나는 첫 문장을 기다렸다

나는 첫 문장을 기다렸다
문태준 지음 / 마음의숲 / 2022년 2월

자연의 세계는 ,자연에서 노동하는 사람들의 공동체는 유연함과 공유의 세계이다. 삶의 가치와 처지를 함께 나눈다. 다른 사람에게 모자람이 생기면 내가 소유한 것엣허 덜어주고 , 내 손을 보탠다. 험담과 뒷말이 적고, 고통과 기쁨의 시간을 함께하고, 선의로 보살핀다. 여지도 많다. 이익의 독점을 바라지 않으며, 갈망을 접을 줄도 안다. (-26-)


시집을 읽는 일은 과일나무에서 햇과일을 따서 먹는 일과 같은 희열이 있다. 한 편 한 편의 시에 실린 그이의 고유하고 특별한 마음과, 세상에 대한 새로운 감각과, 산뜻한 생각을 읽는 즐거움이 있기 때문이다. 나는 우편으로 온 시집을 펼쳐들고 마치 초여름의 신록을 보듯이 틈틈히 시편들을 읽는다. (-83-)


백무산 시인이 펴낸 시집에 '풍경의 과잉'이라는 표현이 있다. 나는 그 말에 크게 공감했다. 시인은 위가 갖고 있는 키의 시선이 사라지는 것,그리하여 저 너머가 사라지는 것을 염려했다. 키의 시선을 잃고, 저 너머를 상상할 수 없는 이 시대를 시인은 풍경의 과잉이라고 말한 듯 했다. 그리하여 시인은 "그림자가 스며들지 않는 풍경들, 흙냄새를 품지 않는 풍경등, 나무의 그늘과 풀을 밟지 않는 풍경들, 함께 걸어가는 사람이 없는 풍경들을 우려했다. 그렇다면 우리는 이 계절의 바깥 풍경을 가끔은 눈의 높이 그대로 바라볼 일이요,거기에 유용함이 있음을 느껴도 볼 일이다. 가을빛이 쌓여간다. (-156-)


진각국사의 시에 또 이런 가르침이 있다.

항상 마음은 뚜렷하게 하고 입은 침묵하라. 어리숙한 사람과 도반을 하면 반드시 깨칠 것이다. 송곳처럼 뾰족한 생각을 감추게 하는 스승이 사람을 다루는 진정한 명소 아니겠는가. 

하지 말았어야 하는 말을 끝까지 참지 못했다. (-230-)


살아가면서, 누구에게 듣고 싶은 문장 하나가 나를 돌아보게 되며, 삶의 간접적인 경험은 나의 경험 속에서 내 삶의 깊이를 다시 되새감하는 힘이 되고, 삶의 희노애락 속에 나에게 꼭 필요한 시간이 주는 치유와 위로를 느낄 때가 있다. 즉 나의 경험 속의 한계에 대해서, 어떤 이가 써내려간, 고심 끝에 남긴 첫문장은, 나의 깊은 성찰의 근원이 되며, 삶에 대한 나침반을 다시 써내려가곤 하였다. 


이 책에서는 첫문장으로 자연에 대해 말하고 있다. 자연과 벗하는 사람에게는 도시미들이 느끼지 못하는 궁극적인 유연함이 있고, 공유가 있었다. 5일 시골장에서, 마지막 남은 과일이나, 장날 마수를 못한 채소를 누군가에게 건네주는 그들의 문화, 유연함과 공유는 자연 속에도 있지만,그 자연의 깨침이 시골의 오일장 속에서도, 느껴질 때가 있다.


행복해지기 위해서, 필요한 건, 제대로 즐길 줄 아는 삶에 있다. 하루하루 주어진 삶에 대한 처연함이 내 삶의 근본이며, 나의 삶에 한 이해를 도모할 때가 있었다.즉 자연을 품고 있는 시 한 편 속에 내가 느껴보지 않은 시인의 깊은 관찰,그 관찰 속에서 품고 있었던 고민에 대한 실마리를 얻을 수 있다면,  그것은 우리가 원하는 행복이며, 치유이자, 위로가 되곤 한다. 시인의 시상이 나의 삶 속에 내재될 준비가 있다면, 내 삶은 얼마든지 나를 위한 삶으로 탈바꿈할 수 있다.


이 책에서 , 풍경과잉이라는 단어가 나에게 깊은 깨침이 되고 있다. 스마트폰이 있고, SNS 로 페이스북, 블로그, 인스타그램이 유행하면서,우리는 자연속의 풍경 속에서 그림자를 걷어내고 있었다. 즉 긍정적인 면을 강조하면서, 풍경과잉 뿐만 아니라, 긍정과잉, 부정과잉, 이미지 과잉으로 이어지고 있다. 우리 사회가 눈높이를 강조하는 건, 그것에 대한 결핍을 느끼기 때문이다. 이 대목이 이 책의 깊은 정수로 느껴지는 건, 나의 삶에서 , 내가 추구해왔던 아름다움이나, 행복이 자연스럽지 않고, 인위적인 특징을 보여주고 있으며, 그것이 마치 당연한 것처럼 살아가고 있는 건 아닌가 되돌아 보게 하여서다. 아름다움 보다 있는 그대로의 모습을 담아내고, 여백의 미를 채워나가면서, 풍경 속에 타인이 보지 못하는 것을 꺼낼 수 있는 감각과 사유가 필요하며, 그림자를 불편해 하지 않는 마음, 그것이 우리 삶에 생명과 존중,배려가 깃들게 된다는 걸 깨우쳐 주고 있다. 

[100자평] 나는 첫 문장을 기다렸다

나는 첫 문장을 기다렸다
문태준 지음 / 마음의숲 / 2022년 2월

첫 문장 하나가 나에게 깊은 울림이 되고 있다.

마이데이터 레볼루션

마이데이터 레볼루션 - 초개인화의 시대가 온다
이재원 지음 / 클라우드나인 / 2022년 1월

기업에 관리하는 개인들의 데이터는 동의는 얻었다고 하나 어떻게 활용되는지 전혀 알 수가 없었다. 최악일 때는 기업의 일방적인 사고로 개인정보다 유출되기도 하였다. 개인이 만들어낸 데이터들이 개인의 통제 없이 쓰이고 있었다. (-28-)


유럽연합의 마이데이터 시작은 개인 데이터를 활용해 이익을 추구하는 구글, 애플, 페이스북, 유투브 등 미국 빅테크 업체를 규제하고 디지털 유럽 단일시장을 도모하기 위한 목적이 컸다. 유럽 연합의 개인정보보호 규정인 일반 개인정보보호 규정 GDPR이 중요하게 거론되는 이유는 바로 여기에 마이데이터라고 하는 개념이 포함되어 있기 때문이다. (-57-)


라쿠텐도 고객의 생활습관 빅데이터를 활용하여 암을 치료하는 사업에 진출하여 새로운 암 치료법인 '광면역 치료법' 기술을 연구하고 있다. (-120-)


2단계는 본격적으로 일상생활 플랫폼을 추가하여 비즈니스 모델을 진화시켰다. 2013년 핑안은 의료, 여행,여가, 음식 등 일상생활과 금융을 통합하여 생활금융 플랫폼을 구축하였다. 이후에는 주택, 여행, 엔터테인먼트로 확대하여 마리톤(포인트 적립 쇼핑몰), 평안하우팡(부동산 거래 플랫폼),평안하오차(자동차 온라인 매매)를 출시하였다. (-161-)


"탁월한 기술을 바탕으로 여러 생태계에 축적된 정형,비정형 데이터를 통합 분석하여 고객에게 가장 적합한 금융상품이나 서비스르 제안하고 추천함으로써 마이데이터 사업은 성공할 수 있다." 
펑안의 경영 사례는 마이데이터 사업이 본격화되는 한국의 금융 회사들이 데이터, 플랫폼, 기술, 그리고 애자일한 조직 문화를 활용하여 어떻게 비즈니스모델을 혁신해야 하는지에 관해 힌트를 준다. (-182-)


또한 아마존은 방문 진료를 아우르는 통합 헬스케어를 추진할 것으로 보인다. 아마존은 현재 환자들에게 원격진료를 제공하고 있고 (헬스네비게이터), 진료와 처방 약을 온라인으로 배송하고 있고 (필팩), 의료기기를 아마존의 무료와 배송 네트워크를 활용하여 배송해주고 (홀푸드, 아마존고 등 ) 있다. 결국 아마존은 원격진료부터 온라인 약국, 의료기기 배송, 방문진료를 아우르는 통합 헬스케어 사업을 추진할 것으로 예측된다. 기존 아마존의 물류 인프라에 헬스케어 데이터 클라우드를 결합하고 알렉사를 기반으로 의료정보를 더해가는 종합 헬스케어 생테계를 만들어갈 것으로 예상된다. (-222-)


모바일에 대한 이해, 활용도가 미약할 때, 개이데이터는 나의 개인정보에 한정되었다. 생년월일,주소, 전화번호, 그리고 주민번호를 소비자의 개인데이터(개인정보)로 생각하였고, 대기업은 고객의 개인정보를 엄격하게 관리하는 것을 원칙으로 삼고 있었다. 하지만, 현실은 언제나 이상과 동떨어져 있었다. 개인데이터는 언제나 인터넷 해킹이나 기어브이 관리 소홀로 인해 통해 유출되었고, 그 과정에서 고객은 소송를 통해 자신의 개인정보 유출에 대한 대기업의 책임 배상을 요구하게 된다. 


하지만 2018년 11월,데이터 3법이 통과되었다. 그로 인해 대한민국 내 플랫폼 기업은 데이터 기술을 활용한 사업을 하는데 근거를 마련하게 된다.즉 데이터 산업 활성화를 꾀하고자 하였다. 보안처리된 고객의 개인 정보를 공공의 이익을 위해 쓸 수 있는 기준이 만들어지면서, 개인정보 보호법 · 정보통신망법 · 신용정보법 개정안이 시행되고 있다. 데이터를 활용하는 글로벌 플랫폼기업으로 아마존, 구글,애플, 페이스북이 새로운 플랫폼 생테계의 주도권을 가지게 됨으로서, 상대적으로 뒤떨어진 대한민국이 바꿔 나가가 위한 교두보를 법적으로 만들어 나가고 있다. 


그런 측면으로 보면, 애플이나 아마존이 추구하는 개인데이터 활용방안이 어디까지 허용되는지 분석하게 된다. 단순히 고객이 제공하는 데이터를 검색과 탐색의 형태로 활용하는 것을 넘어서서, 고객의 데이터를 활용하여, 고객이 원하는 것이 무엇인지 찾아내는 적극적인 태도를 취하게 되었고, 금융,의료, 여행,여가,음식, 바이오 산업의 확장이 발생하고 있었다. 첫걸음으로 플랫폼기업이 추구하고 있는 혁명으로 고객의 병이나 건강에 대해 마이데이터를 활용하여, 예방할 수 있는 방법을 모색하고 있었다. 서로에게 이익이 되는 산업 구조, 무엇을 얻고 무엇을 잃어버리는지 이해하고, 검증하는 것에 대해서, 개인데이터를 어디까지 허용하며, 어디까지 범용적으로 활용할 수 있는지 하나하나 검증해 나가고 있다. 
 

내 아이의 눈이 위험하다

내 아이의 눈이 위험하다 - NHK스페셜 화제의 다큐멘터리
오이시 히로토.NHK스페셜 취재팀 지음, 장수현 옮김 / 시크릿하우스 / 2022년 2월

근시는 그간 유전이니 어쩔 수 없다고 인식되어 온 측면도 있다. 그러나 근시를 유발하는 원인도, 그에 따른 대책도 우리의 일상생활 속에 숨어 있다는 것이 연구결과로부터 속속 증명되고 있다. (-7-)


그것은 바로 '한번 늘어난 안축은 계속해서 늘어날 수는 있어도 , 절대 원래 길이로 되돌아갈 수는 없다'는 점이다. 
근업이야말로 안축의 길이를 결정하는 가장 중요한 요인이기에, 안축이 앞으로 얼마나 늘어날지를 좌우하게 될 초,중,고 시기에 근업의 양을 통제하고 조절해 주는 것이 무엇보다 중요한 이유다. (-70-)


각막 굴절 교정술 전용의 콘텍트렌즈를 잠들기 전에 착용하면 자는 동안에 눈 표면에 해당하는 '각막' 부분의 형태를 이 렌즈가 조금씩 변형시킨다. 심각하지 않은 정도의 근시라면 렌즈를 빼고 나서도 하루 종일 안경이나 콘텍트렌즈 없이도 먼 곳까지 달 보이게 된다. (-109-)


내 아이의 눈이 나빠지는 경우, 어떻게 기력을 회복시킬 것인가, 어떻게 하면, 내 눈의 안질에 맞는 안경과 렌즈를 선택할 것인지 고민할 수 밖에 없다. 책을 가까이하고, 스마트폰을 매일 보는 생활 패턴은 눈을 쉬이 피로하게 만들며, 안질환이 발생할 수 있기 때문에, 어떻게 눈의 피로를 줄여 나갈 수 있을까 방법을 강구해야 할 때이다. 


이 책을 통해서 우리아이의 눈이 최근 1년 사이에 급격하게 나빠진 경우라면,그 원인이 어디에서 시작되는지 분석할 수 있고, 코로나 19 팬데믹 이후, 내 아이의 아동 근시가 늘어나게 되는 원인들을 설문조사를 통해 분석하고 있다. 초등학교 고학년 아이들의 근시가 대다수인 경우에 대해서, 왜 급격히 누이 나빠지고, 어떻게 생활습관을 바꿔서, 문제를 해결할 것인가 , 부모의 올바른 대응과 원인 분석이 꼭 필요하다. 최근 2년동안 아이들이 코로나 19 이후 집에 머무는 시간이 늘어남으로서,야외활동이 급격하게 줄어들게 된다.  햇볕을 볼 기회가 줄어들고, 밖에서의 활동이 부족하다. 즉 멀리 있는 사물을 볼 기회가 줄어들면, 눈 건강이 급격하게 나빠지며, 안질환에 무리가 나타나게 된다. 그 과정에서 스마트폰에서 나오는 빛과 자연 조명이 아닌 인공 조명에 반복적으로 노출되면, 아아들은 시력이 저하되고, 근시가 발생하여, 올바른 안경이나 렌즈사용법에 대해 생각하고, 라식 수술을 통해 눈을 건강하게 유지할 수 있는 방법을 찾아나간다.  눈에 이상이 생겨나고, 한번 나빠진 시력을 회복하는 것이 쉽지 않기 때문이다. 

30일 만에 배우는 철학수첩

30일 만에 배우는 철학 수첩
일본능률협회 매니지먼트센터 지음, 김정환 옮김, 오가와 히토시 감수 / 미래와사람 / 2022년 2월

현대의 철학은 이런 세분화된 각각의 학문에서는 답을 얻을 수 없는 근본적인 원리, 진리를 파악하는 학문이라고 할 수 있다. 다양한 사물의 진리를 생각하고 본질을 알고자 하는 학문인 것이다. (-14-)


1960년대 후반 ~1970년대 후반에 프랑스에서 등장한 포스트구조주의 기수로는 미셀푸코, 질 들뢰즈, 자크 데리다가 있다, 포스트 구조주의는 사회와 문화의 밑바탕에 자리하고 있는 구조를 분석함으로써 현상을 이해하려 하는 '구조주의'를 비판적으로 계승해 현대의 시점에서 재검토하는 사상운동이다. (-57-)


아무리 노력해도 불편하게 느껴지는 상대라면 거리를 두는 것이 가장 효과적인 방법이다. 꼭 필요할 때만 만나는 등 얼굴을 마주하는 횟수를 줄이기만 해도 마음이 조금은 가벼워질 수 있다, 그러나 그 상대가 가족일 경우는 이야기가 조금 달라진다. (-91-)


서양철학에는 기본적으로 이성을 중시하고 감정을 경시하는 경향이 있는데, 여기에 남성 중심의 사상이 담겨 있지 않느냐는 지적도 있다. 향후 새로 구축될 철학적 며제나 사고는 그런 시점에서도 검토될 것이 요구된다. (-166-)


흔히 진리는 참된 것 또는 틀림이 없는 도리로 여겨진다. 조금 더 덧붙이면 ,시간의 경과나 장소, 공간의 변화에 좌우되지 않고 만인에게 적용되는 사고방식이다. 그런 모두가 믿어 의심치 않는 '진리' 라는 것을 철학에서는 어떻게 파악해 왔는지 살펴보자. (-197-)


하이데거는 주체적으로 죽음과 마주할 것을 제창했다. 그는 죽음에 대한 불안감을 외면하면서, 사는 사람은 비미래적인 삶을 살고 있는 것이라고 비판하고, 그런 사람을 '세인(世人)'이라 부르며 '사람은 죽음에서 눈을 돌리고 있는 동안에 자신의 존재에 마음을 쓸 수 없다"라고 말했다. 삶의 한가운데에 있으면서도 자신의 죽음과 정면으로 마주하는 것을 중시한 것이다. (-210-)


철학은 인간의 삶의 본질, 진리를 탐구하는 학문이며, 인간의 사유와 생각의 기초가 되고 있었다. 즉 철학이 어려가지 학문으로 분리될 수 있었던 것은 인간의 삶이 세상을 이해하고, 분석하며, 추구하는 것을 안다는 것이 쉽지 않기 때문이다. 서로에 대한 공감, 이해의 기준이 다르며, 고대의 샤머니즘을 넘어서서, 그리스 ,로마 시대의 철학에 대한 근본적인 성찰, 중세 이후 종교적인 철학에 근접해 나가게 된다. 이후 근데의 철학은 하이데거, 데카르트, 칸트가 추구했던 포스트모더니즘 철학으로 나아가고 있었으며, 인간의 이성에 대한 비판, 판단과 실천에 대한 비판이 지속되고 있었다.


철학은 절대적인 진리가 없다는 전재 하에 시작된다.과거를 의심하고, 진리르 구하는 과정에서 새로운 진리를 찾아나간다. 그래서 철학은 항상 시대의 비판에서 자유롭지 못한 채 묻혀져야 하는 경우가 많았다. 한나아렌트의 악의 근원에 대한 메시지가 책에 나오고 있으며, 인간이 구분하는  선과 악에 대해서 인간의 기준과 철학의 진리와는 배치되는 경우가 많았다. 한나아렌트가 생각하는 홀로코스트에 대한 시선,인간의 나약함에 대한 근원적인 성찰, 우리에게 필요한 기준 뿐만 아니라 어떻게 해야 하는지 이해하고, 느낄 줄 안다면, 철학에 대해서, 칸트, 헤겔, 데카르트, 피타고라스가 생각하였던 그리스 이후의 철학은 그 시대에 그들의 살아온 방식과 일치하고 있었다. 내 삶이 영원하지 않는 것을 자각하고, 죽음에 대한 기준을 느끼는 것은 철학이 향유하고 있었던 자연철학이, 인간의 성향 뿐만 아니라 존재에 대한 이해까지 느끼게 한다.