틈만 나면 딴 생각

틈만 나면 딴생각 - 아무 것도 아니지만 무엇이든 되는 생각
정철 지음 / 인플루엔셜(주) / 2018년 3월

시선 옮기기

하나를 본다. 전후좌우로 시선을 조금씩 옮기며 그 하나 곁에 어떤 녀셕들이 꿈틀대는지 살핀다.눈에 걸려든 모든 것에서 이야기를 끄집어낸다.(p21)


스티브잡스 인생을 단어 열 개로 표현해볼까.
미혼모, 입양, 말썽, 마약,히피, 자퇴,애플, 퇴출, 췌장암, 죽음

그리 아름답지 않은 단어가 대부분이지만
'애플'이라는 단어 하나가 다른 모든
우울한 단어를 제압하지. 그가 인문학과 공학을 융합해 애플이라는 혁신을 만들어 낼수 있었던 건 Jabs 라는 이름 덕분이었는지도 몰라. 잡스.'잡'의 복수.순수하지 않은 ,기본적인 것이 아닌. 갖가지가 뒤섞인 통찰과 융합 (p155)


이 책은 카피라이터 정철의 에세이다. 하지만 자기계발서 느낌이 들었다. 세상을 보는 남다른 관점이 책에 소개되고 있으며, 저자는 세상을 비틀고 때로는 삐딱하게 본다. 인간이 가지고 있는 언어가 상상력과 더해지면서 인간은 '왜'라는 단 하나로 세상의 모든 것에 의문을 품기 시작하게 되었다. 세상을 관찰하고, 그 안에서 남들이 보지 못하는 걸 발견하고, 인간의 인식을 바꿔 놓는 무언가를 만들어 낸다. 그것을 우리는 '인식의 확장' 이라 부르며, 스티브 잡스는 '인식의 확장'의 대표주자이다. 


사실 이 책에는 밑줄 긋고 싶은 곳이 100개가 넘는다. 그 중에서 잡스에 눈길이 갔으며, 그가 이루어 놓은 것들이 우리에게 유익함과 해로움 이 두가지를 남겨 놓았다. 편리해졌으며, 그로 인해 더 피곤해졌다. 편리의 역설을 잉태한 것이 스티브 잡스였고, 우리가 타고 다니는 자동차가 우리를 도리어 불편하게 만든 걸 보면 ,우리 앞에 놓여진 과학기술과 발명에 대해서 그걸 선택할지 말지 고민하게 된다. 


정철은 세상을 관찰한다. 그 안에서 우리에게 익숙하지 않은 또다른 틀을 찾아낸다. ' 왜 이래야 하지',' 왜 그런 걸까' 정답을 오답으로 바라보고 있으며, 오답이 때로는 정답이 될 수 있다는 걸, 정철의 에세이에서 확연하게 드러났다. 생각도 마찬가지다. 유익한 생각이 있고, 유익하지 않은 생각이 있다. 생각이 행복을 가져다 주지고 하지만 불행을 안겨주기도 한다. 이 책을 읽으면서 ,내가 생각한 정답들에 대해서, 그것이 오답일 수 있다는 걸, 정철의 시선에서 나의 시선으로 옮겨갈 수 있게 된다.


따뜻할 것, 늘 가까이 있을 것, 위로와 용기와 희망을 줄 것, 사용설명서를 읽지 않아도 이해할 수 있을 것, 시간이 흘러도 고장 나거나 변질되지 않을 것, 계절 영향을 받지 않을 것,유통기한이 정해져 있지 않을 것, 젖은 손으로도 만질수 있을 것, 복제할 수 없을 것, 우주선이나 타임머신도 그 위대함을 인정하고 한 걸음 물러날 것. 이런 발명품이 있을까. 딱 하나 있어. 가족.(P72)

구매했어요

라캉시리즈랑

4월 혁명통사입니다

이 역사책이 많이 안알려졌나봐요

각각 구매했지만 같이왔네요

5만원 2만원 배송비 11000원

81000원이네요

완전한 순종

[전자책] 완전한 순종 : 세계기독교고전 59 ㅣ 세계기독교고전 59
앤드류 머레이 지음, 김원주 옮김 / CH북스(크리스천다이제스트) / 2018년 3월

"예배에서나 일에서, 성화에서, 하나님께 순종하는 일에서 나는 스스로 할 수 있는 것이 아무것도 없습니다. 그래서 내가 있어야 할 자리는 전능하신 하나님을 예배하고, 하나님께서 모든 순간 내 안에서 일하실 것이라고 믿는 것입니다."(p101)


엔드류 머레이는 19세기 말 스코트랜드롸 네덜란드에서 교육을 받은 뒤 남아프리카 공화국에서 선교와 사역활동에 적극적이었으며, 성령운동에 열심이었습니다. '완전한 순종'이란 예수 그리스도께서 하나님께 보여주었던 그대로의 삶을 우리가 예수그리스도에게 보여주는 것입니다. 하나님의 뜻에 따라 살아가면서, 하나님께서 원하시는 바 그대로 행하는 것입니다. '완전한 순종'을 싱천하면 복을 얻을 수 있으며, 비로서 구원을 얻게 됩니다. 이 책에서 엔드류 머레이의 '완전한 순종'은 하나님에 대한 믿음의 실천이며, 그럼으로서 우리느 하나남의 사랑을 얻게 됩니다.


우리는 너무 연약하고 너무 무기력합니다. 우리는 순종하려고 애쓰고 순종하겠다고 맹세하지만 어찌된 일인지 우리는 실패합니다. (p131)


우리는 연약한 존재입니다. 스스로 연약하고 무기력한 존재라 생각하기 때문에 항상 자신에게 주어진 것에 대해 의심하게 됩니다. 하나님의 믿음과 순종이 때때로 실패하는 이유는 여기에 있습니다. 베드로가 자기 과신에 따라서 ,이기적인 베드로가 되었으며, 죄 많고 어리석은 베드로는 예수님의 생명으로 충만해지게 됩니다. 하나님에 대한 순종을 거부한 이유도 여기에 있습니다. 하나님의 뜻을 행하려고 하면, 우리는 하나님의 전능하신 힘을 온전히 누릴 수 있으며, 우리는 하나님의 충만한 사랑과 영광을 얻게 됩니다.또한 내가 지는 죄와 어리석음에 대해서 하나님은 그것을 용서해주시며, 스스로 행복으로 나아가도록 이끌어 주십니다.

완전한 순종

완전한 순종 ㅣ 세계기독교고전 59
앤드류 머레이 지음, 김원주 옮김 / CH북스(크리스천다이제스트) / 2018년 3월

"예배에서나 일에서, 성화에서, 하나님께 순종하는 일에서 나는 스스로 할 수 있는 것이 아무것도 없습니다. 그래서 내가 있어야 할 자리는 전능하신 하나님을 예배하고, 하나님께서 모든 순간 내 안에서 일하실 것이라고 믿는 것입니다."(p101)


엔드류 머레이는 19세기 말 스코트랜드롸 네덜란드에서 교육을 받은 뒤 남아프리카 공화국에서 선교와 사역활동에 적극적이었으며, 성령운동에 열심이었습니다. '완전한 순종'이란 예수 그리스도께서 하나님께 보여주었던 그대로의 삶을 우리가 예수그리스도에게 보여주는 것입니다. 하나님의 뜻에 따라 살아가면서, 하나님께서 원하시는 바 그대로 행하는 것입니다. '완전한 순종'을 싱천하면 복을 얻을 수 있으며, 비로서 구원을 얻게 됩니다. 이 책에서 엔드류 머레이의 '완전한 순종'은 하나님에 대한 믿음의 실천이며, 그럼으로서 우리느 하나남의 사랑을 얻게 됩니다.


우리는 너무 연약하고 너무 무기력합니다. 우리는 순종하려고 애쓰고 순종하겠다고 맹세하지만 어찌된 일인지 우리는 실패합니다. (p131)


우리는 연약한 존재입니다. 스스로 연약하고 무기력한 존재라 생각하기 때문에 항상 자신에게 주어진 것에 대해 의심하게 됩니다. 하나님의 믿음과 순종이 때때로 실패하는 이유는 여기에 있습니다. 베드로가 자기 과신에 따라서 ,이기적인 베드로가 되었으며, 죄 많고 어리석은 베드로는 예수님의 생명으로 충만해지게 됩니다. 하나님에 대한 순종을 거부한 이유도 여기에 있습니다. 하나님의 뜻을 행하려고 하면, 우리는 하나님의 전능하신 힘을 온전히 누릴 수 있으며, 우리는 하나님의 충만한 사랑과 영광을 얻게 됩니다.또한 내가 지는 죄와 어리석음에 대해서 하나님은 그것을 용서해주시며, 스스로 행복으로 나아가도록 이끌어 주십니다.

이성정부에서 감성정부로

이성정부에서 감성정부로
박상언 지음 / 이음스토리 / 2018년 2월

저자의 약력을 보면 (재)대전문화재단과 (매) 울산문화재단 이사로 일했던 기록이 나온다. 전국 80개의 문화재단 중 두 곳에서 일한 경험을 바탕으로 대한민국 사회에서 문화란 무엇이며, 광복 이후 국민이 바라보는 문화에 대한 인식은 어느정도인지 살펴보고자 한다.정부의 문화 정책에 대한 비판적인 시선이 잘 나타나 있으며,관료화되고 있는 문화재단의 현주소와 문제점울 집어나가고 있다.


1972년 이후 문화육성에 관한 법이 제정되고 대한민국에 만화 발전이 뿌리내리게 되었다. 여기서 문화에 대해 정부의 입장,문화의 주체가 되는문학인, 예술인의 입장이 첨예하게 대립되었으며, 정부는 그들을 관리, 통제 하는 데 열을 올리게 된다. 문화와 정부는 대등한 관계가 아닌 정부가 상위에 있는 수직적인 관계이며, 문화 관계자는 하위 개념으로서 때로는 정치적 도구로 변질되는 경우가 많다. 물론 이런 현상은 군부 독재정권하에서 지속적으로 이뤄졌으며, 그들은 문화정책을 만들면서 문화인들에게 지속적인 간섭을 노골적으로 드러냈으며, 때로는 그들은 탄압해 왔다. 저자는 그걸 '손뼘 길이 원리'라 일컫고 있으며, 앞으로 정부의 문화 정책이 '손뼘 거리' 에서 '팔 길이 원리'로 나아가야 한다고 주장한다. 


저자가 말하는 '팔 길이 원리'는 어떤 의미와 성격을 지니는지 자세히 들여다 볼 필요가 있다. 정부는 지역 문화재단에 지원을 하되 간섭하지 않으며, 관리하는데서 그치는 정도이다. '팔길이 원리'가 현실이 되면, 문화 정책은 문화에 있어서 비전문가인 공무원에 의해 주도되고 있는 현재의 문화 정책에서 벗어나 문화정책을 주도하는 이가 바로 문화인이 되는 것이며, 문화 컨텐츠 생성이나, 다양한 문화정책들을 문화인 스스로 주도하게 된다. 이것은 바로 문화인이 원하는 자율성과 독립성이 보장되며, 그들은 정치의 소도구가 되고 있는 문화에 대한 인식을 바꿔 나갈 수 있다. 종종 선거철이 되면 정치인들의 선심성 문화 지원이 이뤄지고 그들이 노골적으로 정치 유세와 홍보를 펼치느 걸 보면서 저자가 문화에 대해서 독립성과 자율성을 보장해 달라고 외치는지 그 이유가 분명해진다. '문화의 행정화'가 아닌 '행정의 문화화'가 문화인, 예술가들이 꿈꾸는 문화정책이며, 현실적인 문화진흥이다.


한해 대한민국에 1000여개의 축제가 열리고 있다. 저자는 이 축제에 대해 유럽 국가들에 비해 많다고 말하지 않는다. 문제는 축제가 많은 게 아니라 축제가 천편일률적이고, 다양하지 않다는데 있다. 한 지역에서 어떤 축제가 잘 되고 인기가 있으면, 타 지역에도 비슷한 축제가 기획되고, 점차 비슷한 축제들이 들어나 버린다. 그건 문화 정책을 공무원이 주도 하고 있기 때문이며, 창의력이 사라진 문화 정책들이 정치인들의 선심성 정책으로 변질되고 있기 때문이다. 공무원이 아닌 예술가들이 축제를 주도하게 되면, 천편일률적인 현재의 축제가 아닌 다양한 컨텐츠가 등장하는 말그대로 축제다운 축제가 기획될 수 있다. 


과거의 정부의 형태는 이성 정부였다. 효율적이고, 합리성을 추구하는 정부, 하지만 그것이 가져오는 폐단을 무시할 수 없었다. 지원을 하지만 그 지원이 제대로 쓰여지지 않고 엉뚱한 곳에 지원되는 경우가 다수이며,저자가 감성정부를 내세우는 이유는 바로 감동을 주는 문화로 바꿔 나가기 위해서이다. 사람들이 찾지 않은 문화가 아닌 사람들이 서로 문화에 대한 컨텐츠를 소비하고 다시 재생산하는 선순환 구조로 바꿔나가는 것이며, 그것이 바로 책에서 말하고 있는 감성 정부의 실체였다.