저 산후 우울증인 것 같아요

저 산후 우울증인 것 같아요 - 좋은 엄마를 꿈꾸던 어느 심리 상담사의 산후 우울 극복기
양정은 지음 / 슬로디미디어 / 2022년 7월

심리학에서 우울을 설명하는 이론 중 '자기불일치 이론'이 있습니다. 실제 자기와 당위적(의무적) 자기의 차이가 크면 불안이, 실제 자기와 이상적 자기의 차이가 크면 우울함이 생긴다는 이론입니다. 저는 실제로 어떤 육아를 하게 될지 객관적 인식과 정보가 없는 상태로 이상적 자기와 장위적 자기를 형성해 나갔습니다. 그때부터 우울과 불안이 예고되었을지도 모릅니다. (-29-)

예전에는 많이 데리러 왔는데 이제는 매일 저만 남편을 기다립니다. 짝사랑도 이런 짝사랑은 없는 것 같습니다. 결혼하고 나서 짝사랑을 하게 될 줄이야, 남편은ㅁ 아기가 우는 얼굴과 제가 우는 얼굴이 똑 닮았다고 놀리고는 "거실에서 안방으로 데리러 갈게" 라고 합니다."아, 뭐야아~" 울다가 웃음이 터집니다."언제든지 데리러 갈게" 덧붙이는 남편의 말에 다시 또 울음이 터집니다. (-157-)

갤인적으로 가장 강하게 느낀 상실감의 대상은 과거의 자유로운 삶이었습니다. 저녁 외출, 주말 늦잠, 자유로운 직업 활동과 소비, 자기 계발과 발전, 눈 뜬 직후 잠깐의 뭉그적거림, 혼자서 먹는 여유로운 점심, 가벼운 어깨, 천천히 쉬는 숨과 같은 작은 것까지. (-223-)

우울은 복합적인 감정이다. 우울에 불안이 동반되고, 여유가 사라진다. 서운했던 것, 고마웠던 것, 미안했던 것, 괴로운 기억,함께 하지 못해서 생기는 감정, 당황했던 것, 예고되지 않았던 일들, 정답이라고 생각했던 것이 정답이라고 생각되지 않았을 때, 느껴야 했던 감정, 이런 느낌들이 총체적으로 나타나는 여러가지 생각들이 있다. 바로 결혼 후 임신과 출산 이후, 산후 우울증이 생기는 이유는 출산 이후, 혼자 남겨진 자신의 초라함에 있었다. 오로지 아기 혼자 바라보아야 했고,책임과 의무는 오로지 자신의 몫이 되어야 하느 현실, 평소에 즐겼던 여러가지 행동들을 할 수 없을 때, 스스로 자포자기 하게 되는 순간이다. 나의 존재가 사라지고, 나의 존재가 부존재가 되는 순간, 나의 기질에 반하는 낯선 경험을 목도하게 된다. 여기에는 여유가 사라진 나의 모습과 겹쳐지게 된다.

이 책을 읽게 되면, 여성이라면, 자신의 감정과 생각의 변화를 이해할 것이며, 내가 왜 산후우울증이 나타나며, 나의 문제를 해결할 수 있는 방법, 가벼운 운동과 외출, 아이의 행동 하나하나에 대해서, 죄책감을 느끼는 것에서 ,스스로 자유로워질 필요가 있다. 그리고 남편은 자신의 과오를 ㅂ반성하고, 성찰하게 된다. 아가씨였을 때,임신 이전의 자신의 모습과 너무나도 동떨어진 현재를 본다면, 자극 추구, 위험 추구, 인내심이 요구된다. 그리고 가벼운 외출과 상담을 통해서, 자신의 산후우울증의 원인을 어느 정도 해소가 가능하다. 여기에는 인지적 오류도 포함하고 있으며, 산후우울증에서 벗어나기 위해서, 안심과 안정,그리고 안전, 여유를 위해 남편의 역할은 매우 중요하다.평소 가벼운 남편의 행동이 나에게 서운한 감정으로 나타날 수 있다.

[100자평] 그래서 붓다, 유쾌하게 산다는 것

그래서 붓다, 유쾌하게 산다는 것
후지타 잇쇼 지음, 박제이 옮김 / 독개비 / 2022년 6월

붓다의 가르침에 따라서,유쾌하게 살아갈 수 있다.

그래서 붓다, 유쾌하게 산다는 것

그래서 붓다, 유쾌하게 산다는 것
후지타 잇쇼 지음, 박제이 옮김 / 독개비 / 2022년 6월

불교의 배움은 창시자라 불리는 붓다의 배움에서 시작된다.그렇다면 불교적인 , 오가닉한 배움이란 어떤 것일까? 붓다의 인생을 거슬러 올라가면서 찾아보기로 하자.

붓다, 즉 고타마 싯다르타는 기원전 5세기 전후, 현재의 인도와 네팔의 국경 지역에 있는 카필라바스투 교외에서 태어났다. (-19-)

젊은 싯다르타가 성을 나온 것은 '진실로 사는 법을 배우고 싶다' 는 강한 신념이 있었기 때문이다. 또한 갑갑하고 지루한 생활에서 빠져나와 '더욱 자유롭고 여유롭게 살고 싶다'는 인간으로서 근원적인 욕구도 있었을 것이다. (-44-)

붓다는 명상과 고행을 시도한 끝에 그것들을 버리고 가야의 보리수 아래에서 좌선했다. 왜 보리수 아래에 앉게 되었을까? 그 이유에 대해 그는 '어린 시절 혼자서 나무 아래 앉았던 날을 떠올렸기 때문' 이라고 말한다. (-71-)

여기에서 수행의 의미가 '부처가 되기 위한 수행'에서 '부처로서의 수행'으로 완전히 탈바꿈했다. 수(修, 수행) 는 정(깨달음) 과 하나이므로, 좌선은 단순히 깨달음에 잎르기 위한 수단이 아니다. 좌선이라는 수행에 이미 깨달음이 깃들어 있다.도겐도 붓다가 나무 아래 좌선에서 이룬 수행과 같은 수행관을 말한다. (-97-)

안개 속을 걷는다는 과정 자체가 자연스럽게 그러한 변화를 일으키는 것이지, 그 사람은 좋아지려고 특별한 일을 한 것이 아니다. 수행 생활 전체가 유기적으로 작용함으로써 시간이 흐름에 따라 좋아지는 것이다. (-120-)

사람은 어디에서 나느냐, 누구와 함께 사느냐, 어떻게 사느냐에 따라서, 그의 운명이 달라지게 된다. 환경과 상황,조건, 여기에 어떤 일이 내 앞에 펼쳐지는지에 따라서, 나의 삶은 180 도 달라딜 수 있다. 장소와 연결되고, 사람과 연결되고, 관계가 연결되는 그 과정 속에서,우리에게 필요한 것은 유쾌하게 살아가는 것이다.붓다는 2500년 전 어떠한 삶을 살아왔고, 누구와 함께 살아가면서, 어떤 신념을 갖고 살아가게 되었는지 물어본다면, 나의 삶은 충준히 깨달음을 얻을 수 있는 삶을 확보할 수 있다.

불교, 나의 삶 곳곳에 불교적 교리가 숨어 있었다. 부석사와 가까운 곳에 살아가게 되면서, 신라 문무왕 16년 (676년) 에 의상대사 가 창건한 절은 지금 우리가 보고 있는 부석사의 원형과 다를 것이다. 지역의 특징 뿐만 아니라 사찰의 효용가치, 여기에 정신적인 의미까지 하묵적으로 나타나고 있기 때문에, 이 책에서 다루고 있는 불교과 붓다, 정진과 좌선에 대한 메시지를 놓칠 수 없게 되었다.

현재에 충실하게 살아가는 것은 무엇보다 중요하다.누구나 마음먹기에 따라서,유쾌하게 살아갈 수 있고, 그렇지 못한 삶을 살아갈 수도 있다.,어떻게 살아가는지는 각자의 몫이지만, 누군가가 나의 시간의 굴레에 영향을 끼치는 ,삶을 공유할 수 있는, 누군가가 있다면, 나의 삶은 충분히 바뀌게 된다.마치 불교 하면 고행과 수행을 전부처럼 생각하는 우리에게 일본의 도겐 선사가 생각하는 불교란 어떤 믜미를 가지며, 붓다는 왜 스스로 왕의 자리를 내놓고, 수행의 길로 들어서게 되었는지 알아본다면,붓다처럼 비범함 삶을 살아갈 수 있는 최소한의 조건을 확보할 수 있다. 행복하게 살아가고, 즐겁게 살아가며, 나를 위한 삶을 확립하는 것, 고행이 아닌, 괴로움이 아닌, 즐거움으로 채워지는 , 그러한 삶이 ,내 삶을 아름답게 하며, 누구나에게 이로운 삶, 유쾌한 삶,지혜로운 삶을 확보할 수 있다.

[100자평] 땅속 괴물을 물리친 용감한 막둥이

[전자책] 땅속 괴물을 물리친 용감한 막둥이 - 암산이 즐거운 전래동화 3 ㅣ 암산이 즐거운 전래동화 시리즈 3
정미영 지음, 고아라 그림 / 라영 / 2022년 5월

산수와 수리력 ,지혜를 같이 얻게 된다.

땅속 괴물을 물리친 용감한 막둥이

[전자책] 땅속 괴물을 물리친 용감한 막둥이 - 암산이 즐거운 전래동화 3 ㅣ 암산이 즐거운 전래동화 시리즈 3
정미영 지음, 고아라 그림 / 라영 / 2022년 5월

'머리 아홉 달린 괴물이 우리 누나를 데려간 게 틀림없어!'

막둥이는 발자국을 따라 계속 걸었어.

산을 넘고 강을 건너 발자국을 따라갔지.

하지만 어디에서도 누나를 찾을 수 없었대.

몇 날 며칠을 걷고 또 걷던 막둥이는 지치고 말았어.

풀밭에 풀썩 주저앉은 막둥이는 그대로 잠들었대. (-15-)

막둥이가 칼을 다시 휘둘렀어.

둘, 셋,넷, 다섯, 여섯, 일곱, 여덟,아홉!

괴물의 머리가 뎅강뎅강 떨어질 때마다 꽃님이가 재를 뿌렸지.

하나의 이야기 속에 언어적인 이해와 공감, 전래동화에서 얻게 되는 지혜와 슬기로움, 여기에 숫자에 대한 이해와 연산까지 이해하는 것, 전래동화 정미영 동화작가가 쓴 <땅속 괴물을 물리친 용감한 막둥이> 이야기다.

이 전래동화에서, 누나 꽃님이를 데러간 땅속 괴물과 누나를 구하러 간 막둥이가 등장하고 있었다.괴물을 물리치기까지 걸어온 시간과 노력, 행복한 삶을 살아가기 위해서 필요한 것이 무엇이며, 전래 동화 속 곳곳에 숨겨진 수학과 산수, 숫자가 감춰져 있었다. 전래동화를 읽게 되면, 자연스럽게 수학 공부가 되는 것이다. 학교에서 배우게 되는 <측정과 어림>,<거리재기와 단위 연산>,<길이 재기와 연산>,<길이 비교>,<길이 비교와 연산>,<길이 비교>,<키재기와 비교>,<길이재기와 비교>,<단위 비교와 연산>,<길이 비교>,<무게 비교>,<무게 비교와 연산>,<무게 단위 비교와 연산>,<저울 무게 비교와 연산>,<용수철 저울 무게>,<무게 비교와 연산>,<그릇 들이 비교>,<물의 높이 측정>,<물의 양 측정과 연산><들이와 단위 연산>,<들이 비교>,<들이와 단위 연산 >으로 이루어져 있으며, 수학이 우리 삶에서, 실생활에 어떻게 쓰여지는지 꼼꼼하게 이해할 수 있고, 하나하나 제대로 써먹을 수 있다. 측정에 대한 이해, 숫자에 대한 이해, 비교, 연산, 차이 , 초등학교 저학년에 필요한 수학의 기본요소를 책 한 권에 담아가고 있다.