다시 앉은 작은 의자

다시 앉은 작은 의자 - 나는 유치원 교사입니다
전유정 지음 / 아티오 / 2023년 1월

이제 나는 가슴 가장 밑바닥까지 따스한 빛이 들어오는 유치원 교사라고 자부할 수 있습니다. 그러니 굳이 과거를 들춰 다소 어두울 수 있는 사연을 쓸 필요가 있을까 고민이 된 것도 사실입니다. (-5-)

옷부터 사러 가야겠다고 생각했습니다. 교사의 품위가 드러나는 옷을 사고 싶었습니다. 체구가 작고 약한 몸을 가려줄 원피스가 필요했고 드디어 적당한 옷을 찾았습니다. 매장에서 옷을 고르고 결제를 하려는데 매장 직원이 '교직원 복지 카드' 라는 문구를 보고는 대뜸 물었습니다.

"선생님이시구나. 무슨 과목이세요?

선생님들 보면 저는 그게 그렇게 궁금하더라고요. 수학? 국어?" (-11-)

하지만 점성 좋은 갯벌은 여봐란듯이 아이들의 양말을 쏙쏙 잘도 벗겨냈습니다. 많지는 않았지만, 날카로운 조개껍질에 발을 다치는 아이가 한 두 명 생겨버렸습니다. 아이들은 여기저기서 선생님을 불러대기 시작했고 나는 당황하기 시작했습니다. 아이들의 벗겨진 양말을 다시 신겨주고 다친 아이를 갯벌 밖으로 데리고 나가 발을 씻긴 후 약을 바르고 밴드를 감아주엇습니다. (-29-)

우리 선생님의 최고라 믿는 아이들 앞에서 나는 한순간 따귀를 올려붙이고 싶은 인간으로 전락하고야 말았습니다.그런 정신으로 수업을 했씁니다. 심장이 멈춰 차갑게 식어버린 기분이었고, 아이들에게서 사랑이 느껴지지 않았습니다. 세상에 따뜻한 것이 모조리 사라지고, 차갑고 두렵고 외로운 것들로만 가득해 보였습니다. 아무것도 들리지도 보이지도 않았습니다. 한시라도 빨리 이 시간이 지나가길, 내 방에 틀어박혀 아무도 찾지 않는 그 순간이 오기만을 바랐습니다. (-47-)

그렇게 집 근처에 작은 초등학교에 딸린 한 학급의 병설 유치원으로 근무지를 이동했습니다. 학교 주변에 인가가 없어 한 학년에 한 반씩 밖에 없는 아주 작은 규모의 학교였으니, 유치원의 취원율 또한 말할 것도 없이 낮았습니다. 당시 하루가 다르게 지어지는 으리으리한 규모의 단설 유치원에 비하면 시설 또한 초라하고 열악한 것이 사실이었습니다. (-74-)

그날 참 상반된 양가감정을 느꼈습니다.아이들은 그때의 경험을 통해 무엇을 알게 되었을까요? 뭐가 되었든 그 아이들의 일곱살, 그 순간만큼은 결코 잊지 못할 시간이 될 것만은 분명해 보였습니다. (-100-)

유치원은 아이가 집을 떠나 경험하는 첫 번째 사회입니다. 아이는 새로운 또래 친구, 낯선 어른인 선생님과의 관계 속에서 집에서의 '나'와 다른, 작은 사회에서의 '나'를 자연스레 경험합니다. 그리고 그 틈을 좁혀가는 과정에서 '너'를 알고,'우리'를 배우는 것이지요. 아이가 '우리'를 배웠을 때, 즉 '함께' 라는 어우러짐 속에서의 '나'를 인식했을 때, 부모의 눈에도 '우리 아이, 참 많이 컸다.' 싶은 대견함이 느껴지는 게 아닐까요! (-123-)

태어나면서,처음부터 어른이 되는 건 아니다. 태어나고, 유치원에 다니고, 초등학교에 입학하고, 이후 사회생활을 하는 일상적인 과정을 사회 안에서 만들어 나간다. 살아가고, 견뎌야 하는 삶 속에서,우리에게 필요한 것 하나하나에 대해 책을 읽어보았다.

작가 전유정, 병설유치원 선생님이다. 매순간 아이들을 보면서, 양가감저을 느끼게 된다. 사라으로 아이들을 바라보고 싶음 마음과 부정적인 행동, 미혼이었던 시기, 유치원 선생님이 되었고, 결혼 3년차가 되었을 때, 유치원 경력 5년차가 되었다. 아이들과 함께 어우러지면서, 순수하고, 보석같은 아이들에게 필요한 감성과 인성을 가르치려고 노력한다.

아이들 앞에서 단단해지는 나, 사연 많은 유치원 선생님, 학교에서 , 공부를 하고, 유치원 선생님이 되자마자 멘붕에 바지게 된다. 학원 유치원 교사가 아닌, 학교 내에서, 병설 유치원 정교사가 되었지만, 사회는 색안경을 끼고 바라본다. 아동학대, 통제되지 않는 아이들을 위해서, 매 순간 순간 아슬아슬하다. 하지만 아이들은 놀아야 하고, 즐길 줄 알아야 한다. 공부보다 세상에 대해서 문을 열고, 직접 오감으로 세상의 모든 것을 빨아들이는 나이, 통제되지 않는 아이들, 아이들의 건강과 안전을 최우선하는 아이들, 그 사이에서, 경험 많은 유치원 교사는 정확한 목소리로 아이들을 통제할 수 있어야 한다. 즉 착하고,예쁘고, 순수한 유치원 선생님이 안고 있는 아픔과 쓸쓸한 감정들이 묻어나는 책이며, 유치원 선생님을 믿고, 신뢰하는 사회적 풍토가 우리에게 필요하다.

다시, 집으로

다시, 집으로 - 한 번의 경험과 호기심에 시작된 마약중독에서 벗어나
서경희 지음 / 라온북 / 2022년 12월

마약 중독에서 벗어나기 위해서, 필요한 것은 자신의 상황을 빨리 공개하는 것이다. 대다수의 마약 중독자들이 치료할시기를 놓치고, 환각상애에서, 어떤 사골르 칠 때, 수면위로 나타나sms 경우가 허다하다. 마약 중독에 빠진 상태에서, 교통사고로 인해 적발되는 사례가 나타난다. 은밀하게 마약을 유통하고, 때로는 온라인,인터넷을 통해서 마약은 유포가 된다. 특히 카카오톡 감시로 인해 텔레그램으로 메신저 사용자가 옮겨감으로서, 음성적으로 마약이 유통되고 있었다. 최근 이태원 참사에서, 정부가 마약중독자를 색출한다고, 핼러윈 축제 때 수많은 경찰을 투입한 이유도 이와 무관하지 않다.마약은 담배와 달리 음성적으로 이루어지며, 은밀하게 유통되고 있다. 특히 한국 사회에서, 양귀비, 대마초는 식물로서 널리 재배되고 있으며, 연예인들은 대마초를 피워서 구속된 바가 있다. 물론 엑스터시 복용으로 인해 논란을 키운 바 있었다. 그들은 황홀경에 바지게 되지만, 환각증상, 환시, 환처으로 인해 자신을 망가 뜨리고 만다.

마약은 누구나 구매할 수 있지만, 아무나 구매되지 않는다. 유흥업소 위주, 퇴폐업소 위주로 유통되는 경우가 허다하다. 처음에는 호기심,재미로 시작했던 것들이 ,사람들과 어울리다 보면, 분위기에 휩쓸리게 되고, 마약 중독 치료시기를 놓치고 신세를 망칠 수 있다. 특히 마약 중독자는 일반 범죄자들과 다른 방식으로 접근해야 하며, 치료와 재활을 우선해야 한다. 즉 범죄를 저질렀다고, 격리하는 식으로 한다면, 그 사람은 영원히 재활할 수 있는 시기를 놓칠 수 있기 때문에, 적극적이고, 공개된 형태로, 상담과 격리, 마약 퇴치 교육을 통해 전문가에 의해서 마약퇴치에 힘을 써야 할 때이다.

군주론

군주론 - 여우의 지혜와 사자의 힘을 갖춰라! ㅣ 대가 고전·인문 시리즈 (LINN 인문고전 시리즈) 7
니콜로 마키아벨리 지음, 김성진 편역 / 린(LINN) / 2022년 11월

오스만투르크 제국을 정복하는 것이 어려운 이유는 다음과 같다.

첫째, 정복하려는 자가 그 왕국 통치자들로부터 원조 요청을 받을 가능성이 없다. 둘째, 통치자를 둘러싼 각료가 반란을 일으켜 정복 계획에 도움을 받길 기대할 수 없다. 이것은 앞에서 말한 이유 때문이다. 모든 귀족이 통치자에게 복속되어 추종하므로 그들을 타락시키는 것은 여간 어렵지 않다. 설령 성공하더라도 이미 말한 이유와 같이 귀족이 추종하지 않아 별다른 이득을 기대할 수 없다. 따라서 오스만투르크 제구의 술탄을 공격하려면 누구라도 적이 일치단결해 대항할 것임을 염두에 두고 적국의 분열을 기대하는 대신 자신의 군사력만 믿어야 한다. (-69-)

알렉산데르 6세의 소원대로 체사레 보르자가 프랑스의 원조로 이탈리아 중부 로마냐 지방에 자신이 국가 (로마냐 공구)를 세우자 나폴리 왕국, 피렌체 공화국, 밀라노 공국,메네치아 공화국 등과 어깨를 나란히 할 수 있었다. 알렉산데르 6세와 체사레 보르자의 원정은 대부분 15세기 교황들이 확립한 본보기를 따른 것이지만 그들의 이 같은 정복활동은 교황령 뿐만 아니라 다른 이탈리아 국가에서도 강한 반대를 부렀다. (-133-)

현명한 군주는 항상 이 같은 형태의 군대를 이용하는 것을 피하고 자신의 백성으로 구성된 군대를 양성한다.그들은 외국 군대를 이용해 정복하는 것보다 차라리 자신의 군대로 패하는 것을 택한다. 외국 군대르 이용해 얻은 승리는 진정한 승리가 아니라고 생각하기 때문이다. 그 좋은 예로 나는 주저없이 체사레 보르자의 업적을 추천한다. (-224-)

신중함의 알레고리

마키아벨리와 동시대에 활동했던 베네치아의 거장 티치아노의 작품이다. 왼쪽 노인은 화가 자신의 티치아노다. 가운데 중년 남성은 자신의 아들 올라치오이며,오른쪽 젊은이는 자신의 조카 마르코다. 각 인물 밑에는 인물과 연관된 동물들이 그려져 있다. 티치아노 밑에는 늑대, 올라치오 밑에는 사자, 마르코 밑에는 개가 있다. 그림의 위에는 글씨가 있는데,"과거로부터 배워 현재 신중히 행동하면 미래를 그르치지 않는다"라는 뜻이다.마키아벨리는 여우와 사자를 통해 군주는 이 모든 것을 가져야 한다고 역설했다. 티치아노의 신중함과 일맥상통한다. (-287-)

군주로서의 모든 행동은 초능력을 지닌 위대한 인간과 같이 명성을 얻기 위해 열심히 노력해야 한다. 군주의 항상 진실한 친구인지 적인지 명확히 구별해야 한다. 그런 다음 친구에게는 모든 사랑을 베풀고 적에게는 모든 탄압을 가해야 백성의 존경을 받는다.이 같은 태도는 중립적인 태도보다 항상 효과적이다. 두 인접국이 싸워 한쪽이 승리한다면 당신은 위태로워지거나 안전해지는 두 가지 중 하나다. 인접국에서 전쟁이 터지면 당신의 입장을 분명히 밝히고 동맹국의 전투에 동참해 전력을 다해 싸우는 것이 항상 이로울 것이다. 중립적인 태도로 입장를 밝히지 않고 우물쭈물 하면 항상 승자의 자비 속에서 살아야 하기 때문이다. (-346-)

루도비코는 나폴리와 경쟁관계였던 베네치아 문제를 종결하기 위해 나폴리를 요구했던 프랑스 샤를 8세에게 구애하기 시작했다. 1494년 지안 갈레아초가 샤를 8세의 침공 직후 사망하자 루도비코는 곧 프랑스 침공을 두둔하는 치명적인 실수를 저질렀음을 깨달았는데 이것은 훗날 루이 12세가 될 올리언스 공작이 샤를 8세롸 함께 이타리아로 갔고 비스콘티가문과의 관계 때문에 밀라노를 자신의 소유라고 주장했기 때문이다. 루도비코는 교황 알렉산데르 6세와 다른 이탈리아 강대국들과 합세해 샤를 8세를 이탈리아에서 축출했다. (-408-)

최고의 병법서 하면 손자병법, 정치하면 한비자가 쓴 한비, 그리고 체세술 하면 니콜로 마키아벨리(1469.5.3. ~ 1527.6.21)의 군주론을 손꼽는다. 정치에 관심을 가지는 이들의 필독서라고 말할 수 있다. 인생을 살다보면 국어, 영어,수학으로 풀지 못하는 것이 수두룩하다. 답을 찾아야 하는데 답이 안보일 때, 어떤 문젤르 풀어야 할 때, 마키아벨리의 군주론을 읽어야 한다. 마키아벨리의 군주론은 권역을 가지려는 자와 권력을 가지고 있느 자 모두에게 필요한 책이가. 이 책은 군주로서의 비정함과 잔혹함, 냉철함을 이야기하고 있으며, 중요한 것은 그가 왜 이 책을 썼는지이다. 그는 이 책을 이탈리아 정치에 적용하기 위해서, 그때 당시 발렌티누아공작이었던 체사레 보르자(1475/76 ~ 1507)의 삶을 분석하였다. 그리고 그는 이 책을 쓴 댓가를 죽음과 바꿔 버린다.

즉 그는 우리가 상식으로 하는 도덕적인 정치를 부인하고 있다. 마키아벨리가 위나라의 조조를 알았다면 서로 친구하자고 했을 것이다. 촉나라 유비,제갈량과 다른 길을 걸었던 조조의 삶은 마키아벨리가 말한 군주에 근접한 인물이다. 원칙에 따르지만, 철저히 계산된 행동을 우선하였고, 두려운 공포정치를 국가 통치에 적용하였다. 소위 우유부단한 정치 ,두려움이 없는 정치느 자신을 죽일 수 있는 명분이 될 수 있다. 즉 미움받지 않은 정치를 추구하되 , 폭군이 되어서는 안된다. 기만술과 잔인함과 배신의 정치를 추구하되 , 권력을 쥐고 있을 땐, 관대함과 관용을 베푸는 정치를 우선해야 한다. 특히 연산군의 정치가 잘못된 군주 정치였다면, 태종 이방원이 추구하였던 정치는 기만 정치이자 잔인한 정치였지만, 군주가 가지고 있어야 하는 자질을 함축하였고, 새로운 왕도 정치를 완벽하게 구축해 나갈 수 있었다. 즉 군주론을 읽을 땐, 태종 이방원의 비정한 정치와 연산군의 잘못된 정치, 그리고 세종의 도에 기초한 정치를 서로 비교하는 것이 좋다. 권력의 3속성, 기만, 잔인함,배신에 대해서, 마키아벨리는 『군주론』에 서술하고 있다.

일리아스

일리아스 - 인류 최초의 대서사시! ㅣ 대가 고전·인문 시리즈 (LINN 인문고전 시리즈) 6
호메로스 지음, 김성진 옮김 / 린(LINN) / 2022년 10월

오디세우스는 트로이아 전쟁의 영웅이자 지략가로 그 유명한 트로이아 목마를 고안해 전쟁의 승리로 이끌었다. 당시 헬레네에게는 수많은 구혼자가 몰려들어 값비싼 선물 세례를 퍼붓고 있었다. 오디세우스도 헬레네에게 관심이 있었지만 재력이 부족해 어차피 눈길도 못 끌 선물 공세는 일찌감치 포기한 대신 헬레네의 아버지 틴자레오스 왕을 부추겨 누가 헬레네와 결혼하든 전쟁을 일으키지 않을 것과 일치단결해 약혼자의 권리를 지켜줄 것을 구혼자 전원에 맹세시켰다. (-52-)

칼카스의 예언이란 얼룩 뱀이 신전의 성스러운 나무 위에 올라가 참새 둥지에서 새끼 참새 여덟 마리를 잡아먹고 아홉 번째로 어미 참새를 잡아먹는 것을 보고 '트로이아는 9년 동안 공략해 10년째 되는 해 함락한다." 라는 예언이었다. (-79-)

오디세우스를 비롯한 사절단은 아가멤논의 막사로 돌아왔다. 그들이 돌아오자 모두 일어서서 금잔을 들어 맞았고 아가멤논이 말했다."수고하셨소. 오디세우스여! 어찌 되었소? 아킬레우스가 내 의중을 들어주겠는가, 아니면 아직도 분노가 커 거절했는가? "그러자 참을성 많고 지혜로운 오디세우스가 대답했다."최고의 영예를 지니신 선물을 뿌리치고 우리 스스로 동지들과 더불어 아카이아군을 방어할 방법을 궁리하라고 했습니다. 또한, 날이 밝는 대로 자기는 돌아가겠다면서 우리에게도 귀향을 권했습니다. 트로이는 제우스께서 보살피므로 종말을 못 볼 거라는 것이죠." 오디세우스의 말에 그 자리에 있던 사람들 모두 아연실색해 한동안 말을 잃었다. (-169-)

"아틀레우스의 아들이여! 무슨 가당찮은 말씀입니까? 부끄러운 줄 아십시오. 우리는 마지막 한 명이 죽어 쓰러질 때까지 싸우겠습니다.이곳에 어떻게 왔습니까? 그런데 그냥 떠나가자고요? 지금 그 말을 듣고 그대의 분별력이 의심되오, 싸움과 함성이 여전한데 함선을 바다로 끌어내리라고 명령하시니 말입니다. 그렇지 않아도 트로이군이 우세한데 그들의 소원이 이루어지는 명령을 내리시다니 실망입니다. 이제 우리는 졌습니다. 함대를 띄우는 것을 보면 병사들은 싸우지 않을 겁니다."오디세우스의 질책에 아가멤논이 대답했다." (-253-)

한편 ,갑자기 전투가 치열해져 거센 불길처럼 더멀리 확산되었다. 두 아이아스는 홍수 범람을 막는 둑처럼 든든히 서서 적군을 맞았다. 그러나 트로이아군도 공격의 고삐를 늦추지 않고 쳐들어왔다.특히 헥토르와 아이네이아스사 필사적으로 고함을 지르며 달려오자 아키이아군은 전의를 완전히 상실하고 말았다. 매를 보자 죽은 소리를 내며 구름 속으로 도망치는 갈까마귀나 찌르레기 같았다. 그리스군은 날카로운 비명을 지르며 혼비백산 도망쳤다. 참호 근처에는 그들의 번쩍이는 창, 방패가 수없이 널려 있었다. 정말 눈 깜짝항 새도 없는 전투였다. (-324-)

아킬레우스는 헥토르의 시신에 다시 폭행을 가한 후 파트로클로스의 관 옆에 눕혔다. 그런 다음 엄숙한 장례식을 준비시켰다. 여러 마리 황소와 양,염소를 잡아 고인의 주위에 피를 뿌리고 송곳니가 돋친 살찐 멧돼지를 불에 그을렸다. 그동안 아킬레우스는 다른 장수들과 아가멤논에게 갔다. 모두 비통해하는 아킬레우스를 위로하느라 진땀을 흘렸다. 아가멤논의 본영에서는 아킬레우스의 피 묻은 몸을 깨끗이 씻을 물을 끓이고 있었다. (-390-)

헥토르가 죽은 후에도 트로이아는 바로 함락되지 않았고 새로운 동맹자의 원조로 저항을 계속했다. 그 동맹자 중 한 명은 에티오피아의 왕 멤논이었다. 멤논은 '새벽의 여신'에오스의 아들이었다. 에오스는 아프로디테에 의해 늘 사랑에 빠진 저주에 걸려 욕망과 소유욕을 통제하지 못한 채 납치극을 몇 번이나 저질렀다. (-428-)

호메로스가 쓴 일리아스는 그리스로마신화의 원형이다. 칼카스의 예언을 시작으로 하여, 아킬레우스의 두번의 진노가 트로이 전쟁의 출발점이 된다. 아킬레우스는 트로이아 군과 그리스군의 전쟁에 참여하지 않기로 했다.그건 아킬레스의 자존심이었고, 결국 그것이 화근이 되고 만다. 트로이 전쟁의 서막이 열리게 된다. 바다의 여신 테티스와 페레우스사이에 태어난

프리아모스 아킬레우스는 자신의 절친 파트로클로스가 죽음으로 인해,스스로 자책하고 말았고, 무너지게 된다. 스스로 무장해제가 된 상태에서, 트로이아군을 향해 선전포고를 하는데, 아킬레우스가 가지고 있는 군대과 무기는 파트로클레스의 죽음과 함께 수장되고 말았다.

하지만 아킬레우스는 기댈 언덕이 있었다.바로 바다의 여신이자 자신의 어머니 테티스다. 테티스는 아들의 부탁을 들어주었고,올림포스 신전에서, 제우스 신에게 간청하게 된다. 그리고 그리스군과 트로이아군 사이의 전면전이 시작되었다.아킬레우스의 절친을 죽이고,아킬레우스의 전리품을 손에 넣은 헥토르와 새로운 청동무기를 들고 전쟁에 나선 아킬레우스, 이 둘의 피 터지는 싸움과 죽음으로 이어지는 트로이 전쟁의 대서사시는 헥토르의 죽음으로 끝나게 된다. 물론 헥토르가 죽었지만, 여전히 전쟁의 진통은 남아 있었다. 친구를 잃은 아킬레우스와 아들 헥토르를 잃은 프리아무스 왕이 서로 만나게 되었으며, 이 그리스를 모티브로 한 고전 소설이 대서사시는 끝나게 된다. 즉 이 소설은 아킬레우스이 두 번의 진노가 어떤 결과를 만드는지 보여주는 스토리텔링의 원형으로, 우리가 매우 중요하게 생각하고,지키고 ,보존하려 햇던 그 무언가가 결국 자신의 후회의 슬픔과 분노의 첫 출발점이었음을 놓치지 않고 있다. 그리고 트로이아가 무너진다는 칼카스의 예언은 현실이 되었다.

[100자평] 바그다드 카페에서 우리가 만난다면

바그다드 카페에서 우리가 만난다면
황주리 지음 / 파람북 / 2022년 11월

영화 바그다드카페와 소설 불안의 책을 연상하였다.