야만시대의 기록 3

야만시대의 기록 3
박원순 지음 / 역사비평사 / 2006년 10월

귀잡고 오리걸음, 유격 올빼미 기합, 수틀리면 워커발 총개머리, 어깻죽지 얻어막기 일쑤에 봉체조까지 해야 했습니다. 산골짜기에 흐르는 물에 하나,둘, 셋까지 셀 동안 세탁을 끝내야 했고, 못하면 또 워커발로 몽둥이로 맞아야 했습니다. (-51-)


'고문'하면 떠오르는 대표적인 이름이 바로 김근태이다. 그를 고문한 이근안은 고문가해자의 상징이 되었고,김근태라는 이름은 고문피해자의 상징이 되었다. 김근태 씨에 대한 고문은 바로 폭압적인 전두환 정권의 기반을 허물어뜨린 사건이었다.이 사선에 이어 부천경찰서 성고문사건이 터졌고, 다시 박종철 고문치사사건이 일어나 5공정권은 완전히 종말을 맞게 된다. (-170-)


다른 한 사람은 주전자에 고춧가루를 타서 만든 물을 놓어 그것을 가지고 와서 저의 입과 코에 수건을 막고 그 위에 고춧가루를 탄 물을 붓기 시작했습니다. 형사들이 고문을 하면서 했다고 생각하면 손만 까딲까딲 하라고 하였습니다.그러나 저는 끝까지 안 했다고 하였으나 너무나 가혹한 고문에 못 이겨 기절하고 말았습니다. (-240-)


13일 오후에는 앞에서 행했던 폭행 고문을 계속하며 '죽엽리겠다' 며 손가락을 눈을 찌르곤 했다. 기운이 없어 쓰려지면 물을 뿌려 다시 깨어나게 하고 정신을 차리고 나면 성기를 뽑아서 비틀고, 귀두를 치며 성기를 움켜잡고 비틀었다. (-351-)


국가인권위원회는 "2003년8월 고양경찰서 형사인 피진정인들이 피해자를 폭력 등의 혐의로 체포하면서 미란다 원칙을 고지하지 않고 폭행했으며, 고양경찰서 강력반 사무실에 데려가서 혐의 사실을 부인하는 피해자를  기마 자세로 서 있게 하고 욕설을 했으며, 기마 자세가 흐트러지면 발과 3단 경찰봉으로 구타했고,수갑을 의자에 채워놓은 채 잠을 재우지 않고 밤생조사르 하는 등 가혹한 행위를 했으며, 사건 이해관계인으로부터 청탁을 받아 편파 수사를 했다"는 진정 사건에 대해 조사를 했다. (-465-)


김근태,김문수, 이해찬, 심상정, 문익환.이들의 공통점은 고문 피해자라는 것이다. 살아생전, 살아있느 현재에도 대한민국 사회에는 고문이 자행되고 있으며, 박정희, 전두환, 노태우로 이어지는 군부독재 이후에도 고문은 자행되고 있었다. 여기에서 5공 공화국이 무너졌던 시작점이 김근태 고문사건과 박종철 고문 은폐 사건이 있었기 때문이다. 이후 탄생된 문민정부, 민주 정부 ,참여정부 또한 고문의 책임에서 다르지 않았다.노태우 정부 이전의 고문은 국가의 묵인하에 자행된 고문이라면, 김대중 정부 이후 자행된 고문은 경찰이나 검찰의 관행 혹은 목적과 의도,이익 추구, 오랫동안 묵혀진 고문 습관의 반복 때문이다. 그들이 고문의 덫에서 빠져나올 수 없는 이유는 그들의 잘잘못에 비해 ,견책이나 주의 , 감봉처럼 솜방망이 처벌에 그쳤기 때문이다. 화성연쇄살인 사건 , 현대 정몽헌 회장의 죽음 뒤에는 고문이 있었다. 물론 검찰은 그것을 언제나 부인하고 있으며, 은폐해 온 것이 사실이다. 특히 과거 민정수석 우병우가 검찰에 불려갔을 때, 팔짱끼고 검사와 대화를 하였던 그 모습이 매우 큰 문제가 되었던 이유는 조직의 이해관계를 충실히 수행하는 견찰의 모습을 보여주는 단적인 예이기 때문이다. 노무현 참여정부에서도 여전히 고문,인권유린은 있었고,이 책이 쓰여진 이후인 현시점에서 보면, 이명박, 박근혜, 문재인 정부 또한 고문이나 인권 침해에서 자유롭지 못한 상태이다. 과거처럼 잔인하거나 가혹하진 않지만, 잠을 재우지 않거나 강압 수사 ,그리고 수치심과 같은 형태로, 고문이 자행되고 있으며, 수사 원칙에서 벗어나더라도, 그들에게 솜방망이 수준에 그치는 것이 가장 큰 이유다. 또한 고문기술자 이근안이 목사로서 뻔뻔하게 생존하고 있는 그 모습, 최근에 사망했던 노태우 대통령이 재임시절 행해졌던 그 고문들을 본다면, 전두환이 살아있는 것을 보면, 사회적 측면과, 고문 피해자의 시선의 불일치는 뻔한 문제였다. 이 하나하나 알게 되면서, 우리 사회에 빨리 없어져야 하는 이유, 공수처 설치, 검경 수사권 조정이 문재인 정부에서 시작된 원인, 줄기차게 국가보안법 철폐를 계속 외치는 이유는 이 책에 나오는 이야기와 일치하고 있다.

[100자평] 스타트 위드 와이

스타트 위드 와이 - 나는 왜 이 일을 하는가
사이먼 시넥 지음, 윤혜리 옮김 / 세계사 / 2021년 10월

와이 why의 가치를 생각하게 됩니다.

스타트 위드 와이

스타트 위드 와이 - 나는 왜 이 일을 하는가
사이먼 시넥 지음, 윤혜리 옮김 / 세계사 / 2021년 10월

리더 중에는 조직을 이끄는 이와 사람을 음직이는 이가 있다. 조직을 이끄는 리더는 권력과 영향력을 차지하다. 사람을 움직이는 리더는 우리에게 열의를 불어넣는다. 

우리는 결국 사람을 움직이는 진정한 리더를 따른다. 의무가 아니라 자발적인 마음으로 따른다. 리더가 아니라 자신을 위하는 마음으로 따른다. 이 책은 누군가에게 열의를 불어넣고 싶은 사람 그리고 열의를 받고자 하는 사람을 위해 썼다. (-5-)


직감적인 결정은 마음으로 내리며, 그렇게 해야 할 것 같다는 느낌에서 비롯된다.하지만 머리가 아닌 마음만이 판단을 주관하는 것은 아니다. 모든 의사결정은 변연계에서 일어나기 때문이다. 직감으로 판단하는 일은 결코 우연이 아니다. 의사결정을 주관하는 뇌 부위는 감정도 같이 주관한다. 따라서 감정적인 결정처럼 느껴지는 일도 사실은 전부 변연계에서 일어난 것이다. (-93-)


신뢰는 중요한 가치관이다. 같은 신념을 공유하는 문화나 조직에 소속되면 신뢰가 생겨난다. 신념을 적극적으로 실현하는 조직은 신뢰가 생겨난다. 반면 회사가 골든서클의 균형을 잡지 않으면, 다시 말해 WHY 를 명확하게 정하고 행동원칙을 세우며 일관서을 유지하지 않으면 신뢰는 점차 무너진다. 모든 회사와 조직은 구성원에게 WHY 가 무엇인지 적극적으로 상기시켜야 한다. (-178-)


WHY 이나 HOW 만 봋아서느 안 된다. WHAT 과 HOW 가 WHY 와 일관성을 이루느냐가 중요하다. 그래야 모범 사례가 될 수 있다.달은 조직을 보고 배우는 일이 잘ㅊ못된 것은 아니다. 다만 어떤 사례나 조언을 받아들여야 할지 잘 알아야 한다는 뜻이다. 다행히 WHAT 과 HOW 가 자신에게 맞는지 알아보는 방법이 있다.바로 '셀러리 테스트' 라는 간단한 비유법이다. (-265-)


리더는 훌륭한 아이디어를 혼자 내는 사람이 아니다. 참여를 워하는 이들에게 지지를 보내는 사람이다. 리더가 홀로 성취할 수 있는 일은 거의 없다. 그러므로 사람들이 집단 이익을 위해 힘을 합하도록 열의를 불어넣어야 한다. 또 진정한 열의로 자발적인 행동을 끒어내야 한다. 리더는 '무엇을 해야 하는가'에서 시작되지 않는다.'왜 이일을 하는가' 에서 시작한다. (-359-)


어쩌다 리더가 될 수 있다. 일응 하다 보면, 자신의 역랴이 리더에 부합되는 케이스다. 주변 사람들이 인정하고, 리더로서 책임과 의무를 다할 수 있다는 가정하에 리더가 선출되고, 그 리더를 따르는 구성원이 반들어질 수 있다. 그래서 리더는 힘들고, 때로는 새로운 일에 봉착할 때 마주하는 고민과 걱정에서 자유롭지 못할 때가 있다.그래서 이 책이 필요하다.


진정한 리더에게 필요한 것은 WHY 이다. 이 책에서는 '와이'로 통한다.팀원이 생각하지 못하는 것을 리더는 끊임없는 '와이'로서 ,문제를 발견하고, 문재해결력을 높여 나갈 수 있다.참리더가 될 수 있는 비결은 여기에 있다. 그리고 WHY는 WHAT 와 HOW 와 골든 서클을 형성하고 있으며, 상황에 따라서 견재와 감시,균형을 이룰 수 있게 된다. 즉 리더에게 꼭 필요한 요소들이 무엇인지 찾아내고, 그 안에서 기회를 확보하는 것이 왜 주요한지, 진정한 리더가 봉착하는 어려움이 무엇이며, 애플의 스티브 잡스, 스티브 워즈니악이 위대한 리더가 될 수 있었던 그 이유, 우리의 보편적인 생각에서 벗어나 ,저자의 남다른 통찰이 돋보인다. 그들에겐 그들망의 아이디어 뿐만 아니라, 진정한 리더로서 ,끊임없이 'WHY'를 통해 문제를 풀어나갔기 때문이다. 

우리는 어떻게 지금까지 살아남았을까

우리는 어떻게 지금까지 살아남았을까 - 팬데믹 한복판에서 읽는 인류 생존의 역사
스티븐 존슨 지음, 강주헌 옮김 / 한국경제신문 / 2021년 10월

캠프 펀스턴의 혼잡한 의뭇힐과 영안실은 가득 채운 시신들은 그 캔자스의 군사기지에서 이례적인 사건이 벌어지고 있다는 걸 뜻하는 초기 징조였다.그러나 그로부터 수십년 후에 전자현미경이 개발되고서야 과학자들은 그곳을 덮친 게 무엇인지 볼 수 있었다. (-11-)


많은 점에서 1866년의 콜레라 발명은 중대한 전한점으로 여겨져야 마땅하다. 1854년의 주역들은 주변적으로만 중요한 역할을 했을 뿐이다.스노는 아웃사이더였고, 대부분의 공적 기관은 여전히 독기설의 그늘에서 벗어나지 못한 상태였다. 물론 윌리엄 파가 사망 보고서를 작성한 뒤였지만, 글플 제외하면 공공기관의 인물들은 눅루보다 방해되는 존재들이었다. (-146-)


제2차 세계대전의 혼란이 한창이던 때,즉 독일군의 공습으로 런던이 공포에 떨던 때, 영국의 공중위생 관리들은 호적부가 편찬한 사망 보고서에서 불길한 신호들을 포착하기 시작했다. 수천 명이 독일군의 공습과 유럽의 전선에서 죽어가던 오중에 전 연령층에서 또 다른 종류의 사망 원인이 증가하고 있었다.폐암이었다. (-226-)


CDC 와 WHO 같은 기구의 존재를 고려할 때 말도 안 되는 소리로 들리겠지만, 코로나 1바이러스가 확산되던 초기에 ,공중보건 관리들과 연구자들이 그때까지 앞ㄹ려진 모든 사례에 대한 정보에 접속해 분석할 수 있는 데이터 저장소가 단 한 곳도 없었다. 코로나 19가 발병한 직후, 세계 전역의 학자들이 임시로 조직돼, 파의 사망표와 유사한 21세기판 사망표를 작성하기 시작했다. (-344-)


21세기 현재 ,우리의 인식 속에 진보와 혁신은 기술에 한정되었다. 그러나 20세기 초만 하여도, 그들에게 진보와 혁신이란 인간의 기대수명의 연장, 가난 해결, 의료기술 발전, 생존, 질병 치료에 한정되어 있었다. 살아남는 것, 생존에 대한 이해, 의료기술 진화, 바이오 산업이 더 시급한 문제였기 때문이다. 단적인 예로, 역사 속에서 관동 대지진 때, 일본이 자행한 조선인 독살설이 허용되었던 이유는 이 책에서 저자가 이해하고자 하는 메시지와 일치하고 있다. 작게는 수백만명에서, 길게는 수억명까지 살릴 수 있는 혁신이 무엇인지 찾아볼 수 있었다. 


에이즈 치료를 위한 칵테일 요법, 마취, 혈관 성형술, 말라리아약, 심폐소생술, 인슐린, 신장 투석, 경구 수액 요법, 심박조율기, 영상의학/방사선학, 냉장 기술,안전벨트,항생제, 분지침, 수혈, 염소 소독법, 저온살균법, 화학비료, 화장실, 하수도,백신,이 기술들과 사회인프라는 지금 인류가 70억의 인간을 수용할 수 있었던 이유가 내포하고 있다. 물론 인류가 100억명까지 수용가능하다고 단언할 수 있는 이유도 여기에 있다. 맬서스가 쓴 인구론이 1798년에 쓰여질 당시만 해도, 우리의 인식 속에 10억 이상의 인간을 수용한다는 것은 끔찍한 일에 속했다. 가난과 빈곤 속에서, 소수만이 살아남을 수 있었기 때문이다. 그래서 제1차 세계대전, 제2차 세계대전으로 많은 인간이 죽음으로 이어졌지만, 인류의 입장에서는 행운 그 자체였다. 천연두, 혹사병, 스페인독감, 결핵은 인류의 위기를 초래하였고, 멸종에 가까운 죽음을 불러 오게 된다. 도리어 지금 언론에서 떠드는 코로나 19 팬데믹이 거대한 인류의 빅히스토리에서 약소할 정도이며, 실제로 인류는 더 끔찍한 삶과 죽음을 견디면서 살아오게 된다. 저자가 인류의 끔찍한 혁명으로 농업혁명을 손꼽는 이유,수렵 채집 생활에서는 나타나지 않았던 잔인한 죽음이 농업 혁명 이후, 잔인하고 대량학살이 일어났으며, 20세기 초 스페인독감으로 수억명의 인간이 죽은갓만 보더라도 , 인간에게 삶과 죽음에 대한 사투는 현실이었으며, 동물의 삶과 인간의 삶이 다르지 않았다는 걸 보여주는 인류 생존의 역사가 기록되어 있다.

손글씨가 나를 바꾼다

손글씨가 나를 바꾼다 - 글씨를 보면 사람이 보인다
북카라반 편집부 지음 / 북카라반 / 2021년 10월

글씨를 잘 쓰면 1990년대에는 학급에서 여러가지 경험을 할 때가 있다. 칠판에 글씨를 쓰는 일을 도맡아하게 되고, 학급문집에서 친구의 그 독특한 글씨체가 돋보이는 경우도 나타나고 있다. 단순히 글씨를 잘 쓰는 서기 역할을 하는 것 뿐만 아니라, 중요한 회의나 모임에 참석할 수 있는 기회도 확보할 수 있다. 상황에 맞게 글쓰기를 진행하고, 누구나 알아볼 수 있는 글쓰기가 가능하다면, 사람들에게 인정받고, 이해와 공감의 표시가 발생하게 되는 이유다. 즉 이 책을 읽는다면 한글이 가지고 있는 독특함을 이해할 수 있고, 글씨체와 소양의 일치가 강한 시너지 효과를 만들어 낸다는 걸 이해하게 된다.손글씨에서 자음과 모음의 글씨체 모양 뿐만 아니라, 글자의 서두에 배치되거나, 받침에 쓰여질 때 글씨체 모양은 바뀔 수 있다.손글씨는 나의 성향과 개성이 그대로 반영된다. 성격과 기질이 글씨체에 있다.손글씨르 주제로 할 때면,  악필, 캘리그라퍼가 등장하는 이유는 글쓰기가 단순히 누군가에게 인정받는 것을 넘어서서, 경제적인 효과도 동시에 누릴 수 있게 된다. 정확한 손글씨는 명료성과 정확성, 신뢰성을 확보할 수 있고, 선(가로,세로, 대각선),원, 모음,자음, 자음과 모음의 결합, 받침, 싸자은, 쌍받침, 겹받침의 형태에서 글씨에 대한 정확한 이해와 공감을 확보할 수 있다.특히 이 책에는 기본 글씨체에 대한 원칙과 절차를 소개하고 있다. 한글을 아는 이들이라면 누구나 쓸 수 있는, 그 글씨체가 가지고 있는 고유의 특징을 살펴본다면, 그 사람의 성향이 부드러운지, 단단한지, 상대방을 배려하고, 이해하며, 공감력이 뛰어나는지 알게 된다. 상황에 맞는 글씨체는 편안함과 정중함과 배려가 잘 나타나고 있으며, 각각의 글씨체가 가지고 있는 고유의 특징을 이해할 필요성이 있다. 글씨가 가지고 있는 고유의 특징을 이해하기 위해서, 나의 글씨 쓰는 습관은 전면적으로 바꿔 나가는 것 뿐만 아니라, 나의 삶과 ,나의 가치관, 정체성에 대해서 손글씨의 강점에 부합시키는 것이 매우 중요하다. 정자로 쓰거나, 때로는 나의 의도와 목적하는 바에 따라서, 강조할 부분을 글씨체에 반영할 수 있다. 글씨체 하나로 내 인생이 바뀌고, 타인의 인생도 달라진다.그 과정에서 나와 타인과의 관계를 바꿔놓을 수 있는 매개체가 될 수 있다. 글씨체 하나로 나의 인생이 달라질 수 있다는 말이 허언이 아닌 이유다.