악령이 출몰하는 세상

악령이 출몰하는 세상 - 과학, 어둠 속의 촛불 ㅣ 사이언스 클래식 38
칼 세이건 지음, 이상헌 옮김, 앤 드루얀 기획 / 사이언스북스 / 2022년 2월

과학 기술이 이 세상에 선물을 무한정 쏟아붓는 '풍요의 불'이기만 한 것은 아니다. 과학자들은 핵무기를 생각해 냈을 뿐만 아니라 , 장차 어떤 일이 벌어지든, 자기 나라가 맨 먼저 핵무기를 보유해야 한다고 주장하며 정치 지도자들을 채근한다 (-31-)

1991년 영국 남부의 해안 도시 사우샘프턴 더그 바우어와 데이비드 콜리가 지난 15년 동안 자신들이 들판과 밭에 그림을 그렸다고 발표했다. 그들은 어느 날 저녁 퍼시 홉스라는 이름의 선술집에서 독주를 마시다가 그런 생각을 문득 했다. 그들은 UFO 이야기에 흥미를 느끼고 있었으며 UFO 이야기에 사족을 못 쓰는 이들을 속이면 재미있겠다고 생각했다. (-126-)

CTA-102 가 전팔을 방출하는 것은 당연한 사실이다. 그렇다면 CTA-102 의 저에는 무엇일까? 오늘날 우리는 CTA-102가 먼 거리의 퀘이사 임을 알고 있다.그러나 당시에는 퀘이사라는 용어보차 없었고, 아직도 우리는 퀘이사의 정체를 잘 모른다. 과학 문혼을 살펴보아도 아직은 퀘이사에 대한 양립 불가능한 설명이 나돌 뿐이다. (-267-)

가설은 복수로 만들어라.작업 가설을 하나 이상 만들어야 한다. 설명하지 않은 게 있다면 그것을 설명할 수 있는 가설을 가능한 한 많이 만든다. 그다음 거기서 얻어지는 각각의 가설을 체계적으로 반증할 방법을 고안한다. 이 다원주의적 선택을 통과해 서 살아남은 가설은 막 생각해 낸 가설보다 올바른 답을 가져다 줄 가능서이 훨씬 더 클 것이다. (-312-)

텔러는 포괄적 핵실험 금지 조약의 체결을 저지하려고 애쓴 세력의 중심인물이었다. 그는 1963년에 제한적(지상) 핵실험 금지 조약이 비준되려고 했을 때에도 방해를 했다. 당시 텔러는 핵무기의 성능을 유지하고'개선'하려면 지상 실험이 불가결하다고 논하며 이 조약을 비준하는 것은 '우리나라의 안보를 포기하는 것이다"라고 주장했다. (-425-)

1950년대와 1960년대까지 유명한 남성 과학자들은 여성은 지적 결함을 가지고 있다고 , 무례하게 표현하자면 머리가 나쁘다고 단언했다. 하지만 그들은 당시 사회가 여성들의 과학 입문을 막고 있었다는 사실을 무시했다. 그리고 그것을 이유로 여성들을 비난했다. 원인과 결과를 혼동한 것이다. (-559-)

토머스 제퍼슨은 과학자였다. 실제로 그느 자신을 과학자라고 소개했다. 버지니아 주 몬티세로에 있는 그의 집을 방문하면 현관에 들어선 순간부터 그가 과학 애호가였음을 보여주는 증거들을 만날수 있다. 폭넓은 분야를 망라한 장서를 시작으로 복사기, 자동문, 망원경 등이 눈에 들어올 텐데, 그중 일부는 19세기 초 당시 최첨단 기술을 구사해 만들어진 것이다. (-621-)

칼세이건은 1934년에 태어나 1996년에 세상을 떠났다. 그가 살았던 20세기는 지금 우리가 보고 있는 과학의 정교함에서 어느 정도 벗어나 있다. 천문학이 서서히 깨어나고 있었으며, 뉴턴의 고전 물리학은 아인수타인의 물리학에 의해 대체되고 있었다. 과학 기술은 19세기에 비해 , 상당한 수준으로 발달하였지만, 지금처럼 나노단위의 과학적 정교함이 없었다. 유사과학이 판치는 세상일 수 밖에 없는 이유는 여기에 있다.유사과학을 적극 이용한 이가 정치인이었다. 그리고 우리는 과학자가 자신의과학에 대해 맹신하고 있었음을 놓치지 말아야한다. 객관성을 담보로 해야 하는 것을 너무 당연하게 생각한 지금과 달리, 러시아에서 쏘아올린 우주선이 달에 다다를 때까지도, 여성 과학자는 사회적 대접을 받지 못했다. UFO 에대한 다양한 과학적 근거를 제시하였건만 , 그 과학적 근거는 여러가지 오류를 내포하고 있었다. 책에 등장하고 있는 여러가지 과학에 대한 진실이 현실과 동떨어지게 되었고, 과학자에 의해 만들어진 죄는 정치와 서로 이해관계를 만들수 있느 근거가 되고 있다. 즉 우리는 이 책에서, 악령이라는 것에 대한 이해, 미신,유사과학에 대해서, 칼세이건이 생각하는 과학적인 진실은 어디까지 인지 알아내고, 어디가 과학이며,어디가 유사과학인지, 그 기준을 제시하고 있다. 가끔 SNS 에 올라오는 미스터리 문양이 UFO 에 의해 만들어진 근거없는 이야기가 지금도 통용되고 있는 이유, UFO, 로스웰 사건이 발생하게 되었던 원인, 과학자들의 실수와 과오가 세계의 역사를 어떻게 바꿔 놓았는지 알아가느 그 진해이 흥미롭게 서술되고 있었다. 지금의 시선으로 보면 허무맹랑한 과학적 근거가 그 시대엔 먹혀들었음을 재확인할 수 있다.

[100자평] 그래서 비트겐슈타인, 나_라는 세계의 발견

그래서 비트겐슈타인, 나_라는 세계의 발견
나카무라 노보루 지음, 박제이 옮김 / 독개비 / 2022년 6월

나라는 존재에 대해서 스스로 물어보게 된다.

그래서 비트겐슈타인, 나_라는 세계의 발견

그래서 비트겐슈타인, 나_라는 세계의 발견
나카무라 노보루 지음, 박제이 옮김 / 독개비 / 2022년 6월

그런 알 수 없는 일투성이인 이상한 세계가 애초에 '있다' 는 것. 이것은 대체 무엇인가? 왜 이렇게 되어 있는가? 이 지점에서 깊이 생각하는 것. 그것이 바로 철학이가. 왜 이 세계가 존재하는가, 이런 의문을 던져야 한다. 이 절대 해결될 것 같지 않은 높은 벽에 부딪혀 쓰러져서 옴짝달싹 못하게 되는 것이 바로 철학이다. (-15-)

이러한 방식으로 '윤리'를 정하지 않는다면,우리는 '무엇이든 가능한' 세계에서 날마다 살아가야 한다. 그렇기에 '윤ㄹ;'는 원래 상댑적인 것이라고 말할 수 있을지도 모른다. 왜냐하면 이러한 귀찮은 절차를 밟지 않으면 명령이나 금지는 할 수 없기 때문이다. 이러한 윤리를 비트겐슈타인은 어떻게 생각했을까.비트겐슈타인 일생에 딱 한 번 있었던 '윤리에 대한 강연' 의 내용을 살펴보자. (-40-)

비트겐슈타인은 말을 통한 주고받음을 '언어 게임'이라고 표현했다. 그다운 표현이다. 일단 전혀 '철학'스럽지 않다. '말' (언어) 과'게임' 이라는 누구라도 언제든 쓸 수 있는 말을 결합했을 뿐이므로,'말장난'이라고 번역하고 싶을 정도다. (-75-)

'고통'을 동반한 고통의 몸짓과 고통 없는 고통의 몸짓이 지니는 차이'를 이 두 방향에이라는 관점으로 보면 어떻게 설명할 수 있을까. 설명하기 어려운 문제다. 왜냐하면' 고통을 동반한' 이나 '고통 없는'이란 나의 영역에서 일어나는 일인데,'고통의 몸짓' 은 공공적인 영역에서 일어나는 일이기 때문이다.'고통이 있는지 없는지'는 나밖에는 모른다. 타인은 절대로 엿볼 수 없다. 그러나 '고통의 몸짓' 은 모두가 확인할 수 있는 언어 게임의 현장에서 일어나는 사건이다. (-153-)

단순히 나에 대해서 말하지 않는다. 나라는 존재에 대해서 인간은 그동안 고민하였고, 끊임없이 질문하게 된다. 해갈되지 못하고, 해결될 수 없는 궁극적인 가치에 대해서 말을 한다는 것은 나에 대한 기대치를 가지고 살아가기 때문이다.

나라는 세계는 언제든 독자적이며,나를 함께 세울 수 있다는 기준이 포함된다. 나를 둘러싼 사람과 내가 쓰는 언어, 내가 소비하는 문화와 관습, 그리고 감정과 느낌을 표현한다는 것, 그러한 것은 나라는 세계 속에 포함하고 있으며, 나의 삶을 바로 세울 수 있는 남다른 기준이 되고 있다. 즉 나라는 세계를 이해하면, 나에게 필요한 것을 얻을 수 있다. 인간과 윤리는 벗어날 수 없고, 언어 속에 포함되고 있다. 즉 인간은 윤리 안에서, 벗어날 수 없지만, 얼마든지 윤리를 이용할 수 있다. 즉 비트겐슈타인은 평범한 인간이 추구하는 세계를 다루면서, 거기서 원하는 것을 항상 갈구하였다.자신을 가두는 언어를 확장하기 위해 노력하였으며, 그 노력과정에서 희열을 느끼면서 살아가게 된다. 그가 생각하는 철학은 이렇게 만들어지고 있다. 나 또한 이 책에서, 나라는 세계를 간파하게 되고, 그곳에서 ,나를 위한 인생을 서서히 만들어 나갈 수 있다. 주어진 원칙을 벗어나지 않으면서, 탈피하려는 인간의 속성,이용하고,이용당하면서, 그안에서, 생존을 원하고,나만의 욕구와 욕망를 분출한다. 벗어나지 않되,얼마든지 벗어날 수 있는 방향성을 찾아가는 것, 그 안에서,나에게 요구되는 여러가지 과정들을 완성해 나갈 수 있고, 나에게 이로운 것을 받아들일 수 있는 조건을 가질 수 있게 된다.

[100자평] 에콰도르 미완성 교향곡

에콰도르 미완성 교향곡
박계화 지음 / 꽃씨 / 2022년 5월

에콰도르 미완성 교향곡,코이카 봉사단원의 남다른 음악교향곡을 느끼게 된다.

에콰도르 미완성 교향곡

[전자책] 에콰도르 미완성 교향곡
박계화 지음 / 꽃길 / 2022년 6월

ϻ

'내 손길이 누군가의 희망이 되고, 내 웃음이 누군가의 용기가 되고, 내 발걸음이 누군가의 행복이 될 수 있다는 믿음, 코이카 단원이기에 할 수 있다.'

코이카 합격 통지를 받아든 순간부터 이 믿음은 가슴의 내밀한 울림이 되었다. (-5-)

식장에 세워진 태극기와 에콰도르 국기 앞에서 '나의 봉사활동 선언문'을 낭독했다.

"사랑이 없으면 나는 아무것도 아닙니다.거저 받은 은총의 삶을 사랑으로 내어놓아 세상의 작은 변화를 꿈꾸며 내맡김의 삶으로 봉사의 길을 가겠습니다." (-35-)

OJT 마지막 날, 엘리는 4번 선 없는 기타를 갖고도 연주한 내 음악 역량을 간파했는지 몇 가지 질문을 했다.

"우리 학교에는 음악교과 자체가 없어요. 당연히 갖고도 연주한 내 음악 역량을 간파했는지 몇 가지 질문을 했다.

"우리 학교에는 음악 교과 자체가 없어요. 당연히 음악교육 과정도 없지요. 어떻게 당신의 음악 열정을 쏟을 것인가요?"

"한국 교단 40년 음악교육 노하우를 에콰도르에서 펼쳐내려 합니다."

"학교에 특별 음악 프로젝트가 필요한데 무엇을 해주실 수 있을가요?"

"에콰도르 음악을 탐색해서 서양 음악을 기본으로 합창단과 기타 오카리아, 리코더로 구성된 작은 합주단을 지도해 보고 싶어요."

코워커 엘리는 내 손을 마주 잡고 고맙다는 뜻으로 말했다."

"무차스 그라시아스 " Muchas gracias (-59-)

케콰도르에서의 '성공적인 역할'은 무엇일까. 곰곰이 생각에 잡겼다. 가장 중요한 것은 스페인어로 아이들과의 원할한 소통이다. 교단에서 정년퇴임후 스페인의 '산티아고 데 콤포스텔라' 순례길을 걸었다. 스페인 북동부에서 북서쪽 땅 끝까지 917km 에 이르는 길을 40일동안 걸으며 세계 곳곳에서 모여든 순례자들과는 대체로 영어로 소통했다.순례길을 걷고 나서 배우기 시작한 스페인어는 다음 여행을 위한 필요에서였다. 그러나 코이카 해외봉사단원은 여행자가 아니다. 그 나라의 현지인으로 사는 것이다. 스페인어로 살아내야 하는 것이었다. (-121-)

나는 호세 마리아 벨라스코 아바라 공립학교의 음악교사다.미국에서 홀로 살아가기 힘들거라며 정으로 대해주는 우리 학교 교사들이 참 좋다. 이들과 함께할 수 있음은 행운이었다. 외국인이며 정규과목에도 없는 음악교사였지만, 학교의 모든 행사에 참여토록 배려해 주는 기관장과 코워커 덕분에 교직원과 친밀감ㅇ는 나로 높아져 갔다. (-150-)

우리 삶은 돈으로 형성되지 않는다. 돈이 인생의 전부는 아니라는 말이다. 삶의 전반에 나의 삶과 연결되고 있으며, 돈은 부수적인 조건이 되고 있다. 이 책에서 배워야 할 것은 코이카 봉사단원이 되면, 어떤 지혜와 남다른 경험, 봉사가 봉사르 부르는 여러가지 인생 경험, 그 자체에 있다.

예순 여덟, 서울천일초등학교 교장을 마지막으로 41년 6개̛산 교단의 삶을 정리하였던 박계화 씨는 코이카 봉사단원에 응모하게 된다. 나이에 대한 한계와 열등감을 가지고 있었기에, 될거라는 기대는 하지 않았다. 하지만 자신의 꿈이 이루어질 수 있는 기회가 만들어졌고, 영월에서, 코이카에서 준하는 현지 교육을 배우게 된다. 에콰도르가 결정되었고, 에콰도르 공용어인 스페인어를 배우며,그들의 삶을 자신의 삶의 근본으로 삼게 된다.

학교 교내에서 음악을 주업으로 해왔던 저자는 에콰도르에서 자신이 해 왔던 것을 십분 발휘하게 된다. 암기 교육 일색이었던 대한민국에서 음악을 즐기지 않는 것을 볼 때, 음악 교육이 없는 에콰도르는 말그대로 안성맞춤이었다. 즉 코이카 교육은 한국에는 있지만, 해외 곳곳 에는 없는 사회적 인프라, 교육 인프라에 대해서, 꼼꼼하게 살펴 보고, 분석해 나가고 있었다. 즉 이 책에서는 남다른 꿈, 제2의 인생을 살고 싶은 사람, 꿈을 가지고 살아가는 시니어 세대에게, 새로운 길을 걸아갈 수 있다.새로운 길,성장하는 기회를 확보할 수 있고, 새로운 인생을 충분히 채워나간다. 살아가고, 견디면서,에콰도르에 없지만 한국에는 있는, 사회적 인프라,음악교육을 적절하게 활용할 수 있다는 것,저자에게도 새롭지만, 현지인들에게도 새롭다. 그것이 저자는 에콰도르에서, 낯설고 새로운 경험을 하게 되고, 도전과 용기, 행복을 얻게 된다. 살아가고 존재하며,이해할 수 있다는 것을 찾아가게 된다.

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