1년의 야간 노동이 남긴 것

1년이라고 썼지만 사실 D사의 물류센터에서 일한 시간은 10개월 정도다. 쓰촨 대지진 발생 9주년이었던 2017년 5월 12일, 나는 광저우 근교의 순덕(順덕)에 있는 D사의 허브센터에 입사했다. 당시 전국 최대 규모의 물류센터였지만 퇴사한 뒤에야 인터넷을 통해 그 사실을 알게 되었다. 거기서 일할 때 규모에 압도당하긴 했어도, 솔직히 몇 번째로 큰지에 관심을 가질 만큼 여유가 있지는 않았다. - P17

물류센터에서 일하는 사람들은 대부분 떠들기를 싫어하는 모양새였다. 열정적이거나 주체적인 구석이 전혀 없어서 꼭 늙고 조용한 농부들 같았다. 나이가 그렇게 많지 않은데도 그랬다. 또 낯선 사람을 경계하며 차가운 태도를 유지했다. 다행히 나도 사람들과 어울리는 걸 좋아하지 않았다. 다들 입을 다문 채 일만하는 게 좋았다. 그런 인간관계가 무척 편안했다. 그러다 어느날 문제가 생겨 조언을 구했더니 다들 어색하게 웃으며 멋쩍게 대답하는 게 아닌가. 사실 그들은 거만한 게 아니라 내향적일 뿐이었다. - P22

앞에서 이야기했듯이 이 일은 수습 때가 가장 힘들다. 신체조건이 나쁜 사람이라면 더더욱 그렇다. 특히 그 여자처럼 바람에 쓰러질 듯 약한 사람이 오면 우리는 아예 도움을 줄 수 없었다. 괜히 도와주었다가는 이 일이 할 만하다는 오해를 심어줄 수있기 때문이었다. 완전히 나가떨어지게 만들어야 했다. 그렇게했는데도 버텨낸다면 그 사람은 정말로 이 일을 감당할 수 있다는 뜻이었다. 우리는 건장해 보이는 사람을 오히려 도와주고 약해 보이는 사람은 외면했다. - P32

처음부터 끝까지 우리는 전부 방관자였다. 사태가 어떻게흘러가는지 조용히 옆에서 지켜보기만 했지, 누구도 그 일에 개입하려 하거나 임신부에게 도움의 손길을 내밀지 않았다. 기껏해야 몇 마디 위로하는 게 다였다. 다들 자신만의 스트레스와 고충에 빠져 있어서 다른 사람을 돌볼 여력이 없었다. 그런 일터에서는 누구나 삶에 짓눌려 동정심이 바닥나고 자기도 모르게 무감각하고 차갑게 변해갔다. - P36


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묘정(廟庭)의 노래

1
남묘(南廟) 문고리 굳은 쇠 문고리
기어코 바람이 열고
열사흘 달빛은
이미 과부의 청상(靑裳)이어라

날아가던 주작성(朱雀星)
깃들인 시전(矢箭)
붉은 주초(柱礎)에 꽂혀 있는
반절이 과하도다

아-어인 일이냐
너 주작의 성화(星火)
서리 앉은 호궁(胡弓)에
피어 사위도 스럽구나

한아(寒鴉)가 와서
그날을 울더라
밤을 반이나 울더라
사람은 영영 잠귀를 잃었더라

2
백화(白花)의 의장(意匠)
만화(萬華)의 거동의
지금 고오히 잠드는 얼을 흔들며
관공(關公)의 색대(色帶)로 감도는
향로의 여연(餘烟)이 신비한데

어드매에 담기려고
칠흑의 벽판(壁板)위로
향연(香煙)을 찍어
백련을 무늬 놓는
이 밤 화공의 소맷자락 무거이 적셔
오늘도 우는
아아 짐승이냐 사람이냐 - P30


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날은 금방 어두워지고 다시 암흑의 세계는 닥쳐왔다. 기차 안에는 공습 때문에 물론 불을 켜지 않는 것이다. 성냥도 손으로 가리고 켜거나 걸상 아래에 감추고 켜지 않으면 아니 되었다. 기차가 가는 중에도, 대원들은 마음을 긴장하고 비행기 떠오는 소리에 귀를 기울이라는 억지 같은 명령이 내린다. 순오도 그것이 되는 일인가 하고 몇 번이나 시험을 해 보았지만 폭포 같은 기관차 달려가는 소리 속에 비행기 떠 오는 소리란 모깃소리보다도 더 가늘은 것이었다. - P770


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오늘의 자랑이라면 ‘프린스‘ 다방에서 오래 앉아 책을 읽었다는 것.
내일은 오늘보다 더 좀 오래 앉아 있을 만한 인내심이 생겨야 할터인데
이것은 강인한 정신이 필요하다.
오래 앉아 있자!
오래 앉아 있는 법을 배우자.
육체와 정신과 통일과 정신과 질서와 정신과 명석과 정신과 그리고 생활과 육체와 정신과 문학을 합치시키기 위하여 오래 앉아 있자! - P676

10월 6일
시 「잠꼬대」를 쓰다. 나는 아무렇지도 않게 썼는데, 현경한테 보이니 발표해도 되겠느냐고 한다.
이 작품은 단순히 ‘언론 자유‘에 대한 고발장인데, 세상의 오해 여부는 고사하고, 현대문학지에서 받아줄는지가 의문이다. 거기다가 거기다가 조지훈도 이맛살을 찌푸리지 않는가?
* 이 작품의 최초의 제목은 「金日成萬歲」. 시집으로 내놓을 때는이 제목으로 하고 싶다.
미(美)는 선(善)보다 강하다. - P722

10월 18일
시 「잠꼬대」를 <자유문학》에서 달란다. 「잠꼬대」라고 제목을 고친 것만 해도 타협인데, 본문의 ‘金日成萬歲‘를 ‘김일성만세‘로 하자고 한다.
집에 와서 생각하니 고치기 싫다. 더 이상 타협하기 싫다.
하지만 정 안 되면 할 수 없지.‘ ‘부분만 언문으로 바꾸기로 하지.
후일 시집에다 온전하게 내놓기로 기약하고.
한국의 언론 자유? Goddamn이다! - P723

 그중에서도 고은을 제일 사랑한다. 부디 공부 좀 해라. 공부를 지독하게 하고 나서 지금의 그 발랄한 생리와 반짝거리는 이미지와 축복받은 독기가 죽지 않을 때, 고은은 한국의 장 주네가 될 수 있다. 철학을 통해서 현대 공부를 철저히 하고 대성하라. 부탁한다.
1965년 12월 24일 - P739


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박목월의 「나의 배후」(《문학》)가 읽을 만하다.

나의 등뒤에도
넘치는 물빛 세계.
허지만 그것은
실없이 주는 젊은 날의 꿈.
누구나
등뒤는 허전하다.
적막하게 건조한
운명의얼룩을 느낄 뿐.
나의 배후에는
아무도 없다.
- P621

이렇게 되면 "도대체 당신이 말하는 체취란 뭐요?" 하고 필자의 체취의 설명이 미흡한 테에대한 공박을 오히려 받게 될 것 같다. 여기에 대한 성급한 답변으로,
이들에 대해서 전체적으로 육성(肉聲)이 모자란다는 말을 나는 감히할 수 있을 것 같다. "그러면 당신이 말하는 육성이란 어떤 거요?" 이에 대해서는 나의 말이 아닌 그들의 동인의 한 사람인 김주연의 명석하고 진지한 시론 「시와 진실」에 나오는 말을 빌려 하자면, 그것은 ‘진실의 원점‘이다. 그는 ‘진실의 원점으로 가려는 피나는 고통 앞에서 언어는 부활하는 것이며, 언어와 시와 진실은 모두 하나의 디멘션에 늘어서 있다는 것‘을 ‘말할 수 있다‘고 말하고 있다. 지당한 말이다. 그런데 평자가 <사계> 동인들의 작품에서 일률적으로 받은 인상은 ‘언어‘의 조탁에 지나치게 ‘피나는 고통‘을 집중하고 있는 듯하다는 것이다. 《사계》의 동인들이 우리 시단의 신진들 중에서 가장 교양 있는 젊은 역군들이라는 것을 나는 누구보다도 잘 알고 있다. 그리고 그들이내가 요청하는 이런 초보적 시의 지식을 안 가지고 있을 리가 만무하다는 것도 잘 알고 있다. 또한 그들이 시는 지식으로 쓰는 것이 아니라는 것을-시를 지식으로 쓰는 것이 아니라는 것을 알면서도 지식으로쓰게 되는 것 같은 결과를 낳게 되는 것의 원인이 나변에 있는가 하는것까지도 누구보다도 잘 알고 있다는 것도 알고 있다. 그러면서도나는 그들에게 감히 말한다. 고통이 모자란다고! ‘언어‘에 대한 고통이아닌 그 이전의 고통이 모자란다고. 그리고 그 고통을 위해서는 ‘진실의 원점‘ 운운의 시의 지식까지도 일단 잊어버리라고. 시만 남겨놓은절망을 하지 말고 시까지도 내던지는 철저한 절망을 하라고. 그러나 아직도 이들은 젊고 이들은 이제부터 노력할 사람들이다. - P637


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