연대기 성경

[다크레드] 개역개정판 연대기 성경
두란노 편집부 지음 / 두란노 / 2009년 10월

작년에 통독성경을 구입해서 읽고 있을 때 연대기 성경이 출간 되었다.

 통독성경을 구입하기 전이라면 한치의 망설임 없이 선뜻 연대기 성경을 구입했을텐데

연대기 성경이라는 특성이 비슷하고 역본별로 다른성경도 가지고 있던터라

조금 망설여졌다.

 

읽고있던 통독성경은 가독성이 뛰어나고 글씨가 커서 시원시원하게 읽혀졌고 거기다 묵상을

할 수 있는 QT도 있어서 성경을  통독하면서 큐티까지 할 수 있어서 좋았고

묵상내용도 좋았다.

그런 이유로 망설이다 연대기 성경을 가지게 되었는데, 통독성경이 4복음서를 구분하지 않고

각각의 4복음서를  실은 반면에 연대기 성경은 사복음서조차도 장별 분류만이 아닌 절별로 모두

 쪼개서 연대기별로 수록을 하였다는 것과,  잠언도 주제별로 말씀이 실려 있어서 그점이

 통독성경과 특이하게 구별되는 점이었다.

 

이미 10년전에 두란노에서 연대기 성경이 나온적이 있었지만 절판되어서 새롭게 나온 성경이고

성경본분을 연대기적인 관점에서 재배열한 성경이어서 통독용으로 적합하다.

라가드 스미스박사가 원래의 편저자이시다.

 

읽다보니 신약4복음서는 조금 중복되는 부분이 있어서 흐름이 매끄럽지는 않았지만 그래도 절까지

상세하게 나눴다는 점은 높이 평가할만하고 잠언이 주제별로 분류를 했다면 전도서는 논리적인

사상의 흐름에 따라 배열을 해서 실었다.

예를 들어 잠언이 '성격과 인내' '친절과 자비'인자와 진리.등의 나눔이라면 전도서는

 '인간상황의 헛됨' '거짓 예배의 헛됨' '지혜의 가치'등으로 구분지어 실렸다.

통독성경과  또 다른점은 , 통독성경에서는 시편을 거의 그냥싣고 일곱편만 사무엘상에 실은

 반면에 연대기 성경은 시편도 주제별로 절별로 재배열을 했고 사무엘과 역대기에서 시편을

 그 연대에 맞게 실었다는 점이다.  세세하게 분류를 잘 한것은 연대기 성경이 뛰어나다.

그러나 매일 성경을 몇장씩 읽도록 분류를 해 두었는데 일별로  찾아보기는 통독성경이

 훨씬 잘 되어 있다.

 

연대기성경 상단에 보면  성경의 각 책의 표시만 해 둔것이 아니라 지금 어떤 내용을 읽고 있는지

알 수 있도록 내용의 제목이 함께 표시되어 있다.  성경의 내용주제별 목차가 앞 부분에 실려

있는데 성경의 장 위주로 성경을 찾던 우리에게는 조금 낯선부분이어서 내용 찾기가 수월하지가

 않다. 대신 뒷부분에 찾아보기가 나와 있는데 일별로 찾는 것이 아닌 페이지별 찾기이다.

 

연대기 성경은  각 책의 개론이 지도와 함께 풍성하게 실려있고 여기서도 연대기에 따른 작은

 해설이 실린다.  행간의 글씨가 너무 붙어 있어서 가독성이 떨어지고 조금 답답하기는 하지만

 작은 주제로 단락마다  요점을 짚어주기에 내용이 길지 않으면 상관이 없다.

 어쨌든 연대기 성경은 성도들에게 성경의 연대기적인 흐름을 쉽게 이해할 수 있도록

한 성경이기에 통독하면서 즐겁게 읽혀진다면 괜찮을것 같다.

 

개인적인 견해로는 통독성경은 가독성이 좋고, 알아두기, 지혜창고, '더 깊은 묵상' 이 잘 되어 있고

매일 읽을 성경분량의 내용을 요점정리해 주고 있어서 그날 읽을 성경 내용이 한눈에 들어오게

되므로,  묵상하며 성경을 읽을 사람은 통독성경이 적합할 것 같고

연대기 성경은 연대기적인 흐름이 절별로 세세하게 분류되어서 성경의 역사적인 순서를 이해하기

 원하는 사람들이나 빠른 통독을 원하는 사람에게  적합할 것 같다.

 

 

통독성경

[다크브라운] 개역개정4판 일년일독 통독성경 (보급판) - 중(中) 단본.무색인 - 가죽.무지퍼.금장
조병호 엮음 / 통독원(땅에쓰신글씨) / 2008년 11월

일년을 시작하면서 그리스도인들이 가장 먼저 하는 일이 아마 성경을 통독하겠다는 결심이다.

그러나 작심삼일이라고 잘 실천이 되지 않는다.

몇일은 잘 버티다가 이내 바쁘다는 핑계나 이런 저런 핑계로 성경을 읽는 횟수가 점점

줄어 들면서 아예 성경읽는 것을 포기하기까지 한다.

 

시간도 없어서 그렇고 워낙 요즘 현대인들이 바쁜 업무에 시달리다 보니

마음으로 계획한 것을 실천하기가 그렇게 녹록한 것은 아니다.

그러나 성경을 통독하기로 마음 먹은 사람이라면 이 성경을 주시해야 될것 같다.

통독원에서 나온 일년 일독 통독성경이다.

우선 글씨가 타 출판사에서 나온 글씨체보다 행간의 간격이 넓어서 읽기가 편하다는 것이다.

성경을 읽다보면 가독성을 따지지 않을 수 없는데 이 성경은 줄과 줄의 간격이

넓고 시원시원해서 글씨가 눈에 잘 들어온다.

 

그리고 내가 가장 마음에 들었던 것이 바로 쿡상부분인데

여기에는 '더 깊은 묵상'이라는 이름으로 실렸다.

성경을  읽으면서 해설도 물론 중요하지만 별로 잘 읽게 되지는 않는다.

그러나이 묵상은 영적성장에 가장 필요한 부분이고 성경을 읽으면서 빠질 수 없는

부분이기 때문에 가장 즁요한것이 아닌가 싶다.

더 깊은 묵상은 말 그대로 깊은 묵상으로 인도해 준다.

요즘 묵상을 실은 성경이 거의 없는데 이런 아쉬움을 이 성경이 해소해 준다.

매일 매일 읽도록 날짜가  표기되어 있고 그날 읽을 분량에 대해서 간략하게 개요를

짚어준다. 그래서 오늘 읽을 성경내용에 대해 머리속에 쉽게 흐름을 읽힐 수 있다.

 

알아두기에서는  평소 성경을 읽으면서 궁금했던 점에 대해서 시원하게 풀어주고 있고

지헤창고에서는 성경상식을 다뤄준다. 그리고 통독큐티에서는 단어 묵상이 아닌 절별묵상을

하도록 이끌어 준다. 낱말풀이는 어려운 낱말을 풀이해 주고 있어서 초신자나 나이드신

 어르신들에게 아주 유익할것 같다.

 

가독성도 좋고, 더 깊은 묵상도 있고 통독큐티도 있어서 성경을 읽는 원래의 목적을 달성

하도록 해 주기에  더 없이 좋은 통독용성경이다.

성경통독을 하기를 결심한 사람들이라면 이 성경이 가장 무난할 것 같아서 추천한다.

다른 통독성경도 있지만 가독성 면에서,  행간간격이 넓지 않아 눈이 불편하기에 오래두고

읽기에는 이 성경이 더 나은것 같다.

믿음사용설명서

믿음 사용설명서
옥성석 지음 / 국제제자훈련원(DMI.디엠출판유통) / 2010년 9월

우리가 물건을 사면 어떤 물건이든지 반드시 사용설명서가 있다.

가전제품 같은 경우에는 너무 기능들이 많아서 어떤 기능들은 사용을 하지 못하고 페기처분되는

경우도 있다. 그러나 대부분은 제품의 기능을 거의 사용한다고 볼 때 누구나 제품포장을 뜯고

 나면 사용설명서를 가장 먼저 읽게 된다.

'하나님의 사용설명서는 가장 늦게 도착한다'는 말이 있다. 고난을 당한 뒤에야

비로소 하나님의 뜻을 발견할 수 있기 때문이다.

 

<믿음 사용설명서>라, 믿음에도 과연 사용설명서가 필요할까?

왜 필요한 걸까? 묻지 않을 수 없다. 믿음에도 여러 종류의 믿음이 있어서 이 각자의 믿음에 대한

어떤 해석,즉 설명이 필요하기 때문이다.

 

이 책은 하나님이 기뻐하시는 믿음, 역사하시는 믿음,은혜를 입는 믿음에 대한 설명서이자

히브리서 11장에 나오는 여러 믿음의 선진들, 그들의 믿음의 종류와 유형을 밝힌 책이다.

 

마라톤에도 가장 먼저 뛰는 대표주자가 있듯이 믿음의 경주에서 가장 먼저 뛰는 주자는

아벨이다. 그리고 마지막 주자는 기생 라합이다.

이들의 이름이 중요한 것은 무엇이든 가장 먼저 등장하는 것과 제일 마지막에 등장하는 것이

가장 의미있는 것들이기 때문이다.

 

 이 둘 중에서도 대표주자는 단연 기생라합이다. 왜 그녀가 선택된걸까?

 라합이 붙잡은 것,즉 그가 붙잡은 믿음이

바로 예수그리스도를 상징하는 붉은 줄이었기 때문이다.

삼손은 믿음의 에필로그를 장식한다. 그의 믿음에서는 범죄의 회복내용이 흥미롭다.

삼손의 기록은 성경에서 단 몇줄 밖에 기록이 되어 있지 않지만 그가 맷돌 손잡이 '어처구니'를

 붙잡고 끝까지 '포기하지 않는 믿음'을 가짐으로 대역전  드라마의 주인공이 된다.

 

저자는 영화 해운대를 서두에 소개하면서 우리가 붙잡는 것들이 믿음에 근거해 있음을 이야기 한다.

원어를 치밀하게 분석하고 연구하며, 농도 깊은 본문의 영적인 해석이 날카롭게 이어진다.

앞뒤 장의 문맥과 낱말의 구조를 세세히 살피며 철저하게  믿음을  풀어 나간다.

 

히브리서 11장에 등장하는 위대한 믿음의 선배들은 한결같이 하나님을 기쁘시게 해

드리는 동사형의 믿음을 가진 자들이었고 믿음을 표현했다.

이들의 믿음은  아벨은 양을 치는 것으로, 에녹은 자녀를 낳는 것으로

노아는 방주를 짓는 것으로,아브라함은 떠나는 것으로,사라는 웃음을 되찾는 것으로

이삭은 다 걸기의 믿음으로 표현되었다.

사라의 잉태치 못함을 하나님이 치료하시지 않으셨고  오히려 그녀의 웃음을 먼저 치료하셨다

는 부분은 특이하다. 믿음은 어렇듯 회복하는 것이다. 웃음을 되찾는 것이다.

야곱은 자신감을 회복했고, 모세의 믿음은 하나님의 산을 도는 것이었고, 라합은 붉은 줄을

바라 보는것으로 표현되었는데 상황이 어떠하든지 붉은 줄을 포기하지 않는것이 바로 믿음이다.

 

이렇듯 각각의 믿음의 선진들은 그들이 붙잡고 놓지 않는 것들이 있었다.

그들이 붙잡은 것들이 결국은 하나님을 향하게 만들었다.

믿음의 결국은 그 분을 보는 것이다. 그 분 한 분께만 집중하는 것이다.

'믿음설명서'에 관한 한편의 영화를 본 느낌이 든다. 그들 삶의 깊숙이에서

믿음이라는 끈을 건져 올려 우리의 믿음과 한번 연결해 보면 어떨까 생각해 본다.

 

 

 

구속의 심리학

구속의 심리학 ㅣ 오스왈드 챔버스 시리즈 15
오스왈드 챔버스 지음, 황 스데반 옮김 / 토기장이(토기장이주니어) / 2010년 10월

요즘 심리학에 관한 책들이 많이  쏟아져 나오고 있고 심리학을 응용한 각종 치유학 이론이

많이 생겨났다. 그런데 이 책은 <구속의 심리학>이다.

구속의 심리학은 인간에 대한 지식이 아니라 주 예수 그리스도를 아는 지식에 기초한

'기독교 심리학'을 다룬다. 기독교 심리학은 인간의 본성을 연구하는 것이 아니라

주님의 구속을 통해 우리 안에 태어난 새 생명,즉 하나님의 아들의 생명에 관한 연구라고

말하고 있다. 그럼으로 인해서 구원 받은 이후에 '거룩하게 된 예수 생명'을 소유한 성숙한

그리스도인이 될 것을 도전하고 있다.

 

이 책은 토기장이에서 출간된 오스왈드 챔버스 시리즈의 15번째로 나온 책이다.

예수님의 구속 사역을 통한 새 생명에 나타난 그리스도의 본질을 심리학적인 측면에서

 짚어보고 있다. 오스왈드 챔버스 시리즈는 너무 내용이 심오하고 깊어서 한번 읽어서는

내용의 깊이를 가늠하기 어렵다. 이 책도 마찬가지다. 더군다나 구속에 관한 내용이라

더욱 그렇다.

 

기독교 심리학의 바탕은 아담안에 있지 않고 그리스도 안에 있다.그래서 우리가 영혼의

특성을 연구하려면 아담이나 자신의 체험이 아닌 근본 되시는 예수 그리스도를 바라 보아야

 한다고 말한다. 새 출생은 우리의 지식이 아니라 하나님과의 살아 있는 관계에 의해

하나님을 안다는 뜻이다.  인간심리학에 관한 연구가 아무리 활발히 진행 되어도 인간의

내면을 들여다 보려면 예수 그리스도 그 분 자체를 연구해야 그 분의 성품을 닮은

인간의 내면을 들여다 볼 수 있게 된다.

 

우리가 이렇게 기독교 심리학을 연구하는 이유도 오로지 그 분안에서 자라가기 위해서인데

이 성숙도 우리의 순종을 통해서만 성숙할 수 있다. 성숙에 시간이 필요하지만 영적인 시간개념은

'흐름'에 있지 않다.시간이 흐른다고 영적인 성숙이 저절로 이뤄지는 것이 아니라

위로부터 주시는 힘을 얻어 거듭나게 될 때 하나님 아들의 모습이 우리안에 형성되게 된다.

이렇게 성숙된 모습이 내면에서 밖으로 비쳐질 때 우리는 비로소 '성도'다운 모습을 갖추게 된다.

 

책을 읽다 보니 잘못된 견해가 아닌가 하는 부분이 발견 되었다.

100P에 보면' 방언 운동'을 '사탄의 유혹'이라고 말하고 있는데 너무 극단적인 견해가 아닌가 싶다.

물론 너무 은사운동에 치우친 사람들을 향한 이야기겠지만 방언 자체를 거부하는 말로 들려

조금 거북스런 면이 없지 않다.

 

오래전이나 지금이나 여전히 교회는 보여지는 행사를 중요시했던가 보다.

책에서는 '오늘날  교회 공동체는 너무 많은 행사들로 인해 예수그리스도가 계실 곳이 없다.

 예수 그리스도는 그리스도인들의 마음 보좌에서 밀려났고 여러 세상의 기교들과

지혜들이 그 자리를 차지하였다.'라고 말하고 있다.

오늘날 교회들이 마음 깊숙히 새겨 들어야 할 따금한 충고가 아닌가 싶다.

 

구속의 심리학도 핵심이 '구속'으로 모아지는데 이 구속도 모든 사람이 구원을 받는다는 말을

의미하는 것은 아니다. 물론 구속은 모든 사람에게 적용되는 것이지만 각 개인에게 적용되는

 것에는 인간의 책임이 따른다. 즉, 모든 사람에게 햇빛이 비치듯이 그렇게 구속의 은총이

주어졌지만  이것을 받아들이느냐 그렇지 않느냐는 각 개인의 책임이란  것이다.

 

구속 사역에서 빼 놓을 수 없는 '십자가의 의미'는 우리의 마음과 뜻을 다하여

자신에 대한 권리를 주님께 양도하는 것이다.예수님이 이 땅에 계실 때

마음을 두셨던 그곳에 우리의 마음을 두어야 한다. 그곳이 어디일까?

당연히 낮은 자리, 소외받는 자리다.

그러나 그리스도인들을 이런 자리에서 찾아 보기는 너무 어렵다.

인정받는 자리,명예가 있는 자리,높아 보이는 자리에서 언제나 그리스도인들이 눈에

띄는 것을 보게 된다. 십자가를 낮은 곳에 걸지 않고  높은 곳에 걸어 놓음으로

낮은자 소외된 자, 아픔이 있는 마음이 낮은 자들은 그 십자가를 향해 걸어 들어갈 수 없게 된다.

 

이들을 위해 우리가 남은 고난을 채우는 방법은 중보기도를 하는 것이다.

중보기도는 다른 사람들에 관한 하나님의 관점에 우리가 연합하는 것이다.

하나님의 눈빛에 우리의 눈을 맞추고 하나님의 손길에 우리의 손길이 덧 입혀지는 것

이것이 바로 낮은자를 향한 중보기도의 마음이자 주님이 원하시는 관점일 것이다.

 

제대로 된 신앙생활의 기준은 십자가에대한 바른 이해인데 이해로 끝나지 않고

이해가 실천으로 연결 될 때 비로소 십자가가 빛을 발할 수 있을 것이다.

구속사역을 통해서

우리가 하나님의 생명으로 거듭난 증거는 늘 순종의 모습으로 나타나야 한다.

우리에게서 순종의 모습이 보이지 않는다면 우리는 거듭나지 않은 것이다.

구속 사역의 정점이 순종을 통해 이루어 졌듯이 우리의 구속도 이 순종이 바탕이 되어야

 한다. 여기에 십자가의 정신  하나님의 관점에 우리의 관점이 모아지는 곳,이곳이

 바로 구속사역의 정신이 살아 있는 장소가 될 수 있을 것이다.
 

하나님이 당신의 이름을 부르실 때

하나님이 당신의 이름을 부르실 때 - 맥스 루케이도가 전하는 희망과 격려 이야기
맥스 루케이도 지음, 정성묵 옮김 / 가치창조 / 2010년 9월

'하나님이 당신의 이름을 부르실 때'- 영화의 한 장면처럼 너무 감격적인 순간의 한 컷이

 스쳐 지나간다. 하나님이 모세의 이름을 불러 주셨고 마리아의 이름을 불러 주셨고 사울의

이름을 불러 주셨듯이 아브라함의 이름을 불러 주셨듯이 내 이름도 그렇게 불러 주시기를

간절히 사모하고 있다.

 

책망하려고 부르시는 것이 아니라 사명을 맡기시려고, 사랑을 더 하시려고, 깨닫게 하시려고

부르시는 음성이라면 모든 일을  제쳐놓고 달려가야 할 우리들이다.

맥스 루케이도는 말한다. '이 책의 페이지와 당신 마음의 페이지 사이의 어딘가에서 하나님이

 말씀하고 계시다'고. 정말 그랬으면 좋겠다. 내 마음의 페이지 어딘가 한 구석을 열어서

하나님이 진솔한 음성을 들려 주셨으면 좋겠다.

 

늘 우리에게 희망과 격려의 멧세지를 전하는 맥스 루케이도가 이번에도 여전히 희망이

가득한 글을 들고 돌아왔다. 이 책에 실린 글들은 성경에서 뽑아 낸 글들이 아니라

일상에서 만나는 우리같이 지치고 낙심된 사람들,이를테면 희망과 격려가 필요한 사람들의

이야기를 통해서 그 속에 나타난 하나님을 찾아가는 이야기이다.

 

평범한 문체에 평범한 이야기지만 이 글들이 비범으로 다가오는 것은 그 상황에서 그들이

하나님을 만났거나 발견해 나가는 과정이기 때문이다. 하나님을 빼고 이야기 한다면 이 글

들은 신변잡기에 불과할 것이다. 그러나 주변의 사소한 일상을 통해서 우리에게 말씀하기를

원하시는 하나님이시기에 그 분의 섬세한 음성에 주목할 필요가 있다.

 

그들을 부르셨고 만나 주셨던 하나님이 거기에서만 그친다면 또한 나의 하나님은 영원히

될 수 없다. 언제까지나 그들만의 하나님으로 제한되기 때문이다.

그래서 나의 마음 페이지에서 말씀하실 하나님을 발견하려고 글의 행간 행간을 깊게

주목해 본다. <오즈의 마법사>같은 어린이 난타 뮤지컬의 커튼을 통해서도 말씀하시는

 하나님이 아니시던가? 마법사는 당신 안을 뒤져 자신을 찾으라고 말한다.그러나 하나님은

당신 안을 뒤져 그분을 발견하라고 말씀하신다.

 

하나님은 성경에 등장하는 인물들의 이름만 부르시는것이 아니다. 오늘날 우리에게

일상에서 .일터에서,고단함의 현장에서, 지쳐 늘어진 삶의 그늘에서 여전히 우리를

부르고 계신다.  그 중에 내 이름도 있다는 확신이 부르심에 답할 준비를 하게 한다.

 

하나님이 당신을 위해 새 이름을 마련해 놓으셨다는 것을 아는가?

오직 하나님만 아시는 이름.

오직 하나님만 주실 수 있는 이름.

유일무이한 이름.

단 한명에게만 주어지는 이름.

새 집과 새 몸,새 삶 그리고 새 이름이

당신을 기다리고 있다.