술집 학교

酒場學校の日- フムフム·グビグビ·たまに文學 (單行本(ソフトカバ-))
金井眞紀 / 皓星社 / 2015년 12월

그런 가운데 오카ㅘ 씨는 독특한 빛을 내뿝는다. 그 뒤로 주의 깊게 살펴보니 과연 '학교'에 오는 사람 대부분이 오카와 씨를 좋아했다. 다들 오카와 씨의 모습을 발견하면 왠지 모르게 안심하는 눈치였다. 어떤 사람은 가게에 들어오자마자 "오카와 씨, 오늘 왔어?" 라고 묻기도 한다. 존재감이 없는 것 같으면서도 있다. 이제까지 오카와씨의 훌륭함을 못 보고 놓치다니, 엄청난 실수를 저지르고 있었다. 아토 씨가 없었으면 쭉 알아차리지 못한 채 지냈을지도 모른다. 아, 고마워요. 아토 씨! ((p59)

'학교'는 1960년 6월 15일에 문을 열었대., 신페이 씨가 "안보 반대, 금일 개점"이 적힌 광고지를 만들어서 뿌린 덕인지, 첫날부터 소님으로 왁자지껄했던 모양이야, 아직 내가 없던 때라 나중에 들은 이야기지만, 내가 처음에 학교에 간 건 6월 말쯤이던가, '주간 신초' 광고를 보고 반달가량 고민하다가 겨우 결심하고 갔더랬어.구사노 신페이 씨가 세운 초대 '학교'는 1960년 6월, 신주쿠 1초메에서 문을 열었다. 신페이 씨의 연보에는 "바 '학교'를 신주쿠 1~5에 개점, 소노 유이치로와 공동 출자. 내림한 간 반, 길이 두 간,설계 쓰지 마코토"라고 적혀 있다. 위층에 중국 요릿집이 있어서 "천장 속을 쥐가 뛰어다녔고" "화장실 문이 닫히지 않았다"고 당시를 아는 사람이 입을 모아 말했다. (p105)


한 편의 독특한 소설, 아니 독특한 에세이를 만나게 되었다 . 가나이 마키가 쓴 에세이 <술집 학교>를 소설이라 생각했던 건 소설 속 인물들이 나에게는 낯선 일본 작가였기 때문이다. 물론 이 책을 쓴 가나이 마키 씨도 마찬가지였다. 이 책은 우리에게 한 장소와 그 장소를 지나가는 사람들의 군상을 엿보게 만드는 하나의 인생 스토리였다.작가 가나이 마키씨는 중학교 때 개구리 시인, 요리하는 시인이라 불리는 '구사노 신페이' 씨의 문학 작품을 읽고 그의 문학 세계에 빠져 들게 된다. '구사노 신페이'의 삶을 들여다 보는 과정에서 ,1960년 신주쿠 1초메에 '술집 학교'를 열었다는 사실을 알게 되었고, 찾아 나서게 된 가나이 마키 씨. 그곳에서 수많은 문인들과 담소를 나눌 수 있었고, 자신의 문학 세계를 만들어 나가게 되었다.


이 책을 읽다보면, 에세이의 모티브가 된 '술집 학교'는 그냥 단순한 술집학교는 아니었다. 조선시대 풍류를 즐기던 곳처럼, 정원이 있고, 경치를 감상할 수 있는 곳이며, 그곳에서 술이 술을 부르는 그런 분위기가 있는 장소였다. 문학적 영감을 얻었던 곳, 구사노 신페이는 술집학교의 초대 교장이며, 시미즈는 술집 학교의 교감이었다. 또한 가나이 마키 씨는 스스로 자신을 대리 교사라 부르고 있으며, 사람들과 만남을 가지면서, 문학 세계를 교유하고 있었다. 책은 바로 그런 다양한 세상들을 엿볼 수 있으며, 1988년 구사노 신페이 씨가 86세의 나이로 세상을 떠나면서 , 술집학교는 새로운 변화를 마주하게 된다. 일분 뭉학의 특별한 장소 '술집 학교'는 그들에게 있어서 하나의 추억이었고, 문학적 영감을 얻어가는 곳이었으며, 삶 그 자체였던 것이다.

술집 학교

술집 학교 - 끄덕끄덕, 꿀꺽꿀꺽, 가끔 문학
가나이 마키 지음, 안은미 옮김 / 정은문고 / 2019년 1월

그런 가운데 오카ㅘ 씨는 독특한 빛을 내뿝는다. 그 뒤로 주의 깊게 살펴보니 과연 '학교'에 오는 사람 대부분이 오카와 씨를 좋아했다. 다들 오카와 씨의 모습을 발견하면 왠지 모르게 안심하는 눈치였다. 어떤 사람은 가게에 들어오자마자 "오카와 씨, 오늘 왔어?" 라고 묻기도 한다. 존재감이 없는 것 같으면서도 있다. 이제까지 오카와씨의 훌륭함을 못 보고 놓치다니, 엄청난 실수를 저지르고 있었다. 아토 씨가 없었으면 쭉 알아차리지 못한 채 지냈을지도 모른다. 아, 고마워요. 아토 씨! ((p59)

'학교'는 1960년 6월 15일에 문을 열었대., 신페이 씨가 "안보 반대, 금일 개점"이 적힌 광고지를 만들어서 뿌린 덕인지, 첫날부터 소님으로 왁자지껄했던 모양이야, 아직 내가 없던 때라 나중에 들은 이야기지만, 내가 처음에 학교에 간 건 6월 말쯤이던가, '주간 신초' 광고를 보고 반달가량 고민하다가 겨우 결심하고 갔더랬어.구사노 신페이 씨가 세운 초대 '학교'는 1960년 6월, 신주쿠 1초메에서 문을 열었다. 신페이 씨의 연보에는 "바 '학교'를 신주쿠 1~5에 개점, 소노 유이치로와 공동 출자. 내림한 간 반, 길이 두 간,설계 쓰지 마코토"라고 적혀 있다. 위층에 중국 요릿집이 있어서 "천장 속을 쥐가 뛰어다녔고" "화장실 문이 닫히지 않았다"고 당시를 아는 사람이 입을 모아 말했다. (p105)


한 편의 독특한 소설, 아니 독특한 에세이를 만나게 되었다 . 가나이 마키가 쓴 에세이 <술집 학교>를 소설이라 생각했던 건 소설 속 인물들이 나에게는 낯선 일본 작가였기 때문이다. 물론 이 책을 쓴 가나이 마키 씨도 마찬가지였다. 이 책은 우리에게 한 장소와 그 장소를 지나가는 사람들의 군상을 엿보게 만드는 하나의 인생 스토리였다.작가 가나이 마키씨는 중학교 때 개구리 시인, 요리하는 시인이라 불리는 '구사노 신페이' 씨의 문학 작품을 읽고 그의 문학 세계에 빠져 들게 된다. '구사노 신페이'의 삶을 들여다 보는 과정에서 ,1960년 신주쿠 1초메에 '술집 학교'를 열었다는 사실을 알게 되었고, 찾아 나서게 된 가나이 마키 씨. 그곳에서 수많은 문인들과 담소를 나눌 수 있었고, 자신의 문학 세계를 만들어 나가게 되었다.


이 책을 읽다보면, 에세이의 모티브가 된 '술집 학교'는 그냥 단순한 술집학교는 아니었다. 조선시대 풍류를 즐기던 곳처럼, 정원이 있고, 경치를 감상할 수 있는 곳이며, 그곳에서 술이 술을 부르는 그런 분위기가 있는 장소였다. 문학적 영감을 얻었던 곳, 구사노 신페이는 술집학교의 초대 교장이며, 시미즈는 술집 학교의 교감이었다. 또한 가나이 마키 씨는 스스로 자신을 대리 교사라 부르고 있으며, 사람들과 만남을 가지면서, 문학 세계를 교유하고 있었다. 책은 바로 그런 다양한 세상들을 엿볼 수 있으며, 1988년 구사노 신페이 씨가 86세의 나이로 세상을 떠나면서 , 술집학교는 새로운 변화를 마주하게 된다. 일분 뭉학의 특별한 장소 '술집 학교'는 그들에게 있어서 하나의 추억이었고, 문학적 영감을 얻어가는 곳이었으며, 삶 그 자체였던 것이다.

100인의 배우, 우리 문학을 읽다 (오디오북)

[USB] 100인의 배우, 우리 문학을 읽다 (오디오북) ㅣ 100인의 배우, 우리 문학을 읽다
나혜석 외 99명 지음, 윤석화 외 102명 낭독 / 커뮤니케이션북스 / 2018년 5월

내 기준으로 보자면 한권의 책을 듣는 것보다는 읽는데 더 익숙하다.그동안 수많은 책들을 눈으로 보고, 읽어왔었다. 오디오북에 대해서 익히 알고 있었고, 해외문학에는 오디북이 종이책 만큼 활성화 되어 있어서, 그부분이 의외였고, 놀라웠던 기억이 있다. 책 한권을 통해서 지식을 습득하거나, 문학 작품을 접할 때, 시각장애를 가진 이들은 어떻게 책을 읽어야 하는지 난감할 수 있다. 대한민국은 대체로 오디오북보다는 점자책이 더 활성화 되어 있어서, 사람들은 점자책을 찾는 경우가 많다. 하지만 이제는 스스로 오디오 북에 대한 관심과 활성화가 필요하지 않을까 생각하였다. 수많은 자원봉사자들의 재능 기부를 통해서 많은 책들이 오디오북으로 출간된다면, 그들에게 정보와 지식을 습득하는데 있어서 용이할 수 있고, 정보의 불균형 측면에서 오디오북의 활성화는 큰 변화를 가져올 수 있다. 이런 과정에서 100권의 문학 작품들이 오디오북으로 재탄생되는 걸 보면서, 고무적으로 느껴졌다.


첫번째 <사랑방 손님과 어머니>였다. 이 책은 어릴 적 심훈의 <상록수>와 같이 깨알처럼 쓰여진 문고판을 통해서 읽었다. 그 책 한권을 통해서 나는 <사랑방 손님과 어머니>속 또다른 주인공 박옥희에 대해 매력을 느낄 수 있게 된다. 여섯 살 소녀 박옥희의 눈으로 바라본 사랑방 손님 즉 아저씨를 바라보는 시선은 독특하면서도 어색하지 않았다. 엄마와 아저씨간의 미묘한 감정 변화를 어린 딸의 시선으로 바라보면, 때로는 감정적이면서도 객관적으로 바라볼 수 있게 된다.오디오북에서 이지혜의 카랑카랑한 목소리를 통해서 박옥희의 내면의 심리를 깊이 만날 수 있게 되었고, 어린 아이의 목소리가 일품이었다.


두번째는 이범서의 <오발탄>이다. 이번 작품은 배우 최민식의 목소리를 통해서 재현되고 있었다.1950년 전후 세대의 모습을 비추고 있는 <오발탄>은 38선이 그어진 대한민국의 현실을 비추고 있다. 주인공과 함께 자유를 찾아 월남을 했건만, 스스로 자유를 느끼기 전에 고향에 대한 그리움이 묻어나 있다. 고향을 가고 싶은 그 마음이 '가자'라는 반복된 동사에서 느껴졌으며, 한 편의 문학 작품을 통해서, 주인공의 심리적인 변화와 고향을 그리워 하는 간절한 마음이 배우의 목소리를 통해서 울려 퍼졌다 그로 인해서 주인공은 아버지의 목소리에서 저주를 느끼게 된다.


세번째 이야기는 계용묵의 <백치 아다다>였다.저자인 계용묵의 본명은 하태용이다. 지주와 소작농 관계 속에서 물질적인 욕구를 추구하는 주인공의 모습 , 벙어리였던 아다다의 모습은 말을 못하는 장애를 가진 이가 가지는 현실적인 한계였다. 그 속에서 살아남기 위한 몸부림, 본명 보다는 '아다다'로 더 많이 불리었고, 스스로도 '아다다'라고 생각하게 된다. 동네에서 백치라 부르면서, 천치라 불리는 '아다다'가 살아가는 세상은 녹록하지 못한 삶이었고, 돈에 대한 집착이 또다른 화를 불러 일으키게 된다.


세편의 소설은 전쟁 전후에 출간된 한국 문학이다. 그래서 목소리 톤은 지금의 전형적인 남한 사람들의 목소리 톤은 아니었다. 평양이나 황해도 사람들이 주로 쓰는 억양들 속에서 그들의 순박함과 투박함을 동시에 느낄 수 있다. 첫번째 <사랑방 손님과 어머니>에서 이지혜의 목소리를 통해 전해오는 박옥희 또한 여섯살 아이의 목소리라 생가하기에는 조금 더 조숙한 느낌이 드러나 있었고, 그래서인지 문학 작품 한 편이 고스란히 내 마음 속에 포옥 안기는 느낌이 들었다.

휴밀리티

The Outward Mindset: Seeing Beyond Ourselves (Hardcover)
Arbinger Institute / Berrett-Koehler Pub / 2016년 6월

뉴 스마트 시대 두 번째 영웅은 휴밀리티이다.과학적인 연구 결과에 따르면 높은 수준의 사고력, 학습능력 및 다른 사람과의 감성적 교감을 가로막는 가장 큰 요인은 자아와 두려움, 이 두가지로 집약된다.고성과 조직에 대한 연구를 통해서도  이와 같은 사실은 확인된다.인간의 자아와 두려움을 완화하고 최고 수준의  사고력과 정서적인 참여를 위해서는 휴밀리티가 필수적이다.(p12)

휴밀리티는 심리학, 서양의 비판적 사고철학 및 동양 철학 등에서 유래된 개념이다. 휴밀리티란 열린 마음 , 즉 내가 중심이 되지 않고 인간의 우수성이 실현되도록 세상을 편견없이 있는 그대로 받아들이는 것을 의미한다. (p13)


미래의 조직은 기술의 변화, 인구통계학적 변화, 세계경제 중심의 변화, 그리고 가속화되는 투명성,연결성, 불확실성 등의 결합으로 오늘날의 조직과는 크게 달라질 것이다.
미래의 조직은 스마트 로봇 및 스마트 기계와 인간과의 조합에 의해 인력의 재배치가 이루어질 것이다. 인간은 기술을 보완하거나 기술이 수행할 수 없는 작업과 업무를 담당하게 될 것이다. (p185)


1.휴밀리티는 '자기를 잊어버리는 힘'을 가지고 있으며
자아를 통제하고 숙고적 경청을 가능케 하며 자기관리와 타자성을 촉진시킨다.

2.휴밀리티에는 열린 마음이 포함되며, 다음과 같은 사고를 하는데 필요하다.
비판적 사고 혁신적 사고 창의적 사고

3. 휴밀리티는 우리의 강점과 약점 그리고 실수를 받아들이고 우리의 능력과 성과를 이성적으로 평가하여,
우리의 사고를 테스트하고 우리가 모르는 것을 인정하고 반복 학습을 하고 자기관리(사고와 감정) 등을 용이하게 한다.
 
4.휴밀리티는 다른 사람들의 가치를 인정하여,
공감 관계 구축 협업 혁신적인 사고 등을 가능케 한다. (p83)


시대가 바뀌고 있다. 제 3차 산업 혁명에서 제4차 산업혁명으로 바뀌는 과도기에 우리는 살아가고 있었다. 컴퓨터를 즐겨 사용했던 올드 스마트 세대는 가고, 모바일을 활용한 새로운 변화를 주도하는 세대가 도래하고 있으며, 그들의 역량은 세상을 바꿔 놓을 가능성이 커져가고 있다. 인공지능과 로봇, 빅데이터를 활용한 뉴 스마트 시대는 우리 사회의 변화를 주도하고, 인간의 사고방식에 큰 변화를 이끌어낸다. 책에서는 올드 스마트와 뉴스마트로 분리하고 있는데, 올드 스마트가 닫힌 마음으로 ,완벽주의를 지향하는 스마트 세대라면, 뉴스마트는 열린 마음과 사고방식을 가지고, 실패를 두려워 하지 않고, 실패에서 기회를 찾고 학습하는 새로운 세대라고 말할 수 있다. 이러한 변화는 사람과 사람 사이에 간격을 벌려 놓을 가능성이 커지고 있으며, 인간이 가지고 있는 정보의 양을 훨씬 뛰어넘는 인공지능과 로봇이 결합된 뉴스마트 기계가 도래함으로서,기존에 인간이 가지고 있는 강력한 힘이 점차 사라질 가능성이 커져간다.


인간이 가지고 있는 힘.그것은 기존에는 잘 사용하였던 도구였다. 지적인 능력과 지식과 정보들, 인간은 전 생애를 거치면서 지식과 정보를 습득하는데 많은 시간과 노력을 기울여 나갔다. 이제 로봇과 인공지능이 나옴으로서 인간이 가지고 있는 지적인 양은 아무리 애를 써도 로봇이 가지고 있는 정보의 양을 뛰어넘지 못한다.인간이 시간과 공을 들여서 두꺼운 법전이나 의료책을 완벽하게 외운다 할지라도 말이다. 이것은 인간에게 위기가 되고, 기회가 될 수 있다. 인간이 가지고 있는 고유의 능력을 발휘할 수 없고, 일자리를 빼앗길 수 있기 때문이다. 그것을 저자는 휴밀리티라 정의내리고 있으며, 비판적인 사고력과 창의력, 협업과 인간관계의 중요성과 가치에 대해 재조명하고 있는 또다른 이유이다. 즉 로봇과 인공지능이 할 수 없는 분야나 범위를 인간 스스로 찾아내며, 기존의 개인적인 사고 방식, 자기 중심적인 사고 방식에서 탈피해 함께 협력하고 , 좋은 인간관계를 만들어 나가면서 정서적인 교류를 형성하는 나가야 하는 이유는 여기에 있다. 저자가 말하는 휴밀리티란 기존의 서양적인 사고방식에서 문제시되어 왔던 것들을 보완하면서, 동양적인 사고 방식의 강점을 서양적인 사고방식과 결합하는 것이며, 제 4차 산업혁명에 있어서 새로운 기착점이 될 수 있다.

휴밀리티

The Outward Mindset: Seeing Beyond Ourselves (Audio CD)
The Arbringer Institute / Berrett-Koehler on Dreamscape Audio / 2016년 6월

뉴 스마트 시대 두 번째 영웅은 휴밀리티이다.과학적인 연구 결과에 따르면 높은 수준의 사고력, 학습능력 및 다른 사람과의 감성적 교감을 가로막는 가장 큰 요인은 자아와 두려움, 이 두가지로 집약된다.고성과 조직에 대한 연구를 통해서도  이와 같은 사실은 확인된다.인간의 자아와 두려움을 완화하고 최고 수준의  사고력과 정서적인 참여를 위해서는 휴밀리티가 필수적이다.(p12)

휴밀리티는 심리학, 서양의 비판적 사고철학 및 동양 철학 등에서 유래된 개념이다. 휴밀리티란 열린 마음 , 즉 내가 중심이 되지 않고 인간의 우수성이 실현되도록 세상을 편견없이 있는 그대로 받아들이는 것을 의미한다. (p13)


미래의 조직은 기술의 변화, 인구통계학적 변화, 세계경제 중심의 변화, 그리고 가속화되는 투명성,연결성, 불확실성 등의 결합으로 오늘날의 조직과는 크게 달라질 것이다.
미래의 조직은 스마트 로봇 및 스마트 기계와 인간과의 조합에 의해 인력의 재배치가 이루어질 것이다. 인간은 기술을 보완하거나 기술이 수행할 수 없는 작업과 업무를 담당하게 될 것이다. (p185)


1.휴밀리티는 '자기를 잊어버리는 힘'을 가지고 있으며
자아를 통제하고 숙고적 경청을 가능케 하며 자기관리와 타자성을 촉진시킨다.

2.휴밀리티에는 열린 마음이 포함되며, 다음과 같은 사고를 하는데 필요하다.
비판적 사고 혁신적 사고 창의적 사고

3. 휴밀리티는 우리의 강점과 약점 그리고 실수를 받아들이고 우리의 능력과 성과를 이성적으로 평가하여,
우리의 사고를 테스트하고 우리가 모르는 것을 인정하고 반복 학습을 하고 자기관리(사고와 감정) 등을 용이하게 한다.
 
4.휴밀리티는 다른 사람들의 가치를 인정하여,
공감 관계 구축 협업 혁신적인 사고 등을 가능케 한다. (p83)


시대가 바뀌고 있다. 제 3차 산업 혁명에서 제4차 산업혁명으로 바뀌는 과도기에 우리는 살아가고 있었다. 컴퓨터를 즐겨 사용했던 올드 스마트 세대는 가고, 모바일을 활용한 새로운 변화를 주도하는 세대가 도래하고 있으며, 그들의 역량은 세상을 바꿔 놓을 가능성이 커져가고 있다. 인공지능과 로봇, 빅데이터를 활용한 뉴 스마트 시대는 우리 사회의 변화를 주도하고, 인간의 사고방식에 큰 변화를 이끌어낸다. 책에서는 올드 스마트와 뉴스마트로 분리하고 있는데, 올드 스마트가 닫힌 마음으로 ,완벽주의를 지향하는 스마트 세대라면, 뉴스마트는 열린 마음과 사고방식을 가지고, 실패를 두려워 하지 않고, 실패에서 기회를 찾고 학습하는 새로운 세대라고 말할 수 있다. 이러한 변화는 사람과 사람 사이에 간격을 벌려 놓을 가능성이 커지고 있으며, 인간이 가지고 있는 정보의 양을 훨씬 뛰어넘는 인공지능과 로봇이 결합된 뉴스마트 기계가 도래함으로서,기존에 인간이 가지고 있는 강력한 힘이 점차 사라질 가능성이 커져간다.


인간이 가지고 있는 힘.그것은 기존에는 잘 사용하였던 도구였다. 지적인 능력과 지식과 정보들, 인간은 전 생애를 거치면서 지식과 정보를 습득하는데 많은 시간과 노력을 기울여 나갔다. 이제 로봇과 인공지능이 나옴으로서 인간이 가지고 있는 지적인 양은 아무리 애를 써도 로봇이 가지고 있는 정보의 양을 뛰어넘지 못한다.인간이 시간과 공을 들여서 두꺼운 법전이나 의료책을 완벽하게 외운다 할지라도 말이다. 이것은 인간에게 위기가 되고, 기회가 될 수 있다. 인간이 가지고 있는 고유의 능력을 발휘할 수 없고, 일자리를 빼앗길 수 있기 때문이다. 그것을 저자는 휴밀리티라 정의내리고 있으며, 비판적인 사고력과 창의력, 협업과 인간관계의 중요성과 가치에 대해 재조명하고 있는 또다른 이유이다. 즉 로봇과 인공지능이 할 수 없는 분야나 범위를 인간 스스로 찾아내며, 기존의 개인적인 사고 방식, 자기 중심적인 사고 방식에서 탈피해 함께 협력하고 , 좋은 인간관계를 만들어 나가면서 정서적인 교류를 형성하는 나가야 하는 이유는 여기에 있다. 저자가 말하는 휴밀리티란 기존의 서양적인 사고방식에서 문제시되어 왔던 것들을 보완하면서, 동양적인 사고 방식의 강점을 서양적인 사고방식과 결합하는 것이며, 제 4차 산업혁명에 있어서 새로운 기착점이 될 수 있다.