제가 좀 예민해서요

제가 좀 예민해서요 - 감각 과민증 소유자의 예민하고 예리한 일기
이현동 지음 / 이담북스 / 2020년 7월

둥근 테이블을 둘러싼 언니? 아줌마? 그리고 형님? 뭐 그런 4인,그들의 유쾌한 대화 혹은 수다가 발단, 전개를 뛰어넘어 위기 따위는 가뿐히 극복하고 절정에 다다랐다.내겐 지금이 '위기'다.대응수준을 '경계'에서 '심각'으로 격상해야 한다.오늘은 무사히 건너가나 했건만 역시나 나의 감각은 살아있구나. 다소 과하게.이런 시간의 연속.바로 '감각 과민증' 인간의 삶이다. (-15-)


'남에게 피해를 주지 않는 범위 내에서 내 마음대로 살자.' 내 생활신조 중 하나이다.바꿔 발하면 '타인도 내게 피해를 주지 않았으면 한다.'일 것 같다.그러면 우리 모두 서로 '평화'를 유지하며 온화하게 잘 지낼 수 있을테니. 저도 조심할게요.대학교 강의실에 있는 후배님들.어디에 있든 필기에 열을 올리는 열정 넘치는 분들께 부탁드려요. (-50-)


가능한 범위 내에서 최대한 늦게 출발해 최대한 지체 없이 바로 비행기에 탑승하기 위해 이동 시간을 산정한다.10시 반 비행기라 10시 15분까지 탑승해야 한다는 모바일 탑승권이 내 아이폰에 착륙했다.그렇다면 10시 즈음엔 공항에 도착해야지.9시 26분에 출발하는 6호선 열차를 탄 후 29분에 디지컬미디어 시티역에 내린다. (-91-)


남성 우웡주의,남존여비 사상, 이런 말들을 들어본 지 꽤 오래됐다.다행이다. 현시대에 어울리지 않는 이따위 고루한 말들은 화장하거나 매장해야 한다. 냉정하게 보라.요즈음엔 여성들이 더 대단하다.올림픽에서 금메달을 더 많이 수확하는 이들도 여자 양궁 대표 팀과 여자 쇼트트랙 팀이다. 여기엔 여성보다 '여자'라는 용어가 더 어울리네.뭔가 더 강해 보이기도 하고. (-140-)


내가 '주체'가 아닌 건 우선 경계하자.내가 직접 찾아낸, 알아낸, 검색한 정보가 아닌 것들.누군가 보내주고, 권하고, 안내해준 것들.그런 건 일단 배제하라.그중에서 출처가 분명하고,제공자가 명확하고, 고인된 정보들만 수용하라.물론 이러한 과정을 거친 것들조차 가짜인 경우고 많으니, 정말 믿을 게 없긴 하다.그래서 난 아무것도 안 믿나 보다.조금은 슬프지만, 애석하게도. (-194-)


나의 성격은 예민하다.필자가 말하는 감각과민증을 가지고 있다.듣지 않아도 되는 것이 들리고, 보이지 않아도 되는 것들이 보인다.이런 경우 다른 사람들은 긍정적으로 보이지만,현실은 항상 피곤하다.감각이 예고되지 않은 장소에서,예고되지 않은 형태로 펼쳐질 때,그 순간 그 감각을 닫고 싶어진다. 도서관에서 책을 읽게 되면,책이 눈에 들어오지 않고, 산만한 이유도 여기에 있다.차라리 아무도 없는 곳에서 백색소음을 들으면서,조용히 혼자서 책을 읽는 것이 더 집중이 잘 된다.그리고 예민한 사람은 멀티 플레이어가 되는 것은 지옥에 들어서는 것이나 다름없다.


예민한 사람은 대인관계가 피곤하다.다른 사람들이 지나가는 것들을 허투루 넘어거지 않는다.나 자신만 피곤한 것이 아니라 내 주변 사람들도 피곤해진다.그러면서, 나에게 상처나 민폐가 되는 것을 극도로 혐오한다.즉 책에서 남에게 피해를 주고 싶지 않고,피해를 받지 않고 싶은 그 마음이 충분히 이해가 갔던 이유는 여기에 있었다.그리고 저자처럼 시나리오를 알게 모르게 짜게 된다. 즉 하루의 일정들을 분초 단위로 쪼갤 수 있는 것은 예민한 사람들의 공통된 특징이며,그 시나리오를 짜기 위한 시간과 노력을 아끼지 않는 경우가 많다. 즉 이 책을 읽는다면,저자의 그 마음이 십분 공감이 갔다.나의 그 예민함과 저자의 그 예민함이 서로 교차되고 있었으며, 나 자신을 되돌아 볼 수 있는 기회이기도 하다.

틸리 서양철학사

틸리 서양철학사 - 소크라테스와 플라톤부터 니체와 러셀까지
프랭크 틸리 지음, 김기찬 옮김 / 현대지성 / 2020년 3월

철학의 계보에 대해서 처음 접하였던 책이 강신주의 철학 VS 철학이었다. 처음 도서관에서 읽었던 책을 이제 사서 집에 소장하고 있다.철학의 계보들은 그냥 하루 아침에 뚝딱 만들어지는 것은 아니었다. 고대 그리스시대에서 시작하여,. 다양한 철학적 사유가 샘솟았으며, 철학의 암흑기라 부르는 중세 시대를 거치면서,독일의 관념론, 더 지나가 전근대적 찰학자로 불리우는 한나 아렌트의 철학까지 이어지게 된다.이처럼 철학적 계보는 그 시대의 사유와 사회의 자화상을 파악할 수 있고,철학과 사유는 서로 독립적이면서, 상호보완적 관계를 추구하고 있다.여기서 이 책을 읽어 본다면, 철학이 왜 우리에게 필요한지 알게 되며,철학을 이해함으로서 ,우리는 철학적 가치와 값어치에 대해서 생각할 수 있다.

바로 그런 이유로 이 책을 읽어보게 되었다.철학은 우리와 함께 맥을 같이하고 있었다.고대 그리스 시대의 철학적 가치관은 신에 대한 의미에 인간의 존재감을 검증해 나가는 것이었다.그 당시 그리스 로마 신화는 지금 우리의 삶과 엮여 있으며, 지극히 인간적인 면모를 보여 주고 있다.이러한 종교적 가치는 그리스 철학에 뿌리를 두고 있었으며, 중세 시대의 철학적 암흑기를 거치면서, 소피스트 시대를 지나 독일의 관념론으로 이어지게 된다.즉 이러한 과정에는 신에 대한 의심들은 새로운 철학적 사조로 이어지고 있었으며, 칸트의 3대 비판서는 그동안 인간이 생각해왔던 사유 방식을 획기적으로 바꿔 놓고 말았다.


철학은 그 시대에 동조하면서도 벗어나 있었다.그래서 상당히 시대의 비판적인 사고를 구축할 때가 있다.바로 한나아렌트의 철학이 그러하다. 양차 세계대전 이후, 한나아렌트는 독일 전범들의 범죄들에 대해서 철학적으로 검증하게 되었으며, 그 과정속에서 새로운 철학적 가치관이 구축될 수 있게 된다.바로 그가 외치는 악의 평범성은 그냥 생겨난 것이 아니었으며, 인간이 한나아렌트의 철학이후 ,우리 사회의 많은 문제들을 들출 때,악의 실체란 무엇이며,우리는 그 악에 대한 판단미스의 원인은 어디에 있는지 알 수가 있었다.바로 서양 철학은 처음 신을 추구하면서, 종교적으로 바뀌게 되었으며,그 과정 속에서 과학과 기술과 서로 엮이는 상호보완적인 관계를 구축하고 있었다.

삶의 향기도 배달해 드립니다

삶의 향기도 배달해 드립니다 - 현직 배달인이 쓴 일상글과 사랑시
임주형 지음 / 대경북스 / 2020년 6월

느낀다는 것,인정한다는 것,알게 된다는 것,이런 것들은 당연한 것 같으면서도, 당연하지 않을 때가 있다.그건 내 삶에 있어서 평범한 것들이 나에게 상처가 되고, 회복될 수 없는 상처가 될 때도 있다.삶의 희노애락,눈물젖은 빵을 삼키면서,다짐을 해야 했던 그 시간들, 때로는 스스로 화를 참지 못하여,밤을 꼴딱 세울 때가 있다. 돌이켜 보면 그동안 흐러왔던 시간 속에서 부질없는 것에 연연하여 지냈던 그 순간들이 모여져서,바로 현재의 나 자신을 만드는 토대가 되었다.그리고 일상글과 사랑시가 담겨진 한 권의 책을 읽게 된다.


이 책은 위로를 주는 책이다.책 속 좋은 구절을 직접 인터넷에 직접 올렸더니, 그 책이 무엇이냐고 물었던 지인이 있었다.그만큼 이 책 속에 있는 글들은 나 자신의 마음을 후벼 파고 있었고,나 자신을 성찰하게 해 주었다 .때로는 속 좁은 나와 마주하게 되고,때로는 나의 이중적인 모슴을 마주할 때도 있고, 나에게 관대하면서,타인에게 엄격한 내 모습도 있다.그럴 때, 누군가 큰 상처를 입고,살기 위해 날개를 퍼덕 퍼덕 거릴 때,느끼는 그 감정의 무지개 빛, 당황스럽고 황망스러울 때,우리는 최악의 구렁텅이로 빠져들 때가 있다.이 때 필요한 것이 나에게 위로가 되는 글이다.현재 자신이 선택한 것이 잘못되었다 하더라도, 그것이 결코 잘못되지 않았다는 것을 알게 될 때 느끼는 큰 위로는 나 스스로 일어날 수 있는 회복의 길이 된다.그리고 회복의 순간에 사랑을 스스로 느끼게 된다. 사람이 무섭고, 사람에게 다가가는 것이 두려울 때, 그때 느끼는 감정들은 이루 말할 수 없다.자신의 인생에서 최악의 순간들,그 순간 우리에게 필요한 것이 내 주변의 소중한 것을 지키는 것이다.즉 내 앞에 놓여진 위기가 위기가 아닌 기회라는 것을 나 자신이 깨닫게 될 때, 내 삶을 정리할 수 있는 순간이라고 본인 스스로 느끼게 될 때, 넘어졌던 나 자신이 다시 일어설 수 있는 힘을 가지게 된다.바로 이 책은 내 주변에 넘어져서 일어날 수 없어서 우는 아이에게 스스로 일어날 수 있는 힘이 되어주는 책이며,그런 사람들에게 이 책이 가지는 가치는 다른 어느 책에 비할 바가 되지 못하였다.저자는 일상 속에 길가에 흩뿌려진 낙엽들 속에서 나자신의 감성을 자극시켜주는 좋은 글과 말을 담백하게 적어 놓았으며, 그 글 속에서 따스함과 배려가 느껴졌다.

50부터는 물건은 뺄셈 마음은 덧셈

50부터는 물건은 뺄셈 마음은 덧셈 - 이것만 알아도 50 이후의 삶은 풍요로워진다 ㅣ 50의 서재 2
이노우에 가즈코 지음, 김진연 옮김 / 센시오 / 2020년 7월

인생은 내 나이의 앞자리의 숫자가 바뀌느 과정에서 큰 변곡점을 만나게 된다.아기가 되어서, 아이가 되고, 어른이 되어서, 가벙을 이루고, 점점 더 늙어가는 과정 속에서 자신의 조재감을 찾으려고 애를 쓰게 된다. 그 과정에서 우리는 실수를 하게 되고, 많은 것들을 채워 나가게 되었다.물질적인 소유에 집착하게 되고,정신적인 소유에서 멀어지느 그 쯔음이 바로 자신이 소유했던 것들을 덜어내는 절호의 순간이다.물질적인 비움,미니멀리스트를 하면서, 자기만의 비움의 요령이 필요하다.특히 자신이 가지고 싶었던 것들,소유하고자 하였던 것들에게서 집착을 끊어내지 못하면, 스스로 그 상황에 내몰리게 되고, 현실에 안주할 가능성이 크다.낯선 것에 대해서 스스로 조심스러워 하고,가까이 다가지 않으려 하는 이유는 익숙함에 대한 평온함 때문이다.


그럴 때일수록 비워야 한다.미니멀리스트를 스스로 실천해야 할 때이다.싼 것을 사고,거기에서 벗어나지 못한다면,자기 스스로 낮은 가치가 될 수 있다.내 집안에 있는 쓰레기들을 가감하게 버릴 줄 알아야 한다. 스스로 멋을 아는 사람,자기관리에 철저한 사람이 되기 위해서는 자기 스스로 깐깐한 사람이 되어야 하며, 소유하지 않는 습관,소유하더라도 꼭 필요한 것만 소유하는 습관을 가져야 하며,지름신에서 스스로 벗어날 때,자신만의 삶의 방정식을 추구할 수가 있다.바로 나만의 삶의 방식,나의 가치를 스스로 높이기 위해서는 자신에게 과감할 필요가 있다.좋은 옷 하나를 사는 것,속옷에 신경쓰는 것, 스스로의 가치는 스스로 챙겨야 하며,늘어진 옷들은 가감하게 정리할 수 있는 삶의 법칙들이 우리에게 요구하고 있었다.즉 이 책은 나자신의 삶을 들여다 보게 만들며, 나 스스로 누추한 삶,지저분한 삶을 살아가고 있지 않는지 살펴볼 수 있고,깔끔하고,정리정돈이 잘 된, 고유의 자신을 지키면서 살아갈 수 있다.

그래서 어떻게 하면 집중할 수 있습니까?

그래서 어떻게 하면 집중할 수 있습니까? - 하기 싫은 마음을 하고 싶은 행동으로 바꾸는 법
니시오카 잇세이 지음, 강다영 옮김 / 매일경제신문사 / 2020년 6월

학교 교내에서 꼴지를 하던 이가 전교 1등이 되는 방법을 찾고 싶다면, 니시오카 잇세이의 저서를 읽어보면 된다.그는 학교 교내에서 꼴지를 도맡아 하였고, 그 과정에서 대학교 압학조차 꿈꿀 수 없는 상황에 이르르게 되었다.그러나 그는 어느 순간 결심하게 되었고,꿈을 가지게 되었다.바로 도쿄대학교에 입학하는 꿈을 가지게 되었고,목표에 도달하기 위해서 스스로 마음을 다잡아 나갔으며, 전국 4위의 모의고사 성적을 얻게 되었다.

즉 이러한 저자의 모습들은 거의 기적에 가까운 독특한 경험이다. 전교 1등하는 아이가 전교 1등을 하면,사람들은 큰 관심 가지지 않는다.그건 당연하다고 생각하기 때문이다.하지만 전교 꼴지가 전교 1등이 된다면,많은 사람들이 관심 가지게 되고,공부 비결,공부 노하우, 공부 요령들을 알고 싶어한다.저자는 바로 이 비결을 몰입과 아웃풋 활성화로 보고 있다.바로 하위권에 머물러 있는 학생은 인풋에 강하고, 상위권 학생들은 아웃풋에 치중한다.책을 읽는 행위가 인풋이라면, 남들에게 자신이 배운 것들을 주변 사람들에게 설명하고,그 과정에서 공부했던 것들을 활용하는 것,그런 과정들이 이 책에서 언급하는 아웃풋이다.바로 저자는 이 부분을 중요하게 생각하고 있었다.집중하고 ,몰입한다는 것은 아웃풋에 최적화 되어 있으며, 저자는 집중하기 위해서 마음가짐을 다잡거나 노력하지 않는다고 말한다.현재에 주어진 자신의 상황에 따라서 자연스럽게 집중할 수 있는 시간의 틈을 가지는 것이 필요하다.그건 집중에 집착하지 않고,즐기면서,재미를 얻고, 그 과정에서 자연스럽게 집중할 수 있다. 저자가 바로 전국 4위를 할 수 있었던 이유,꼴지에서 도교대학교 입학으로 이어질 수 있었던 이유는 집중과 아웃풋의 파이를 키워 나갔기 때문이다. 저자가 할 수 있다면,누구나 할 수 있는 것이 집중과 몰입이라고 말 할 수 있다.