바그다드 카페에서 우리가 만난다면

바그다드 카페에서 우리가 만난다면
황주리 지음 / 파람북 / 2022년 11월

라스베이거스로 가는 사막 한가운데 떡하니 놓여있는 영화 속의 바그다드 카페가 실제인지 그곳이 실제이지 헛갈렸어요. 입구에는 시리아 지도가 그려진 양가죽에 알레포 , 팔미라, 하마, 홈스 등의 지명과 '바그다드 카페'의 지명까지 그려져 있어 마치 꿈을 꾸는 듯 했습니다. 안쪽으로 들어서니 커피와 차와 지도, 낙타인형 같은 기념품들을 팔고 있었어요. (-44-)

이 어마어마한 테러의 주요 용의자는 물론 '오사마 빈 라덴'의 추종 조직인 알카에다와 팔레스타인 해방 기구 산하 무장 조직인 이슬람 테러 조직들이 관여되어 있다고 텔레비전 속보가 흘러나오고 있었어요. 텔레비전에 비치는 그 높은 빌딩에서 뛰어내리는 사람들의 모습은 처연했어요. (-94-)

영화 <바그다드 카페> 속의 뚱뚱한 여주인공이 좋아요. 자신의 고독 속으로 깊이 침잠하는 존재가 아니라 당신의 손끝이 세상을 향한 행복의 마술지팡이가 되어 줄 수도 있다는 걸 아는 존재. 그렇게 환한 햇살 같은 사람, 당신을 지금이라도 만나러 가고 싶다고 생각합니다. 인가의 고독이란 얼마나 아름답고 또 무서운 것인가? 삶의 송두리째 불태우다간 사람들의 이름을 불러봅니다. (-160-)

그날 나는 소호에 있는 안젤리카 극장에서 영화 <바그다드 카페>를 보았습니다. 영화속에서 마술을 하는 뚱뚱한 여주인공이 마치 나 자신 같다는 생각을 하면서요. 외로움은 참 엉뚱한 상상을 불러일으킵니다. 낯선 당신보다 남펴니었던 사람이 더 넟설게 느껴졌던 그 여름밤, 내 그림을 옆구리에 끼고 한참은 이 그림으로 인해 행복할 것 같다는 당신의 말과, 당신과 함께 이 영화를 보고 잇다면 참 좋겠다는 그렇게 엉뚱한 생각에 위로를 받았다면 믿으실까요? (-205-)

디지털과 아날로그, 하나가 생겨나면, 하나가 자연스럽게 사라진다는 것은 때로는 아쉽고, 때로는 불안하다. 편리함을 얻게 됨으로서 , 자연스럽게 느끼는 불안이라는 실체다. 과거에 천착할 수 밖에 없는 그 순간, 우리는 과거의 행복과 기쁨을 꺼내어,사라진 기억들을 재현하고 싶어진다. 즉 디지털 세상에서, 아날로그적 정서를 느껴보고 싶은 것은 어거지가 아닌 현실 그 자체였다.

소설 『바그다드 카페에서 우리가 만난다면』 은 30년전 과거 우리가 즐겨 보았던 ,1988년에 퍼시 애드런의 페미니즘 영화 『바그다드 카페』 이야기로 시작하고 있다. 어떤 영화가 흥행이 되면,그 영화 제목을 모방하는 상점이 생기는 것은 어쩌면 당연한 것인지도 모른다. 소설에서, 주인공 박경아가 이민 2세인 외과의사 남자와 바그다드카페에 만나는 것이 전혀 어색하지 않고 자연스럽다. 서로 다른 배경, 남자가 살아온 환경과 박경아가 살아온 환경은 다르다. 단 ,서로에게 이끌리게 되고, 함께 대화와 소통을 할 수 있다는 것에 대한 만족을 얻게 된다. 작가 황주리는 영화 『바그다드 카페』 속 뚱뚱한 주인공을 떠올리게끔 소설 곳곳에 작가의 의도를 숨겨놓았다. 아날로그의 삶, 힐링과 위로를 느끼고 싶은 현대인에게, 고독과 외로움, 쓸쓸함을 느낄 수 있을 때, 비로소 행복해지고,비로소 따스함을 느낄 수 있다는 것을 암시하고 있다. 특히 이 책에는 또다른 이야기 페소아가 쓴 『불안의 책』이 나오고 있으며,그 소설을 통해서, 주인공의 내면 심리를 들여다 보게 한다. 누구에게나 해당될 수 있고, 그안에서 서로 필요한 존재라는 것을 알게 해주는 소설, 디지털 세상에서, 작가는 편지와 이야기, 카페라는 것을 등장시킴으로서, 삶의 여유와 여백을 느끼게 도와주고 있었다. 살다보면, 우리 스스로 놓치고 있었던 그러한 것들이 페소아가 느낀 불안,외로움이라는 현실적인 실체에 접근해 나가고 있었다.

우리와 그들의 정치

우리와 그들의 정치 - 파시즘은 어떻게 작동하는가
제이슨 스탠리 지음, 김정훈 옮김 / 솔출판사 / 2022년 12월

각 나라마다 고유의 민족, 종교, 문화가 있다.이 세가지가 그 나라 국민의 정체성이 되고,이념이 되며, 정치이데올로기가 될 수 있다. 특히 정치인은 정치인 특유의 언어가 있다. 일상적인 언어와 다른 특징을 가지고 있으며, 언어의 무게가 남다르다. 때로는 무게가 있으며, 때로는 어떤 목적을 가지고 있다. 그 말이 파시즘, 파시스트 정치와 연결될 수 있다. 신화적 가치, 프로파간다. 반지성주의, 비현실성, 위계,피해자의식, 치안,성적 불안, 전통에 대한 호소, 공공복지와 통합의 해체 등 정치적긴 요소, 나름대로 정치적인 전략이 있다. 그리고 파시스트 정치의 위험 요소를 아는 것이 먼저다.

파시스트 정치는 상대의 교육, 전문지식, 언어에 예민하다. 이 세가지를 공격하고, 평가절하는 이유는 그래야만 상대의 공적 담론을 무너뜨릴 수 있기 때문이다. 즉 정치적 언어가 상식적인 탈을 쓰고 ,비상식적인 언어,억지스러운 정치적 언어를 쓰는 이유다. 즉 정치인의 언어를 이해할 때, 파시스트 정치가 우리 정치에 내재되어 있는 이유르 명확하게 아해할 수 있다. 실질적으로 파시스트 정치를 추구하면서도, 프로파간다. 파시즘을 감춰야 자신의 목적을 달성할 수 있다.

이 책에 나오는 파시스트 정치 전략, 여섯번 째 『피해자 의식 』 이다. 파시스트 정치는 평등과 차별이 서로 섞여 있음을 이해하고 접근해야 한다. 즉 왼손에는 차별을 오른 손에는 평등을 손에 쥐고 있으며, 적당하게, 정치적으로 영악하게 쓰고 있다. 실제적으로 지금 우리에게 논란의 여지가 있는 히틀러의 독일 파시즘 연설이 독일인에게 먹혀들었던 이유는 그가 추구하였던 파시스트 정치가 이 책에 명확하에 나오고 있었으며, 히틀러의 정치 언어를 이해할 필요가 있다. 실제로 정치인이 피해자의식을 가지고 접근하는 이유는 자신이 피해자로 머무를 때, 지지자를 많이 모으고 ,유권자를 설득할 수 있고, 표를 얻을 수 있다. 공약이나 정치, 역량과 무관하게 파시스트 전략, 파시스트 정치 언어가 먹혀드는 이유는 여기에 있다.

파시스트 정치는 유권자의 어리석음을 먹고 산다. 그리고 그들에게 자신이 원하는 것을 신화로 만들어서 심어 버린다. 파시즘, 파시스트 정치에서, 열가지 요소, 신화적 과거, 프로파간다. 반지성, 비현실, 위계,피해자 의식, 법질서, 성적 불안, 소돔과 고모라,노동이 그대를 자유케 하리라, 를 적절하게 쓰는 이유는 여기에 있다. 이 열가지는 정치적 위기를 극복하기 위해서, 정치적으로 기회를 잡기 위해서, 써먹고 있으며, 자신의 파괴적인 목적을 감추고, 문화와 전통을 파괴하며, 상대를 약하게 만드는 전략을 쓴다. 그들에게 자유와 평등이라는 신화를 심어주고, 실질적으로 파괴와 위선, 정치적 목적을 실현시킨다.

* 출판사로부터 도서를 지원받아 읽고 작성한 주관적인 리뷰입니다 *

우리 속에 숨은 사이코패스

우리 속에 숨은 사이코패스 - 정상의 가면을 쓴 그들의 이야기
이윤호 지음, 박진숙 그림 / 도도(도서출판) / 2022년 11월

사이코패스, 소시오패스, 이 둘을 우리는 정확하게 구분하지 못한다. 막연하게 조현병, 반사회적 인격장애로 인지하고 살아온다. 공포와 두려움, 불안이 일상속에 내재되어 있다. 특히 아동을 대상으로 하는 범죌르 저지르는 이들를 통상적으로 사이코패스 혹은 소시오패스로 부르는데, 유영철, 강호순이 바로 그런 예이다. 물론 최근 N번방 사건이 있었고, 8억원의 보험금을 타내기 위해서, 공범 조현수와 짜고, 남편을 계곡에 추락사한 이은해가 있다. 책에는 사이코패스,소시오패스 대부분 남성에게 해당되지만, 이은해처럼 여성 사이코패스도 존재한다고 말하고 있다.

사이코패스와 소시오패스를 구분하기 위해서, 우선 사이코패스의 성향을 이해하는 것이 급선무다. 책에서는 사이코패스의 특징을 자세하게 나열하고 있는데, 모 정치인이 연상될 정도로,사이코패스의 성향과 매우 일치하는 이야기가 나오고 있다.

영악하고, 사람을 교묘하게 조종하며, 피상적인 매력을 가지고 있다. 양심이 없으며, 결여된 공감능력, 동정심이 있으며극단적인 오만함을 보여준다. 사회적 규율을 따르고 지키는 것이 어렵기 때문에, 자기만의 규칙을 만들어 나간다. 여기에 거짓말을 잘한다는 것이며, 눈에 생며력이 없으며, 단조로운 억양이 있다. 물론 감탄사를 통해 자신의 성햐을 감추고, 접속사를 통해 자신을 어필한다. 그리고 생리적 욕구가 강한 특지을 가지고 있다. 이러한 조건을 볼 때, 사이코패스가 성범죄와 긴밀하게 연결되고 있으며, 죄책감이나 죄의식이 전혀 없는, 억지스러움이 잘 나타난다. 사이코패스적 성향을 지닌 이들을 추중하는 팬클럽이 존재하는 이유가 책에 소개된다.

이제 소시오패스다. 사이코페스와 다른 특징이 나타나는데, 전현적으로 반사회적인 행동을 하고 있다. 여러가지 상황이 잘 나타나고 있는데, 화와 분노에 취약하며, 자신의 행동에 대해 합리화를 좋아한다. 자신의 이익을 우선하며, 다른 사람의 감정이나 느낌에 관심을 가지지 않는다.소위 자신의 행동 하나하나에 대해서, 남이 어떻든 간에 이익이나 목적을 위해 움직이는 특징을 보여주고 있다. 극단적이거나 이익을 우선한다. 바로 이러한 차이가 소시오 패스와 사이코패스의 차이점이며, 조현병에 걸린이들이 소시오패스라고 생각하는 이유는 여기에 있으며, 각별히 유의해야 한다.

* 출판사로부터 도서를 지원받아 읽고 작성한 주관적인 리뷰입니다 *

소란이 소란하지 않은 계절

소란이 소란하지 않은 계절 ㅣ 현대시학 시인선 107
이경선 지음 / 현대시학사 / 2022년 11월

소란이 소란히지 않은 계절

입하가 지난 지 오래지만

여름은 오늘에서야 온 것 같고

절기 중 아홉 번째라는 망종은 어제였다고 한다.

영월의 논밭은 모내기가 한창이라 했다.

완연한 여름이 반갑다 하고

무렵의 공기는 사뭇 무겁다고 했다.

뒷산의 언덕을 오르는 길엔

들숨의 무게에 숨이 덜컥 차오르기도 했다.

거리의 소란은 옛날과 같았다.

무거운 숨이 오가는 계절에도 소란은 일렁였다.

어린 생명이 있다,

여름의 무거운 숨으로부터 태어나

산달 체중이 사 킬로나 되었다는 이야기를 들었다.

소서의 아이는

어미의 태 胎로부터 오랜 소란을 불러왔다.

태중으로부터의 환희

우량아를 품어낸 어미의 두 팔은

들썩이는 소란을 오늘도 잠잠히 감아내고 있었다.

소란이 소란하지 않는 계절이다.

여름이 왔다

방종은 어제였다 하고 이내 초복이 온다 한다.

초복이 오는 날엔

당신과 멀건 백숙 한 그릇 먹고 싶다고 생각했다. (-19-)

가무다방

엄마 처녀 적 명동

단골집 다방 창가는

어마 따라 나이를 먹었다.

나무창은 곳곳이 상처투성이

지나온 세월

엄마 손 밥힌 것만치 많다.

모진 풍파 견뎌 지켜왔나 보다

엄마처럼

오랜 동무 위해 기다렸나 보다

맛이 옛적과 같다고

식기도 그날 고것이라고

엄만 환히 웃고 덩달아 나도 웃었다.

삐거덕 창문도 웃고

너머 산들바람은

한가롭기만 하다

창 아래 괜이 저 작은 몸도

다 자라 새끼 밸 때 있겠다.

그날도 바람 불면 좋겠다

삐거덕 소리 들려오면 좋겠다. (-25-)

장터와 장닭

벅적벅적 장터의 기운 좋아하여

때없이 장터를 들르곤 하였다.

하루는 부침개 굽는 소리

맛있다 하여 부침개 몇 장을 사고

지난밤에 솔솔 불어오는 냄새에 홀려

치킨 한 봉지를 샀다.

다리가 삐쩍 마른 것이

장닭은 아니거니 생각하였다.

값싼 것이었으니 되었다 했다.

주름살 이고 앉은 노부에게

닭다리 내어주고

마른 것이나 맛은 날 것이라 했다.

한 입 베어 무니 경쾌한 소리가 났다.

잘 튀기어지었구나, 생각도 하고

남은 다리 한쪽 노부에게 건넬 새

네 처 妻 주라며 휙휙 손을 저으셨다.

오지도 않을 처 妻 보고 어찌 주노라며

퍼뜩 뱅글어 오라는 노부의 넋두리인줄 알았다. (-57-)

새로운 것이 시간이 지나 낡은 것이 된다. 낡은 것은 필요에 따라서, 온전히 보존되거나, 쉽게 버려질 수 있다.오로지 누군가에게 쓰여지지 않은다는 이유로, 자리르 차지한다고 거추장스럽다는 이유만으로, 버려질 수 있다. 때가 탄 사물도, 때가 켜켜히 묻은 기억도 마찬가지다. 선명했던 기억이 흐릿한 기억으로 남게 된다. 그럴 때,우리에게 필요한 것은,기억을 재현하면서, 삶에 대한 새로운 지향점이다.

시인 이경선 님의 『소란이 소란하지 않은 계절 』은 책 제목부터 낯설고 이질적이랐다. 소란스러운 것이 당연한 세상 속에서, 소란이 상실되었다. 소란으로 첨철된 현재의 기억은 시간이 지나, 침묵을 느끼게 되는, 삶은 소란하지 않게 된다. 우리 삶에서 ,소중한 가치, 중요한 요소들 하나하나가 느껴졌다. 낡은 기억, 낡은 사물들이 하나의 합을 이루어서, 나의 기억을 재현할 수 있고,때로는 기억은 왜곡될 수 있다.누구에겐 너무 익숙한 기억,추억이 있다. 시인에겐 『가무다방』이다. 명동의 낡은 창문에 ,낡은 기억에 삐걱거리는 창문 사이에서, 자신의 기억들을 하나하나 새겨 나간다. 찬 바람이 송송송 들어오는 틈 사이에 기억과 추억은 스며들 수 있다. 엄마와 나 사이에 , 다방 커피 한 잔, 공통된 기억이 많을 수록 우리 삶은 풍요로워질 수 있고, 행복해질 수 있다.누구와 함께 하느냐에 따라서, 어떻게 살아가는가,왜 살아가는가에 대한 하나의 기준이 될 수 있다.내 삶에 대해서,나의 삶을 새롭게 만들어 나갈 수 있다.

해부생리학에 기초한 스트레칭 마스터

해부생리학에 기초한 스트레칭 마스터 - 치료사는 물론 일반인도 이해하기 쉬운 마법의 교과서
우에하라 다케시 지음, 배영진 옮김, 이시이 나오카타 감수 / 전나무숲 / 2022년 12월

스트레칭의 목적은 여러가지가 있지만, 스트레칭이 인체의 '움직임' 과 관계 있다는 점을 알아야 한다. 마사지 전문 치료사는 기본적으로 근육의 단단함이나 결림 등 신체조직의 상태에 관심을 갖지만 운동선수가 경기력을 향상하는 것도, 고령자의 걸음을 안정시켜서 자세를 좋게 하는 것도 모두 몸의 움직임을 이해하는 데서부터 시작되기 때문이다. (-14-)

굽힘과 펌은 여러 관절에서 쓰인다.그렇다고 해서 단순하게 받아들이지 말고,어느 부분의 어떤 몸짓인가를 정확히 인식하느 것이 중요하다. 그런 점에서 보면, 어깨뼈의 굽힘은 '어깨가 가슴 쪽으로 말린'상태이며, 나쁜 자세다. 반면에,어깨뼈를 척추에 가까워지게 하는 움직임이 폄이며, 자세를 바르게 하거나 체조를 할 때 자주 이용한다. 폄은 어깨 결림을 개선하는 데 꼭 필요한 동작으로 ,이 몸놀림이 뻣뻣한 사람은 어깨가 뭉쳐 있을 가능성이 높으므로 시술 전후에 그 부위의 가동 범위를 확인하자. (-54-)

골반에 필요한 것은 '마음대로 움지길 수 있는 자유'이며,제 아무리 좋은 위치에 있다손 치더라도 한 자리에 고정돼 있으면 오히려 불편을 부르는 원인이 되기도 한다.내 고객 가운데는 이렇게 골반이 고정된 사람이 많은데, 그런 모습을 볼 때마다 나는 이 위치를 바꿔야겠다고 생각해본 적이 없다. 왜냐하면 사람의 몸놀림이 다양하기 때문에 그에 맞춰 자유자재로 움직일 수 있는 골반을 우선적으로 만들어주고 싶어서다. (-101-)

똑바로 선 상태에서 무릎이 정면을 향한 채 발을 밖으로 벌리는 움직임을 벌림, 원래대로 되돌리는 움직임을 모음이라고 한다. 걷기나 달리기가 다리를 앞뒤로 움직이는 몸짓이기에,이같이 다리를 옆으로 움직이는 것에 관해서는 낯선 느낌이 들 수도 있다. 그러나 O 다리나 X 다리를 떠올리면이해가 쉬울 것이다. (-152-)

나이 오십이 되면, 내 몸에 뻣뻣해진다는 것을 느끼게 된다. 오십견이 시작되어,어깨결림으로 잠을 못이룰 수 있다. 인간의 건강은 근육, 관절, 뼈 ,신경,네가지 다리가 균형을 이룰 때, 건강한 몸이 형성될 수 있다. 그러나 대다수 그렇지 못할 때가 있다.여성의 경우, 임신과 출산으로 인해 처녀 시절의 몸은 망가지고, 여기저기 아파오게 된다. 근육, 관절,뼈 ,신경에 이상이 오며,내 몸이 내 몸 같지 않다는 것을 느끼게 되다. 책에는 목 결림, 어깨결림, 팔의 피로, 요통의 개선,엉덩이의 피로 개선,엉덩관절의 피로개선,넙다리, 종아리 피로개선까지, 마사지,스트레칭을 의 목적와 이유를 명확하게 언급하고 있다.우리는 내 몸을 건강한 상황으로 바꿀 필요가 있다. 무너지지 않도록 건강한 삶이 필요하다.특히 교통사고를 당할 때, 내 몸의 근육과 뼤,신경이 눌리는 기분이 들고, 교통사고 휴유증으로 평생 고생하는 경우가 있다. 직장인이 사무직을 하면서, 어깨 결림, 목디스크에 자유롭지 못한 이유, 육체적 노동이 반복됨으로서, 팔다리에 무리가 올 수 있으며, 만성적인 통증,피로누적으로 삶이 평온하지 않다. 이런 경우 어떻게 해야 하는지 하나하나 정리할 수 있으며,치료 뿐만 아니라,이해하기 쉬운 마법의 교과서,해부생리학의 기초지식을 배울 수 있다.