길가메시 서사시(현대지성 클래식 40)

길가메시 서사시 - 인류 최초의 신화 ㅣ 현대지성 클래식 40
앤드류 조지 엮음, 공경희 옮김 / 현대지성 / 2021년 10월

엔키두가 몸을 워낙 질펀하게 해서
무리가 다려가는데도 그의 다리는 가만히 서 있었네.
엔키두는 기운이 빠졌고 전처럼 달릴 수 없었지
그러나 이제 그는 이성과 넓은 이해력을 가졌네. 

그가 달려와서 매춘부의 발밑에 앉아,
매춘부를 응시하며 그녀의 얼굴을 뜯어보았네.
그러다 매춘부의 말에 정신을 쏟았네.
[ㅁ춘부는]그에게 , 엔키두에게 말했네. (-35-)


길가메시는 친구의 조언에 [앞으로] 나아갔네
바닥을 아홉 번 내리치자 산이 무너졌네
그느 사자처럼 맹렬하게 공격했고
엔키두는 퓨마처럼 달려들었네. 

그들은 술 가운데서 훔바바를 붙잡았네.
그의 무시무시한 광휘가 숲을 채웠네
그들은 손으로 그의 광휘를 움켜쥐었네.
훔바바가 소리쳐 말하며 포효했네. (-85-)


신들조차도 대홍수에 겁을 먹고
떠나 아누의 하늘로 오라가
노천에서 웅크린 개들처럼 엎드렸네
여신들은 산고 중의 여인처럼 울부짖고
벨레트 -일리의 곡소리는 너무도 달콤했지.

"지난 시대가 흙이 되어버렸나니 내가 신들의 화합에서 악담을 했기 때문이라
내가 어찌 신들의 화합에서 악담을 하고 내 사람들을 파멸시킬 선전포고를 할 수 있었을꼬? (-157-)


여왕은 헐떡이며 울어댔네.
이난나는 헐떡이며 울어댔네.
"길가메시, 내가 산에 야생 황소들을 갖고 있지 않다고 누가 당신에게 말하던가요?
길가메시,내가 산에 양들을 갖고 있지 않다고 누가 당신엑세 말하던가요?
길가메시, 내가 은, 홍옥수, 청금석, 장신구가 담긴 가죽 자루들을 갖고 있지 않다고 누가 당신에게 말하던가요?
당신이  [산에서 황소들을 ]잡으면
당신이 [산에서 양을]잡으면,
당신이 가죽 자루들에 든 [은, ] 홍옥수, 청금석을 쌓으면,
그것을 당시의 누이들과 [당신의 ]어머니에게 가져가세요!" (-211-)


그가 다딘 길들을 안싱에게 여시기를
그가 당시의 발걸음을 위해 기를 준비하시길플!
당신의 발걸음을 위해 산을 준비하시기를
밤이 당신에게 기운 차릴 것을 가져다주기를! (-287-) 


"오 강력한 엔키두여, 너는 내 자궁에서 나오지 않으나 
이제ㅂ터 네 일족은 길가메시의 신봉자, 여사제, 신전 노예,신전의 여인들과 함께하리."
그녀는 엔키두의 목에 상징물을 달았네. (-357-)


작가 미상의 [길가메시 서사시]는 수메르어로 쓰여진 인류 최초의 서사시이며, 영웅신화이다. 시인 라이너 마리아 릴케에 의해 번역된 초기의 서사시는 , 인간의 보편적인 삶을 고찰해 나가고 있었다. 삶과 죽음,유혹에 대해서다. 폭군 길가메시와 길가메시의 친구로 등장하는 엔키두는 길가메시가 삶을 성찰하고, 영웅으로 나아가는 전과정을 한 편의 서사시에 녹여내고 있다. 


길가메시 서사시가 쓰여진 시기는 고조선이 현존하였던 고대 메소포타미아 문명이다. 철학적인 메시지를 함축하고 있는 길가메시 서사시를 이해하기 위해서 , 먼저 유투브를 동시에 접하게 되었다. 주인공 길가메시는 삶과 죽음ㄴ에서 벗어날 수 없는, 누구에게나 해당되는 보편성을 가지고 있는 인물이다. 책에는 매춘부가 등장하며, 사랑의 속삭임도 나타나고 있다.길가메시가 폭군이었던 건 이 모든 걸 할 수 있는 권력자의 요체이기 때문이다. 그러하였던 길가메시는 친구 엔리키두를 통해, 엔키두의 조언에 따라 움직이며, 세상의 유혹에서 벗어날 수 있게 되었다. 물질에 대한 유혹, 정신적인 유혹에서 벗어나고자 하는 길가메시는 폭군에서 여웅으로 전환된다. 친구란 나의 분신이라는 걸 길가메시와 엔키두의 관계 속에 고스란히 반영되고 있었으며, 유프라테스강과 티그리스 강을 끼고 형성된 인류 최초의 문명 메소포타미아 문명을 이해하고, 그 시대의 수메르인의 삶을 고찰할 수 있다. 소를 키우고, 양을 키우면서, 삼나무가 잇었던 고대의 메소포타미아 문명 저변에 깔려진 또다른 길가메시의 모습은 깊은 통찰을 느낄 수 있는 대서사시로 이어질 수 있게 되었다.

[100자평] 불운이 우리를 비껴가지 않는 이유

불운이 우리를 비껴가지 않는 이유 - 던져진 존재들을 위한 위로
민이언 지음, 제소정 그림 / 디페랑스 / 2021년 10월

현상만 보고 판단하여 본질을 보지 못하면 불운이 된다.

불운이 우리를 비껴가지 않는 이유

불운이 우리를 비껴가지 않는 이유 - 던져진 존재들을 위한 위로
민이언 지음, 제소정 그림 / 디페랑스 / 2021년 10월

우산을 펴지 않은 채로 비를 맞고 걸어가는 것과, 우산없이 비를 맞고 걸어가는 것의 차이, 그 사이에 우산이 있다.그런데 그냥 비에 젖기를 각오한 사람들은, 우산을 펴지 않은 채 비를 맞으며 걸어가는 사람과 별반 차이가 없는 심리상태다. 당당과 여유의 이유가 우산이 아닌 '어차피 이미 젖은 몸'이라는 차이, 그러나 비로부터 가장 자유로운 사람들은 비에 이미 흠뻑 젖은 사람들이다. 하여 정말 무서운 애들은, 더 이상 잃을 게 없는 애들이라는.... (-41-)


'거짓말쟁이' 란 거짓말을 잘 하는 사람을 일컫는 게 아니다. 거짓말을 잘 들키는 사람을 지칭한다. 거짓말을 들키지 않기 위해서는 여간한 논리와 구성력 정도는 갖추고 있어야 할 터, 또한 자신이 한 거짓말을 기억할 수 있는 탁월한 기억력과 거짓말에 맞추어 살 수 있는 의지도 필요하다. 하여 완벽한 거짓말은 남들에겐 거짓말이 되지 않는다. 진실성을 탓할 수는 있어도, 성실성을 탓할 수는 없는 노릇.

거짓말쟁이들은 그런 능력과 노력조차 없는 사람들이다. 진실되지 못한 게 성실하지도 못하기까지 한 그 뻔뻔함이 더 싫은 것인지도...(-92-)


실상 그 '남'이란 존재는 어떤 구체적인 대상이 아닌 자신의 욕망을 인격화한 것이다. 이기,질투, 미움, 허영 등 여러 부도덕의 감정들도 결국엔 그 타자적 욕망의 세포분열에 지나지 않았다는, 뒤늦은 각성 끝에 홀로 남겨진 제비 한 마리, 그것이 가련하고도 초라한 우리의 자화상은 아닐까? (-193-)


그런 비법을 알고 있으면 나 혼자 돈을 벌지, 굳이 그 정보를 남들과 공유하면서 파이를 나눌리가 있겠는가? 유혹이 어슬렁거리는 곳에, 그보다 먼저 욕망이 자리하고 있다. 파리가 자주 꼬이걸랑, 파리를 원망하기 전에 자신이 똥이란 사실을 깨닫길.... 

성배에는 성수가 담길 것이고, 술잔에는 술이 담길 것이다. 담겨질 내용물에 대한 기대보다 먼저 자신이 어떤 자신이 어떤 잔인가를 깨닫는 성찰과 통찰이 필요하지 않을까? (-208-)


그래서 하는 사람이 있고 그래도 하는 사람이 있다.

그래서 하지 않는 사람이 있고, 그래도 하지 않는 사람이 있다. (-293-)


이 책의 주제, 키포인트는 '불운'이다. 여기서 불운이란 나의 어리석음, 세상을 보지 못하는 우물 안 개구리처럼 살아가는 나 자신이 내포되고 있었다. 세상 모든 걸 다 아는 줄 알았는데,어느 순간 바보처럼 살아왔다는 걸 깨닫는 그 순간, 우리는 그 경계에서 불운을 마주하게 된다. 착각은 불운이다. 치유와 처방, 위로가 필요한 시점이다. 작가는 이 책을 통해서 '던져진 존재들을 위한 위로'라고 말한 저변의 감춰진 속깊은 메시지를 느낄 수 있었다. 


정답이 오답이 되는 순간이 바로 불운이다. 오답이 정답이 되는 순간을 행운이라고 말한다. 그건 한끗차이다. 순간의 선택과 결정, 그 미세한 차이를 결정하는 것은 이성에 기초한 직감이다. 이 에세이가 철학과 심리를 내포하고 있는 이유, 독서를 할 때, 책을 선별하는 기본 방법에 대해서, 간략하게 언급하고 있었으며,천편일률적인 제태크는 인간의 욕망, 희망고문과 엮여지는 것을 놓치지 않는다. 성공에 관한 수많은 책들이 쏟아지고 있지만, 그 책들이 정답이 될 수 없는 이유는 성공을 같이 나누고 싶은 사람은 그 어디에서도 없기 때문이다. 식당에서 감춰진 음식 비결을 비법으로 감추고 있는 것과 일치하고 있다.


한끗 차이, 아 다르고 어 다르다. 조사 하나가 의미를 바꾸고, 생각을 바꾸고, 가치관을 바꿔 놓는다. 어떤 사람들은 어떤 일을 할 때, 내 목적과 부합할 때 움직이고, 어떤 이는 내 목적과 부합하지 않더라도 움직인다. 각자 다른 특징을 가지고 있으며, 이 책을 통해 나를 돌아보면서, 동시에 내 주변 사람들을 일치시켜 보게 된다. 이기적인 사람과 이타적인 사람의 차이는 한끗 차이다. 


그래서 배워야 한다. 배워야 조금이나마 우물 안 개구리에서 벗어날 수 있다. 거짓과 진실을 구별할 수 있는 능력이 없는 인간은 평생 비합리적인 상태에 놓여지게 된다. 우리가 보는 거짓말쟁이는 어설픈 거짓말쟁이였다. 진짜 거짓말쟁이는 자신의 거짓을 완벽하게 감춘다. 사람들은 그것을 구별하지 못하고, 현상만 보고, 본질은 보지 못한다. 눈 뜨고 사기 당하는 일이 많은 이유는 우리 주변에 완벽한 거짓말쟁이가 많기 때문이다. 반면 자신은 귀가 얇은 사람이기 때문에, 번번히 사기를 당할 수 있게 된다. 현상만 보지 말고, 본질을 보아야 하는 이유를 이 책에는 말하고 있다.

[100자평] 출동 중인 119구급대원입니다

출동 중인 119구급대원입니다 - 세상을 구하는 한마디
윤현정 지음 / 알에이치코리아(RHK) / 2021년 10월

119 구급대원들의 희노애락을 엿볼 수 있다.

출동 중인 119구급대원입니다

출동 중인 119구급대원입니다 - 세상을 구하는 한마디
윤현정 지음 / 알에이치코리아(RHK) / 2021년 10월

하루에도 쉴 새 없이 출동을 알리는 벨 소리가 우리고, 현장에는 늘 몸과 마음의 인내심응 시험하는 스펙터클한 사건,사고가 기다린다. 나는 소방제복을 입고 있는 구급대원이기에 출동 지령을 받으면 무조건 현장에 진입해야 한다. 그것이 내일이고 내게 주어진 임무다. 하지만 건물에서 투신해 사지가 뒤틀린 사람의 시신을 수습해야 하거나 교통사고 현장에서 얼굴이 갈리고 피로 뒤덮인 환자를 마주해야 할 때면 아직도 긴장되고 온몸의 피가 마른다. (-7-)


침대를 벽에서 멀리 떨어뜨리고 공간을 만들어 할아버지를 구조했다. 얼마나 오랫동안 그 자세로 계셨던 건지 끼어 있던 쪽의 손과 발이 모두 팅팅 부어 있었다.게다가 소변까지 본 상태였다. 할아버지 말씀으로는 어제 저녁 화장실을 가기 위해 몸을 틀었는데 몸이 마음대로 움직이지 않아서,벽과 침대 사이에 끼인 채로 있을수 밖에 없었다고 하셨다. 그때부터 아침이 밝아 복지사가 출근할 때까지 12시간이 넘게 그 상태로 계셨던 것이다. (-54-)


시건개방은 구급현장 뿐만 아니라 화재 현장엣허 내부로 진입하기 위해 하기도 한다. 한번은 연기가 난다는 신고를 받고 출동을 해서 시건개방을 했는데, 오히려 집주인이 왜 남의 집 문을 함부로 뜯느냐며 물어내라고 다짜고짜 따진 적이 있다.그는 그저 바퀴벌레를 퇴치하기 위해 연막전을 피웠을 뿐이라는 것, 하지만 화재 예방조례에 따르면, 화재로 오인할만한 우려가 있는 불을 피우거나 연막소독을 실시할 때는 미리 그 취지를 소방본부장이나 관할 소방서장에게 신고해야 한다. 만약 이 신고를 하지 않아 소방자동차가 출동하게 한 자는 과태료 20만원이 부과된다! 이 조항을 알려주자 그 집주인은 갑자기 조용해졌다.
이 밖에도 새벽에 베란다에 나와 담배를 피우던 신고자가 맞은 편 집 베란다에 걸린 잠옷을 보고 사람이 목을 매고 있는 것 같다고 신고한 일도 잊을 수 없다. 코로나 19가 시작된 이후의 사건이어서 감염보호복을 갖추고 심정지 환자에게 필요한 장비를 양손 가득 들고 긴장하며 간 터라, 베란다에 걸린 잠옷을 발견했을 때는 유난히 안도의 숨을 내쉬며 가슴을 쓸어내렸더랬다. (-104-)


1994년 10월 18일부터 1999년 10월 10일까지 KBS 간판 프로그램 <긴급구조 119>가 있었다. 이 프로그램은 나레이션 이정구, 김종성, 김정애, 박기량, 강희선, 고 엄주환, 홍시호, 양지운, 안치환, 홍소연이 있었으며, 프로그램의 취지에 맞게 각자 나름대로 방향성을 가지고, 소방관의 일에 대한 자긍심과 뿌듯함, 희노애락을 프로그램에 녹여내었으며, 매번 장난전화를 119에 하면 안된다는 경각심을 불러 일으켰다. 


이 책은 그런 소방관의 주업무 중 구급대원인 저자의 삶을 녹여내고 있으며, 코로나 19 정국으로 2년동안 남들보다 힘겨웠던 지난날을 엿볼 수 있게 되었다.그들은 누군가의 생사 문제 뿐만 아니라 , 매순간 긴금 출동을 할 수 있는 상황에 놓여지게 된다. 매일 매일 긴자으이 연속에서, 삶과 죽음의 경계에 놓여진 치열한 현장 속에서, 여성으로서,  소방관의 역할까지 도맡아 하는 경우도 있고, 오해도 나타나게 된다. 소위 , 여성으로서 일을 할 수 있겠냐는 걱정스러움은 구급대원이 안고 가야하는 직업병의 일부였다. 이런 일은 누구에게나 있다. 어떤 집에 연기가 나고, 매캐한 냄새가 있어서, 문을 따고 들어갔더니, 도리어 항의하고 따졌다는 이야기, 옥상에서 투신자살한 시신을 직접 수습한 이야기, 그리고 우리가 항상 걱정하고 ,고민하는 현실적인 문제들로, 교통사고로 얼굴이 함몰되거나 형체를 알 수 없는 상태에 놓여진 그 부분들을 본다면, 우리의 생명 하나 하나 소홀히 할 수 없다는 걸 보여주는 대목이다. 삶과 사의 경계에 놓여진 우리의 일상들 ,그 일상들 속에서 우리는 어떻게 하고, 무엇을 우선해야 하는지 고민할 때이다. 심폐소생술의 일상화, 코로나 19라는 초유의 상황에서, 응급실을 헤매야 하는 구급대원들의 힘든 나날들, 보이지 않은 곳에서 그들의 다양한 모습들이 우리의 안전을 지켜주고 있으며, 삶에 대한 존중은 어디까지 인지 깨닫게 되는 대목이다.