바이닐.앨범.커버.아트

Vinyl . Album . Cover . Art : The Complete Hipgnosis Catalogue (Hardcover)
Aubrey Powell / Thames & Hudson / 2017년 4월

나는 LP 세대가 아닙니다. LP세대에서 CD세대로 넘어가는 그 시기를 거쳐왔으며, 이 책에 나오는 LP 커버는 나의 기억속에 온전히 존재하지는 않습니다. 나의 부모님도 그렇고, 할아버지 할머니도 가난에서 벗어나기 위해서 살아왔기 때문에 음악적 조예도 낮았으며,LP 판이나 LP 플레이어를 가지고 있지 않았던 것으로 기억이 됩니다. 책에 나오는 표지 하나 하나는 낯설었지만 호기심 반 기대 반, 그렇게 한장 한장 넘어가게 되었습니다. TV 속에서 간간히 비춰주었던 1960년대 ~70년대 미국의 모습을 상상하게 만들며, 그 시대의 디자인은 어떤 형태였는지 확인할 수 있습니다.


지금은 그래픽 기술을 컴퓨터로 누구나 마음껏 할 수 있으며, 포토샾, 일러스트레이터 또한 교육을 통해 그래픽 기술을 구현할 수 있습니다. 하지만 1970년대 초중반에는 그래픽 기술이 없었던 시기입니다. 그들에게 컴퓨터는 특수한 목적에 사용되는 것이며, 그래픽은 자르고 붙이고,감추고, 뒤틀면서 하나 하나 자연스럽게 이어붙여 나가야 했던 시기입니다. 온전히 아트 디렉터의 영감에 따라서 LP 커버를 구현해야 했으며, 자연스러운 가운데 인공적인 요소들을 채워 나가게 됩니다. 제2차 세계대전이 끝난 직후 미국과 영국인들의 삶이 어떤지 상상할 수 있으며, 장발 일색에 히피문화를 추구하는 그들의 저항정신을 엿볼 수 있습니다. 반전 세대로서 전쟁의 목적에 대한 혐오스러움, 자본주의 속에 비인간적인 형태를 LP 커버에 담겨지게 되며, 저항문화의 중심에 서 있게 되었습니다.


실험적이면서, 도발적입니다. 지금 똑같이 구현하라고 한다면 도덕적인 문제의 소지가 될 수 있는 LP 커버도 존재합니다. 많은 것들이 금기시 되었던 그 당시의 시대상 안에서 그들은 금기 속에서 최대한 자유를 추구하였으며, 자연스러움 그 자체를 LP 커버에 녹여낼 수 있었습니다. 그들은 금지되었지만 자유로웠으며, 지금 우리는 자유롭지만 금지된 세상 속에 살고 있습니다. 온전히 사진 기법에 의해서 초현실주의자 사실주의를 구현했으며, 포스트모던식의 생각과 가치관이 LP 커버에 담겨져 있는 것이 신기하였으며, 성적인 묘사를 이용한 극사실주의, 미국인들 사이에  UFO 가 있을거라는 생각과 가치관을 엿볼 수 있습니다. 과거로 여행하는 느낌을 얻을 수 있으며, 그들의 유행의 동선에 따라갈 수 밖에 없었습니다.


1977년 애플 2 컴퓨터가 판매됩니다. 그 시점은 LP 표지가 바뀌는 순간입니다. 자연스러웠던 그래픽 구현기술이 점점 더 세련되어 지고, 인공적으로 바뀌게 됩니다. 표지를 제작할 때 색을 추구하려면 기법을 버려야 했고, 기법을 추구하려면 색을 버려야 했던 1970년대 초반의 그래픽 기술은 포토샵과 일러스트레이터의 초기 버전이 나타나면서 소프트웨어적인 기법으로 색과 기법 두가지를 모두 추구할 수 있게 되었습니다. 이 책의 앞부분과 마지막 부분의 차이는 바로 여기서 극병하게 갈리게 됩니다.LP 커버 하나에서 극적인 변화를 마주하는 재미가  이 책에 있습니다.


힙노시스는 아트워크 인쇄에 새로운 편집 기법을 시도한 어도비 포토샾의 선구자였다. 새롭고 특이한 이미지를 창조하기 위해 사진을 자르고 일그러뜨리고 구부리고 태우고 가리고 이중 노출을 하고 오븐에 굽고 그 위에 낙서를 하거나 함께 콜라주했다. 사진 리터치 역시 '접합 부분을 가리기 위한' 중요한 작업이었는데,탁월한 재능을 지닌 리터치 전문가 리처드 매닝은 항상 사진 디자인 마무리에 필수적인 도움을 주었다. (p312)

바이닐.앨범.커버.아트

바이닐. 앨범. 커버. 아트
오브리 파월 지음, 김경진 옮김 / 그책 / 2017년 12월

나는 LP 세대가 아닙니다. LP세대에서 CD세대로 넘어가는 그 시기를 거쳐왔으며, 이 책에 나오는 LP 커버는 나의 기억속에 온전히 존재하지는 않습니다. 나의 부모님도 그렇고, 할아버지 할머니도 가난에서 벗어나기 위해서 살아왔기 때문에 음악적 조예도 낮았으며,LP 판이나 LP 플레이어를 가지고 있지 않았던 것으로 기억이 됩니다. 책에 나오는 표지 하나 하나는 낯설었지만 호기심 반 기대 반, 그렇게 한장 한장 넘어가게 되었습니다. TV 속에서 간간히 비춰주었던 1960년대 ~70년대 미국의 모습을 상상하게 만들며, 그 시대의 디자인은 어떤 형태였는지 확인할 수 있습니다.


지금은 그래픽 기술을 컴퓨터로 누구나 마음껏 할 수 있으며, 포토샾, 일러스트레이터 또한 교육을 통해 그래픽 기술을 구현할 수 있습니다. 하지만 1970년대 초중반에는 그래픽 기술이 없었던 시기입니다. 그들에게 컴퓨터는 특수한 목적에 사용되는 것이며, 그래픽은 자르고 붙이고,감추고, 뒤틀면서 하나 하나 자연스럽게 이어붙여 나가야 했던 시기입니다. 온전히 아트 디렉터의 영감에 따라서 LP 커버를 구현해야 했으며, 자연스러운 가운데 인공적인 요소들을 채워 나가게 됩니다. 제2차 세계대전이 끝난 직후 미국과 영국인들의 삶이 어떤지 상상할 수 있으며, 장발 일색에 히피문화를 추구하는 그들의 저항정신을 엿볼 수 있습니다. 반전 세대로서 전쟁의 목적에 대한 혐오스러움, 자본주의 속에 비인간적인 형태를 LP 커버에 담겨지게 되며, 저항문화의 중심에 서 있게 되었습니다.


실험적이면서, 도발적입니다. 지금 똑같이 구현하라고 한다면 도덕적인 문제의 소지가 될 수 있는 LP 커버도 존재합니다. 많은 것들이 금기시 되었던 그 당시의 시대상 안에서 그들은 금기 속에서 최대한 자유를 추구하였으며, 자연스러움 그 자체를 LP 커버에 녹여낼 수 있었습니다. 그들은 금지되었지만 자유로웠으며, 지금 우리는 자유롭지만 금지된 세상 속에 살고 있습니다. 온전히 사진 기법에 의해서 초현실주의자 사실주의를 구현했으며, 포스트모던식의 생각과 가치관이 LP 커버에 담겨져 있는 것이 신기하였으며, 성적인 묘사를 이용한 극사실주의, 미국인들 사이에  UFO 가 있을거라는 생각과 가치관을 엿볼 수 있습니다. 과거로 여행하는 느낌을 얻을 수 있으며, 그들의 유행의 동선에 따라갈 수 밖에 없었습니다.


1977년 애플 2 컴퓨터가 판매됩니다. 그 시점은 LP 표지가 바뀌는 순간입니다. 자연스러웠던 그래픽 구현기술이 점점 더 세련되어 지고, 인공적으로 바뀌게 됩니다. 표지를 제작할 때 색을 추구하려면 기법을 버려야 했고, 기법을 추구하려면 색을 버려야 했던 1970년대 초반의 그래픽 기술은 포토샵과 일러스트레이터의 초기 버전이 나타나면서 소프트웨어적인 기법으로 색과 기법 두가지를 모두 추구할 수 있게 되었습니다. 이 책의 앞부분과 마지막 부분의 차이는 바로 여기서 극병하게 갈리게 됩니다.LP 커버 하나에서 극적인 변화를 마주하는 재미가  이 책에 있습니다.


힙노시스는 아트워크 인쇄에 새로운 편집 기법을 시도한 어도비 포토샾의 선구자였다. 새롭고 특이한 이미지를 창조하기 위해 사진을 자르고 일그러뜨리고 구부리고 태우고 가리고 이중 노출을 하고 오븐에 굽고 그 위에 낙서를 하거나 함께 콜라주했다. 사진 리터치 역시 '접합 부분을 가리기 위한' 중요한 작업이었는데,탁월한 재능을 지닌 리터치 전문가 리처드 매닝은 항상 사진 디자인 마무리에 필수적인 도움을 주었다. (p312)

보복대행전문 주식회사 2

보복대행전문주식회사 2
이외수 지음 / 해냄 / 2017년 5월

이외수는 남기고 싶었다. 그 사람이 남겨놓은 업적(?)을 말이다. 이외수는 자신이 가진 글필을 문학의 힘을 활용해 후대에 남기고 싶었다. 현실은 여전히 어두운 진실 투성이지만, 바뀔 수 없는 현실의 암울함을 후대사람들이 기억하게끔 수단과 도구를 사용했다. 그가 가진 수단과 도구는 연필이지만, 정치인과 기업인의 사회적 도구는 돈이다. 자본이 이 세상에 먼저 있었던 것처럼 그들은 오만함을 보여주고 있으며, 자연을 훼손하고 있다. 식물과 나무가 언젠가는 인간이 가지는 오만함에 경종을 울릴 거라는 걸 이 소설을 통해 알 수 있다. 환경보다 경제를 우선하는 인간의 오만한 작태가 소설 속에 등장하고 있다. 


화천국 다목리 캡틴 정두언은 그렇게 자신이 가지고 있는 식물과 소통하는 능력을 활용해 정의를 실현하고 있다. 우연히 뉴스를 통해 봤던 유익현을 모습을 보면서 정두언은 씁쓸함을 느꼈다. 생명 경시의 끝을 보여주는 유익현의 행위에 대해 정두언은 빙의목을 활용해 죗값을 치루었다. 유익현은 개과천선하였으며, 길에 다니는 고양이과 개들을 그냥 지나치지 못햇다. 자신이 느꼈던 죄책감은 동물들에게 절을 하는 이유가 되었고, 그것이 방송전파를 타고 대중들에게 알려지게 된다. 따가운 시선을 보여줬던 대중들은 이제 온화한 대중으로 바뀌었으며, 유익현을 용서하게 된다. 


말보다는 행동으로 보여주는 한세은은 독특한 아가씨였다. 합기도 태권도 격투기 등등 자신의 몸을 지키기 위해 시작한 운동이 도합 15단이 넘는다. 보복대행 주식회사의 행동대장이면서 조폭들의 낭심을 시원하게 발차기 하고 말았다. 남성 중심의 대한민국 사회에서 여성으로 느꼈던 억압을 한세은의 발차기 하나로 종결 시켜 버리게 된다. 그런 한세은을 좋아하는 정두언은 유일한 친구이자 정의로운 검사 박태빈과 함께 보복대행 주식회사를 이끌고 있다.


국회의원 조평달. 그의 주변에 있는 조찬길 교수와 조정갑 이사. 그들은 자칭 대한민국의 엘리트였으며, 지식인이다. 하지만 그들은 대한민국의 악의 주축을 형성하고 있다. 지식을 이용해 자신의 사리사욕을 채우고 있으며, 진실을 외면하고 있다. 생명보다 돈을 우선하는 그들의 작태에 정동언이 나설 수 밖에 없었다. 그들은 사대강 사업을 추진해야 하는 그 당위성에 대해서 이야기 하고 있으며, 사대강 사업을 추진해야 하는 이유를 만들어야 했다. 진실을 거짓으로 덮어야 하는 건 당연한 수순이다. 정동언이 먼저 향한 곳은 조찬길 교수였으며, 조찬길 교수가 제자들에게 행한 성폭행(성주혜), 성추행(김경은),성희롱(강하연)에 대한 죄값을 톡톡하게 치루도록 만들었다. 행동 대장 한세은의 활약, 한세은은 레옹에 등장하는 마틸다였으며, 조찬길 교수는 그 영화에서 스탠스 필드(게리올드만)였다. 조찬길 교수는 결국 자신의 말과 행동이 진리라는 걸 보여주기 위해서 녹초라떼를 마실 수 밖에 없었다.


정두언은 진실이 가려지고 거짓이 판치는 세상에 하나의 빛이 되고자 했다. 4대강 사업의 시작점이 되었던 그를 향하고 있다. 소설 속에서는 ms 라 나오고 있으며, 그가 사대강 사업을 통해 자신의 이익을 추구하려 한 행위에 대해서 녹조라떼로 응징하게 된다., 그것은 비상식이 상식이 되어버린 대한민국 사회의 부당함에 대한 저항이며, 우리 사회의 불공정함과 정의롭지 않은 사회에 대한 고발이다.


나는 잠시 숙고해 보았다. 사람은 가지기 위해 태어난 생명체일까, 베풀기 위해 태어난 생명체일까, 지구상에 존재하는 그 어떤 생명체도 가지기 위해 태어난 생명체는 존재하지 않을 거라는 생각이 들었다. 모든 생명체가 베풀기 위해 태어난 생명체 같았다. 나는 숙연해지고 있었다. 개다래나무에게 절로 고개가 숙여졌다. (p167)

보복대행전문 주식회사 1

보복대행전문주식회사 1
이외수 지음 / 해냄 / 2017년 5월

소설가 이외수님의 욕망이 투영된 소설 한편을 만나게 되었다. 정의를 외치면서, 정의롭지 않은 사회, 비정상적이고, 불합리한 대한민국에서 서민들이 잘 살지 못하는 원인은 무엇인지, 어떻게 하면 오늘보다 더 나은 내일을 만날 수 있는지, 작가의 상상력에 기인한 소설 한편이 출간되었다. 


<보복대행전문 주식회사>의 주인공은 말더듬이에다가 은둔형 외톨이 정동언이다. '선비처럼 살아라'는 이름과 달리 그는 이름과 다른 삶을 살아가고 있으며, 할아버지는 일본 앞잡이 친일파였다. 친일인명사전에 기재되어 있을정도로 독립운동에 앞장 선 이들에게 벌을 내렸으며, 그들을 고통으로 내몰았다.정두언에게는 유일한 친구가 있으니, 그는 정의로운 검사 박태빈이다. 자신의 직업의 특성상 무게를 잡아야 하지만 정두언 앞에서는 검사가 아닌 친구놈(?)에 불과하다.유치한 아재개그를 남발하고 있으며, 영구 시리즈, 맹구 시리즈, 최불암 시리즈를 이용한 그의 남다른 개그는 정두언이 우연히 만나게 된 2H FLOWER을 운영하는 플로리스트 박세은에게는 먹혀들지 않고 있다.여기서 박태빈 또한 정두언과 같은 친일파 자손이다.


정두언이 가지고 있는 특별한 능력이 있었으니, 그건 식물과 나무와 대화를 할 수 있는 능력이다. 그가 그 능력을 가지게 된것은 우연한 상황 때문이다. 2H FLOWER 에서 백량금과 대화를 시작하게 된 정두언은 그렇게 전국에 있는 꽃과 소통할 수 있게 되었고, 백량금은 메신저 역활을 톡톡히 하게 되었다. 박세은과 인연을 맺게 된 것도 이런 연유였다. 정두언의 특별한 능력이 신기했으며, 생일날 전국의 나무들이 생일축하 메시지를 전달하는 것 자체가 독특함으로 이어지게 된다.또한 박세은이 정두언을 좋아하게 된 이유도 여기에 있다.


보복대행전문 주식회사를 만든 이유는 여기에 있었다. 세상 사람들이 몰라도 하늘은 안다고 했던가, 이 소설은 세상 사람들이 몰라도 풀과 나무은 알고 잇다고 말한다. 우리 사회에 일어나는 수많은 범죄들이 진실을 제대로 드러내지 못하고 밝혀지지 않은 가운데, 억울한 사건 사고들이 일어나고 있다. 인간이 스스로 만물의 영장이라 울부짖으면서, 정작 동물보다 못한 행동을 자행하고 았으며, 그런 행위를 하는 이들을 정두언은 처단하려고 한다. 여기서 친구이자 검사인 박태빈은 정두언에게 있어서 든든함 백이었으며, 박태빈이 가지고 있는 남다른 능력을 활용해 나쁜 사람들을 응징하게 된다.


정두언이 처음 향한 곳은 길고양를 학대하는 이를 향하고 있다. 이유없이 고양이에게 잔인한 행동을 일삼는 유익현에게 정두언은 코앞에서 경고를 하였던만 유익현은 콧방귀를 끼고 말았다. 말더듬이에다가 씨알도 먹히지 않은 멘트를 날리는 정두언의 행동 하나 하나가 유익현의 귀에 들릴 턱이 없다. 정두언이 그에게 단죄를 내리게 되는 방법은 바로 빙의목을 만들어서 그의 몸에 못을 날리는 것이다. 예전에 장희빈이 인현왕후를 응징하기 위해 시도했던 방법을 정두언이 시도하고 있었다. 그런 행위를 유익현이 알리가 없다. 유익현 집안 곳곳에 있는 나무들이 정두언에게 유익현의 일거수 일투족을 알려주고 있었으며, 유익현은 그렇게 자신의 행위에 대한 죗값을 치루게 된다. 이제 정두언이 향한 곳은 대한민국 권력의 중심에 있는 조팔용 국회의원이며, 그가 4대강 사업에 찬성표를 던지고 보수단체를 활용해 자신의 이익을 추구하는 행위에 대해 응징하게 된다. 소설은 그렇게 일반 서민이 원하는 것이 무엇인지 짚어나가고 있으며, 정의로운 사회는 이렇게 구현되어야 한다는 걸 보여주고 있다. 하지만 우리 사회는 보여지지 않는 곳에 정의롭지 않은 일들이 너무 많이 일어나고 있으며, 그럼으로서 정의구현은 현실이 되지 않고 있다.하지만 이 소설은 사이다와 같은 스토리를 소설가 이의수의 독특한 상상력에 자신이 사는 화천군을 기반으로 이야기를 펼쳐나가고 있다.

반야 2

반야 2 - 제1부 그 별들의 내력
송은일 지음 / 문이당 / 2017년 12월

"선택의 문제이겠지요. 가지 않아야 할 길을 가게 되고, 만나지 않아야 할 사람을 찾게 되는 데에 작용하는 건, 결국 욕망이며 의지 아니겠습니까? 사람살이는 그에 따른 결과의 연속이고요, 이미 만난 사람을 피하는 방법은 다시 그를 만나지 않게 상황을 만들고, 아예 그를 잊는 것이겠지요. 그로 하여 화가 나거나 그로 하여 마음이 아프거나, 여하간에, 그와 연결하여 어떤 일도 하지 않는 것입니다. 불가근불가원할 일이 아니라 아예 싹을 자르십시오, 소인의 예시를 듣고자 오시었고 만만찮은 복채를 내시었으니 소인이 드린 말씀을 유념하시리라 믿습니다. 지금까지 말씀드린 게 제가 손님들께 받는 닷 냥분의 이야기입니다. 나리께오서 닷 냥이나 더 내주신 그 마음을 감사히 받겠사옵고, 그 마음에 대한 보답으로 더 하문하실 사항이 있으시면 말씀드리겠나이다. "(p270) 


소설 <반야>는 책 제목과 주인공 이름은 같다. 조선 후기 한반도를 둘러싼 외침과 청나라의 간섭 속에 놓여진 시대적인 한계, 권력을 가지고 있는 이들은 자신이 가진 문제를 해결하기 위해선 신기를 가진 무녀의 힘이 필요했다. 고을 원님이었던 이학주가 무녀 반야를 가까이 했던 이유는 여기에 있다. 권력을 가지고 있어도 그들은 자신에게 찾아온 우환을 스스로 해결할 수 없었고, 이학주에겐 무녀 반야가 무속인이면서 여자였다. 내것으로 만들고 싶었지만, 내것이 될 수 없었던 반야는 새로운 세상을 맞이할 준비가 되었다.임금이 사라진 세상, 그 세상이 찾아오면 자신이 꿈꾸던 자유와 평등이 도래할 거라 생각하였고, 다른 사람이 못하면 스스로 해내고 싶었다. 무녀로서 자신이 가진 신기를 이용해, 남들의 고통을 돈의 자양분으로 삼았던 반야는 그렇게 자신의 힘을 키워 나가게 된다.


반야는 다양한 이름을 가지고 있다. 가마골 소경 무녀였던 반야는 갑진년 칠석에 태어났으며, 함채정(유을해)의 여식이기도 했다. 71번째 칠요가 되었던 반야는 사신계, 사신총, 사신경으로 이어지는 다리 역할을 하게 된다. 반야의 역할은  새로운 세상의 하나의 구심점이었고, 자신을 호위하는 호위대장 동마로가 있다. 동마로는 반야를 지켜주는 동시에 사내였으며, 반야가 자신의 몸을 허락한 남자였다, 반야에게 밉보이면 죽임을 면하기 힘들었던 조선 시대의 자화상, 그 대상은 바로 노론과 소론의 시대에 권력의 힘을 얻으려 했던 김학주였다. 천것이었던 반야를 희롱하였던 김학주는 그렇게 자신의 운명을 반야에게 내밑기고 말았다. 


세상이 어지러우면 무녀가 세상의 중심으로 부각되는 이유는 무엇일까? 이 소설 속에서 반야의 이름은 '반야심경'에서 따온 작가의 상상력이 기인한 이름이다. 불교 경정 중에서 가장 보편적으로 널리 알려진 불경은 조신시대에 금지된 종교였으며, 예치와 유교에 이념을 가진 조선과 배치되는 요소였다. 작가는 그런 서로다른 모순적 가치를 이 소설속에 드러내고 있으며, 삼국유사에 등장하는 단군 신화를 소설 곳곳에 배치하고 있다. 왕을 중심으로 형성되는 권력의 실체에 가장 가까운 곳에 무녀 반야의 삶이 있으며,누군가의 고통을 마주할 수 밖에 없는 반야의 운명이 대하소설 <반야>에 펼쳐지고 있다.


반야는 안긴 채 까치발을 딛듯 고개를 들고 잠결의 동마로 입술에 자신의 입술을 가져다 댄다. 거스러미가 느껴진다. 혀끝으로 그의 입술의 거스러미를 가만히 매만진다.입술을 떼어 내곤 눈을 뜨지 않았던 듯, 꿈속인 양 다시 동마로의 품을 파고든다. 잠결의 그가 반야를 당겨 안는다. 눈을 감은 채 반야의 머리를 당겨 입술을 포개온다. 어차피 꿈이다. 꿈에서야 무슨 짓인들 못하랴. 반야는 그의 입술이 원하고 자신의 입술이 원하는 대로 가만가만 혀를 움직여본다. 어느 결에 동마로가 깬 걸 느끼지만 스스로는 잠결인 양 그의 움직임을 모른 체한다. 두어해 전 그가 사신총령을 받아 떠나던 날처럼, 마침내 동마로의 하초가 반야의 음문을 파고들어와 온몸을 채운다. 고요한 합일이다. (p76)