디자인 트렌드 2018

디자인 트렌드 2018 - 밀레니얼 세대의 노마드 마켓
한국디자인진흥원 지음 / 쌤앤파커스 / 2017년 11월

기억하고, 생각하고 고민한다. 이 세가지는 인간의 보편적인 삶의 패턴이자 방식이다. 매일 아침에 눈을 뜨고 잠지리에 들기 전까지 대부분의 사람들은 세가지에서 벗어나지 못한다. 하지만 이 세가지조차도 인간이 할 수 있는 시간이 얼마 남지 않았다. 인간이 해왔던 것들을 이젠 인공지능과 로봇이 융합된 것들, 제4차 산업 혁명을 주도 하고 있는 빅데이터, 인공지능, 사물인터넷, 클라우그 컴퓨팅에 의해서 점점 더 축소될 가능성이 커지고 있으며, 사람이 직접 요리하고, 청소하고 정리하는 것조차 로봇이 대신할 가능성이 커지고 있다. 아니 지금 현재 바로 울리 앞에 놓여져 있음을 이 책을 통해 깨닫게 된다. 이런 변화들을 보면서 새로운 세상은 어떻게 바뀔지, 우리는 무엇을 생각하고, 어디에 관심을 가져야 하는지 생각과 자치관의 변화, 세상을 본은 관점의 변화가 점점 더 속도를 내고 있음을 깨닫게 된다.


새로운 과학 기술들은 디자인을 더하면서 새로운 가치와 의미를 더할 수 있다. 기존의 디자인이 서로 융합되고 결합되지 않는 형태였다면, 미래의 디자인은 이종간의 제품들을 윤합하고 콜라보시켜 버린다. 가구과 전자기기의 융합이 대표적인 경우이다. 옷장에 사물인터넷을 달면 옷장안에 있는 옷의 상태를 자동적으로 체크하고 보존할 수 있으며, 청소기에 사물인터넷을 추가하면 인간이 직접 청소하지 않아도 로못 청소기가 직접 집안 곳곳을 돌아다니면서 청소 할 수 있게 된다. 집안의 상태에 다라 가전기기가 집안의 온도를 자동적으로 맞추게 된다. 기존에 인간이 해왔던 삶의 패턴이나 습관도 앞으로 디자인의 혁신으로 고쳐 나갈 수 있다. 


여기서 우리에게 눈길이 가는 디자인의 변화는 건강이다. 여기서 건강이란 인간 뿐 아니라 동물에게도 해당될 수 있다. 주인이 없더라도, 집안에 있는 반려견을 케어할 수 있으며, 반려견은 인공지능 로봇과 놀이를 즐길 수 있고, 시간에 맞춰 밥을 먹을 수 있다. 또한 반려견의 건강 상태도 체크가 가능해진다. 물론 이것은 인간에게도 적용이 가능해진다. 직접 병원에 가지 않아도 가벼운 병은 스스로 자가 체크 할 수 있으며, 원격진료를 할 수 있는 세상이 나타나고 있다. 또한 직접 행동하지 않고 실천하지 않아도 되는 세상이 찾아온다. 


이렇게 변화가 가속화되면, 우리의 삶의 패턴은 바뀌게 되고, 기업도 고객이 원하는 것을 제공할 수 밖에 없다. 기존에는 공급자 중심이었다면 앞으로 고객 중심으로 바뀌는 것이다. 제품이 아닌 사비스가 우선이 되고, 인간이 불편한 것들, 하기 싫고 귀찮고 위험한 것들이 새로운 아이디어로 탄생된다. 그것은 제품이 먼저 앞에 나타나고 소비자가 그것을 선택하는 것이 아닌, 소비자의 욕구나 취향을 우선하고, 그 다음 개인 맞춤형 서비스가 제공되어진다. 서비스보다 제품을 우선하는 시대가 코앞에 나타나고 있다.


이 책을 읽으면 알 수 있다. 인간이 해 왔던 모든 것이 로봇과 인공지능이 해 온다면 인간의 관심은 새로운 것으로 옮겨가게 된다. 물질의 소유에서 벗어나 공유하는 개념으로 바뀔 수 있다. 여행을 즐기는 삶을 추구하게 되고, 자아 실현을 우선하게 된다. 제품을 소비하는 것이 아닌 경험을 소비하는 삶을 추구하게 되고, 여행을 떠나더라도 가볍게 여행 할 수 있는 날이 찾아온다.

장병규의 스타트업 한국

장병규의 스타트업 한국 - 4차산업혁명위원장 장병규의 스타트업 입문서
장병규 지음 / 넥서스BIZ / 2018년 1월

저자 장병규씨는 네오위즈 창업주였으며, 그 당시 '세이클럽'을 서비스 하기에 이르렀다. 20세기 후반 그 당시 세이클럽은 단편적인 웹페이지에서 벗어나 유저 간에 채팅을 할 수 있는 서비스를 하였으며, 국내에서 상당한 인기를 끌었다. 하지만 시대의 변화 속에서 세이클럽은 새로운 변화의 돌파구를 만들지 않고, 서비스를 멈추게 된다.세이클럽 창업자 장병규씨는 이후에도 자신이 할 수 있는 걸 찾았다. 그가 설립한 '첫눈'은 네이버에 매각되었고, 그는 성공적인 벤처 사업가 중 하나로 꼽히게 된다. 이런 가운데 그는 새로운 일을 시작하고 있다. 모바일 시장이 커지면서 스타트업 기업의 성장과 비전을 바라보고 있으며, 그들에게 창업 지원 뿐 아니라 기술 지원과 투자자 역할 까지 도맡아 한다. 이 책은 저자의 스타트업 창업에 대한 관점을 엿볼 수 있으며, 저자는 스타트업 기업과 벤처를 동일시 하고 있다. 벤처는 자본과 기술을 우선하며, PC 와 인터넷 기반 업체라면, 스타트업은 모바일 생테계를 기반으로 한 서비스를 진행한다. 또한 과거와 차이점이라면 벤처 창업 시 자본을 모으는 게 쉽지 않앗다면, 지금은 과거보자 자본을 끌어 모을 수 있는 제반 여건이 존재하며, 다양한 루트에서 자본을 끌어올 수 있다.

책에는 벤처 2세대의 모습을 그려내고 있으며, 저자의 스타트업에 대한 남다른 관점을 볼 수 있다. 스타트업의 평균치는 실패이며, 스타트업 창업에서 선택과 집중, 열정과 몰입을 중시한다. 여기서 스타트업 실패는 2년~3년을 바라보며, 성송은 7년~8년을 예상한다. 즉 3년 이내에 실패할 가능성이 보인다면 멈춰야 새로운 스타트업을 시작할 수 있다. 또한 스타트업은 실패하더라도 그 안에서 스스로의 가치를 찾을 수 있어야 한다. 실패가 또다른 스타트업 창업의 성공의 기반이 될 수 있으며, 새로운 도악을 할 수 있도록 만들 수 있어야 한다. 스타트업 창업시 가족과 친구들을 중심으로 창업을 시작하게 되며, 기술과 아이디어가 있다 하더라도 자본을 끌어 오지 못하거나 투자자의 관심을 끌어당기지 못하면 도태될 가능성이 크다. 저자는 자신의 벤처 경험을 기반으로,멘처 캐피털  본엔젤스를 설립해 스타트업 창업자의 투자자로서 10년 동안 100여개 스타트업 기업에 투자를 하고 있다. 그건 저자 스스로 스타트업 기업이 가닌 한계를 잘 알고 있기 때문이며,그들은 열정과 역량은 충분하지만 스타트업 창업시 부딪치는 기술 성장 이외의 나머지 문제들을 잘 해결하지 못하는 점을 챠워나간다. 배달의 민족처럼 스타트업으로서 첫발을 떼었디만 배달통이나 배달 114가 바로 추격할 수 있는 상황도 존재하기 때문에 경쟁업체를 따돌릴 수 있는 경험이나 노하우가 필요하다.


저자는 말하고 있다. 스타트업에 있어서 성공하기 위해서 열심히 하는 것도 필요하지만 언제 멈춰야 하는지 잘 알아야 한다. 스타트업은 대기업이 가지지 못하는 강점을 지니고 있으며. 약점도 분명 존재하고 있다. 저자는 대기업이 스타트업 기업을 삼킬 수 있는 자본을 가지고 있지만, 스타트업이 성공할 수 있는 기회도 분명히 존재한다는 걸 강조한다. 그것을 스스로 찾아내고 개발하는 것, 모바일 생테계 안에서 생존할 수 있는 비결을 찾아내, 투자자에게 자신이 가지고 있는 기술의 비전을 드러낼 수 있어야 스타트업 기업으로 성공할 수 있다.

달빛 미소

Le Sourire Du Clair de Lune (Paperback)
Julien Aranda / CreateSpace / 2014년 8월

인간은 독특한 존재이다. 자연의 일부분이면서 , 자연에 순응하지 않고 정복의 대상으로 바꾸려 한다. 결코 그래서는 안되는 우리의 행동 저 편에는 인간이 가지는 욕망이 감춰져 있다. 어쩌면 우리 스스로 자연을 극복하기 위해서 정복하기 위해서, 지금과 같은 삶을 추구하게 된 건 아닐런지. 프랑스 출신 소설가 줄리앙 아란다의 <달빛 미소>를 보면서 우리 삶의 궤적을 바라 보게 되었다. 저자는 태양의 빛네 비추어지는 달의 모양을 인간의 살과 일치시키고 있으며, 초승달-반달- 보름달로 변화하는 그 모양새가 소설 속 주인공 폴 베르튄의 삶과 연결된다.


소설 속 주인공 폴 베르튄은 1929년 브르탸뉴 지방에서 가난한 농부의 아들로 태어났다. 그의 어린 시절은 아버지와 형의 권위에 눌려 살았으며, 스스로 자신에게 주어진 운명에서 벗어날 수 없는 삶을 살아갔다. 폴 베르튄에게 주어진 선택은 밀농사를 짓거나 도망가야 했다. 폴 베르튄은 꿈꾸고 있었다. 자신을 억압하는 존재였던 아버지에게서 벗어나기 위해서 아버지가 해 왔던 밀농사를 물려받기 보다는 뱃놈이 되기로 하였다. 같은 지역에 사는 부잣집 딸이지 브르타뉴 지방의 면장의 탈 마틸드를 사랑했던 폴 베르튄은 형들보다 먼져 결혼하기로 결심하였다. 폴과 마틸드의 결혼 그리고 부두 노동자가 되었던 폴 메르튄은 저 먼 바다로 가는 수송선에 올라타게 된다. 공교롭게도 폴 메르튄이 성장했던 그 시기는 히틀러가 독일을 지배하던 시기였으며, 전쟁 준비에 몰두 하는 독일인 병사들과 마주하게 되었다. 죽음과 삶이 교차되고, 배 위에서 마주해야 했던 거대한 태풍은 베르튄의 사랑했던 주변 사람들을 하나 둘 삼기고 말았다. 베르틴이 안고 갈 수 밖에 없는 누군가의 죽음은 달이 생겨나고 초승달이 되고 보름달이 되어가는 자연의 순환에서 벗어날 수 없었으며, 폴 베르튄의 기억 속엔 누군가의 죽음과 연결된다.


이 소설은 주인공의 삶 속에서 어린 아이가 청년이 되고 아버지가 되고 할아버지가 되는 과정을 그려낸다. 베르튄이 꿈꾸었던 것들, 뱃사공이 되어서 살아온 지난날 그 안에서 자신과 한번은 마주쳤던 사람들과의 인연을 이어가고 싶은 베르튄이 꿈꾸던 생각과 몽상, 이상향 그 뒷면에는 한번 더 만난 사람은 언젠가 다시 만날 수 있다는 걸 소설 곳곳에 배치하고 있다. 죽어야 할 운명에 놓여자진 창녀 마리아를 살리기 위해 무모한 행동을 할 수 밖에 없었던 폴 베르튄은 그렇게 죽음의 끝자락에서 또다른 누군가의 삶과 이어지게 된다.


시간의 역설이다. 나는 생각했다. 젊음은 아름답다. 하지만 노화는 지식과 추억, 지혜가 샘솟는 우물이다. 어렸을 때는 빨리 어른이 되고 싶어 하지만 나이가 들면 다시 아이가 되고 싶어 한다. 이 이야기가 시작될 때부터 얘기했다시피, 인간은 하나의 역설을 근거로 스스로를 만들어간다, 거기에 논리는 일체 존재하지 않는다. (p331)

달빛 미소

달빛 미소
줄리앙 아란다 지음, 이재형 옮김 / 무소의뿔 / 2017년 12월

인간은 독특한 존재이다. 자연의 일부분이면서 , 자연에 순응하지 않고 정복의 대상으로 바꾸려 한다. 결코 그래서는 안되는 우리의 행동 저 편에는 인간이 가지는 욕망이 감춰져 있다. 어쩌면 우리 스스로 자연을 극복하기 위해서 정복하기 위해서, 지금과 같은 삶을 추구하게 된 건 아닐런지. 프랑스 출신 소설가 줄리앙 아란다의 <달빛 미소>를 보면서 우리 삶의 궤적을 바라 보게 되었다. 저자는 태양의 빛네 비추어지는 달의 모양을 인간의 살과 일치시키고 있으며, 초승달-반달- 보름달로 변화하는 그 모양새가 소설 속 주인공 폴 베르튄의 삶과 연결된다.


소설 속 주인공 폴 베르튄은 1929년 브르탸뉴 지방에서 가난한 농부의 아들로 태어났다. 그의 어린 시절은 아버지와 형의 권위에 눌려 살았으며, 스스로 자신에게 주어진 운명에서 벗어날 수 없는 삶을 살아갔다. 폴 베르튄에게 주어진 선택은 밀농사를 짓거나 도망가야 했다. 폴 베르튄은 꿈꾸고 있었다. 자신을 억압하는 존재였던 아버지에게서 벗어나기 위해서 아버지가 해 왔던 밀농사를 물려받기 보다는 뱃놈이 되기로 하였다. 같은 지역에 사는 부잣집 딸이지 브르타뉴 지방의 면장의 탈 마틸드를 사랑했던 폴 베르튄은 형들보다 먼져 결혼하기로 결심하였다. 폴과 마틸드의 결혼 그리고 부두 노동자가 되었던 폴 메르튄은 저 먼 바다로 가는 수송선에 올라타게 된다. 공교롭게도 폴 메르튄이 성장했던 그 시기는 히틀러가 독일을 지배하던 시기였으며, 전쟁 준비에 몰두 하는 독일인 병사들과 마주하게 되었다. 죽음과 삶이 교차되고, 배 위에서 마주해야 했던 거대한 태풍은 베르튄의 사랑했던 주변 사람들을 하나 둘 삼기고 말았다. 베르틴이 안고 갈 수 밖에 없는 누군가의 죽음은 달이 생겨나고 초승달이 되고 보름달이 되어가는 자연의 순환에서 벗어날 수 없었으며, 폴 베르튄의 기억 속엔 누군가의 죽음과 연결된다.


이 소설은 주인공의 삶 속에서 어린 아이가 청년이 되고 아버지가 되고 할아버지가 되는 과정을 그려낸다. 베르튄이 꿈꾸었던 것들, 뱃사공이 되어서 살아온 지난날 그 안에서 자신과 한번은 마주쳤던 사람들과의 인연을 이어가고 싶은 베르튄이 꿈꾸던 생각과 몽상, 이상향 그 뒷면에는 한번 더 만난 사람은 언젠가 다시 만날 수 있다는 걸 소설 곳곳에 배치하고 있다. 죽어야 할 운명에 놓여자진 창녀 마리아를 살리기 위해 무모한 행동을 할 수 밖에 없었던 폴 베르튄은 그렇게 죽음의 끝자락에서 또다른 누군가의 삶과 이어지게 된다.


시간의 역설이다. 나는 생각했다. 젊음은 아름답다. 하지만 노화는 지식과 추억, 지혜가 샘솟는 우물이다. 어렸을 때는 빨리 어른이 되고 싶어 하지만 나이가 들면 다시 아이가 되고 싶어 한다. 이 이야기가 시작될 때부터 얘기했다시피, 인간은 하나의 역설을 근거로 스스로를 만들어간다, 거기에 논리는 일체 존재하지 않는다. (p331)

한 번쯤 일본에서 살아본다면

[전자책] 한 번쯤 일본에서 살아본다면
윤현명 / 세나북스 / 2015년 12월

인터넷이 등장하면서 우리는 과거보다 다 많은 정보와 지식을 받아들이게 된다. 내가 얻은 지식과 정보, 배움은 나에게 유용한 도구가 된다. 그리고 그것은 나를 하나의 틀에 가두어 버린다. 보지도 않고 본것처럼, 해보지도 않았는데 한것처럼, 우리를 착각 속에 빠트리게 되고, 선입견, 편견, 차별을 스스로 만들어 가는 또다른 이유가 된다. 특히 일본이라는 나라에 대한 정보와 지식을 받아들이면서 우리는 일본에 대한 부정적인 생각과 가치관이 뿌리 내이고 있다. 엄연히 일본과 일본인은 다른데도 말이다. 일본이 나쁘다 해서 일본 사람이 나쁘다는 생각이 우리에게 뿌리 내리면서 서로가 소통하지 못하고 인연을 만들지 못하는 상황을 초래한다. 일본을 안다는 건 나의 인생을 풍요롭게 할 수 있고, 우리가 가진 문제들을 그들의 시선으로 풀어나갈 수 있고 해결해 낼 수 있다. 이 책에 등장하는 열여섯 사람들의 이야기들을 보면 그렇다. 자의적으로 일본과 연결된 경우도 있고, 우연한 기회에 일본과 연결된 경우도 잇었다. 마냥 일본이 좋아서 일본에 가거나 한국에 대한 염증으로 인해 도피성 짙은 성격으로 일본에 간 경우도 존재한다. 하지만 그들은 일본에 대해서 일본 사람에 대한 객관적인 시선을 놓치지 않는다. 그대로 바라보고 있으며, 일본에서 적응해 살아가는 방법은 무엇인지, 또한 그들의 삶 속에서 우리가 당면한 문제들을 풀어 나갈 수 있다. 일본이 가지고 있는 고령화 문제만 하더라도 그러하다. 공교롭게도 우리는 일본의 모습을 알게 모르게 닮아가고 있으며, 그것이 우리가 가지고 있는 숙제이다.


유정래 <아이키도와 일본 유학>
이 책에서 가장 많은 이야기를 담아내고 있었고 저자의 일본 이야기가 자세하게 나온다. 저자인 유정래씨는 15년 반의 일본 유학생활을 포함해 일본 생활을 17년째 하고 있다. 저자는 일본에서 아이키도를 하면서 정기도를 고안하였다. 여기서 정기도란 우리의 합기도이다. 저자 스스로 일본 생활에서 자신이 가진 고질병을 치료하게 된 계기였다. 저자가 가지고 있는 좌골 신경통은 3년동안 병원에 다녔지만 차도가 보이지 않았다. 하지만 그는 일본에서 이와마 아이키도를 체험하면서 자신의 병도 고쳤고 건강도 되찾게 된다. 일본에서 자신이 쓴 유학생 논문이 일본 전국 외국인 대학생 중에서 1위를 차지하는 귀염을 토하게 된다. 저자에게 일본에 대한 기억은 고마움과 감사함에서 비롯되었다. 책에는 저자가 쓴 '속담으로 본 한일간 사회적 통념의 차-튀어나온 말뚝은 얻어맞는다'를 예로서' 가 소개되고 있다. 


최나영 <에노시마의 한국인 며느리>

최나영씨는 국제 결혼하였고, 일본에 살고 있다. 남편은 같은 회사의 일본 본사 직원이다. 저자보다 나이가 어린 남편, 두 사람은 직장 동료에서 부부로 바뀌게 되었고, 도쿄에서 2시간 거리에 있는 가나가와 현의 쇼난에서 살고 있다. 책에는 일본에서의 삶이 자세히 묘사되고 있다.스스로 날라리 주부하고 말하는 최나영씨는 일본에서 자전거를 타고 쇼핑을 즐기는 마니아다. 비빔밥을 바라보는 일본인의 시선과 아무렇지도 않게 비빔밥을 먹는 한국 며느리의 대조적인 모습은 상당히 재미가 있다. 또한 빵에 대한 시선도 일본과 우리는 차이가 있다. 우리는 빵에 대해 빵과 비슷한 모양을 가지고 있는 건 모두 빵으로 부르는 반면에 일본인들은 다르다. 빵과 과자를 구분하고 케익을 구분하는 그들의 껌꼼함이 엿보였다. 


일본과 우리는 비슷하면서도 다르다. 핮비만 그들의 매뉴얼을 추구하는 삶의 방식은 우리가 배워야 할 부분 중 하나이다. 또한 책에는 일본 동일본 대지진에 대한 이야기가 자세히 나오고 있다. 만약 우리가 동일본 대지진과 같은 유사한 겪었다면, 방사선 문제로 인한 걱정을 드러냈을 것이고, 언론은 그걸 반복해서 쏟아낼 것이다. 그러면 우리는 방사선 오염 농산물이나 어업물을 먹지 않을 가능성이 크다. 하지만 그들은 그렇지 않다. 그들의 어려움을 헤아리고 방사능에 오염되었다 하더라도 먹을 수 있는 방안을 강구하고, 서로 도와주게 된다. 일본인들은 그들은 한시간이 지나도 두시간이 지나도 질서를 유지하고, 새치기를 하지 않는다. 그들의 그런 질서유지는 우리와 차이가 있고, 때로는답답해 보인다.여기서 그들의 남다른 적응력과 문화를 느낄 수 있다.


일본의 고령화 문제, 병원 문제에 대해서 그들의 대처법이 눈길이 간다. 우리의 삶 곳곳에는 빨리 빨리 문화가 숨어있다. 어이의 성장에 대해서도 마찬가지다. 일본의 엄마들은 그렇지 않다. 추성훈의 아내 야노시호가 추사랑에게 보여준 모습 그 자체가 일본의 보편적인 아이 교육 방식이다. 느리더라도 천천히 제대로 가르치는 것, 그것이 그들의 보편적인 양육 방식이다. 또한 출산 문제에 대해서도 그렇다. 대한민국의 출산 문화 속에는 병원의 친절함이 묻어난다. 일본의 출산 문화 속에서 병원의 모습은 우리와 다른 평범함 그 자체이다. 이 두가지를 바라보면서 우리가 걱정과 근심을 늘어놓은 이유가 있다. 우리는 아이의 출산과 육아에 대해서, 병원이 내 아이를 어떻게 하는지 하나에서 열까지 알려고 하고, 병원은 거기에 맞춰 서비스를 진행한다. 일본은 그렇지 않다. 꼭 필요한 정보와 지식을 산모에게 알려줄 뿐이다. 우리의 "아는 것이 힘이다' 와 일본의 '모르는 것이 약이다' 가 서로 비교되었다.