걸 인 더 다크

[전자책] 걸 인 더 다크 - 어느 날 갑자기 빛을 못 보게 된 여자의 회고록
애나 린지 지음, 허진 옮김 / 홍익출판미디어그룹 / 2021년 7월

저녘에 숙소로 돌아오자 얼굴이 불타오르는 가운데 나는 모든 것을 놓아버리고 울부짖었다.비좁은 더블 침대 위에서 피트가 나를 품에 안았다. 나는 소리쳤다.
"아아, 세상에! 이젠 끝장이야. 햇빛 때문인가봐.그것밖에 없잖아." (-42-)


나는 어둠 속에서 할 만한 새로운 일이 없을까 항상 생각했다. 텅 빈 어둠 속에서 시간을 채울 무너가를 간절히 원하는 내 마음은, 혹시라도 쓸 만한 게 나올지도 모른다는 생각에 내 경험의 밭을 이리저리 파보고, 내가 지금까지 했던 모든 일을 뒤적이곤 했다. (-92-)


"계속 버틸 수 있을지 모르겠어. 자살을 심각하게 고려하는 중이야."
나는 망설임 없이 발해 주었다.
"무슨말인지 알아. 나도 자살을 생각해. 하지만 정말 그러면 안 돼. 그건 내 편을 실망시키는 일이야." (-147-)


또한 식물은 나 자신 이외에 나의 정기적인 관심을 필요로 하고 돌봐야 하는 대상 , 즉 건강을 걱정할 대상이 되어 주고 애완동물이나 손이 많이 가지 않는 아이들을 키울 때처럼 누군가한테 칭찬을 맏을 수 있는 일이기도 했다. (-190-)


며칠 뒤, 피트가 컴퓨터로 손 본 사진을 출력해서 나에게 보여 주었다. 사진 속의 우리는 부드러운 회색과 초록색 황혼 속에 갇혀 있었다. 모자를 쓰고 외투를 입고 부츠를 신은 내가 모자 챙 아래에서 창백하고 굳은 얼굴로 바보 같은 미소를 짓고 있었다. (-253-)


비가 오면 우리는 우산을 쓰고 밖에 나간다. 특별히 여러가지 준비물을 챙기지 않는다. 어떤 시나리오도 만들지 않고, 즉흥적으로 행동하고, 즉흥적으로 결정한다.하지만 작가 애나 리지에겐 그 기본이 허용되지 않는다. 밖에 나갈 때, 모든 것을 꽁꽁 무장하고, 빛이 들어오는 것을 완전하게 차단해야 한다. 즉 자신의 몸을 빛이 차단한 상태, 온전히 빛에 피부가 밀봉된 채 움직여야 ,자신의 몸을 보호할 수 있다. 소위 현대인들의 일상적인 물건들, 스마트폰이나 텔레비전을 보는 것조차 저자에게 허용되지 않고 있으며, 세상과 연결된 것은 오로지 빛과 무관한 라디오와 하늘 위에 떠 있는 별들 뿐이다. 어쩌다 이렇게 된 건지 , 이 책을 보면 파악할 수 있다. 어쩌다가 외출하고 돌아와서 온몸이 후끈거리고, 발작을 일으킬 정도로 견딜수 없었다. 지나면 괜찮을 거라는 건 스스로에게 허용되지 않았고, 자신을 집에서 가장 음침한 곳에 가두어 버리고 말았다.연인이었던 피트와 사랑을 속삭이는 그 순간에도 빛은 절대 허용되지 않는 곳, 서로의 모습을 확인할 수 없는 곳에서 사랑을 할 수 밖에 없는 광전에 예민한 상태,그 고통이 담겨진 것이 애나 린지의 <걸 인더 다크>이다. 여성에게 최고의 순간이었던 결혼조차 철저하게 준비되어야 했고, 철저한 계획하에 이루어져야 했다. 이 책을 읽는다면, 우리가 얼마나 당연한 것을 당연하도록 생각하지 않는지 알 수 있다. 빛에 둘러쌓여 있는 인간의 삶,그것이 사라질 때, 느끼는 절망과 자괴감은 목숨을 끊고 싶을 정도로 암담함과 아득함이 있다.그 과정을 스스로 견뎌내야 하고, 감내해야 하는 저자의 삶이 아픔을 속삭이게 하는 이유였으며, 나에게 주어진 것들을 감사하게 여겨야 하는 이유가 무엇인지, 애나 린지의 삶을 통해 파악할 수 있다.

[100자평] 걸 인 더 다크

[전자책] 걸 인 더 다크 - 어느 날 갑자기 빛을 못 보게 된 여자의 회고록
애나 린지 지음, 허진 옮김 / 홍익출판미디어그룹 / 2021년 7월

광전ㄱ롸민증에 걸린 주인고의 안타까움이 절실히 드러나는 책이다.

해커스 고등 보카 수능 필수 2000 플러스

해커스 보카 수능 필수 2000+ - 수능 영단어 ㅣ 해커스 보카 고등/수능
해커스어학연구소 지음 / 해커스어학연구소(Hackers) / 2021년 4월

수능 1등급, 내신 1등급을 얻기 위해서는 영어 1등급은 필수 기본이다. 그래서 학생들은 영어에 올인하게 되고, 부족한 시간을 영단어 암기에 배진하게 된다. 학원에서 속전속결 영어 단기 괴외도 유행하지만,영어 만은 그 요령이 통하지 않는다. 영어 공부의 지속성과 인내가 요구되는 것이 영어다.


그래서 이 책이 나의 영어 수준을 올리는데 매우 주요한 책이며, 보카,영단어 어휘력 늘리기가 어떤 의미를 지니는지 알 수 있다. 먼저 단순 무식하게 한번 일독하면서, 자신의 영어 수준을 파악하는 것이 급선무이다. 수능 2000 영단어는 50일 과정으로 이루어져 있는 이유는 여기에 있으며, 짜투리 시간을 활용하여, 하루 50개의 영단어를 마스터 하는 것이 제일 중요한 요소다. 그래서 영단어의 기본 뜻을 먼저 깨우치고, 그 다음엔 문장 속에서 영단어의 뜻을 파악하는 것이 필요하다. 같은 영단어가 다른 문장에 쓰여질 때, 그 뜻도 달라질 수 있기 때문이다. 물론 책에는 고등학생 수준에 맞는 영단어와 하나의 영단어에 상이한 뜻을 같이 소개되고 있어서, 내신 1등급 올릴 때, 필수로 알고 ,넘어가야 하는 이유는 여기에 있다. 즉 영어 단어 마스털을 통해 영어 지문 독해가 가능하며, 청해력을 높일 수 있다. 물론 영어 지문을 완전하게 파악하지 않더라도, 영어 단어 뜩을 유추할 수 있는 역량을 충분히 가지고 있다면, 어려운 지문이라 하더라도, 답을 찾을 수 있는 스킬은 얼마든지 가능하다.

소설 성철 2

소설 성철 2 - 너희가 세상에 온 도리를 알겠느냐
백금남 지음 / 마음서재 / 2021년 6월

책을 읽으니 닦음과 깨침의 세계가 확연해졌다. 그것은 돈오점수와 돈오돈수였다.
성철은 두 사상에 관해 자신만의 견해가 정립되자 결국 보조지눌이 주창한 "먼저 깨딸음을 얻은 뒤에 닦는다"는 돈오점수에 동의할 수 없었다. 깨달음과 깨침은 분명히 다른 사상임을 알게 된 것이다. 깨달음이 지식,즉 앎을 종자로 하는 것이라면 깨침은 앎을 비워내야만 비로소 얻을 수 있는 그런 세계였다. (-29-)


"절대로 아니다. 절을 하면서 자기 안에 있는 부처를 만나 스스로 깨치라는 거다. 그것이 바로 스승님의 가르침이다. 세상의 시선에 왈가불가할 필요가 없다. 부처님을 통해 자기 자신을 깨치라는 것이 그분 가르침의 요지다. 그걸 가르치기 위해 그렇게 살고 계신 것이야." 그때부터 일휴는 한때 살을 맞대고 살던 남편이었고 지금은 도반이 된 성철을 깊이 이해하기 시작했다. 아니 반드시 그래야만 했다. (-111-)


아이가 미는 바람에 언덕 아래로 굴러 떨어진 적도 있다그래도 성철은 제자들에게 절대로 나무라지 말라고 했다. 그것은 세속에 물들지 않은 천진무구한 생명의 몸짓이자 인간의 본래면목이라고 했다. 사람들이 모두 저 모습으로 되돌아가야만 이 세상을 있는 그대로 볼 수 있으며, 그제야 비로소 "산은 산이요 물은 물이 된다."는 것이었다. (-220-)


고려시대의 승려였던 지눌은 돈오점수를 설파하였고, 성철 스님은 지눌의 돈오돈수를 비판하면서, 돈오돈수을 설파하게 된다. 지혜와 지식, 앎에 대한 불교적 이해를 돕는 것, 인간의 본성을 알기 위해 끊임없이 학문을 탐구하였던 성철 스님이 다다른 곳은 불서의 근본, 돈오돈수였다. 즉 내 안의 앎이 지식을 넘어서서, 지혜로 이어지기 위해서는 지식을 비워낼 수 있어야 한다. 즉 지식을 습득하는 것을 넘어서서, 지식을 비움으로서 지혜를 얻을 수 있다.바로 성철 스님이 자신의 생애 전체를 통해 얻고자 한 것이었다. 1993년 그가 삶을 마감할 때, 자기 스스로 현세에 할 일을 다하였다고 말하였다. 그건 삶에 대한 집착과 번뇌에서 자유로운 상태였을 때 가능하며, 삶과 죽음이 내 뜻대로 되지 않는다는 걸 성철스님은 알고 있었다. 그리고 인간을 아는 것,이성과 감정의 차이를 알고 있을 때, 유연함과 삶의 균형을 잃어버리지 않게 된다. 스스로 책귀신, 책벌레가 될 정도로 학문의 깊이가 상당했던 성철 스님은 스스로 앎에서 자유로워진 상태, 앎을 게워냄으로서, 지혜를 얻게 된 것이다. 그건 앎에 도취된 현대인들에게, 큰 울림이 되고 있다. 자신이 알고 있는 범주는 우물 안 개구리가 될 수 있고, 스스로 벗어나기 위해서는 내가 얻은 앎에서 자유로워질 수 있어야 한다. 그 순간 책에서 멀어지고, 진정한 깨침을 얻을 수 있기 때문이다. 그것이 바로 부처의 말씀, 불성의 본질이기도 하다.
 

소설 성철 1

소설 성철 1 - 너희가 세상에 온 도리를 알겠느냐
백금남 지음 / 마음서재 / 2021년 6월

 
'개에게도 불성이 있는가, 없는가?'
좌선하면서 오로지 이 화두만을 생각했다. 그러다가 무릎과 허리가 아프거나 배가 당기고 다리가 저리면 관두기를 반복했다. 한 달이 지나자 쑤시고 아팠던 몸이 정사으로 돌아오고 청색증에 걸린 것처럼 새파랗던 다리에도 혈이 돌기 시작했다. (-42-)


성철이 금어선원에 들어 하안거 결제를 한 것은 1936년 음력 4월 15일이었다. 하안거에 든 수좌는 사십여 명이었다.신청자가 많았으나 선바이 모두를 허락하지 않았다. 그나마 성철이 구석자리를 얻을 수 있었던 것도 동산 스님 덕분이었다. 인근 수행하는 비구니 스님이 수십 명이나 된다고 했다. (-117-)


"교는 다리가 되고 선이 손이 될 때 불성은 꽃처럼 피어난다"는 말을 하고 있는 것이 아닌가. 그렇다면 교는 선과 하나가 되어야 드디어 부처님의 마음이 된다는 말은 증명된다. 내가 부처님의 말씀을 통해 선에 다가가려는 이유가 여기에 있다. 교가 익으면 저절로 내게 와 있을 터이기 때문이다. (-182-)


본래 나는 깨어있지만 나를 어둡게 하는 것, 나를 조작하는 것, 나를 혼란스럽게 만드는 것들로 인해 나를 모르고 있다면 금강석 같은 단단한 불성을 보기 위해 깨어 있어야 한다, 그러려면 중생이되 부처, 부처이되 중생 그 자체를 깨달으라는 동산 스님의 일침이었다. (-234-)


1912년에 태어나 1993년에 열반에 들게 된다. 그 당시 성철 스님의 소식은 MBC 메인뉴스를 통해 속보로 흘러 익히 알게 되었으며, 성철 스님의 어록과 저서가 베스트셀러로 등극하던 시기였다. 그 성철 스님의 속명은 이영주였다. 동양고전을 닥치는 데로 읽고, 탐닉하였으며, 책을 좋아하는 책귀신이었고, 세상을 탐구하기를 즐겨 하였다. 불합리한 세상에 대해, 인간의 삶과 본성을 고찰하였으며, 칸트의 순수이성비판을 사서 읽었지만, 자신이 의도하고 있었던 걸 스스로 해갈하지 못하였다. 세상의 이치를 깨우치고 싶었던 이영주는 불교를 통해, 단전과 참선을 통해, 자신의 심신 수양에 매진하게 된다. 그리고 반야심경과 증도가의 구절을 통해서 자신의 문제에 깊이 빠져들었다. 


성철 스님, 그의 삶과 그의 업적, 그리고 지눌 스님의 돈오점수를 비판하면서, 성철은 돈오돈수를 설파하게 된다. 이 두가지는 부처님의 말씀 속에서, 깨달음과 깨우침은 엄연히 다르다는 것을 성철스님이 내세운 불교적 교리이며, 그가 남긴 '산은 산이요, 물은 물이다'와 일치하고 있었다. 자신의 업에 대해서, 자신의 삶 속에서 부처를 찾았고, 생활과 불교를 일치하였다. 경남 산청에서 태어난 성철스님이 추구하였던 불교적 가치가 어디에서 나오는지 알 수 있었으며, 어떤 문제이든지 불성을 통해 스스로 해결할 방법이 있다는 걸, 구도자의 자세로 이할 때, 부처님의 깨우침에 인간에게 다다를 수 있다는 걸 성철 스님은 지속적인 참선을 강조하며, 인간의 나약함을 경계하였다.