17일

17일 - 스톡홀름신드롬의 이면을 추적하는 세 여성의 이야기
롤라 라퐁 지음, 이재형 옮김 / 문예출판사 / 2021년 2월

일간지 아홉 개와 높은 발행부수를 자랑하는 잡지 열 세개, 털레비전 방송국 네개, 라디오 방송국 한 개를 거느리며 언론 제국을 이끌어가던 부유하고 교양있는 가문의 상속자 퍼트리셔 허스트가 1974년 2월 4일 , 신원이 알려지지 않은 3인조에게 납치 당했다. 


그들이 이걸 단순한 납치사건으로 생각하지 않는다는 사실을 아는 게 정말 중요해요. 사람들은 제가 왜 납치당했는지 그 이유를 전혀 몰라요. 오, 전 하루라도 빨리 집으로 돌아가고 싶어요.  퍼트리샤 허스트 (-101-)


그들은 퍼트리샤가 안에 있을수도 있는집을 향해 아무 망설임 없이 기관총을 난사했지요. 저는 친구들이 저를 지지할 것이라고 확산하며 퍼트리샤가 보낸 메시지를 발췌해서 읽어주었습니다. (-198-)


퍼트리샤의 유죄를 입증할 만한 증거는 차고 넘치지요.하지만 그녀는 부자였기 때문에 이번 재판에서 무거운 처벌을 받지 않을 수 있었던 거예요. 허스트가는 퍼트리샤가 석방되도록 애썼고 1979년에는 캠페인까지 해서 성공을 거두었어요. (-307-)


롤라 라퐁의 <17일>은 실제 1974년에 일어났던 스톡홀롬 증후군을 실화로 만든 작품이다. 밤죄심리학자에게 있어서 범인과 인질간에 있었던 사건을 다루고 있었다.  68 혁명이 일어나고 반전 운동이 미국 전역에 있었던 그 시대에서 몇년 지나지 않은 1974년의 모습 뿐만 아니라 그 시대의 사람들의 성향과 사회적 모습을 알게 된다. 소설은 바로 지금 우리가 이해할 수 없는 미국 사회의 현주소, 심리학적으로 묘사해 나가고 있었다.


소설 <17일>에서는 세사람이 퍼트리샤를 납치 하게 된다. 그리고 인질과 범죄자가 함께 지내게 되는 상황은 불안하면서도,서로에게 동질감과 연민을 느끼게 된다. 소위 퍼트리샤는 막대한 돈을 상속 받을 수 있는 상속녀였다. 자신을 살려달라고 말해도 구할까 말까 하는 상황에서, 범인과 지내는 것이 가족과 함께 지내는 것보다 더 나은 삶이라고 말하게 된다. 이 소설에서 퍼트리샤의 심리묘사를 세밀하게 들여다 보면, 과거 한국에서 일어났던 신창원 사건이 떠올리게 된다. 그 때 당시 전국을 다니면서 도피했던 신창원을 도피시켜 주었던 수많은 여성들의 일화는 익히 알려진 바가 있었다. 소위 이 소설에서 입장과 상황이 다를 뿐 스톡홀롬 증후군은 여전히 현재진행형이다. 즉 범죄자가 범죄를 저지를 수 밖에 없는 상황과 조건들, 그것이 인질의 마음을 고스란히 사로잡게 된다. 실제 이 소설의 실화는 그당시 미국 선거철과 엮여 있었던 시기이며, 사회적 이슈로 부각되었다. 비록 퍼트리샤는 재판을 받고 수감되었지만, 사면을 통해 풀려나게 된다. 소위 사회적으로 그녀의 선택과 메모와 편지가 자신의 타의적인 세뇌인지, 자의적인 선택인지 분분하였다. 즉 그녀의 선택에 따라서, 그녀의 죄의 무게가 달라지며, 범죄자에 대한 시선도 달라지기 때문이다.

나는 조선일보 독자입니다

나는 조선일보 독자입니다 - 샤이 보수의 수줍은 고백
문성철 지음 / 책읽는귀족 / 2021년 3월

우파, 좌파 모두 맨날 우리를 갖고 난리다.
샤이 보수가 어떤 후보에게 돌아섰다는 둥, 이번 선거에서는 누구를 찍을거라는 둥 별의별 얘기를 다 한다.
특정 신문에서는 우리 심리까지 친절하게 분석해 준다.
거의 뭐 '궁예의 관심법' 수준이다. (-53-)


나는 개인의 자유, 시장경제, 작은 정부의 가치를 소중하게 생각하는 사람이다.
이런 얘기를 하다 보면 피도 눈물도 없는 복지나 인권에는 관심도 없는 사람으로 취급받을 각오를 해야만 한다. 내 본질과는 상관없이 말이다.
타노스도 이런 마음이었을까. (-149-)


저자는 본인 스스로 샤이 보수라 말한다. 여기서 샤이보수한 합리적인 보수를 의미한다. 양극단으로 치중하지 않고,중도에 가까운 보수 말이다. 그러나 이 책을 읽는다면, 민주당 당원이나 정치인이라면, 저자를 극부파, 수구 꼴통으로 부를 개연성이 크다.그리고 일종의 보수 쪽 기회주의자로 치부될 가능성이 높다. 그만큼 우리 사회는 여전히 이념적 가치를 먼저 생각하고 있으며,사회적으로 이념적으로 극단으로 치다르고 있다.교과서에서 우리 사회를 건장하게 만들기 위해서 필요한 가치, 소통과 연대, 협력은 철처히 대한민국 사회 내부의 정치적 이념 앞에서 무기력할 때가 있다. 바로 이 책을 접하면서, 순간 스치고 지나갔던 것은 왜 우리 사회가 이렇게 변질되었는지에 대한 질문에 있였다. 


즉 그 시작은 광우병 사태였다.그 때 당시 미국과 한국은 FTA 체결을 시작할 때, 광우병 문제를 공론화하게 된다. 미국소를 들어와야 한다는 우파 쪽 논리와 인간 광우병이 생길 수 있다는 좌파의 논리는 치열한 논쟁과 물리적 싸움으로 이어지게 되었다.그 과정에서 서로 협조하지 않으려는 성향이 지금까지 이어지게 된다.소위 보수와 진보의 대결구도는 세월호 참사 이후 극단의 양상으로 치닫게 된다. 스스로 좌파 ,우파 하면서 ,각자의 입장에 따라서 총질을 해대지만 결국은 서로의 나쁜 점만 골라 서로의 역린을 건드리는 것이나 마찬가라지이다. 이 책은 바로 이런 대한민국 국민들의 불편한 모습이 노골적으로 드러나 있었다. 저자는 조선일보를 구독하고, 주간 조선,월간조선, tv 조선까지 보는 진보가 지배하는 대한민국 사회에서 위기감을 느끼고 눈치를 보고 살아왔다.그래서 스스로 지금의 큰 정부가 아닌, 작은 정부를 외치고 자유를 외치는 이유는 여기에 있다.정부의 규제를 풀어 주고, 자신이 하고 싶은 대로 ,극우 영웅들의 우상화 열풍에 동참하겠다는 의도이다. 더 나아가 삼성맨이 되어서, 출세하고 싶은 저자의 심리 안에는 기업의 입장을 적극 옹호하고,인간의 기본적인 인권은 무시하겠다는 의도가 고스란히 반영되고 있었다.그래서 자신의 생각과 가치관, 자신만의 논리에 따라서 움직이지만, 그 논리에 의해 스스로 비판받을 수 밖에 없는 이유는 여기에 있다. 즉 스스로 보수의 아이콘 이문열 작가처럼 되지 않을까 걱정하면서, 촛불 정부가 만들어낸 우리 사회의 불안과 걱정의 현주소를 고스란히 느낄 수 있다.

우리가 알고 싶은 삶의 모든 답은 한 마리 개 안에 있다

우리가 알고 싶은 삶의 모든 답은 한 마리 개 안에 있다 - 젊은 철학도와 떠돌이 개 보바가 함께 한 14년
디르크 그로서 지음, 추미란 옮김 / 불광출판사 / 2021년 2월

옛 스승들은 지팡이 하나면 된다는 소박함을 보였지만 보바는 매일 완벽핝 막대기를 찾아다녔다. 어차피 소유할 수도 없는데 말이다. 그렇지만 공원에서부터 집까지 애써 물고 온 막대기를 내가 집안에 들여놓지 못하게 해도 눈물 한 방울 떨어뜨리지 않았다. 반려견에게 장난감을 허락하지 않은 내가 너무 무정하게 느껴지는가? (-31-)


보바는 자기 자신에 대해,
그리고 자신이 외부에 어떻게
보일지에 대해 전혀 생각하지 않았다.
적어도 자기 털을 빗는다거나 자진해서
욕조로 들어간 적은 한 번도 없다.
보바는 작은 치와와든 , 한 덩치 하는 세인트 버나드든 가리지 않고 같이 놀았다.
보바에게 있어 함께 어울리기에 
부끄러운 존재는 없었다. 
보바는 다른 수컷 개와 같이
뒹굴며 노는 것도 할 수 있었다.
동성 연애를 혐오하여 즉시 비평을 지르며 도망치지도, 그런 상황을 정당화하지도 않았다. (-82-)

삶을 상세히 조사할 때 존재하는 모든 것을 명확히 볼 수 있다. 그 무엇의 노예도 되지 않을 때 모든 열망을 떠나 보낼 수 있다.그 결과는 자유와 기쁨이 가득한 삶이다. (-156-)


불교를 공부한다는 것은
너 자신을 공부한다는 뜻이다.
너 자신을 공부한다는 것은
너 자신을 잊는다는 뜻이다.
너 자신을 잊는다는 것은
모든 것에 의해 깨어난다는 뜻이다. (-228-)


저자 디르크그로서는 독일인으로서, 명상과 영성, 불교적인 교리에 대해 관심이 많았다. 도가와 명상, 동양사상에 대한 깊은 이해와 관찰, 호기심,삶 속에서 불교적 교리를 접합할 수 있는 지혜와 사상을 갖추게 된다. 즉 이 책에서 얻을 수 있는 것은 동양인이 바라보는 익숙한 동양사상이 아닌 서양인이 바라본 낯선 동양사상이며, 불교가 가지고 있는 보편적인 이치,궁극에 다다르게 된다.


저자는 개를 키우고 있다. 개의 이름은 보바였다. 보바의 삶에 본인 스스로 개입함으로서, 선불교에서 얻었던 불교 사상을 보바에게서 얻게 된다. 즉 불교는 비움의 지속성에 있다.비움으로서, 스스로 내려놓게 되고, 비움으로서 ,집착에 천착하지 않게 된다. 비움으로서, 결국 모든 것을 얻을 수 있다. 비워짐으로서 ,  용서하고,이해하고,친근함을 보여주었다. 즉 보바의 순수함 속에 불교적 교리로 채워질 수 있었던 이유는 여기에 있다. 즉 생명이 순수한 결정체가 될 때, 생명과 생명은 언어적으로 이해하지 못하더라도, 서로 교감할 수 있게 된다. 즉 개와 사람이 불교적인 가치로 묶여질 수 있는 이유다. 


보바는 인간과 다르다. 인간에게는 기억이 있다. 그 기억은 인간에 대한 정신적인 영역 속에 있으며, 그 인간의 삶 전반에 영향을 끼치고 있다. 인간의 어릴 적의 삶과 경험이 죽을 때까지 영향을 끼치는 이유는 그래서다. 인간은 부정적 기억으로 인해 인간을 용서하는 것을 주저하게 된다. 즉 보바의 순수한 결정체가 인간에게 없는 이유는 불교적이지 않는 인간의 모순과 위선에 있었다.인간이 인간을 제외한 여느 생명체보다 우월하다고 생각하는 자만심과 오만함은 결국 인간 스스로 자충수를 두게 되면, 스스로 최악의 선택과 결정을 할 수 밖에 없었던 원인제공이기도 하다.


보바는 현재를 생가하고,현재를 살아갈 뿐이다.순수한 재미와 순수한 느낌 ,순수한 기쁨과 순수한 슬픔을 알고 있었다. 어제의 기쁨을 내려놓음으로서,오늘의 기쁨을 받아들인다. 어제의 슬픔과 오늘의 슬픔이 다른 이유다. 온전히 그 순간에 자신의 모든 것을 내맡기고,느끼고,오감으로 받아들인다. 인간은 그렇지 못하다. 현재 일어난 것들에 대해서 순수하게 바라보지 못하는 못된 습성이 있다. 어제 슬픔 속에 잠기면, 내일도 반드시 슬퍼해야 할 당위성을 찾게 된다. 즉 현재에 어떤 일이 일어났는지에 대한 판단과 해석이 있으며, 감정과 느낌을 동시에 취하게 된다. 즉 보바는 자신이 그 순간 즐겼던 모든 것애서 가치를 찾아내고,그 순간을 떠나게 되면,그 가치의 제공자였던 도구와 수단도 내려놓게 된다. 기억에 의존적이지 않으며, 뒤돌아 보지 않는다는 의미다. 하지만 인간은 그렇지 않다. 오늘 즐겼던 놀이를 내일도 즐기려하고, 그 즐기려는 수단과 도구에 대해서 집착과 천착하게 된다. 스스로 자유롭지 못한 상태에 놓여지는 순간이다. 인간의 삶에서 끊임없이 번뇌가 생성하게 되는 원인은 인간 앞에 놓여진 경험과 기억들을 강물에 씻어 내려 보낼 수 없기 때문이다.그래서 인간은 스스로 순수함의 결정체로 남기를 거부한다. 

내 생애 첫 심리학

내 생애 첫 심리학
박준성 지음 / 초록북스 / 2021년 3월

심리학은 1879년 12월 독일 라이프치히대학교의 심리학 실험실에서 출발하게 되었다. 그 출발점은 빌헬름 분트 에 의해서였다. 그는 인간의 마음을 물리학이나 화학 원소처럼, 즉 자연과학처럼 연구하는 데 관심이 있었다. (-20-)


변연계는 대뇌피질의 안쪽을 둘러싸고 있는 구조물 모두를 지칭한다. 변연계에는 해마와 편도체, 중겨그, 대상회 등이 속해 있다. (-44-)


발달이 정상적으로 이루어지기 위해 특정 시기에 외부 자극에 관해 생물학적으로 준비되어 있어야 하며 민감하게 반응하는 시기가 존재한다. 예를 들어 첫 번째 언어를 습득하는 단계를 넘어서 언어를 습득하려고 할 때 그 결정적 시기를 놓치면 언어습득에 어려움이 생긴다. (-73-)


'사고'에는 '추리하다' '사색하다' '숙고하다' 와 같은 뜻도 포함되어 있다. 사고에 관한 여러 관점이 있기 때문에 심리학에서는 문제해결이라는 관점에서 방향적 사고를 주로 연구한다. 방향적 사고는 문제해결을 위한 일련의 내적 행위다. 이 때 문제해결은 선택에 관한 사례일 수도 있고, 수학 문제를 푸는 경우도 포함되고,미로 찾기를 하는 것일 수도 있으며, 물건을 잃어버린 이유를 찾는 것일 수도 있다. (-156-)


개인심리학에서 개인은 자신과 자신을 둘러싼 상황을 검토하고 미래를 위해 최선을 기울일 수 있는 존재다. 스스로 정한 전체 목표와 우월성, 성공을 어떻게 규정하느냐에 따라 개인의 독특함과 방향성을 알 수 있다는 뜻이다. 목표를 설정할 때 객관적인 사실을 고려해 반영하지만 결국 목표를 수립하는 것은 개인이다. (-237-)


스트레스 재평가한 스트레스 반응을 감소시키기 위해 사건의 의미를 변화시키는 것이다. 특정 상황과 자기 평가의 교류적 평가 패턴의 일부다. 스트레스가 크다고 느껴지겠지만 스트레스를 대처할 수 있다는 평가가 필요하다. (-296-)


18세기 영국의 산업혁명이 시작되면서, 사회적인 변화가 나타나게 되었다. 그 과정에서 왕정 중심국가가 소멸되고, 중농 사회에서 상공업사회로 바뀌게 된다. 상인을 경시했던 사회에서, 국가 경제에서 상인이 전면에 나서서,세상을 바꾸는 시대로 달라지게 된 것이다. 그 과정에서 유럽의 각 국가마다 사회적인 격변은 사람들 사이에 새로운 기회를 제고하는 것 뿐만 아니라 기존의 삶의 방식을 지키고자 하는 이들에게는 혼란스러움과 당황스러움으로 나타날 수 있으며, 과학과 기술의 발달로 인해 기존에 자신이 가지고 있는 것들을 잃어버릴까 걱정하게 된다. 


즉 이러한 과정 속에서 사람들이 가지고 있는 스트레스는 극대화하게 되었으며, 그 과정에서 1879년 독일 라이프치히대학교에서 심리학 실험을 하면서 ,인간의 행동을 과학적으로 규명해 나가고 있었다. 특히 이 책에서 눈여겨 볼 부분은 다양해진 심리학의 여러 관점들이다. 심리학은 인간의 뇌의 특징을 관찰하게 되었으며, 인간 본연에 관심을 두는 기초심리학으로 동기심리학, 발달심리학, 생물심리학, 성격심리학, 정서심리학, 진화심리학, 학습심리학으로 세분화하게 되었다. 처음 심리학의 시작은 인간의 이상행 행위에 대항 과학적인 검증에서 출발하게 되었다.그 과정에서 리학의 효용가치는 커졌으며, 사회현상 안에 깊숙하게 파고 들었던 심리학의 실체에 다가설 수 있게 되었다. 


처음 심리학은 어른의 심리와 아이의 심리에 대한 이해, 아이의 성장단계에서 심리학이 가지고 있는 고유의 중요성이 대두되었으며, 다양한 영역 안에서 인간 스스로 순수하게 유지하고 있는 본연적 가치로의 회복을 우선하게 되었다. 교육과 학습에서 각자의 사람들의 정서를 이해하려는 노력들은 신체 및 행동적인 방향을 결정짓는 중요한 요인들을 분석해 나가게 된다. 즉 인간이 예기치 않은 죽음이나 질병에 걸렸을 때 ,그 원인을 찾지 못했던 사람들이 ,인간의 행동의 근원적인 문제들을 , 심리학적인 관점으로 과학적 분석을 하게 되었으며, 심리학적인 기재를 찾던 와중에 사람마다 가지고 있는 행동의 공통점과 차이, 이질적인 부분들은 동시에 찾게 되었다. 더 나아가 여성의 심리와 남성의 심리를 이해하게 되었으며, 인간에 의해 행해졌던 마녀사냥에 대해서 점차 줄어들었던 이유는 심리학이 가지고 있는 고유의 학문적 가치에 있었다. 

아는 만큼 보이는 입시의 기술

아는 만큼 보이는 입시의 기술 - 대학 입시, 모든 것이 전략이다!
윤윤구 지음 / 아이스크림(i-Scream) / 2021년 3월

2022학년도 입시 변화의 중요한 특징은 정시 확대였습니다. 이 정시 확대가 실제로 수험생들과 학교에 어떤 영향을 줄 것인지 제대로 분석만 된다면, 우리는 제대로 된 정시 필승 전략을 만들어낼 수 있습니다. (-19-)


2022년 대학입시는 정시 확대이다. 그건 학교 수업에 충실하면서, 수업을 잘 따라가는 학생, 즉 고등학교의 내신 등급을 강화하면서 대학마다 그 나름대로의 입학 기준이 만들어 진다는 것이다. 그 과정에서 수능에 올인하는 재수생과, 정시에 올인하는 고등학생은 그 출발점부터 다르게 시작될 수 있다. 즉 각 학교마다 내신에 있어서, 과목마다 변별력이 충실하게 반영이 되지 않는 경우에 생기는 문제들, 각 학교마다, 입시요강을 달리하여, 전공 수업을 따라갈 수 있는 학생들을 필요로 하고 있으며, 대한민국 10대 상위권 대학들은 저마다의 입학기준을 제시하고 있었다. 이 책에서 눈여겨 볼 부분은 실패하지 않는 입시전략이다. 입시에 있어서, 나름대로 입시 전략과 목표, 계획을 세우지 못한다면, 자신이 원하는 대학교, 원하는 전공을 선택할 수 없기 때문이다. 특히 학부모의 입장과 고등학교 진로 선생님의 분석이 상충할 때, 아이는 정확한 입시정부를 습득하지 못하게 되고,하향지원을 할 수 있다. 


이 책에서 비중을 높여 나가고 있는 것은 학부모의 선택권을 확장하는데 있다. 각 학교마다 입시 트렌드의 변화를 예측하려면 정확성과 세밀한 분석이 요구된다. 특히 같은 내신등급을 가지고 있을 때, 학교 수업 이외의 여러가지 조건들이 입학의 당락을 결정할 수 있다. 소위 봉사활동이나 창의적 체험활동 점수,수상이력이 학교에서 요구하는 입학기준과 일치할 때, 같은 내신을 가지고 있다 하더라도, 성공과 실패를 결정할 수 있다.즉 수능에 강한 학생이 정시에 높은 비중을 두는 대학을 선택하게 되면, 출발부터 약점이 될 수 있다.물론 그 반대의 경우도 마찬가지다.