십계명 수업

십계명 수업 - 친절하고 엣지있게, 다시 시작하는 십계명 공부
김덕종 지음 / 세움북스 / 2026년 9월

사도신경, 주기도문, 십계명은 이른바 '대교리'의 뼈대를 이루는 3요소다. 그런데 사도신경은 신앙고백으로, 주기도문은 기도의 표본으로 오늘날까지 많이 활용되는데 비해 십계명은 다소 중요도가 떨어지는 느낌이다. 출애굽기와 신명기에 두 번이나 언급됨에도 불구하고 구약의 계명이라는 이미지는 오늘날의 성도들에게 있어 '폐기된 율법'이라는 인식을 준다. 그러나 과연 그럴까? 십계명은 더 이상 시대에 유효하지 않은 지나간 옛 법일까.


저자는 십계명이 여전히 구원받은 백성들에게 유효한 삶의 원칙임을 강조한다. 단순히 저자의 머릿속에서 나온 주장이 아니라 구약과 신약에 걸쳐 십계명의 원리가 어떻게 연결되고 확장되는지를 성경을 통해 논증한다. 실제로 이 책을 따라가다 보면 하나님께서 십계명의 원칙과 그 의미를 어떻게 확장시켜 나가시는지를 살펴볼 수 있다. 성경을 꼼꼼히, 올바르게 읽고 이해해야겠다는 생각을 책을 읽으며 계속해서 하게 된다.


무엇보다 십계명이 구원받기 위한 행위적 조건이 아니라 택함받은 이스라엘 백성, 나아가서는 구원받은 성도들에게 주어진 것임을 강조한다. 그리고 이것은 통치자의 권력을 유지하기 위해 백성을 옥죄는 족쇄가 아니라, 자녀를 사랑하는 아버지가 자녀를 보호하고 더욱 풍성한 삶을 살아갈 수 있도록 인도하는 사랑의 지침이며 언약에 신실하신 하나님이 택하신 백성에게 일방적이고 전적인 은혜로 맺은 언약의 말씀이라는 사실을 드러낸다.


우리는 흔히 '법'이라고 하면 경직된 조항을 떠올린다. 법의 의도와 목적보다는 그 법을 지켰는지 지키지 않았는지에 집착하게 된다. 안식일에 마른 손 가진 병자를 고치신 예수님에게 율법을 어겼다며 비난하고 예수님을 죽이고자 의논했던 바리새인들의 모습이 그렇다. 그러나 예수님은 '인자는 안식일의 주인'이라며 하나님이 말씀하신 계명의 의도와 목적을 상기시키신다. 그래서 저자가 언급하는 '계명이 아닌 말씀'이라는 의미는 중요하다. 하나님은 10가지 사랑의 말씀을 주셨는데, 백성들은 스스로를 옥죄는 613가지의 법 조문을 만들어 그것을 자신의 구원의 근거로 여겨 버렸다. 물론 그것으로 자신들이 구원받을 수 없음은 물론이다.


그렇다면 이러한 십계명의 원리와 하나님의 의도를 이해하는 것이 오늘날의 성도들에게는 어떤 의미가 있을까? 저자가 계속해서 강조하는 키워드는 '관계'다. 구약과 신약의 핵심, '하나님 사랑, 이웃 사랑'은 법의 준수 여부가 아닌 관계의 상태에 대한 질문이다. 흔히 십계명을 대신 계명과 대인 계명으로 분류한다. 결국 십계명을 통해 하나님이 원하신 백성의 삶의 모습이란 '하나님과의 올바른 관계 속에서 이루어지는 사람들 사이의 올바른 관계'이며, 그런 올바른 관계의 핵심은 하나님이 백성을 사랑하시는 그 사랑에 힘입어 택함 받은 백성들끼리 사랑하며 사는 것이다.


무엇보다 예수님께서 십계명으로 대표되는 율법의 가르침을 완성하셨다. 계명이 모자랐다기보다 계명의 원뜻을 더욱 밝히 보여주신 것이다. 족장 시대의 사회상과 로마 제국 당시의 사회상이 다르기 때문이다. 그렇다면 오늘날 현대 사회에서는 어떨까? 점잖은(?) 그리스도인으로서 살인, 간음, 도적질, 거짓 증거는 그리 일반적인 범죄의 목록이 아니다. 그러나 우리의 마음 속에 미움과 욕망, 탐심이 있음은 분명하다. 그리고 그런 마음의 발로에서부터 뻗어나갈 수 있는 다양한 갈래의 죄의 열매들이 있다. 기독교적 세계관에 따라 십계명을 재해석하고 적용할 필요가 오늘날의 그리스도인에게 있다.


사도신경이 믿음의 기초를 세우고, 주기도문이 기도의 동력을 마련한다면, 십계명은 삶의 운영 원칙을 제공한다. 그래서 십계명에 대한 현대적 적용과 성찰을 공동체에서 함께할 필요가 있다. 말씀을 붙든다는 방향성을 구체화할 수 있는 기준이 십계명에 있다. 공동체가 함께 하나님의 열 가지 말씀을 붙들고 씨름하고 살아낸다면 우리의 삶은 더 하나님 보시기에 기쁨이 될 수 있을 것이다.



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읽고 읽고 또 읽고 <스크루테이프의 편지>

스크루테이프의 편지 ㅣ 정본 C. S. 루이스 클래식
C.S.루이스 지음, 김선형 옮김 / 홍성사 / 2018년 11월

오래전 읽었던 책을 독서모임 덕분에 다시 펼쳤다.
나이가 들어서 다시 읽은 이 책은 새롭지만 여전히 유효하다.


고참 악마 스크루테이프가 조카 악마 웜우드에게
인간을 유혹하는 방법을 알려주고 충고하는 내용을 담은 편지이다.

조카의 편지를 보여주지 않고 스크루테이프의 편지만을 보여 준 것만으로도
이미 문학적으로 훌륭한 장치를 해뒀다는 생각이 들고
사탄의 입장에서 보는 인간과 하나님에 대한 내용이 적나라하고 통찰력이 있다.



우리가 흔히 '악'을 생각할 때 가질 수 있는 오류는
'해야할 것'과 '하지말아야 할 것' 또는 '옳은 것'과 '옳지 않은 것'과 같은
이분법으로 나뉠 수 있다고 생각하는 점일 것이다.
이 책을 통해 사탄이 우리를 얼마나 교묘하게 꾀는지
꼭 생각해봐야 할 문제이다.


옳고, 좋은 것 중에서도
우리가 마음 중심을 어떻게 잡느냐에 따라
악으로 넘어갈 수 있는 경우가 얼마나 많은지!

선행, 사회 정의, 기쁨과 심지어 사랑조차도
'미세한 틈'을 따라 우리를 넘어뜨리게 할 수 있다.

그러니 더욱 깨어서
마음 중심을 잘 살펴야할 것이다.



하지만 너무도 기쁜 소식은
예수님께서 이미 승리하셨다는 것이다.

아무리 애써도 사탄은 도무지 이해할 수 없고
말이 안되는 인간을 향한 그분의 사랑과
그분의 능력!

천국의 소망으로 이 책을 마무리할 수 있어서 넘 좋았다.

지금은 희미하게 보이지만 (그래도 이정도, 이렇게 좋지만!)
얼굴과 얼굴을 맞대어 주님을 만날 그 날을 소망하며

"바로 당신이었군요."



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#북서번트블랙 #크리스천독서모임

[100자평] 스크루테이프의 편지

스크루테이프의 편지 ㅣ 정본 C. S. 루이스 클래식
C.S.루이스 지음, 김선형 옮김 / 홍성사 / 2018년 11월

읽고 읽고 또 읽어도 좋은 책. 사탄의 입장에서 쭉 써서 그 교묘한 유혹에 경계가 되지만, 결국 예수님이 이미 승리하셨고 천국의 소망을 바라보게 되는 책. 일단 재미있다

물끄러미

물끄러미
나카야마 신이치 지음, 정수윤 옮김 / 문학동네 / 2026년 8월

아이들은 자주 멈춰선다.

개미를 보고도
길의 선을 보고도
멈춰서서 가리키고
물끄러미 바라보던
지금보다 더 어린 시절의
우리집 어린이가 자꾸 떠오르는 책이었다.



물끄러미 바라보며
궁금해하고
물끄러미 바라보며
놀라고 감탄한다.


나는 늘 바쁘게 목적지만을 향해 가는데
아이들은 시선이 간 그곳이 목적지인것처럼
가만히 바라본다.


스쳐지나가는 것이 아니라
하늘, 새, 바람, 빛, 벌레..
너무나 일상적인 것, 작은 것도
멈춰서고 천천히 보게 하는,
아이의 시선을 배우게 하는 책이다.



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하나님께 내 삶을 드린다는 것

하나님께 내 삶을 드린다는 것 - 기도와 예배를 넘어 인생 전체를 드리는 그리스도인 ㅣ 세계기독교고전 6
윌리엄 로 지음, 앤드류 머레이 엮음, 서문강 옮김 / CH북스(크리스천다이제스트) / 2026년 7월

경건한 삶은 기도가 아니라
하나님께 드려진 삶 전체이다.

교회 안에서의 모습이나 경건 생활만이 아니라
일상에서 작은 일에 충성되는 것,
이웃을 사랑하는 한걸음을 주께 하듯 하는
삶의 예배를 말하는 것이다.



그런데 그렇게 살지 못하는 이유는
진심으로 그것을 원하지 않기 때문이다.

2장 마지막 부분에 '예배를 드려야 하는 시간에..' 라는 설명은
정말 뼈때리는 이야기라고 생각했다.

경건하게 살기는 원하지만
그렇게까지(?)는 원하지 않는 것이다.
그런(?) 상황에서까지는 원하지 않는 것이다.
그 모든 핑계를 넘어 설 정도로까지는 원하지 않는 것이다.



그래서 사실 초반에 살짝 놀랬다.
이렇게까지 얘기한다고?
정죄나 비판같이 여겨져 요즘 교회에서는
아무도 하지 못하는 말이겠지만
틀린 말은 아니라고 생각했다.



신앙인들도 적당히 즐기면서 적당히 신앙생활 해야지,
너무 신앙 생활에 전력을 다하면 힘들겠다고 생각하는 사람들이 많은 것 같다.

그러나 참된 위안과 기쁨과 만족은
선하신 하나님을 온전히 신뢰하고 그분께 삶을 드리는 경건의 삶에 있다.
결코 경건은 삶을 메마르게 하지 않는다.
우리가 추구하고픈 사랑과 행복과 지혜와 선,
온갖 좋은 것들이 하나님의 것이기 때문이다.
쾌락을 추구하며 내 뜻대로 사는 삶은
끝없는 욕망과 더 큰 쾌락의 추구만 남을 뿐
만족함이 없다.



물론 하나님께서 은혜와 성령을 부어주셔야 한다.
그러나 자신의 사모함과 의지도 필요하다.
그렇다고 자기 힘으로 할 수 있다는 말은 아니다.
또한 그런 삶을 강조한다고 해서 그것으로 구원을 받는다는 말도 아니다.

은혜로 주신 구원에 마땅한 반응으로,
그 은혜의 열매이자 성령의 역사로
경건한 삶을 주님께 드리겠다는, 드리고 싶다는 말이다.



무엇을 사모하고 원할 것인가.
하나님의 뜻은 거기에 있는데,
나는 어디에 마음을 둘 것인가.



날마다, 순간마다,
참된 경건을 선택할 수 있기를 소망한다.



우리는 완전할 수 없는 존재이지만,
하나님께서는 최선을 다하는 우리의 마음을 아시고
받으신다는 문장이 힘이 되고 위로가 된다.



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