고 정치의 복면을 하고 종교의 복면을 하고 산다. 착한 남편 복면을 쓰고 현모양처 복면을 쓴다. 복면을 씀으로써 자신의 이중성을 감추고 사회의 올바른 일원임을 과장되게 어필한다.(p47)


남에게 수치심이라는 피해를 주는 사람들은 대부분 강자에 속한다. 약자를 얕보는 습성이 몸에 밴 사람들이다. 강자의 위치에 있다고 자만하는 사람들은 하나만 알고 둘은 모르는 얼치기들이다. 지구가 돌고 돌듯이 운명도 돌고 도는 이치를 망각한 인간들이다. 새옹지마라는 말이 괜히 나왔겠는가.(p107)


가볍게 살아라. 무겁게 사는 자는 바보다. 문제없는 문제를 만드느라 수고하지 말고 신나게 놀아라. 힘들다고 징징대지 말고 놀아라. 뜨거운 태양처럼, 쏟아지는 소낙비처럼 그렇게 열정적으로 놀아라. (p112)


초인은 코스미안의 다른 말이다. 코스미안이 바로 초인이다. 삶의 의지를 실현하는 사람이 초인이며 코스미안이다. 어리석음을 깨치고 지혜의 바다로 나아가는 사람이 초인이며 코스미안이다. (p139)


행복은 소유가 아니고 삶에서 온다.
진정한 행복은 사랑하는 삶에서 온다.
사랑한 만큼 성숙해지는 영혼에서 온다.
나보다 남을 위하는 배려에서 행복이 온다.
보이지 않게 나누는 자비에서 행복이 온다. 

그러나

행복이 끊임없이 지속된다면 지옥이다.
행복이 평생 곁에 있다면 지옥이다.
불행이 없는 행복은 행복이 아니다.
슬픔이 없는 행복은 행복이 아니다.
행복과 불행은 뗄 수 없는 단짝 친구다.(p163)


인간의 삶에서 버릴 수 없는 가치가 행복이다. 행복은 우리 스스로를 나태한 삶에서 벗어나게 해 준다. 인간은 태어나면서, 무언가를 가지게 되고, 꿈을 달성하게 되면서 성취감을 느낀다.꿈과 목표를 이루기 위한 노력들은 행복을 얻기 위해서이며, 행복을 느끼는 그 순간 행복에 집착하게 된다. 아이들이 행복한 이유는 아이들 스스로 행복에 대해서 자각하지 못하고 있기 때문이다. 지금 현재 아이들은 행복하니 행복에 대해서 생각하지 않는다. 행복에 대한 상실감을 느끼는 인간은 행복에 집착하게 된다. 그래서 어른들은 아이의 행복을 눈앞에 보면, 통제하고 억압하려 한다. 집착이란 아이에게서 어른으로 나아가면서 점점 더 늘어나고 있으며, 어른들의 이러한 성향들은 나의 소중한 것들이 상실된 경험들을 느꼈기 때문이다. 


행복하기 위해서는 가볍게 살라 한다. 그것이 이 책에서 말하는 코스미안의 삶이다. 가볍게 살라는 말은 이율배반적이며, 낯선 개념이다. 내 앞에 무언가 가 보이고, 기회를 잡았을 때 그 기회를 놓치는 건 책에서 말하는 가볍게 사는 방법이다. 그런데 대다수의 사람들은 그렇지 못한다. 기회가 눈앞에 보이면, 그 기회를 얻기 위해 아둥바둥한다. 그래서 항상 채우려 하고, 무겁게 살아가고 있다. 가볍게 살아가면, 내 앞에 위협이 들어와도 두려워 하거나 후회하는 일이 줄어든다. 문제는 우리 스스로의 선택과 과정들이 무겁게 살아서 문제이다. 소유에 집착하게 되고, 내것이 된 것들에 대해서 사라질까 걱정하는 인간의 삶은 행복에서 점점 더 멀어질 수 밖에 없는 삶을 살아가게 된다. 돈에 집착하지 않고,사랑과 행복에 대해서 집착하지 않는 삶이 가볍게 살아가는 방식이며, 내 앞에 놓여진 것들을 느끼는 것에 온전히 받아들이고 수용할 수 있어야 한다.

발칙한 금강경 이야기

[전자책] 발칙한 금강경 이야기
불식편집부 / 솔앤유 / 2019년 4월

그러니 시간과 조건이 달라지면 언제는 변하거나 사라져서 본 모습을 잃어버린다. 아무리 예쁘고 귀한 것이라도 보이는 것들은 다 사라지는 것이니 거기서는 어떤 본질적인 것도 찾아낼 수 없다. 그러니 좋아하고 사랑하되 거기에 너무 마음을 묶어두지 말라는 것이다. 모든 현상존재들은 유위법이라고 불리고, 그 유위법들은 끊임없이 생겨났다가 사라져가는 사이클을 반복한다.(p61)


예븐 것은 예쁜 줄 알면 되고, 예뻐하면 된다.
좋은 것은 좋은 줄 알고 좋아하면 된다.
(p11) 소중한 것은 소중하게 여기면 된다.
그러나 그 모든 것들은 언젠간 변하고 소멸할 것들이니 거기에 너무 마음을 묶어 두지 말라는 것. (p86)


깨달음의 순간은 누구에게나 수없이 반복적으로찾아오며, 모든 정신적 속박으로부터 자유로워지는 해탈의 순간이다. 그 순간을 스스로 인지하는 것을 해탈지견이라고 한다. (p101)


한정된 재화 속에서 누군가의 영역과 소유가 지나치게 커지면 당연히 누군가는 가져야 할 부분이 적어진다. 많이 소유한 이들은 굳이 적게 가진 이들을 고려할 필요가 없고, 너무 적게 가진 이들 또한 내가 가진 것을 붙들기도 벅차니, 남들이 너무 적어서 힘든 상황이라고 해도 신경쓸 겨를이 없다. (p117)


번뇌란 결국 좋아함이 지나치고, 증오가 지나치고 갈등하고 ,잠못 이루는 마음의 어떤 상태를 말하는 게 아닌가, 그러니 마음이 고요하고 편안해지면 그게 무위,열반이다. 성인이 부처님이라면 현인은 약간 부족한 사람을 의미한다. (p145)


돌이켜 보자면 소유하고, 집착이 문제이다. 머물러 있는게 문제였고, 그대로 바라보지 못해서 문제였다. 우리가 생각하는 본질이란 인간이 만들어낸 하나의 틀이다. 그 틀은 언제든지 변할 수 있고, 사라지며 때로는 생성될 수 있는 허공에 뜬 구름과 같은 가치였다. 사물고 현상에 대해 그 안에 내재되어 있는 가치와 의미를 찾아내려고 집착하게 되면, 내 앞에 놓여진 현상을 온전히 바라보지 못하고, 정작 보아야 할 것들을 놓치게 된다. 부처의 말씀이 기록되어 있는 불경 금강경에 대해서 읽어본 적은 없지만 이 책에서 언급하는 금강경은 현재를 바꿀 수 있고, 내 앞에 놓여진 문제들을 풀 수 있어야 한다. 그렇게 하려면 과거의 관점에서 바라본 금강경이 아닌 현재의 관점에서 바라본 금강경이 필요하다.


모든 것은 변하고, 소멸된다. 오늘 본 사람이 내일도 똑같은 법은 결코 없다. 그 사람이 가지고 있는 세포들은 시시각각 사라지고 ,달라진다. 그러나 인간의 관념은 차이가 나지 않으면, 같은 것으로 치부한다. 그리고 그 차이를 인정하지 않는다. 그래서 인간은 걱정과 근심에서 자유로워지지 않게 된다. 내가 보는 것에 대해서 어제 다르고 오늘이 다르고, 내일이 다르다는 걸 인정하는 순간 나 자신은 평온해지고, 모든 현상에서 자유로워질 수 있다. 내 앞에 놓여진 마음의 불씨들이 시간이 지나 저절로 사라지고, 거대한 쓰나미가 스쳐 지나가도 흘려 보낼 수 있다. 그것이 부처의 말씀이며, 그것을 스스로 깨닫게 될 때, 내 앞에 놓여진 모든 것들을 이해할 수 있으며, 내가 마주하는 감정의 희노애락에서 자유로워진다. 살아가는 것에 대한 궁극적인 의미와 가치, 그런 것들이 우리 삶 속에서 ,살아가는 모든 것들에 대해 크게 게의치 않으면서 살아갈 수 있다.

세이브 먼데이

[전자책] 세이브 먼데이
이루리 지음 / 솔앤유 / 2018년 3월

혹시 주변에 멈추는 법을 모르는 사람들이 있다면 
주변에서라도 가끔 브레이크를 걸어주질.
그들은 쉬는 법을 모르는 걸지도 모른다.

쉬자!쉬자! 그래도 괜찮다 (본문)


언제나처럼 바쁘게 하루를 보내고 있다
이렇게 달리는 것이 맞나 싶으면서도
우선은 달리자는 생각이 먼저인 하루들이다.

얼마전에는 잠시 달리는 것에 지쳐 멈춰 있었지만,
내가 시작한 (참가한) 달리기는 끝까지 달리자는 결론에 도달했다. 
지금은 조금 더 속도를 내서 끝내고,
더 열심히 달리고 싶은 필드에서 더 제대로 달려야지

아잣 (본문)


말도 안 되데 내 힘이 되어주는 존재들
말도 안 되게 내 옆에 있어주는 존재들.
말도 안 되는 일들이 말도 안 되게 일상으로 있어주니
이 멀마나 다행인가.(본문)


맞아.
난 좀 느리긴 한데
그래도
남들이 내리는 방향만 쫒아 내리는 것보단
조금 어려워도 내가 내리는 방향을 결정하는 게 
(p11) 
왜, 좋잖아~
그래야 잘 못 내려도 남 탓 안 하고. (본문)


언제부터인가 내 앞에 놓여진 일상들을 놓치고 살아간다. 매 순간 익숙했던 것들이 내 앞에 반복적으로 놓여지면서, 그러한 것들이 당연한 것처럼 느껴졌다. 성실하게 살아가고, 노력하고 애쓰고, 주어진 시간들의 틈을 매꾸기 바빳던 지난날의 나의 일상의 편린들, 그런 것들이 내 삶을 압박하게 되고, 나는 욕구와 욕망에 충실한 삶을 살아가게 된다. 나는 내 앞에 놓여진 불합리한 상황이 놓여질 때 견디지 못하게 된다.하지만 일상 속에서 때로는 성실하게 살지 않아도 괜찮고, 너저분하게 내 마음이 이끄는 데로 살아도 괜찮다는 걸 스스로 인정하고, 자각하게 된다면 좀 더 여유롭고 느긋하게 살아갈 수 있는 기회가 나타나지 않을까 생각해 보게 된다. 살아가면서, 놓치는 작은 변화들은 항상 우리 앞에서 무언가를 해야 할 명분들을 만들어 가게 된다.  


조금씩 조금씩, 우리 삶은 소중한 것을 놓치면서 살아가고 있다. 그 소중한 것들이 하나 둘 지우개로 지워질 때 후회를 하게 된다. 편리한 삶에 젖어있게 되고, 도전하지 않고, 내 삶에 놓여진 것들만 주워 담게 된다. 도전하고, 실패와 마주하는 것, 그 안에서 나는 성장하는 기쁨을 얻게 된다. 때로는 넘어지고 때로는 무언가에 무의식적으로 이끌리는 삶을 살아갈 수 있게 된다. 저자는 자신의 월요일의 일상들을 하나 둘 저장하고 있었다. 자칫 월요일이 안겨주는 무게들에서 벗어나 월요일이라는 소중한 시간과 가치들에 대해서 따라가게 된다면, 정작 내가 무엇을 놓치고 있는지 깨닫게 될 것이다. 아침에 눈을 뜨고, 이불을 개면서 시작되는 연속된 시간들, 그 시간들이 바로 나에게 또다른 행복이 될 수 있음을 이 책에서 느끼게 된다.