자신의 취향으로 자신을 단련한다

자신의 취향으로 자신을 단련한다 - 인간의 기본이 되는 것들
소노 아야코 지음, 김난주 옮김 / 멜론 / 2022년 6월

'즐거운 음악을 들은 후에 뉴스 프로그램으로 다이얼을 돌리면, 실로 불행한 사건이 보도되고 그 다음에는 주가가 올랐다는 경제 시황이 전해진다. 순간순간, 인간은 아무 맥락 없는 전혀 별개의 생각을 하게 되었다....' (-16-)

인간은 어떤 식으로 가르치든 그에 대해 반발하는 강력한 면역력을 타고난 존재입니다. (-46-)

도쿄 대학 법학부 출신 관료의 삶이야말로 그 전형이라 할 수 있습니다.

그런 현황을 상징하는 것이 히로시마 원폭 사망자 위령비에 새겨진 '잘못은 되풀이 하지 않을테니'라는 주어가 뭔지도 모를 글귀입니다. 자학적이며 획일적인 전후의 역사 교육은 전쟁 전과 비교해도 정말 심각한 문제라고 생각합니다. (-74-)

넥타이를 맴으로써 상대를 정중하게 대한다는 기분을 유지할 수 있고, 상대와 만나는 것이 불쾌하지 않다는 것을 전할 수도 있습니다. 만나는 사람 모두의 속마음을 확인할 수 없기 때문에 남자는 넥타이를 매고 여자는 정갈한 차림을 하는 것이 인상이 좋은 법이죠. (-82-)

우리나라 사람 중에 '속을 알 수 없는 사람'이 좀 더 있어도 괜찮습니다. 또 '인간은 알 수 없는 존재'라고 생각해야 맞습니다. 또 '인간은 알 수 없는 존재'라고 생각해야 맞습니다. 그 사람이 좋은 사람인지 나쁜 사람인지, 구두쇠인지 씀씀이가 헤픈 사람인지 모르지만, 예를 들어서 '덮밥이 꼭 먹고 싶은데, 좀 사줘' 하면 사줄 수 있지만 '나는 좋은 사람이니까 덮밥을 사줘' 하면 나는 거절하겟습니다. (-157-)

손님을 집으로 초대하는 것은 물론 쉽지 않은 일입니다. 어떤 음식을 준비해 어떤 그릇에 담고, 방은 어떻게 장식해서 어떤 분위기로 만들지, 본격적으로 하려면 품이 많이 듭니다. 그럼에도 한때 식사를 함께하면서 가공의 세계 속에서 이웃과 교류하는 것은 큰 의미가 있습니다.의식적으로 장소를 마련하고, 아는 것 모르는 것 다 상대에게 털어 놓는 가운데 '아, 이 사람은 그런데 관심이 있구나' 하는 발견이 있기 때문이죠. 모르는 것을 알게 되는 것이 교양의 출발이니,'모른다' 고 말하는 것은 무척 편리한 일입니다. 나는 어쩌면 타인에게 질문하는 것으로 인새으이 시간을 벌어왔다고 할 수 있을 정도입니다. (-199-)

저자 소노 아야코는 1931년생이며, 책 『자신의 취향으로 자신을 단련한다 』는 2014년에 출간된 『인간의 기본』을 『자신의 취향으로 자신을 단련한다 』 으로 바꿔서 재개정판으로 출간하게 된다. 이 책은 우리의 삶과 인생 전반을 나이에 따라 달리해야 그가 처음 살았던 텔리비전잉 없었던 ,라디오가 있었던 시대에, 뉴스의 효용가치를 설명하고 있다. 텔레비전이 우리의 감정을 어느정도 동요하고 있는지 책속에 나오는데, 지금은 그런 현상이 더 심화되고 있다. 타인을 의식하지 않으며, 나에 대해 알고, 자신의 취향을 정확하게 안다면, 나답게 살아갈 수 있고, 주관이 흔들리지 않는 나로 거듭날 수 있다.

이 책에서 말하는 자신이 취향은 외모가 될 수 있고, 패션이나,취향, 나만의 개성을 말하기도 한다. 남들이 하면 나도 그것을 하려고 애쓰려고 하지 말고, 나만의 차별화된 요소를 강화해야 한다. 넥타이를 매는 것, 상대방과 소통하고,공감력을 키우는 것, 사람을 바라볼 때, 선과 악, 근본적인 편견에서 자유로워지는 사람이 되어야 친구를 많이 만들어내고, 적을 줄여나간다. 사람의 기본 소양에 대해서,특히 강조하고 있는데, 책 제목이 이 책의 의도에 부합하는지는 의문 스럽다. 딴 나만의 주관이 뜨렷할 때, 흔들리지 않고, 상대방에게 끌려다니지 않는다는 것을 명심하게 된다.. 하지만 하나하나 놓칠 수 없었던 이유는 우리 삶이 자기 주도권,저기결정권에 있어서, 미흡함을 보여주고 있으며, 선과 악, 흑과 백, 이원론으로 보는 것을 유치하다고 말하는 저자의 삶의 원칙을 이해할 수 있다.

이토록 멋진 오십이라면

이토록 멋진 오십이라면 - 오직 나로 살아가기 위한 자기발견 수업
이주희 지음 / 청림출판 / 2022년 5월

그런데, 그런 그들마저도 지급은 망망대해에서 표류하는 것 같다고 했다. 불꽃을 태우듯 살고 나니 여유로운 시간이 자유가 아니라 불안으로 다가오고 워라밸을 익히지 못한 탓에 가족과의 관계나 취미 생활이 풀리지 않는 수학 문제처럼 어렵다고 했다. 아침에 눈을 떠 딱히 갈 곳 없고 할 일이 없는 날은 쓸모없는 사람이 된 것 같은 허무함이 밀려온다고 했다. (-20-)

하지만 나는 놀림에도 아랑곳하지 않고 친구, 동네 어른이나 친척들 앞에 시도 때도 없이 가수 이은하의 <밤차> 나 나미의 <빙글빙글> 춤을 춰댔다. 어른들은 빨간 볼을 한 채 숨을 몰아쉬는 나에게 00원을 쥐어주며 "고년 참 여수네"라고 말했다. (-33-)

오랜만에 연락이 닿은 후배 H 는 사회에서 소외되고 약한 자들의 인권 회복에 적극 참여하고 있었다.H 가 올리는 SNS 소식을 처음 접했을 때는 그 생소함에 순간 당황했다. 한때 모두가 관심을 가졌지만 잊힌, 하지만 여전히 곪은 채로 방치된 것들이다. 조용하고 나지막한 목소리를 가진 후배는 부지런히 도시와 농촌을 오가고 있었다. 후배가 올리는 소식을 유심히 본다. 도끼가 되는 첫 번째는 '잊지 않는 것'일 테다. (-89-)

선배들은 나이가 들면 계속해나갈 끈기나 도전보다 '단념' 하는 지혜가 필요하다고 말했다.

단념은 '품었던 생각을 아주 끊어버리는 것','미련마저도 버리는 것'을 말한다고 한다.

"우린 어릴 때부터 포기하지 말자는 교육을 너무 많이 받았어. 도전, 끈기, '열 번 찍어 안 넘어가는 나무 없다','꿈은 이루어진다' 이런 것만 주야장천 듣다 보니 세뇌됐어. 그렇게 애쓰고 살다가 나이가 들었다고 어떻게 갑자기 모든 걸 내려 놓을 수 있겠어. 포기하고 단념하는 것도 연습이 필요해." B가 말했다. (-107-)

지금부터의 삶은 사회가, 남이 낯를 어떻게 대하느냐보다 내가 나 자신을 얼마나 잘 조절하느냐의 싸움이 아닐까. 좋고 나쁜 감정의 균형을 맞추지 못하면 한쪽 감정에 치우쳐 충분히 해결 가능한 날에도 흔들리거나 ,심각한 일에도 제대로 그 상황을 깨닫지 못하게 된다.나쁜 선택, 나쁜 결론을 내릴 확률이 높다는 것이다. 공자의 말처럼 기뻐하되 거기에 빠지지 않고, 슬퍼하되 정신을 못 차릴 정도가 되지 않아야 한다. (-152-)

인터넷을 찾아보니 서울에는 이미 둘레길 8코스와 여섯 개의 한양 도성길, 아홉개의 자락길, 87개의 생태 문화길, 33개의 한강지천길, 그밖에 열 개의 계절별 추천 달리기 코스가 조성되어 있었다. 거리, 소요 시간과 코스별 위치도 상세히 기재되어 있다. 후배처럼 완주 인증서를 받은 사람이 벌써 5만 명이 넘는다. 지인의 말에 따르면 서울만 그런 것이 아니라 전국의 산천과 도시가 맑은 공기를 마시며 걷기에 더없이 좋은 곳으로 재탄생하는 중이라고 한다. 도전의식이 불타오른다. (-207-)

무시무시한 일로 느껴지겠지만 유언장을 미리 써보는 것도 좋다. 수 년 전, 큰 수술을 하러 가며 며의 확인, 계좌 정리와 함께 혹시나 하는 마음에 유언장을 쓴 적이 있다. 몇 문장을 채 넘기지 못하고 눈물바다가 되어 그만두었지만, 나의 지난날이 꽤 명확하게 정리되었다. 나의 죽음을 생각하면서 자만시 (自挽時) 를 써보는 것도 나브지 않다. 유언장이든 자만시든 앞으로 더 달 살아가겠다는 각오가 생길 것이다. 나에게 가닿는 일,'쓰기'만 한 것이 없다. (-238-)

오십을 공자께서는 오십지천명(五十知天命)이라 했다. 하늘의 뜻을 아는 시기라 한다. 지금에 빚대어 보자면, 그 시대에 오십은 인생의 전반적인 모든 것을 아는 중요한 시점이기도 하다. 하지만 지금 우리에게 오십은 불안함과 공허감이 깃들게 되는 시기다. 열심히 살아서, 희망과 기쁨을 얻고 ,평온하게 살고 싶지만, 욕심과 탐욕을 내려놓기가 쉽지 않았다. 그래서인지 이 책은 오십, 나의 인생의 절반 이후의 삶을 정리정돈하는 것이 먼저 선행되어야 할 때다.

그리고 오십도 10대 학창시절이 있다. 상황에 따라서 살아왔고, 때로는 인생의 흑역사도 존재하며, 한계도 분명하다. 하지만 나를 잃어버리지 않는 것이 우선되어야 하는 이유는 여기에 있다. 내 삶을 바로 잡아 나가기 위해서 필요한 것은 내 삶에 대한 기본을 확립할 수 있기 때문이다. 교과서에서 배울 수 없는 나만의 인생 교과서가 필요하다.

즉 살아가면서, 도전과 용기, 단념이 필요하다. 도전과 용기만으로 살아가기에는 오십은 여러가지 버겁고 힘들 때가 있다. 선택과 집중으로 내 삶을 단순화하고, 상황에 따라서, 던념할 수 있는 마음가짐도 요구된다. 미우고,채운는 일을 반복해야 한다. 장기기증을 하고, 유언장을 써서, 만에 하나 생길 수 있는 경제적 리스크를 덜어낼 필요가 있다.나의 통장,계좌먼홀르 정리하는 것도 중요하다. 돌아보면, 갑자기 집안의 기둥이 사망하는 상황이 왕왕 있다.남겨진 가족이 겪게 되는 여러가지 상황들을 극복하기 위해서, 항상 자신의 삶을 마무리할 수 있어야 한다. 오십은 건강에 만전을 기해야 하는 시기이며, 아픔과 슬픔도 겪게 된다. 책임과 의무,지출이 많아지는 시기다. 때로는 눈물을 흘려야 하는 상황이 나타날 수 있고, 내 삶을 위로할 수 있는 습관도 중요하다. 인생의 위기 요소를 덜어내고, 편지를 자주 쓰고, 필사를 하고, 유연장 혹은 자만시를 쓴다면, 내 삶을 내가 바라는대로 오십 이후의 삶을 정리할 수 있는 요령을 얻게 된다.

전체 내용을 보시려면 ISO 국제인증전문기관 : 네이버카페(naver.com) 사이트 를 방문하시면 됩니다.

미래를 바꾸는 탄소 농업

탄소 농업 (미래를 바꾸는) - 지속 가능한 환경 재생형 농업, 세종도서 교양부문 선정도서
허북구 지음 / 중앙생활사 / 2022년 6월

탄소 농업 Carbon Farming 이란 대기 중의 탄소를 토양과 작물 뿌리, 나무 등에 격리해 최종적으로 탄소를 땅으로 되돌리는 것을 목표로 하는 다양한 농업 방법의 명칭이다. 탄소 농업의 목표는 대기 중 탄소의 순손실을 만들어 탄소가 토양과 식물 재료로 격리되는 속도를 높이는 것이다. (-17-)

먼저 카본 뉴트럴리티 Cabon Neutrality 는 탄소중립으로 해석하며, 배출량과 흡수랴이 플러스 마이너스 제로의 상태가 되는 것을 말한다. 이것은 크게 두 가지 문맥에서 사용하는데 하나는 사회나 기업에서 생산활동 과정 중 어쩔 수 없이 발생하는 이산화탄소 배출분을 탄소 배출권의 구입 등에 의해 상쇄해서 실질적으로 제로 상태로 만드는 것이다. (-92-)

농지가 잔재적인 이산화탄서 흡수원으로 주목받고 있다. 무경운 재배법 등에 의해 식물이 광합성 과정에서 흡수한 이산화탄소를 대기 중으로 되돌리지 않고 토양 중에 저장할 수 있기 때문이다. (-125-)

질소를 포함한 화학비료. 즐 질소비료는 작물 수확량을 비약적으로 높여 전 세계 사람들에게 식량을 공급하는데 큰 도움이 되었으나 합성비료의 제조과정과 잉여 질산엄과 암모늄이 환경 문제를 유발하고 있다. 질소질 화학비료를 생산하기 위해서는 질소가스 가열과 최대 400 기압의 압력을 가해야 하므로 생산 과정에서 에너지 사용량이 많으며 이산화탄소 배출량 또한 많다. 질소질 화학비료는 특히 아산화질소의 배출을 증가시킨다. (-140-)

질화균에 의한 질화를 억제하는 기술은 작물의 질소 이용효율을 향성기킬 뿐만 아니라 질소비료의 손실과 환경오염을 줄이고 지구온난화 완화로 이어진다. 특히 밀은 세계 3대 곡물 중 하나로 널리 재배되는 작물이므로 질소 이용효율의 향상에 의한 질소비료의 손실을 줄이고 환경오염의 저감 필요성이 크다. (-165-)

'4퍼빌 이니셔티브' 란 세계 토양 표츠의 탄소량을 연간 4퍼밀 증가시키면 인간의 경제활동 등으로 발생하는 대기 중의 이산화탄소 증가를 제로 로 만들 수 있다는 것에 근거한 대처법이다. 프랑스 정부 주도로 2015년에 제창되었으며 2020 년 12월 기준 566개 기관과 국가가 참여하고 있다.

야마나시현은 일본 지자체 중 처음으로 '야마나시 4퍼밀 이니셔티브 농산물 인증제도'를 통해 저탄소 농업에 앞장서고 있다. 야마나시현의 저탄소 농업의 핵심은 바이오숯의 이용이다. (-203-)

대나무의 탄소격리 효과가 높다는 사실이 알려지며 이를 탄소 농업에 활용하려는 곳들도 함께 늘어나고 있다. 대표적인 곳 하나가 일본 교토부 가메오카시이다. 가메오카시에서는 2008년부터 작물을 키우면서 대기 중 이산화탄소를 줄이는 '카본 마이너스 프로젝트'를 진행하고 있다. (-229-)

농산가공품과 SDGs 를 연계시켜 보면 개선해야 할 점이 무척 많은데 특히 '친환경 노산물 = 전남상'이라는 특색을 살리는 측면에서는 포장부터 우선적으로 개선되어야 한다. 포장은 포장재의 원료, 종류,제조 과정과 방법 등 여러가지가 있는데 가장 시급한 것은 과대 포장의 개선이다. (-265-)

저탄소 농산물을 추구하는 소비자들이 우선적으로 선택하고 있는 것은 제철 농산물이다. 제철 농산물은 환경부하를 낮추는데 큰 도움이 된다.가령 오이 1kg 을 생산하는 데 필요한 에너지는 노지재배의 경우 1,000kcal 정도가 필요한 데 비해 겨울에 하우스에서 오이를 생산하려면 난방을 해야 하므로 약 5,000kcal 의 에너지가 필요하다. 겨울철 오이 생산은 제철 생산에 비해 5배나 많은 에너지가 소비된다. (-296-)

농업은 인력에 의존하는 1차 산업이다. 농업은 상업이나 공업과 달리, 경운기나 트렉터에 의존하며, 농업은 탄소 배출에 있어서, 큰 비중을 차지하고 있는 것, 2050년까지 진행되는 탄소중립국가로 이행하는 여러가지 조건에 있어서 제약이 있다. 비닐 하우스 기술로 인해 제철이 아니더라도, 과일이나 채소를 먹을 수 있는 상시 농업재배 기술이 생겨나고 있으며, 그 과정에서 여러가지 원칙과 철차 계획이 우선된다.문제는 탄소 중립과 '지속가능한 개발 목표' 를 병행하는 것이다. SDGs 라 부르는 지속가능한 발전 목표를 수립할 때,지속가능한 성장과 탄소중립이 실현 가능하다.

농업 전반에 있어서 생산, 수송 ,유통, 마케팅, 판매 전반에 탄소 농업이 발생하고 있으며, 에너지 정책으로 탄소 발생은 기하급수적으로 나타난다. 전기와 비닐하우스 사용이 늘어나고, 석유와 석탄에 의존하는 에너지 구조는 여러가지 문제를 낳고 있었다.책에서 눈여겨 볼 SDGs 의 세상을 변화시키는 17가지 목표는 , 모든 형태의 빈곤 퇴치, 기아 해소와 지속 가능한 농업, 건강과 웰빙, 양질의 교육, 양성평등, 물과 위생, 에너지, 양질의 일자리와 경제성장, 혁신과 인프라, 불평등 완화, 지속가능한 도시, 지속가능한 소비와 생산, 기후 변화와 대응, 해양 생태계, 육상 생테계, 평화와 정의 제도, 파트너쉽을 우선해야 한다.

온실가스와 관련하여, 방법론, 배출 시설, 배출 허용량, 배출 허용 총량, 상쇄등록부, 온실가스 감축량, 외부사업, 인증실적(KOC),할당 대상업체에 대한 개념 수립이 우선되어야 한다. 물론 탄소배출에 있어서 농업 뿐만 아니라 축산업에 관심을 가져 본다면, 소, 양, 염소, 돼지가 식물을 소화하고 트림에 의한 부산무로 메탄가스가 발생하게 되는데, 반추동물의 메탄 발생 억제가 우선되어야 한다. 나무 와 숲을 보존하고, 소나무 위주에서, 대나무를 심어서, 자연저긴 탄소 격리 시설을 완비하는 것이 우선 필요하다.

전체 내용을 보시려면 ISO 국제인증전문기관 : 네이버카페(naver.com) 사이트 를 방문하시면 됩니다.

이것은 인간입니까

이것은 인간입니까 - 인지과학으로 읽는 뇌와 마음의 작동 원리
엘리에저 J. 스턴버그 지음, 이한나 옮김 / 심심 / 2022년 7월

의식은 어디까지나 사적 영역이므로 마음속에서 무슨 일이 벌어지는지는 아무도 알수가 없다.과학조차도 이건 어쩔 도리가 없다. 내가 말하지 않는 한 과학자는 내가 농구경기에 대해 생각한다는 사실을 모른다. 과학은 소화계가 작용하는 기계나 물이 얼음으로 변하는 원리처럼 물리적 세계의 것들이 어떻게 기능하는지를 섦병한다. (-37-)

증극어 방 논증은 우리에게도 친숙한 사고실험 형태를 취하고 있다. 논증에서 제시하는 사고실험은 이렇다. 일단 컴퓨터 자체를 하나의 방이라고 상상해보자. 방 안에는 회로들 대신 영어밖에 할 줄 모르는 사람이 한 명 있다. 방의 한쪽 벽에는 내부의 사람이 방 밖의 누군가가 중국어로 쓴 질문(입력) 을 받아볼 수 있는 좁은 틈이 있다. 반대쪽 벽에는 방 안의 사람이 마찬가지로 중국어로 적힌 답(출력)을 내보낼 수 있는 또다른 틈이 있다. (-131-)

데닛 이후 우리가 하는 모든 행동이 유기적인 기계조직의 지배를 받는다는 이유로 인간이 생물학적 기계라고 믿는 과학자들이 속속 등장했다.예를 들어 프랜시스 크릭은 외계인 손 증후군을 비롯한 여러 뇌 손상 환자들의 사례를 들어 우리가 '자유의지' 라고 칭하는 것이 실제로는 그저 특정 뇌 영역의 활동이 반영된 결과임을 보여주었다. (-214-)

인간의 뇌를 분석하는 뇌과학자들은 인간의 뇌를 이해하고, 의식과 인식, 자유의지 등등 인간의 뇌에서 발생하는 여러가지 조건들에 대해서, 검증해 나갈 수가 있다.인간의 생물학적 진화 분만 아니라, 물리적인 과학이 아닌, 뇌가 가지는 고유의 영역을 이해하게 된다면, 아직 미해결 상태에 놓여지는 인간의 만성적인 병, 불치병을 해결할 수 있는 상황을 만들어 나갈 수 있으며,새로운 결과를 도출할 수 있게 된다.뇌손상을 입은 인간을 치유할 수 있는 길이 열리게 된다. 궁극적으로, 인간의 뇌과학은 인공지능을 만들 수 있는 핵심기술이 될 수 있으며, 인간의 판단과 자유의지,여기에 덧붙여서, 무언가 확고하게 할 수 있는 원칙과 절차에 대해 알아볼 수 있다.

인간의 신체구조의 정점에 서 있는 독특한 장기인 뇌는 인간의 건강 뿐만 아니라, 생존을 위한 진화가 뇌의 기능에 의존한다. 뇌는 인간의 행동을 결정하느 것 뿐만 아니라 여러가지 일을 담당하고 있으며,그것에 대한 이해는 끊임없이 진행되고 있다. 역할에 대해서 이해하며, 자신이 추구하는 가치관에 대해서 알아볼 수 있으며, 인간의 행동전반에 대해서, 맥락을 과학적으로 검증할 수 있는 시스템이 만들어질 수 있다. 즉 이 책에서는 우리에 대해서 이해하는 것을 넘어서서, 인간은 왜 인간인가에 대한 메시지를 던져갔다.일에 대해서, 기본적인 요소 분만 아니라, 유기적인 기계 조직에 대한 근거를 제시할 수 있고, 인간의 뇌를 모방할 수 있는 영감을 제공받을 수 가 있다. 더 나아가 뇌손상을 입은 환자들을 회복할 수 있는 상황을 스스로 만들어 나갈 수가 있다.

[100자평] 고래를 기다리는 일

고래를 기다리는 일 ㅣ 우리학교 소설 읽는 시간
홍명진 지음 / 우리학교 / 2022년 7월

청소년의 위로와 치유, 당황스러룸에 대해서 엿볼 수 있다.