이제 독성관계는 정리합니다 - 끝내야 내가 사는 독성관계 심리학
권순재 지음 / 생각의길 / 2021년 6월
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그들의 주변에는 독성을 가진 관계가 있었다. 그 관계 안에서는 아무리 정신이 강한 인간이라 하더라도 무기력해지고, 행보글 추구하려는 본능을 잃고, 벗어날 생각도 못한 채주저앉아 고통에 신음하게 된다. (-12-)


자신이 무언가 잘못하여 남들에게 피해를 줄까 지나치게 신경 쓰게 되고, 남들이 자신을 공격할까 두려움에 떨게 된다. 이들의 내적 세상 속에서 잘못한 것은 언제나 자신이기 때문에 이들은 타인들의 공격이나 말이 설령 부당하게 느껴지더라도 대항할 힘을 잃고 만다. (-75-)


사실 일상적인 언어와 언어폭력 사이의 관계는 명확하지 않다. 이러한 모호함 때문에 독성관계에서 종종 희생자는 폭력능 당하면서도 자신의 폭력을 당하는 줄도 모르게 되는 경우가 많다. 가장 믿을만한 기준을 제시하자면, 이러한 언어사용이 타인에게 공개되어도 괜찮을지의 여부이다. (-178-)


독성관계에서 벗어나야 한다. 그러나 그 과정에서 당신과 당신의 인생이 제기할 수 없을 만큼 다쳐서도 안 된다. 범죄자가 되거나 사회와의 연이 끊어지는 것은 더더욱 안 된다. 미래에 당신의 손을 감싸고 있는 것이 차가운 수갑이 아니라 사랑하는 사람의 따뜻한 손길이기를 바란다. (-269-)


얼마전 지역 어린이집에서 선생님에 의한 아이 폭력이 뉴스를 장식하게 되었고,cctv 전수 조사가 이루어지게 된다. 3개월간 어린이집 cctv 이외에 이전의 cctv 까지 제출해 달라는 부모의 성화에도 불고하고, 어린이집은 그것을 반영하지 못한 상태였다. 소위 어린이집에 나타나는 독성 관계는 선생님과 원장, 학무와와 이린이의 입장이 반영된 경우이며, 사회적 지탄,도덕적 문제를 받는 하나의 사례였다. 인간은 사회적 동물이라 한다. 지금껏 우리의 교육과 문화, 여러가지 제도들은 사회의 틀 안에서 살아왔기 때문이며, 서로 얽혀 있는 관계를 형서하게 된다. 인간이 만든 보이지 않ㄴ느 끈 ,관계라는 것은 나의 의도처럼 되지 않는 경우가 허다하며, 그로 인해 꼬여버린 관계를 풀 수 없는 상화에 직면하게 된다. 사회,문화,제도, 법은 독성관계를 풀지 못하는 문제인 경우가 허다하다. 꼬여있는 실매듭은 가위나 칼로 잘라서 그 매듭을 끊어버리면 그만이지만 인간의 관계는 수수십개의 이해관계가 중첩되어 있기 때문에 그것이 현실적 어려움과 자신의 환경과 조건에 벗어나는 경우가 허다하며, 공격적인 언어, 강요되거나 물리적인 폭력에 속수무책인 경우가 많으며, 그런 관계를 독성관계라고 부르고 있다. 대체적으로, 가족, 연인,친구, 직장에서 독성 관계를 끊어내지 못하는 이유는 그로 인해 자신이 피해자임에도 불구하고, 가해자가 될 수 있는 개연성이 있고, 우리 사회가 참고 인내하고, 견디는 것을 미덕으로 삼고 있는 경우가 많기 때문이다. 바로 독성관계에서 가해자는 그런 상황과 환경을 너무나 잘 알고 있는 부류이며, 그걸 악용하는 심리가 숨어 있다.



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이제 독성관계는 정리합니다 - 끝내야 내가 사는 독성관계 심리학
권순재 지음 / 생각의길 / 2021년 6월
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전신적 스트레스에서 탈피해, 나의 정신적 건강을 습득할 수 있도ㅗㄱ 도와주고 있씁니다

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소설 환단고기 1 - 역사의 은자들
신광철 지음 / 느티나무가있는풍경 / 2021년 5월
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홍범도는 기사범을 따라가고 있었다. 기사범의 손에도 화승총이 하나 드려 있었고, 홍범도의 손에도 화승총이 하나 들려 있었다. 그리고 허리춤에는 단도를 찼다. 깊은 산으로 들었다. 넓은 개활지가 나오자 총을 내려놓고 앉았다. 시야가 한 번에 열리는 경관이 좋은 곳이었다.
사냥을 할 대 중요한 것은 무엇입니까?
계속하는 것일세. 
답이 너무 싱거웠다. 사냥꾼이 가진 보다 구체적이거나 특별함이 있어야 할 것 같았던 홍범도를 실망시켰다. (본문)


소설 환단고기는 계연수가 쓴 역사서 환단고기를 기본으로 하고 있었다. 대한민국이라는 국호가 있기 전 , 고종임금이 살아있을 적, 일제의 압제 속에서 나라의 존폐가 위태로웠던 그 시점에 역사를 바로 세워야 나라가 바로 선다는 기치에 따라서 쓰여진 책이며, 우리의 잃어버린 역사를 기록해 나가고 있었다. 그가 기술한 역사 <환단고기>가 여전히 위서로 인식되고 있는 이유는 고려 말 일연이 쓴 한반도의 정사로 중요한 역사적 사료인 삼국 유사가 단기를 기본으로 하고 있는 반면,계연수는 우리의 역사를 1만년으로 설정하고 있다는 점이며,그 근거기 여전히 미흡하기 때문이다. 또한 그는 한반도의 위치를 조선의 위치가 아닌 중국 땅 중심축으로 선택하고 있다는 점이며, 우리의 잃어버린 강토를 새로운 관점에서 들여다 보고 있는 것이 큰 특징이다. 소위 중화사상에 도취되어 있었던 한국인의 뿌리를 흔들어 놓기에 충분할 정도로, 그가 사학자로서 역사적인 읺식은 상당히 파괴적이다. 이 소설 <환단고기>는 그가 바라본 한반도의 역사 뿐 아니라, <환단고기>를 쓴 역사적 배경과 그 흐름을 고찰해 나갈 수 있으며, 소설의 형식을 띄고 있지만, 현존하는 역사서 <환단고기>의 빠져 있는 놓쳐버린 퍼즐들을 채워 나가는데 큰 역할을 담당하고 있었다. 그건 이 책에 계연수가 등장하고 ,단군세기를 쓴 이기를 계연수의 스승으로 삼고 있는 이유만 보더라도, 소설 환단고기의 의도는 분명하다 말할 수 있었다. 이 책에서 눈여겨 볼 부분은 한국의 주체적이면서 독립적인 역사의식의 고취에 있다. 중국에 의존해 왔던 과거의 삶이 우리의 불행이 근원이 근원이 되고 있음을 잊지 않고 있으며, 역사의 올바른 인식과 자각이 한반도의 운명을 결정할 수 있다는 걸 깨닫게 해 주는 책이기도 하다. 1990년대 중반, 내가 고등학교 때 처음 알게 되었고 ,<환단고기>에 대한 열풍이 불었던 그 시기를 다시 돌아볼 수 있는 중요한 기회이기도 하다.


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치료받을 권리 - 팬데믹 시대, 역사학자의 병상일기
티머시 스나이더 지음, 강우성 옮김 / 엘리 / 2021년 6월
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12월 29일, 응급실에서 열일곱시간을 보낸 끝에 나는 긴 수술을 받았다. 12월 30일 이른 아침, 팔과 가슴에 튜브를 꽂은 채 병원 침대에 누워, 나는 주먹을 쥘 수 없었다. 그러나 주먹을 쥐고 있다는 상상을 했다. 나는 팔꿈치를 딛고 침대에몸을 일으키지 못했다. 그러나 그렇게 하는 나의 모습을 떠올렸다. (-13-)


죽음에서 뒷걸음쳐 나온 나는 내가 하고 싶은 일과 내가 할 수 있는 일상의 간극을 메울 수 있는 쉬운 방법을 찾고 있었고, 서가와 서류를 정리하는 일이 그 하나였다. 서류들을 이리저리  정리하면서 나는 또한 기억들을 제자리에 돌려놓고 싶었다. 마음 속에서 황토색 커튼을 몰아내고 싶었다. (-55-)


우리가 그렇게 건택했기 때문이다. 그러나 더 나은 길들이 존재한다. 아들이 태어나고 아내와 내가 오스트리아 병원에서 나올 때, 병원에서는 메고 다니기 편한 기저귀 가방에 아기 옷과 담요가 든 '키트'를 주었다. 빈 시에서 제공하는 서비스가 망각된 안내 책자도 받았다. 거기에는 아이를 돌보기 힘든 엄마들을 위한 개별 지원 프로그램, 공공 육아 서비스, 그리고 공립 유치원과 학교 정보가 들어 있었다. (-101-)


병상을 유지하는 일에는 비용이 든다. 미국의 민영의료시스템에서는 어떤 병원도, 다른 병원들이 그렇게 하지 않는데, 여분의 병상을 유지하려고 하지 않는다. 금전 논리가 외료 논리를 지배하는 한, 미국은 항상 감염병에 무방비 상태일 수 밖에 없다. 여분의 보호장비나 산소호홉기가 있을 수 없고 여분의 보호 장비나 산소호홉기가 있을 리도 만무하다. (-169-)


연대란 발을 빼는 사람 없는 모두의 참여를 뜻한다. 미국에 생겨난 병폐의 근원 중 하나는 극소수 집단의 경험을 여타 모든 이들의 경험과 분리시키는 현격한 부의 불평등이다. 플라톤이 알고 있었듯, 부의 불평등은 민주주의를 부자들이 통치하는 중우정치로 이끈다. 돈이 유일한 목적이 되면, 가치는 사라지고 사람들은 소수의 집권층을 모방한다. 우리는 지금 우리의 생명이 단축되어야 하는 이유를 묻기보다 소수 집권층이 꿈꾸는 불멸의 환상을 부러워하며 그런 짓을 하고 있다. (-190-)


코로나 팬데믹은 전세계 각국이 대한민국의 공공의료에 대해서, 의료혵책와 국민의 건강에 있어서 모범적인 나라로 인식하게 되는 계기가 되었다. 공공 의료가 전염병 예방을 넘어서서, 국민의 기본권을 국가가 책임져 준다는 신뢰와 믿음의 기회였다. 한 국가의 공공의료가 돈으로 살 수 없는 가치가 되고 있다는 것을 이번 코로나 팬데믹이 좋은 선례였다. 하지만 현실 한국은 공공의료 위기가 있었다. 남들보다 공공의료로 인해 사회적 비용이 만들어지고, 공공의료의 적자에 대한 문제점, 의료의 질적 저하를 도외시한다는 문제의식을 가지게 된다. 하지만 이 책을 읽으면 한 번 생각하게 된다. 미국의 민간의료가 국민의 만족도를 증가시키지 못하고, 의료의 주체인의사와 병원의 입장만 고려한다는 문제의식을 언급하고 있었다.실제 나치와 홀로코스트의 문제의식을 가지고 있었던 역사학자 키머시 스나이더는 현재의 미국 사회의 문제를 제기하고 있으며, 역사적 관점에서 바라보고 있다. 미국의 민간의료는 기득권의 입장을 대변하고 있었다. 즉 현재는 과거와 현재-미래의 연속선상에 있으며, 과거의 문제를 해결하지 못한다면 현재를 해결하지 못하고, 미래가 없다는 인식의 공통점을 가지고 있다. 실제 10여년 동안 수술을 하고 , 응급실에서, 자신이 생명을 담보로 하는 그 순간, 몸은 움직이지 않은 상태에서, 의식이 남아 있는 자신의 모습과 미국의 민간의료에 대한 자괴감에 빠지게 된다. 바로 이 책은 그 하나 하나 고발해 나가고 있으며, 역사학자의 문제의식은 미국 사회의 변화의 씨앗이자 등불이 될 수 있을 것이라는 걸 믿어 의심하지 않는다.


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또쓰또 탐정단 - 2022 우수환경도서 ㅣ 함께 사는 세상 환경 동화 8
정진 지음, 정현진 그림 / 아주좋은날 / 2021년 7월
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남우는 할머니가 아무런 이유 없이 절약해 온 힘을 쏟는 진정한 왕소금 여사가 외었다는 걸 다시 한 번 알게 되었습니다. (-19-)


#쓰레기를 먹고 죽은 동물 #불쌍한 해양동물 #동물들의 뼈 속 #제발 쓰레기는 그만 

재승이는 큰 충격을 받았는지 눈물이 글썽해졌습니다. (-39-)


남우는 친절하게 답글을 달아 주었습니다.
"마스크를 나흘 동안 보관해서 바이러스를 없앴다고 하네요. 또 300도가 는 열풍을 가해 마스크를 녹이고 굳히는 작업을 하고요. 참고로 바이러스는 100도 이상에서는 살 수 없다고 했거든요. 기사 인터뷰 내용에 있어요."
그러자 금방 답글이 달렸습니다. (-105-)


"내가 은하수를 징짜 좋아하게 된 이유가 뭔 줄 알아?"
단비가 아주 중요한 사실을 알고 있냐는 듯이 물었습니다.
"꽃미남에다 노래 잘해서 좋아하는 거 아냐?"
남우는 시큰둥한 반응이었습니다. (-117-)


2020년 CNN 방송에 나왔던 의성 쓰레기산 방송이 있다. 그 방송은 의성에 쓰레기를 불법으로 투기한 모 기업체를 고발한 사건이며,국제적 망신이 된 적이 있다. 개인의 불법적인 문제를 국가의 예산을 써서 해결한 사건이며, 쓰레기가 환경에 미치는 영향에 대한 인식과 자각을 일으키고 있었다. 그 뉴스를 통해 쓰레기는 여전히 한국 사회에 뜨거운 감자가 되고 있다. 각 지역마다 쓰레기 몸살을 안고 있으며, 쓰레기 처리에 골몰하고 있었다. 코로나 팬데믹으로 무분별하게 버리는 마스크는 날아다니는 새들의 생명을 앗아가고 있었다. 쓰레기에 대한 경각심으로 친환경 제품이 있고, 비닐 안쓰기 운동, 플라스틱 안쓰기 운동을 펼치고 있지만, 근본적인 문제를 해결하지 못하는 형국이다. 쓰레기와 환경 문제를 고민하게 되는 책 ,환경 동화 <또쓰또 탐정단>이다. 이 동화에는 세 아이가 등장하고 있다.남우와 재승, 단비 이 세아이는 쓰레기를 만들지 않아야 하는 이유를 나름대로 대화를 통해 풀어나가고 있으며, 남우는 절약이 몸에 배어 있는 왕소금 할머니를 이해하지 못한다. 반면 단비는 잔소리를 반복 할 정도로 쓰레기를 만들지 말아야 하는 이유를 너무 잘 알고 있었으며, 쓰레기가 환경 문제를 넘어서서, 기후 문제까지 엮이고 있음을 단비는 너무 잘 알고 있다. 세 아이가 <또쓰또 탐정단>을 만든 이유는 내가 쓰는 물건을 쓰고 또 쓰기 위해서다. 즉 아껴 쓰고, 다시 쓰고, 함께 쓸 수 있는 것, 쓰레기를 줄이기 위해서, 포장을 줄여 나가는 방법이 나를 위해서, 내 미래의 아이들을 위해서 필요하다는 걸 깨닫게 해 주는 동화 책이다.쓰레기를 줄여 나가야 하는 이유를 명확하게 제시하고 있다.


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