불완전 속의 충만함

고요하고 단단하게, 채근담 - 무너지지 않는 마음 공부
홍자성 지음, 최영환 엮음 / 리텍콘텐츠 / 2025년 8월

지금으로부터 약 400년 전 중국 명나라 말기의 학자 홍자성이 저술한 채근담(菜根譚)은, 사람이 나물의 뿌리(菜根)를 씹을 수만 있다면 무엇이든 할 수 있다는 말에서 따온 제목이다. 일제강점기에 나라를 강탈당하고 먹을 것 마저 빼앗긴 우리 조상들은 초근목피(草根木皮, 풀뿌리와 나무껍질)로 목숨을 이어갔다는 문구가 떠오른다. 맛집 탐방을 하면서 무더위도 아랑곳하지 않고 줄서서 기다리기를 즐기기까지 하는 현재의 우리들은 생존을 위해서 풀뿌리와 나무껍질까지 벗겨먹어야 했던 지금으로부터 100여 년 전의 세상살이를 상상하기가 불가능할정도이다.

채근담은 초판 형식의 명각본 222편과 후대에 전해진 후집 134편을 더해서 총 356편으로 구성되어 있다. 이 책은 356편의 글을 마음을 다스리는 공부, 세상을 살아가는 지혜, 운명과 시련을 대하는 자세, 자연과 더불어 사는 삶, 마음을 비우는 공부, 세상을 비추는 눈, 자연과 하나 된 삶이라는 7가지 주제로 구분하여 집중도를 높여준다.

* 오늘 내 마음의 날씨는(전집 6편)

- 거센 바람과 사나운 비가 몰아치면 새들도 슬픔에 젖고, 맑은 햇살과 부드러운 바람이 불면 풀과 나무도 기쁨에 찹니다. 하늘과 땅도 하루라도 온화한 기운이 없으면 안 되듯, 사람의 마음도 하루라도 기쁨의 기운이 사라져서는 안 됩니다.(북 테라피스트 최영환 역)

疾風怒雨、禽鳥戚戚 ; 霽日光風、草木欣欣○

可見天地 不可一日無知氣、人心 不可一日無喜神○

전집 6편 원문

--- 하루를 살더라도, 온화한 마음과 작은 기쁨을 놓치지 말아야 한다는 엮은이의 설명이 와 닿는다. 폭염과 폭우를 견디어내면서 하루 하루가 생존의 문제라는 생각이 든다. 더우면 더운데로, 추우면 추운데로 움츠러드는 내 마음의 날씨. 기쁨의 기운은 어디에서 찾을 수 있을까?

* 기쁨이 유혹할 때, 고통이 다가올 때(전집 10편)

인생은 늘 우리의 예측을 벗어나며, 진정한 성숙은 이 기대 밖의 변화를 받아들이는 데서 비롯됩니다.

--- 기대 밖의 변화를 받아들이기는 불가능에 가깝다. 그래서 다들 아프다.

* 지혜로운 사람은 중심을 잃지 않는다(전집 51편)

변화무쌍한 시대를 살아가기 위해선 한 가지 방식만을 고수해서는 안 됩니다. 바른 세상에서는 원칙을, 혼란한 시기에는 유연함을, 혼탁한 말세에는 두 가지를 조화롭게 써야 합니다.

--- 지금 우리는 어떤 방식을 써야하는 시대에 살고 있을까? 아무래도 변칙.

* 탐욕은 가장 먼저 인간성을 허문다(전집 79편)

옛사람들은 '탐하지 않음'을 가장 큰 덕목으로 살았습니다. 욕심을 채우는 것이 아닌, 마음을 비우는 것이 곧 인격을 채우는 길임을 그들은 알고 있었던 것입니다.

--- 마음을 비우면 무엇을 채울 수 있을까? 끝내 탐욕을 비우지 못하는 마음.

* 절제의 선을 그리다(전집 84편)

통찰이 깊더라도 모든 것을 낱낱이 들춰 상처 주어서는 안 되며, 정직하다고 해서 융통성을 잃으면 오히려 해가 됩니다. 지나치게 달지도 않고, 지나치게 짜지도 않은 음식이 진정한 맛을 품듯이 사람됨도 균형과 절제로 빚어져야 합니다.

--- 가만히 있으면 중간이라도 간다는 의미는 아닌데, 가만히 있기도 힘드네.

* 하늘을 이기는 마음은 따로 있다(전집 91편)

외부의 조건은 주어지는 것이지만, 그것을 어떻게 받아넘기느냐는 전적으로 내 안의 태도에 달려 있습니다.

--- 동양의 탈무드 채근담. 세상은 못 다스리지만, 내 마음은 다스려야겠다.

* 흐르는 감정, 멈추지 않는 마음(전집 125편)

슬픔이 오래 머물 것 같아도 곧 평안이 찾아오고, 기쁨이 영원할 것 같아도 그 너머에는 다시 고요함이 있습니다. 흐름을 막지 않고, 머무름을 바라지 않는 마음, 그곳에 진정한 자유가 있습니다.

--- 현상은 머무르지 않고 변한다. 그것을 지켜보는 마음에 자유가 깃들기를.

* 흐름 속에 나를 놓고, 집착을 내려놓다(후집 279편)

삶은 고정되지 않습니다. "이것이 내 것이다." "나는 이런 사람이다."라는 지나친 동일시가 괴로움을 낳습니다. 세상은 끊임없이 흐르고, 사람 또한 그 안에서 바뀌어 갑니다.

--- 변치 않기를 바라는 내 마음을 어떻게 하나? 그 마음도 변할까?

* 태어나기 전, 사라진 뒤의 나를 묻는다(후집 319편)

본래의 '나'는 욕망이나 이름, 형상이 아닌 더 깊은 곳에 있습니다. 존재의 경계를 뛰어넘어, 삶 이전의 평온함으로 회귀하려는 사유. 이것이 곧 참된 고요이며, 인간이 도달할 수 있는 깊은 초월의 문입니다.

--- 부모미생전(父母未生前), 천지미분전(天地未分前) 나는?

* 모자람 속에 숨겨진 충만한 미덕(후집 355편)

차가 받드시 최고급이 아니어도 그 맛은 깊고, 술이 맑지 않아도 그 자리에는 온기가 깃듭니다. 삶에서 '형식'을 내려놓고 '의미'에 집중할 때 비로소 느낄 수 있는 여유이자 자유입니다. 완벽을 향한 욕망이 아니라 불완전 속의 충만함을 아는 태도야말로 진정한 고요와 교양을 빚습니다.

--- 모자람은 더자람이 아닐까. 완벽은 더 이상 못자람이고. 더자람이 낫겠다.

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조선시대 오페라 판소리, 삼국시대 뮤지컬 향가

방구석 판소리 - 조선의 오페라로 빠져드는 소리여행 ㅣ 방구석 시리즈 3
이서희 지음 / 리텍콘텐츠 / 2025년 6월

우리나라의 창작 뮤지컬 '어쩌면 해피 엔딩'(Maybe Happy Ending)이 뮤지컬계의 오스카상이라고 불리우는 제78회 '토니 어워즈'에서 작품상 등 총 6개 부문에서 수상(2025. 6. 8.)했다. 우리나라는 미국 대중문화 예술을 대표하는 4개의 시상식 가운데 영화의 아카데미상(2020년 기생충), 방송의 에미상(2022년 오징어게임), 음악의 아메리칸뮤직어워즈 대상(2021년 BTS)에 이어 공연의 토니상(2025년)까지 수상하였다. 2024년 한강 작가의 노벨문학상 수상과 함께 한국 문화의 위상을 세계에 드높이고 있다. 가장 한국적인 것이 가장 세계적인 것이라는 구호가 현실로 다가오는 느낌이다.

시의적절하게 출판된 이서희 작가의 '방구석 판소리'는 심청가 등 판소리 다섯 마당을 조선의 오페라로, 옹고집 타령 등 네 마당을 잃어버린 조선의 아리아로, 도솔가 등 향가는 삼국시대 뮤지컬로, 하여가, 단심가 등 고전시가는 고전의 발라드로, 옥단춘전 등 고전소설은 달빛 아래 붉은 실로 묘사하면서 우리문화의 원류를 총망라해서 흥미진진한 이야기를 들려준다. 18세기 우리나라의 판소리는 12마당으로 구성되어 있는데 춘향가, 심청가, 홍보가, 수궁가, 적벽가 등 5마당만 전승이 되었고 나머지 옹고집타령 등 7마당은 전승이 끊어져 실전판소리라고 부른다는 것도 처음 알게 되었다.

조선의 아리아인 장끼타령 중에 겨울철 굶주린 장끼(수컷)가 들판에 놓여 있는 콩알 한 쪽을 두고 까투리(암컷)와 다투는 장면은, 서민들의 팍팍한 살림살이를 실감나게 묘사하고 있다.

콩이 눈앞에 다가온 순간, 장끼가 콩을 부리로 꽉 쪼는 것과

동시에 장끼는 덫에 콱 걸리게 되고요. 까투리는 그만 눈앞이 깜깜해졌습니다.

"저런 광경 당할 줄 몰랐던가, 남자라고 여자 말 잘 들어도

패가하고 계집 말 안 들어도 망신하네.

깃털의 노래: 장끼의 모험과 희생 장끼타령(방구석 판소리 129쪽)

운명의 강가: 바람과 불의 교향곡 적벽가는 삼국지를 읽어본 사람도 그렇지 않은 사람도 흥미를 느끼기에 부족함이 없다. 운명을 거스른 사랑을 노래하는 숙영낭자전도 빼놓을 수 없다. 조선시대 선비 백선군과 선녀 숙영낭자의 사랑이야기는 애틋하고 애달프고 속상하고 신기하고 인간사 희로애락의 모든 감정을 느낄 수 있다. 운명을 바꾼 사랑: 정수정의 전설 정수정전은 남존여비의 신분제 사회를 향하여 정면으로 문제를 제기하고 있다.

남자로 살아가는 여성 수정에게는 피할 수 없는 고난의 길이었지요.

수정은 황제를 찾아가 사실대로 고하기로 합니다.

아버지가 11살에 돌아가셨으며 그로부터 혼자 살아갈 길이 막막하여 과거를 보기 위해 남장을 했고, 아버지의 원수 진량을 베는 것이 오직 목표였다는

절절한 고백이었습니다.

여자인 몸으로 궁까지 들어온 것은 분명 지탄받을

일이긴 하였으나, 황제는 어째서인지 수정에게 식읍, 즉 수정이 조세를 받아쓸 수 있는 고을만은 남겨두었습니다.

운명을 바꾼 사랑: 정수정의 전설 정수정전(방구석 판소리 303-304쪽)

현실이 어렵고 막막할 때 우리 조상들은 그들의 설움과 분노를 한과 풍자와 해학으로 가득찬 판소리, 타령, 향가, 고전시가, 고전소설 등의 이야기로 풀어냈던 것 같다. 조상들의 오페라인 판소리는 1969년 김연수의 판소리 단가로 이어지면서 우리들의 심금을 울리고 있다.

이산저산 꽃이 피니 분명코 봄이로구나. 봄은 찾어 왔건마는 세상사 쓸쓸허드라. 나도 어제 청춘일러니 오늘 백발 한심허구나. 내 청춘도 날 버리고 속절없이 가 버렸으니, 왔다 갈 줄 아는 봄을 반겨 헌들 쓸데가 있느냐. 봄은 왔다가 갈려거든 가거라. 네가 가도 여름이 되면 녹음방초 승화시라. 예부터 일러 있고, 여름이 가고 가을이 돌아오면 한로상풍 요란허여, 제 절개를 꽃피리 않은 황국 단풍도 어떠헌고. 가을이 가고 겨울이 돌아오면, 낙목한천 찬 바람에 백설만 펄펄 휘날려 은세계 되고 보면, 월백 설백 천지백허니 모두가 백발의 벗이로구나. 무정세월은 덧없이 흘러가고, 이내 청춘도 아차 한번 늙어지면 다시 청춘은 어려워라. 어와 세상 벗님네들, 이내 한 말 들어보소. 인간이 모두가 팔십을 산다고 해도, 병든 날과 잠든 날, 걱정 근심 다 지허면 단 사십도 못 산 인생, 아차 한번 죽어지면 북망산천의 흙이로구나. 사후에 만반진수는 불여생전 일배주만도 뭇하느니라. 세월아 세월아 세월아 가지마라. 아까운 청춘들이 다 늙는다. 세월아 가지 마라. 가는 세월 어쩔그나. 늘어진 계수나무 끝끝어리다가 대랑 매달아놓고 국곡투식 허는 놈과 부모 불효 허는 놈과 형제 화목 못허는 놈, 차례로 잡어다가 저 세상 먼저 보내 버리고, 나머지 벗님네들 서로 모아 앉어서 한잔 더 목소 들 먹게 하면서 거드렁거리고 놀아보세.

김연수(金演洙, 1907~1974)가 창작한 판소리 단가 사철가(四節歌)

방구석 판소리는 작품 끝머리에 대표곡을 들어볼 수 있는 QR 코드가 있다.

#방구석판소리 #이서희작가 #리텍콘텐츠출판사 #조선의오페라로빠져드는

희망은 절망 속에서 피는 꽃

백 년의 질문, 베스트셀러 필사노트 (양장) - 필사로부터의 질문, 나를 알아가는 시간
김태현 지음 / 리텍콘텐츠 / 2025년 3월

요즘 고구마 열 개를 먹은 것 보다 더한 답답함이 전 국민을 짓누르고 있다. 유튜브에서 안동역에서를 개사한 안국역에서를 들었다. "안하는 건지, 못하는 건지 대답없는 헌재야, 안타까운 국민들만 애가 타누나" 모든 사람들이 나름대로의 고민은 있겠지만, 한 가지 문제 앞에서 전국민이 애가 타는 상황은 전혀 바람직하지 않다. 21세기에 자행된 12.3 친위구데타(합법적인 수단을 통해 집권한 정치 지도자가 더 큰 권력을 얻기 위해 불법적인 수단으로 스스로 벌이는 쿠데타,self-coup)는 기원전 81년경 로마공화정의 루키우스 코르넬리우스 술라 집정관을 기원으로 하여 율리우스 카이사르, 나폴레옹, 히틀러, 박정희, 푸틴 등 유구한 역사를 자랑하고 있다.

무언가 탈출구가 필요한데 현재까지는헌재가 무언가를 내놓을 기미가 도무지 보이지 않아 속을 태우던 중에, 김태현 작가의 '백년의 질문, 베스트셀러 필사노트'를 만났다. 작가의 전작 '백년의 기억, 베스트셀러 속 명언 800' 중에서 가장 많은 공감을 얻은 100개의 문장을 선별하여 '좀 느리게 걷다 보면 보이는 것들, 버림을 통해 채움을 얻은 방법, 역사도 인생도 똑같이 반복된다 등 14가지 주제별로 분류해놓았다. 소제목을 읽어보는 것만으로도 위로가 되는 느낌이다.

* 글은 머리와 가슴에 새겨지는 것

마음 깊숙이 꽃힌 글귀는 지지 않는 꽃이다. 우린 그 꽃을 바라보며 위안을 얻는다.(이기주, 언어의 온도)

* 역사를 통해 나의 존재를 지키다

역사에서 위인으로 평가받는 사람들은 정상에서 배회한 사람들이 아닙니다. 물러나야 할 대 물러날 줄 알고, 잘 내려온 사람들이지요.(최태성, 역사의 쓸모)

그렇지 못한 위인들은 스스로에게 어울리지 않는 자리를 배회하다 독재자라는 오명을 역사에 오명을 남긴다.

* 인생등반

산의 정상에 오르기 위해서는 골짜기를 지나야 하며, 오아시스를 만나기 위해서는 사막을 건너야 한다. 나아가 무지개를 보기 위해서는 먼저 비를 맞아야 하며, 화려하고 예쁜 꽃을 보기 위해서는 혹독한 겨울을 보내야 한다.(김이율, 가슴이 시키는 일)

골짜기가 사막이 비가 혹독한 겨울이 너무 길어지지 않기를 간절히 소망한다. 춘래불사춘(春來不似春, 봄이 와도 봄 같지 않구나)이다.

* 시간은 누구에게나 관대하다

시간이 충분하지 않다고 말하지 말라. 당신에게는 헬렌 켈러, 파스퇴르, 미켈란젤로, 테레서 수녀, 레오나르도 다 빈치, 토머스 제퍼슨, 알버트 아인슈타인에게 하루에 주어졌던 시간과 똑같은 시간이 주어졌다.(한홍, 시간의 마스터)

* 책을 읽는 동안의 침묵

말이 많은 사람의 장점은 아는 것이 많다는 것을 세상에 알릴 수 있다는 것입니다. 말이 많은 사람의 단점은 아는 것은 많은데 정확히 아는 것은 별로 없다는 것을 세상에 들키고 만다는 것입니다. 사람들이 왜 그토록 책을 읽으라고 하는지 아십니까? 책을 읽는 동안에는 말을 내보낼 수 없기 때문입니다.(정철, 내 머리 사용법)

책을 읽는 이유를 이제야 제대로 알겠다. 나이가 들수록 책을 더 많이 읽어야겠다.

* '왜'라는 질문을 던져라

세상의 모든 존재물은 존재의 이유와 생성의 목적이 있다. 그 목적만 제로로 들여다봐도 실패의 굴레에서 벗어날 수 있다. 그러면 어떻게 해야 존재의 목적을 찾아낼 수 있을까. 해답은 '왜'라는 질문에 있다.(황인원, 시 한 줄에서 통찰은 어떻게 시작되는가)

800권의 책에서 얻은 통찰을 한 권으로 읽게되어 작가에게 감사하다. 기회가 되면 인용된 책들을 읽어보겠지만 굳이 읽지 않아도 무방할 것 같다. 오늘부터는 필사를 하면서 작가의 질문에도 답해보고, 답답해하기 보다 필사를 통해 위안과 치유를 받고 싶다.

필사노트에는 작가의 질문이 들어있다.

• 현재 우리가 만들어가는 역사는 어떤 시각으로 후세에 전해질지 고민해 본 적이 있나요?

- 친위쿠데타를 검색해 보니 벌써 2024. 12. 3. 사건이 기록되어 있다. 요즘은 실시간으로 역사가 기록되는 세상이다. 매화도 피고 동백도 피고 벚꽃도 피어나고 있다. 대한민국의 봄이 머지 않았다.

#백년의질문베스트셀러필사노트 #김태현 #리텍콘텐츠

모든 문제의 근원은 군주로부터

군주론 인생공부 - 보고 듣고 알고 있는 모든 것을 의심하라
김태현 지음, 니콜로 마키아벨리 원작 / PASCAL / 2025년 1월

이 글에는 스포일러가 포함되어 있습니다.

윗물이 맑아야 아랫물이 맑다는 말을 절감하게 되는 요즘이다. "군주론 인생공부"의 부제는 '보고 듣고 알고 있는 모든 것을 의심하라'이다. 현재 우리가 처한 기묘한 상황과 절묘하게 맞아 떨어진다.

E.H. 카는 역사란 과거와 현재의 끊임없는 대화라고 했는데, 16세기 피렌체, 베네치아, 로마 교황령, 나폴리 왕국, 밀라노 공국 등 여러 도시국가들로 나뉘어져 혼란스러웠던 이탈리아의 상황이 오늘 우리에게도 조금은 다른 형태로 재현되고 있다.

16세기와 다른 점이 있다면 그 당시 공화정의 군주가 21세기 민주주의 제도에서는 대통령으로 명칭이 바뀌었다는 정도일까.

모든 문제의 근원은 군주로부터라는 이유를 알아보자.

* 통치자의 지능을 평가하는 첫 번째 방법은 그의 주변 사람들을 보는 것이다

(군주론 22장 중에서)

요즘 방송을 보고 있으면 대통령을 보좌했던 참모들의 수준을 알고 싶지 않아도 저절로 파악하게 된다. 유유상종이라고 자신의 생존이 최우선 순위라는 점은 상하 공통이다. 그야말로 각자도생의 사회인데, 죄없는 국민들만 밤잠을 못자고 있다. 손바닥으로 하늘을 가린다고 하늘이 사라지는 것이 아닐텐데 잠시 살려고 영원히 죽는 길을 마다하지 않는다. 이순신 장군의 '생즉사 사즉생(生卽死 死卽生)' 정신이 무색할 지경이다. 자격이 없는 통치자 덕에 국민들까지 사지로 몰리는 느낌이다.

운명의 절반은 주변 사람들이 좌우한다.

* 사람을 존경하게 만드는 것은 칭호가 아니라, 사람이 칭호를 존경하게 만드는 것이다(군주론 18장 중에서)

"유토피아"를 저술한 토마스 모어는 자신의 신념을 지키기 위해서 자신을 재상(대법관)에 임명한 헨리 8세의 이혼과 결혼에 대립각을 세웠다가 처형당했지만 사람들은 그의 용기와 도덕적 강직함을 기억하고 존경해왔다. 지금 우리가 매일 듣고 싶지 않으면서도 듣게 되는 통치자의 행보와는 정반대다.

지위보다 중요한 것은 행동이다.

* 자신의 불행을 초래한 자는 자신을 탓해야 한다.

(군주론 3장 중에서)

이론의 여지가 없는 명언이다. 누구탓, 누구탓 할 것이 없다. 자격이 없는 자가 높은 자리에 올라간 것도, 스스로 화를 자초한 것도 다 자기 탓이다. 그런 자를 높은 자리에 올린 우리도 마찬가지다. 모든 문제의 근원은 자기 자신이다. 이미 엎지러진 물이라고 지나간 과거는 어쩔 수 없다고 하지만 앞으로가 문제다. 남탓만 하는 자들에게 무슨 미래가 있을까 생각하니 앞이 캄캄하다.

외부 요인보다 자신의 행동을 반성하라

* 군주의 성공은 능력(비르투)과 운명(포르투나)의 조화에 달려있다

마키아벨리가 강조한 군주의 성공요인 두 가지다. 능력도 없고 운명도 외면한다면 실패는 명약관화인데, 그 마저도 받아들이지 못한다면 실패가 아니라 파멸만이 기다리고 있을 것이다. 실패를 받아들이지도 못하는 통치자를 선택한 사람들은 어쩌란 말인가?

* 개인 사이에서는 법이 신의를 지키지만, 권력자들 사이에서는 힘만이 신의를 지킨다.(군주론 9장 중에서)

모든 문제의 근원은 군주로부터라고 했는데, 그러면 모든 문제의 해결은 어디에 있을까 생각해본다. 군주론에 따르면 개인은 법이 권력자는 힘이 신의를 지킨다고 했다. 법을 지키라고 선출한 권력자가 법을 무시하고 사람들을 선동하고 있는 난국을 해결할 열쇠는 결국 다수의 힘이 아닐까. 왕정도 공화제도 민주주의도 주인은 왕이나 군주나 대통령이 아니라 국민이다.

심각한 문제는 나라의 주인이 자신이 아니라 왕이나 군주나 대통령이라고 착각하는 국민이다. 이를 어찌해야 할지 이상이 아닌 현실적인 접근으로 문제를 바라본다는 군주론도 답하지 않는다. 군주론 인생공부에 이은 국민 주권론 인생공부도 필요한 까닭이다.

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팡세: 약점을 인정하는 위대한 생각

파스칼 인생공부 - 인간의 마음을 해부한, 67가지 철학수업
김태현 지음, 블레즈 파스칼 원작 / PASCAL / 2024년 10월

블레즈 파스칼의 팡세(Pensées, "생각"이라는 뜻)는 파스칼이 죽은 뒤, 1670년에 그의 유족과 친척들이 파스칼의 글 묶음을 모아 《종교 및 기타 주제에 대한 파스칼 씨의 팡세(생각)》라는 제목으로 펴낸 것이, 팡세라는 이름으로 굳어진 것이다. 지금으로부터 350여 년 전에 살았던 프랑스 철학자의 생각이지만 읽다보니 오늘의 현실에도 여전히 유효한 생각이 적지 않다. 고전은 세월의 흐름에 좌우되지 않는 통찰이 내포되어 있다.

* 인간은 나약한 존재임을 인정할 때 더 성숙해질 수 있다

- 인간의 위대함은 자신이 비참하다는 것을 아는 데 있다. 자신의 비참함을 인지하고 인정할 때, 다른 사람의 고통과 어려움에도 더 관심을 가질 수 있다는 설명에 공감이 간다.

- 진정한 이해는 단순함과 명확함으로부터 나온다.

- 습관은 첫 번째 본성을 파괴하는 두 번째 본성이다. 유명한 마음 속 두 마리 늑대 이야기가 나온다. 마음 속에 있는 나쁜 늑대와 좋은 늑대가 싸우면 먹이를 많이 주는 늑대가 이긴다는 내용으로 습관의 중요성을 일깨워준다.

* 인간의 삶은 불완전하고 모순적이다

- 인간의 모든 것이 육체라고 말하는 것은 우스꽝스럽다. 모든 것이 정신이라고 말하는 것도 마찬가지다.

* 인간 불행의 대부분은 혼자 있지 못하는 데 있다

- 모든 인류의 문제는 사람들이 혼자 조용히 앉아 있지 못하는 데서 비롯된다.

- 작은 일들이 우리를 안심시키는 이유는 작은 일들이 우리를 불안하게 만들기 때문이다. 우리가 걱정하는 대부분의 문제들이 기우에 불과한 이유에 대한 명쾌한 설명이다.

- 비 회의론자들의 존재 사실은 회의론을 확신하게 만든다. 만약 모두가 회의론자라면, 모두가 틀린 것이다. 쉽게 이해되지 않지만 잘 생각해볼 문제다.

- 모든 사람이 서로에 대해 말하는 것을 알게 된다면, 진정한 친구는 거의 남지 않을 것이다. 말을 하지 않을 수는 없겠지만, 가능하면 침묵을 지켜야겠다.

- 우리는 거짓, 이중성, 모순일 뿐이며, 우리 자신을 숨기고 위장한다. 반박하기 힘든 통찰이다.

* 인간의 마음에는 타인이 알지 못하는 이유가 있다

- 사람들이 당신을 좋게 생각하길 원한다면, 스스로에 대해 좋은 말을 하지 마라. 실천하기 쉽지 않은 내용이다.

- 인간의 가장 큰 문제는 이해할 수 없는 것에 대한 과도한 호기심이지만, 그 호기심이 반드시 나쁜 것은 아니다.

- 진정한 친구는 없는 자리에서도 지지하므로, 군주에게 큰 이익이 된다. 군주는 이런 친구를 얻기 위해 노력해야 한다.

- 두 개의 무한, 평균. 너무 빨리 읽거나 너무 느리게 읽으면 아무것도 이해하지 못한다.

하루 종일 아니 살아가면서 얼마나 많은 생각을 하고 살고 있는지 가늠하기 어려울 정도이다. 그 생각 조차 스스로의 고정관념과 가치관에 좌우되기 일쑤이다. 350여 년 전 이 세상을 살다 갔던 파스칼의 생각을 자신의 생각과 비교해보면 더 나은 생각과 더 가치있는 삶을 살 수 있지 않을까 기대해본다. 유례없는 기후위기에 고통받았던 2024년 우리는 무슨 생각으로 살아가고 있는지 반추해본다.

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