달콤한 말보다 어쩜 아이스 버킷이 필요했을지도 모를 나에게

사는 게 힘드냐고 니체가 물었다 - 피할 수 없는 내 운명을 사랑하는 법
박찬국 지음 / 21세기북스 / 2018년 12월

그저 달콤하게 '네 운명을 사랑하라'고 얘기하는 책이 아니다.

그랬다면 '세상에서 가장 위험한 철학자 니체의 인생수업'이란 

띠지의 말도 필요없었을 것이다.

이 책은 2014년에 출간된 <초인수업>의 개정판이다.

니체와 하이데거의 철학 및 실존철학이 주요 연구 분야인 

서울대학교 철학과 교수인 박찬국씨가 저자라서 그런지

'니체'가 처했던 시대적 상황과 니체의 말을 이용한 시대의 상황을

솜씨좋게 직조해서 이야기를 풀어놓는다.

"나를 죽이지 않는 것은 나를 더욱 강하게 만든다" 

니체의 일갈이다.

니체는 모든 인간을 말없이 잘 기능하는 하나의 나사 부품으로 길들이려는

사회에 염증을 느끼는 사람들,

정정당당한 경쟁과 대결이 아니라 온갖 편법을 통해서 쉽게 이득을 취하려는

이들이 넘쳐나는 세상에 진저리를 내는 사람들에게

말을 건넨다.

그 스스로도 우주의 모든 것들은 서로 연결되어 있다고 생각했고,

자신이 말하는 것도 한갓 독백이나 개인적인 이야기가 아닌,  

자기가 속한 어떤 공동체에 말을 건네는 것처럼 느꼈다는 니체.

니체가 들려주는 진정한 행복의 조건은

인생의 의미를 찾지 마라

놀이에 빠진 어린아이처럼 살아라

혼자 있을 때에도 생각과 행동을 바르게 하라

시련을 극복하려는 자기 자신을 존경하라

약점조차 눈부신 것으로 만들어라

는 것이다.

언뜻 읽으면 아무 생각없이 어린아이처럼 즐거움을 추구하고

자기 자신에 대한 무구한 애정으로 가득 차되,

굳이 어렵게 인생의 의미를 찾으며 살진 말라는 

쾌락적이거나, 허무적이고도 염세적인 사상 같지만

중간에 '혼자 있을 때에도 생각과 행동을 바르게 하라'라는 말을 보면

꼭 그런 것 같지도 않다.

하지만 '바르게'에 대한 그의 생각은 '남들이 보기 좋게', '어긋나지 않게'와는

또 다르다. 

도대체, 니체는 어떤 말을 하는걸까?

여기에 포인트가 있다. 

니체의 말은 정말이지 여러가지 색깔로 해석이 된다.

달리 여러 개의 얼굴을 가진 사상가로 인식되는 것이 아니다.

무정부주의와 같은 극좌적인 사상에서부터 

나치즘이나 이나파시즘같은 극우적인 사상에 이르기까지 

다양한 사조가 니체를 자기 편으로 끌어들이려고 했고

그럴만한 근거를 제공했다고 하는 니체.

하지만 니체의 사유도정에 핵심사상은 바로 

'그리스 로마의 강건한 정신을 회복하는 것'으로 요약될 수 있다.

고통을 피하는 것이 아니라 오히려 그것을 찾아다니고

그것과의 대결을 통해 자신을 강화하고 고양시키는 것.

자신에 필적하거나 자신보다 우월한 자를 찾아

그들과 대결함으로써 자신 뿐 아니라 상대방도 고양시키는 것.

도전적이고 패기에 찬 정신으로

고통과 험난한 운명을 자신의 고양과 강화를 위해 오히려 요청하는 것.

이것이 니체가 말하는 초인의 정신이라고 저자는 말한다.

사는 게 힘들었니? 하고 우쭈쭈 하며 위로와 힐링을 건네는 것이 아니라

사는 것은 원래 힘든 것이고, 그 힘듦을 피하지 말라고

엎어져서 울고 있는 사람에게 '일어나!'라고 말하는 니체.

'힘에의 의지'가 쇠약해지고 지쳐 병들어있어

자신과 투쟁하지 않으면서 편안함과 만족을 찾게 되는 것을 택하려 할 때

고난과 고통이 전혀 존재하지 않는 상태가 행복이라는 생각을 부수고

그런 것들이 존재함에도 불구하고 정신적인 평정과 충일함을 느끼라고 한다.

파괴와 창조, 승리의 기쁨과 패배의 슬픔이 반복되는 이 세계를

웃으면서 긍정하는 '춤추는 디오니소스처럼' 

너털웃음을 터뜨리면서 이러한 세계의 한가운데에서 

환희에 차 춤추라는 니체.

읽을 수록 어려웠지만, 읽다보니 어렴풋하게 이해가 된다.

아무 것도 하기 싫다고, 내 마음대로 되는 것이 아무것도 없다고

다른 사람들보다 내가 좀 더 힘들고 어렵게 사는 것 같다고 

우울해하거나, 염세적으로 살지 마라.

삶은 원래 그런 것이다. 특별히 나에게만 그렇게 구는 것이 아니다.

나에게 다가오는 고난과 고통을 성장과 단련으로 받아들이고

나아가 기꺼이 그것들을 찾아나서라는 니체의 말은

솜사탕처럼 달지 않고, 아이스 버킷처럼 정신을 번쩍 들게 만든다.

올해를 마무리하고 (그러면서 반강제로 한 해를 회고하고)

내년을 준비해야 할(어떻게든 지금보다는 나아지는 것을 꿈꾸며)

요즈음에 벼락같은 한마디가 필요한 사람들에게 권하고 싶다.

살며시 따뜻하게 다가오는 존재

고양이 손님
히라이데 다카시 지음, 양윤옥 옮김 / 박하 / 2018년 12월

일본인들의 고양이 사랑은 잘 알려져 있다.

많고 많은 고양이 캐릭터들 중에선 세계적으로 명성을 떨치고 있는 셀렙도 있다.

고양이들이 한가롭게 활보하고, 사람들의 사랑을 받는 나라로 손꼽히는 일본에서

<고양이 손님>이라는 책을 냈다면, 얼마나 고양이의 사랑스러움을 묘사했을까?

"처음에는 조각구름이 떠 있는 것처럼 보였다.

떠 있다가 바람에 아주 조금, 좌우로 날리는 것처럼 보이기도 했다." 

같이 살랑이는 고양이의 움직임을 묘사하는 것으로 시작되는 소설은

곳곳에 고양이의 특징적인 몸놀림, 가벼움, 독립적임, 존재감을 

아름다운 구절로 풀어놓는다.

특히, 고양이의 움직임을 표현하는 다채로운 문장들이 읽는 내내 

마음을 간지럽힐 정도로 시적이고, 직관적이며 아름답다.

"겨울로 접어들었다. 서서히 치비는 살짝 열어둔 창문 틈새로,

마치 작은 물길이 거듭거듭 완만한 비탈을 적시고 뻗어나가듯이

우리 생활 속으로 들어왔다.

하지만 그때 일종의 운명이라고 할 것까지 그 물길에 함께 따라와 있었다."p.23

"나한테 치비는 고양이 모습을 하고 있는 마음 잘 통하는 친구야.

그러면서 관찰이야말로 감상에 빠지지 않는 사랑의 핵심이다, 라는

어느 사상가의 잠언을 가르쳐 주었다." p.54

같은 철학적인 문장도 이 소설의 매력에 깊이를 더한다.

고양이 손님이었던 치비가, 주인공 부부의 일상에 서서히 스며들다

깔아둔 이불은 절대로 밟지 않게 돌아다녔던 치비가

어느날, 자고 있는 아내의 이불 위에 조용히 올라와 몸을 눕히는 순간을

담백하게 적은 문장을 읽다보면 

반려동물과 함께 살거나, 함께 살고픈 사람들에게는

저절로 입가에 미소가 떠오르며 그 생명체의 온기가 느껴지는 듯 할 것이다.

봄, 여름, 가을, 겨울로 계절이 바뀌고 시간이 흐르며

특히나, 동양인들에겐 익숙한 새해, 칠석 같은 절기 때에 

치비의 행동을 일종의 상징처럼 받아들일 수 있게 하는 묘사도

매우 인상적이다.

어찌보면 매우 소소한 일상적인 일들을 담담하게 엮어내어

읽을 수록 그 의미와 감동이 달라지는 소설 <고양이 손님>.

고양이를 좋아하는 사람, 동물을 좋아하는 사람.

손에 잡히거나 내 마음대로만 되진 않지만 따스함을 안겨주는 인연을

소중히 여기는 사람들은 이 책을 읽으면 생각나는 존재들이 있을것 같다.

추운 겨울밤, 조용히 캔들을 켜놓고 읽기에 좋은 소설이다. 

건강한 식탁으로 건강한 식습관 만들기

제4의 식탁 - 요리하는 의사의 건강한 식탁
임재양 지음 / 특별한서재 / 2018년 11월

<의사의 말 한마디>로 환자의 마음과 건강에 다각도로 신경쓰며

건강한 삶을 영위하는 방법과 철학에 대해 이야기한

'요리하는 의사' 임재양님이 새로운 책을 냈다.

<제4의 식탁>

제목이 궁금해서 책을 펼쳤더니, 제목이 어디서 유래한 것인지 알게 되었다.

<제3의 식탁>을 쓴 저자 댄 바버의 책에서 깊은 감동을 받고

저자는 한 발 더 나아가 제4의 식탁을 말한다.

단순히 배를 채우는 제1식탁을 넘어

좀 더 좋은 먹거리, 유기농을 찾아다니는 제2식탁을 지나

환경도 살리고, 지속가능한 농업을 생각하고, 원래 고유의 식재료 맛을 살리는

'요리사가 주도적으로 식탁을 차려내야 한다'는 생각을 담은 제3의 식탁에서

전문 직업인으로서의 요리사가 현재 음식 문화와 농업, 환경, 사회적 책임까지

얘기하고 고민하는 과정이 인상적이었다.

저자도 병원을 개업해서 27년간 운영하며, 

의사생활을 한 지 37년이 된 외과 의사로서

25년 전에 유방암 검진 클리닉을 열고, 검진을 효율적으로 하는

시스템을 시작했다.

2000년 들어 급증하는 유방암의 원인으로 얘기되는 

서구화된 생활습관에 관심을 갖고 공부하며

건강한 먹거리를 찾아 교육하고, 환경 운동도 했다.

한옥으로 된 병원을 짓고 요리를 시작해서 

간단하고 건강한 밥을 마련하는 레시피를 만들어 사람들에게 공유했다.

작가는 의사로서의 사명감을 가지고,

어떤 재료로 어떻게 요리해야 건강하게 살 수 있는지

자신의 경험과 지식을 총 동원하여 사람들에게 알리고자 이 책을 썼다.

보기에 좋고, 강렬한 맛으로 사람들을 유혹하고, 

이미 조리되어 편리한 인스턴트 음식의 소비를 줄이는 것부터 

건강한 식습관을 시작하기로 했다.

조금 시간이 걸리더라도 집에서 직접 밥을 해 먹고, 

직접 농사지어 먹거리를 구비할 수 없다면 

벌레먹은 농산물의 가치를 공부하고

확 잡아 끄는 맛이 없어 심심하더라도, 입맛을 건강하게 단련시켜야겠다.

출판사로부터 도서를 제공받아 작성했습니다.

빅데이터가 사회복지를 만났을 때

자동화된 불평등 - 첨단 기술은 어떻게 가난한 사람들을 분석하고, 감시하고, 처벌하는가
버지니아 유뱅크스 지음, 김영선 옮김, 홍기빈 / 북트리거 / 2018년 12월

한동안 말랑말랑한 책만 읽다가, 제목부터 진지한 책을 만나 가슴이 뛰었다.

모두가 4차 산업혁명이 가져다 줄 새로운 (긍정적이든, 부정적이든) 

미래에 대해 이야기하고,

인간이 기계와 AI에게 뒤지는 사회에 대해 암울한 전망을 내비치며 

'인간다움'과 '아날로그'의 아름다움으로의 회귀를 낭만적으로 읊을 때

<자동화된 불평등>의 저자 버지니아 유뱅크스는 

공동체의 디지털 정보가 정부와 기업에 의해 수집, 저장, 공유되고

그것이 사회적 의사결정 및 사람들의 '세계관'에 영향을 미치는 방식에 대해

연구하고, 책을 써냈다.

이 책에서 다루는 대상은 분명 사회적 약자이다.

아니, 좀 더 솔직하게 말해서 '가난한 사람들'이다.

여타의 사회적 소수자들 중에서 가장 하위층에 있는 복지의 대상들

가난한 사람들에 대해, 사회와 국가가 다른 대상들(다른 소수자들)에게는 

감히 시도할 수 없는 전체주의적인 감시망을 어떻게 펼치고 유지하는지, 

빅데이터를 활용하여 정밀하고도 확실하게 가난한 사람들에 대한

차별과 배제, 처벌에 집착하고 통제하는지

그리하여 가난한 사람들이 영구적으로 최하류층으로 남을 수 밖에 없는

수단과 구조를 만들고 대를 이어 물려주는지에 대해서

비교적 쉽게 (디지털 시대 및 첨단 기술에 대한 지식이 깊지 않아도)

이해할 수 있도록 독자에게 설명한다.

나아가, 어떻게 이의를 제기할 수 있는지까지도 언급한다.

책에서는 미국 최초로 보스턴에 세워진 (1662년에...) 구빈원을 소개한다.

청교도적 관점의 사람들이 시혜적으로 베푼 구호 활동이

1820년대 미국과 영국의 전쟁과 미국의 대공황을 겪으며

자유민 성인 남성 인구의 약 1/4이 실직하였을 때, 

가난한 사람들이 겪는 고통보다는 '구제가 필요한 빈민'의 증가에 초점을 맞추어

그들을 공공기관에 가두어 빈곤을 통제하고자 했던 국가의 정책으로 바뀌는 과정을

묘사하는데 내용이 매우 충격적이다. 

구빈원의 가혹한 환경으로 노동하는 빈민이 원조를 구하는 일을 단념시키는 것.

구빈원에 들어가려면, 자유민으로서 누리는 모든 기본 시민권의 박탈을 

받아들인다는 빈민 서약을 하도록 요구받고

투표나 결혼을 할 수도 없고, 공직을 맡을 수는 더더욱이나 없었으며

심지어 가난한 가정의 아이들을 부유한 가정과의 접촉을 통해 '구제'하기 위해

부모와 떨어뜨려 놓고 견습생이나 가정부로 내보내지거나 

개척자 농장의 무임금 노동력으로 보내지기도 했다고 한다.

반면, 구빈원의 운영자는 개인적으로 이익을 볼 수 있는 기회가 많았단다.

보수의 일부로 땅과 입소자의 노동을 무제한 이용할 수 있고

"규모의 효율성"과 유능한 빈민의 입소를 단념시켜야 하기 때문에

열악하고 불편하며, 입소된 사람들 스스로 희망을 버리게 만들었다.

왜냐고?

가난하지만 '유능'한 사람은 들어올 수 없는 곳이 구빈원이고

구빈원은 아이들, 정신질환자, 신체장애자 및 발달지체자, 

고령자, 병자등이었다.

그들을 받아주는 '바깥 사회'는 존재하지 않았고,

그들은 밖의 공동체에 속하기에는 '능력'이 없었기에 

사회에 아무런 보탬이 되지 못하고 '무위도식'하고 있는 자신들에게 베푸는 

'돌봄' 덕분에, 겨우 목숨이나마 부지하고 있었기 때문이다.

실제로 19세기 사회철학자 너새니얼 웨어는 이렇게 썼다고 한다.

"인류애를 접어 두면, 그런 무위도식자들을 모두 죽이는 것이

사회에 가장 큰 이익이 될 것이다."

책을 읽다보면 낯설지가 않다.

처음에는 나와 '가난한 사람들'을 분리하고 타자화해서 인식하며 읽다가

누구나 디지털 의사결정 시스템의 표적이 될 수도 있다는 것을 

깨닫게 되기 때문이다.

당장 사회복지제도의 혜택이 없으면 살 수 없는 가난한 사람이 아니더라도,

사회 집단의 일원으로서 디지털 감시의 표적이 되는 경우는 얼마든지 있다.

하다못해, 

아프기만 하면 세상 끝까지 도와줄 것처럼 얘기하는 사적 보험들도

막상 병원에 들어가면 연락이 끊기고, 

이런저런 핑계로 쥐꼬리만한 보상금을 주며

다음번 보험료는 그 보상금 수령으로 인해 훌쩍 올리거나 

아예 다른 보험에 가입조차 할 수 없게 만드는 경우를 풍자한

보험업계의 (타사를 겨냥했겠지만) 광고가 남의 일처럼 느껴지지 않지 않는가?

능력이 있고, 혹은 주류에 속할 때는 아무런 문제가 되지 않는 것들이

조금이라도 삐끗하는 순간, 얼마든지 가혹하고 깐깐하게 다가오는 경험은

이 '자동화된 불평등'이 비단 소수자의 문제가 아니라는 방증이다.

'가난한'을 지워버리면 모두의 문제가 된다.

공적 혜택에 접근하거나, 치안 유지가 잘 되는 지역을 통행하거나

의료보험 제도 안에 들어가거나, 국경을 넘을 때 

더 높은 수준의 데이터 수집 요구에 맞닥뜨리게 되며,

그 데이터가 그 사람들을 의심과 추가 조사의 표적으로 삼는데 이용되는

집단적 적신호와 되먹임되는 불평등의 순환고리는 

오로지 빅데이터의 문제일까?

획기적인 기술과 제도도 

그것을 사용하는 소수 권력집단의 정치적 판단에 따라

디지털 감시 인프라로 작용하여 

역사상 가장 꼼꼼한 통제력을 발휘하는

불평등의 수단으로 전락하고야 말 것이다.

그래서 기술은 가치중립적이지 않다.

'우리'라고 스스로를 부르는 사람 하나하나가 

스스로를 두려워하고 살피며

변화를 위한 결단을 내리고 결정해야 한다.

자동화된 불평등은 우리 모두에게 해를 끼친다.

사람들을 차별하고 배제하는 정책과 네트워킹에 관심을 가져야 한다.

가장 저열한 수준에서는,

그렇게 하는 것이 우리 스스로에게 이익이기 때문이다.

만성적으로 가난한 사람들에게 대해 경멸감을 갖고서 만든 프로그램에서

언젠가 우리 자신을 맞닥뜨리게 되지 않으려면 

남의 일을 남의 일로만 생각하지 않아야 한다.

물건을 버리고 경험을 늘리자

1일 1개 버리기 - 오늘도 버릴까 말까 망설이는 당신을 위한 특별처방전 ㅣ 즐거운 정리 수납 시리즈
미쉘 지음, 김수정 옮김 / 즐거운상상 / 2018년 11월

비우는 인테리어, 미니멀리즘, 젠 스타일에서 일본을 뺄 수는 없나보다.

북유럽의 인테리어가 대세를 차지하는 듯 보이지만

속속들이 들여다보면, 살림의 측면에서 아무래도 일본과 우리가

겹치거나 공유하는 영역이 더 많다보니, (주방,욕실,청소) 

개인적으로는 적용하기 쉬운 방법들을 더 많이 발견하게 된다. 

아파트가 많은 한국과 주택(좁은 땅이지만 복층의)이 많은 일본의

차이점을 염두에 두더라도, 기후와 생활이 비슷해서 그런가 싶다.

그런 '수납'의 일본에서, (동일본 대지진의 영향이란 분석도 있지만) 

물건에 대한 애착을 끊고, 꼭 필요한 물건만 소유하며 

빈 공간을 그대로 두는 것이 이제 정착한 것 같다.

처음에는 그 결과인 '젠' 스타일을 책으로 냈다면,

이젠 그렇게 비움을 유지하는 생활스타일의 철학을 전파하나보다.

물론, 아직도 '1일 1개 버리기'라는 책이 꾸준히 나오고 있다는 것은

그렇게 살아가는 게 어렵다는 이야기일 수도 있겠다.

그래서, '물건을 줄이면 집, 일상, 인생이 가벼워진다'는

이 책의 구성이 더 돋보인다.

Part 1. 물건을 줄이는 법에서 

물건을 버리는 이유, 물건이 줄어들면 좋은 점, 물건을 버리는 법을

1일 1개 버리는 실천으로 나아가기 까지 구획별로 세세하게 얘기했다면

Part 2. 물건을 다루는 법에서는

: 물건을 즐기는 법과 고르는 법, 물건의 양을 유지하는 법을

케이스별로 다루어 빈 공간에 다시 무언가를 채워넣지 않아도

충족감과 만족을 느낄 수 있도록 돕는다.

Part 3. 심플하게 생각하는 법은

단순히 집을 꾸미고, 공간을 치우는 영역을 넘어선 부분이다.

집과 공간을 그렇게 '비워'두고 싶었던 내 마음의 근원에 대한 분석이랄까?

생각을 정리하고, 마음을 다스리는 법이 아예 하나의 파트로 구성된 것이

이 책의 강점이 아닐까 한다.

물건을 자꾸 사서 모으는 원인을 분석하는 것이

이런 '버림의 미학'을 설파하는 책의 시작을 여는 것이지만

생각과 마음을 다스리는 법, 즉 행복을 느끼는 기분으로 있는 상태에 대해

좋은 감정을 맛본다.

-> 답답한 순간을 받아들이는 법을 전환하는 것

-> 부정적인 감정을 되새기지 않고, 사소한 답답함을 바로 알아채는 것.

-> 더 큰 우울함으로 발전되는 것을 막는 것.

전력투구하지 않고 대충 한다.

-> 매일 바쁘게 살다보면 아무래도 마음의 여유가 없어진다.

-> 심신이 지치면 즐겁게 살 수 없다.

-> 이럴 때 중요한 것은 '대충'하는 것.

-> 대충은 부끄러운 일이 아닌 자신과 가족을 위한 꼭 필요한 스타일이다.

-> 매일 해야하는 집안일은 즐겁고 느슨한 상태로 한다.

깔끔하게 꾸며놓고, 비우기에 급급하지 말고

애초에 내가 왜 그렇게 하고 싶었는지를 생각하고

점차 나에게 편하고 좋은 방향으로 살기를 지속하는 방법을

물건을 버리고, 물건을 즐기고, 물건을 고르고, 물건의 양을 유지하며

배우고 실천하기에 좋은 책 <1인 1개 버리기>

부록으로 첨부된 '버린 물건 리스트'

버릴 물건도, 버린 물건도 기억에 남겼다가 보내주기에 좋은 아이템이다. ^^