운! 행운이라 부르지 마라!

보이지 않는 차이 - 세상에서 가장 힘이 센 운의 비밀
한상복.연준혁 지음 / 위즈덤하우스 / 2010년 10월

보이지 않는 차이, 운!

혹자는 알고는 있지만 실천을 하고 있는가와 아닌가를 말하는 실천지침을 얘길 하고 혹 다른 이들은 행운을 가져다 주는 실천 지침서의 결과물이라고도 한다.

 운! 그것은 행운과도 연결된 것처럼 우리 주변에 흔히 볼 수 없는 꿈 같은 현실을 말해 주고 있다.

[보이지 않는 차이] 책은 어떤 것일까? 운에 대한 지침서일까? 아님 감나무에서 감이 떨어지길 바라는 사람일까? 아니면 장대를 들고 감을 따러 나무를 올라 가면 될까?

그것은 둘 다 아니라고 본다. 왜냐하면 감나무라는 근본적 목적이 보이기 때문이며, 감나무는 누구든 할 수 있는 일반적인 일이기 때문이다.

그럼 운은 무엇일까? 남들은 운과 행운을 혼돈하는 것이 아닐까? 하는 마음에 작가의 집필을 하게 된 동기도 있지 않나 생각이 든다.

행운은 마치 길거리를 걷다가 돈을 주운 것과 마찬가지라면 운은 남들이 안된 다고 할 때 본인 스스로도 아무리 노력해도 안되지만 미련이 남아서 조금 더 남들 보다 진행을 하는 중간에 아니면 결과물이 상상을 할 수 없을 정도의 결과물이 나온다면 그것이야 말로 운이라고 밖에 설명이 되지 않는다. 뜻밖의 행운이 아니라 기대 이상의 결과물을 말하는 것이다.

운은 행운과 마찬가지로 늘 어떠한 노력의 보상인양 성실한 사람들에게 붙는 수식어가 아니다. 간혹 이해할 수 없는 운이 따르기 마련이다.

이건 마치 절대 신이 내려주신 신앙심의 보상도 아니다. 단지, 행운이다.

준비된 자만이 행운이 온다? 과연 그럴까? 그것은 운이라고 본다. 노력한 결과에 대해서 그렇지 못한 자들보다 운이 따르기 마련이기 때문이다. 단지, 온갖 양념에 좋은 고기로 냄새만으로도 그 맛을 느낄 수 있지만 정작 맛은 싱거운 국에 소금이 안 들어 갔다고나 할까?

작가의 말처럼 행운을 불러들이는 방법은 없다고 본다. 다만, 운이 따를 수 있는 보이지 않는 힘을 자신에게 모일 수 있어서 그것이 마치 행운과도 같은 운이 있다고 믿고 방법을 찾는 것이다.

마치 蕪에서 有를 창조 하듯이 …….,

운 좋은 사람들은 뭐가 달라도 다르더라, 이 책을 읽는 독자들에게도 아직 까진 운이 보이지 않겠지만 이 책 마지막 페이지에선 운이 나에게도 일생에 3번이 아니라 그 이상도 만들 수 있다고 본다. 그저 남의 운만 행운으로 치부하지 마시길 빌며 ……,

완벽의 추구

완벽의 추구 - 하버드대 최고의 행복 강의
탈 벤 샤하르 지음, 노혜숙 옮김 / 위즈덤하우스 / 2010년 9월

[긍정심리학] 행복의 추구를 긍정적 바탕의 척도를 바로 길잡이 같은 [완벽의 추구]란 책이다.

긍정적 사고를 가지라고 학교며 직장 그리고 사회적으로 우리에게 요구한다. 부정 보다는 긍정이 좋은 것은 안다. 하지만, 언제부터인가 사회적 특히 직장에서 반강제적 긍정적 희생에 바탕으로 수동적 보다 능동적인 행동을 요구한다.

 완벽하지 않아도 행복해 질 수 있다는 것은 일반인들에게 해당 되지 않은가? 일반인들은 사소한 것에도 잘 웃고 행복이 의미를 다소 크게 원대하게 품고는 있지만 언제나 웃고 떠들지 않은가? 어쩌면 그것이 행복인 것을 모르고 살고 있지는 않은지 ……,

 작가는 인간의 심리를 어떻게 하면 긍정적인 사고에서 행복이 변화 하는지 역설을 한다.

미처 몰랐던 사소함과 다소 귀찮음과 불편함을 먼저 생각하는 마음이 부정적 사고로 빠질 수 있다는 사실에 내 자신은 스스로가 불편함 조건적 행복에 그 동안 방관자로 살고 있지 않았나 뒤돌아봅니다.

커피를 몰랐던 우리들이 이젠 아침에 커피 한잔이 그리워하듯 이젠 행복할 권리가 있다는 것이다. 얼마 전에 읽었던 [명품을 코에 감은 코끼리, 행복을 찾아 나서다]을 읽었다.

마음이 비어 있으면 인간은 항상 본성으로 움직인다. 그것이 문제인 것이다.

항상 마음이 채워져 있는 사람은 행복을 찾아 돌아 다니지 않을 것 같다.

욕심은 만상의 근원이 맞는 것 같다. 항상 그 욕심이 화를 부른다.

[신이 있기에 악마를 믿으라!] 역설적이지 않은가? 신이라는 존재를 단정 짓고 긍정적 사고를 이끌기 위해 반대편에 있는 짝?!을 믿으라니 좀 이상하지 않은가?

우리 또한 행복과 불행을 마치 정석처럼 나뉘어 그것을 찾기 위해 또 다른 욕심을 부리고 그것을 행복이라는 그릇된 긍정적 사고방식.

얼마 전 행복 전도사 부부가 병마와 싸우다 자살하고 그 아내의 죽음을 그리워하듯이 쫓아 가는 부부를 보면서 혹자는 천생연분이다라고 합니다.

남아 있는 가족은 글쎄요?

타인의 생각은 안중에도 없는 자신만의 행복을 찾는다면 진정한 행복인지 이 책은 그 비젼을 제시합니다. 명품을 감듯, 깡통을 차듯 자기 자신의 마음이 중요 하다고 합니다.

 저는 생각합니다. 내가 아닌, 남을 위한 것도 아닌 행복을 찾고 싶습니다. 모든 행복이 조건을 달고 그 조건 속에서 행복을 찾고 이룬다면 그 누군가는 피해자가 될 것 같습니다.

 행복이라는 단어는 있지만 그 행복은 단어일 뿐입니다.

 잠시나마 가족의 모습을 보면서 흐뭇하게 웃고 있을 때 저는 비로소 행복함을 느낍니다.

내 친구는 얼굴색이 달라요.

내 친구는 얼굴색이 달라요 - 다른 문화의 친구를 사귈 때 ㅣ 네버랜드 마음이 자라는 성장 그림책 17
마리알린 바뱅 그림, 콜레트 엘링스 글, 이정주 옮김 / 시공주니어 / 2010년 9월

처음으로 딸아이에게 다문화 가정이자 가장 좋아하고 친하게 지낸 남자친구가 있었다니 이 서평을 통해 다시 한번 자녀들과의 대화가 부족했던 사실에 내 자신이 아이들에게 미안하게 생각됩니다.

 이제 얼마 남지 않은 6학년 딸아이의 서평입니다.

 지금 초등학교 6학년인 내가 이 책을 읽으니 내가 초등학교 2학년 때의 다문화가정인 남자아이가 생각이 났다. 너무 오래 전 일 이라서 기억이 가물 가물 하다.  그 친구의 가족은, 엄마가 미국인 이시고 아빠가 한국사람 이라고 했다. 그리고 동생 한 명.

 그 친구는 나와 친했다. 그리고 내가 제일 처음으로 만난 똑똑한 친구였다. 한국어도 잘하고, 영어도 엄청 잘했다. 그래서 항상 모르는 영어가 있으면 그 친구한테 물어보고 그랬다. 하지만 급식시간 때 젓가락 질은 잘 하지 못했다. 그 친구는 김치도 좋아하고 한국 음식은 뭐든지 좋아해서 친구들한테 인기가 가장 좋았다. 선생님도 그 친구의 영향인지 아침마다 영어로 월, 화, 수, 목, 금, 토, 일을 외우라고 하셨다. 난 그때 영어는 딱 질색이었는데 그 친구가 와서 영어가 쉽고 재미있게 느껴졌었다. 그렇게 며칠이 지났다.

이제 그 친구는 우리학교에 없다. 2학년 때 이사 와서 다시 그 학년에 미국으로 돌아갔다. 친절하고 여태껏 만난 남자애들 중에서 가장 착한 아이였는데 말이다.

지금도 그 친구가 기억에 생생하게 남는다.

고철이라고 부르고 싶다.

아메리칸 러스트
필립 마이어 지음, 최용준 옮김 / 올(사피엔스21) / 2010년 7월

녹이 쓴 못 하나,

그 기능과 그 의미가 퇴색 되여 마치 이 세상에 필요 없는 존재로 보이는 그 순간 남들은 고철이라고도 부르지 않는다.

쓰레기라고 부르지 않는 것이 어찌 보면 다시 태어날 수 있는 마치 신이 문은 닫아도 한쪽 창문은 열어둔 것 같은 느낌이라고 할까?

대공황의 숲에서 어떻게 살아 남아야 하는가? 고민하던 그 시절 우리들 에게도 아니 우리 아버지 어머니 그리고 삼촌들이 겪어야 했던 노동자들의 고뇌 속이 이 소설에서 잘 담겨 있다.

마치 헤밍웨이의 노인과 바다가 겪는 어부의 고뇌가 잘 녹여 들어 갔다면 이 녹슨 못 하나에 노동자의 삶을 볼 수 있는 것이다.

마치 고철로 변한 우리들의 자화상이라고 할까?

미래가 없는 사람은 역전의 빈민가라 불리는 노숙자들이다. 그들에게 꿈의 의미를 알까?

그저 죽지 못해 사는 사람들 …… ?

꼭 철강 노동자들만 겪는 시대의 아픔은 아닐 것이다. 그 어느 곳에서도 일어날 수 있는 흔한 모습일 것이다. 지금은 그저 일하는 것이 싫고 짧은 시간에 힘들이지 않고 많은 돈을 벌기 위해 강도가 되고 사기꾼이 된다. 더 나아가 욕망을 채우기 위해 강간과 이유 없는 살인이 자행된다.

시대가 인간의 지성을 따라가지 않고 혼자 너무 멀리 앞서서 가기 때문일까? 아니면 너무 많은 정보의 바다 앞에서 자아를 상실해서 나타나는 이 사회의 또 다른 이데오르기인가?

삶은 어찌 보면 간단하다. 태초에 먹고 잠을 자는 것에 온 생각이 그 곳에 집중되었지만 지금의 우리들에겐 수 백배로 더 커지고 수많은 부류로 나뉘어 지는 이 사회에서 다양한 범죄는 이상하다고 느낄 수 있을까?

작가는 하고 싶은 말과 느낌이 많은 것 같다. 한 장면 마다 그렇게 섬세한 글들은 마치 다른 사람에게 변명이라도 하듯이 왜 그토록 범죄자로 변해가는 마을 사람들과 주인공이 떠날 수 밖에 없는지를 대변할 수 있는 지에 대해서 그토록 정성을 들인 것이다.

고향은 버릴 수는 있지만 고향은 나를 버리지 않는다는 진리 때문이다. 고향은 내 마음속 나침반의 시작이자 끝이다. 항상 그리워하는 마음의 저편에는 언제나 고향이 존재하기 때문이다.

주인공 6명의 엉킨 실타래처럼 그 실을 끈기 있게 풀어서 다시 하나의 실타래로 내가 원하는 옷을 만들 수 있는 것처럼 우리의 삶 속 실타래의 엉킨 부분을 잘 대변해 주는 것이다.

못이 녹이 쓸었다고 못 쓰는 것은 아니다. 그냥 버리면 쓰레기이지만 다른 고철과 함께 녹여서 새로운 금속으로 태어나는 잉태의 기쁨을 이 책 속에서 발견할 수 있다.

이 책을 사실 2번 읽었습니다. 이 책으로 인해 내 인생의 나침반이 흔들리지 않고 똑바로 가리키고 있는 지 확인해 보고 싶기도 했고 인생의 희로애락을 즐길 수 있기를 기대하는 것도 그리 나쁘지 만은 않은 것 같습니다.

농작물은 농부의 발자국 소리로 커 간다고 합니다.

특별한 시간을 만들기 보다는 매 시간을 책임 있는 시간으로 만들어 간다면 굳이 특별한 시간을 만들지 않아도 매 시간이 특별한 시간이 될 수 있을 겁니다.
요즘처럼 가정경제가 힘든 한해도 없었던 것 같습니다. 그래서인가 저보다 더 힘든 삶을 살아가지만 희망이 없어 보이는 그 삶 속에서도 언젠가 반드시 씨 없는 밭에서 곳이 꽃이 피기를 간절히 바람은 마음이 아닌 꽃밭을 일구고 언제든지 꽃이 필 수 있도록 자신과의 싸움에서 단 한번도 물러서질 않으며, 오히려 자신을 사랑하고 감사하는 마음으로 인생자체를 아름답게 꽃 피우는 사람들로부터 올 한해 나도 더욱 더 열심히 삶을 살 수 있도록 희망을 얻었으면 합니다.

행복이란 없다.

명품을 코에 감은 코끼리, 행복을 찾아나서다 - 고대의 지혜와 긍정심리학이 검증한 행복의 가설
조너선 헤이트 지음, 권오열 옮김, 문용린 감수 / 물푸레 / 2010년 7월

긍정적으로 모든 일들을 행하라. 무슨 일이든, 인간이든 설령 그것이 인간이 아닌 미물일지라도 긍정적 시각으로 보면 모든 궁금증과 하고자 하는 아니 하기 싫지만 반드시 해야 하는 일들이 모두 쉽지는 않지만 부정적으로 출발하는 일들 보다는 훨씬 쉽게 풀어갈 수 있다.

 마치 행복을 찾아 나서는 사람들처럼 인간의 행복은 진화한다고 한다. 과연, 진화하고 있는 것일 까?

 인간이 그토록 짧은 시간에 그 어떤 지구상 존재하는 모든 개체 중에서 가장 많은 지구의 자원을 사용한다.

 인간은 삶의 목적과 행복이 지구상의 그 어떤 개체 보다 도 다양하다. 행복을 추구하는 개념이 모두 다르다는 것이다. 그러나 행복의 조건은 비슷한 것 같다.

 가난한 자는 부자가 되길 원합니다. 가난 하지만 진정한 꿈에 도전하는 자,

 부자이지만 결코 행복하다고 생각하지 않다고 생각하는 자 …….,

 얼마 전 NASA에서 우주인의 신체 변화에 대한 연구가 발표되었다. 장기간 우주에서 시간을 보낸 우주인들의 근육이 60~70세 노인들과 같은 근육으로 퇴화된다고 한다. 지구에 와서도 원상 복귀가 되질 않는다고 한다.

 이처럼 인간은 지구를 벗어나면 그와 동시에 다른 개체로 변화하는 개체이기에 이 사회에 빠른 발전에 자기 자신의 행복도 빠르게 변화하는 것 같다. 물론, 대부분의 인간들은 공무원처럼 안정적이면서도 그 어떤 행복에 만족한다.

 작가인 헤이트, 심리학 교수로 코끼리와 기수의 비유 창안자이다. 코끼리를 탄 기수라, 코끼리는 거대한 육지 동물 중 가장 큰 맹수에 속한다고 한다. 다만, 육식이 아닌 초식 동물이기에 망정이지 육식이었으면 아마도 지금은 멸종하지 않았을까 합니다.

 왜 코끼리에 비유했을까?

 다른 동물들도 많은 데 가장 흔히 접할 수 있는 동물은 개와 고양이 오랜 세월을 지내 온 말과 노새 그리고 소 등등

 그러나 내 개인적인 생각은 다르다. 코끼리는 다르다고 본다. 우리가 길 드린 동물들은 하나 같이 목에 밧줄이나 코와 입을 막는 즉, 주인이 하고자 하는 일을 전달할 수 있도록 어떤 장치를 인간과 교감할 수 있도록 고삐를 달지만, 코끼리는 그 거대한 몸집을 단 하나의 밧줄이나 장치가 없이 오로지 기수의 발과 손의 느낌으로 움직이고 교감할 수 있다.

 인도의 코끼리를 보면 잘 표현할 수 있다.

 왜 일까? 온순해서? 맹금에 속하는데! 작아서? 육지 동물 중 가장 큰데!

 마치 아바타가 모든 동식물이 하나의 연결 고리와 같은 느낌을 준다. 그것은 지구상에서 그 어떤 존재도 교감을 가질 수 있다는 뜻이기도 하다. 우리가 찾지 않고 있는 것뿐이다.

 인간에게 이 세상에 존재하는 행복은 없다고 본다. 만약, 행복이 존재한다면 모두가 즐겁게 살 수 있을까? 내 생각엔 모두가 공허한 삶에 지쳐서 자살이나 미물들처럼 각자의 먹고 번식 외에 다른 일들은 하질 않을 것이다. 발전도 없다. 다만, 달라진 환경에만 적응하려는 본능만 있을 뿐이다.

 행복을 찾고 믿고 목표에 다가서기 위해 인간의 삶이 유지 되는 것 같다. 그 부산물인 온갖 전자제품이며 화려한 옷들과 그 많은 음식 그리고 크고 작은 집 등등 그 행복의 부산물을 우리가 누리고 더욱 더 개발하고 살고 있는 것이다.

 중학교 시절 윤리시간에 한 유명한 철학자의 주장인 “ 목적을 갖지 말고 살자 “ 라는 철학자가 있다. 그 어떤 목적을 위한 목표를 삼지 말고 자연주의적 삶을 얘기 한다. 그것이 교과에 실린 자체가 의심스러워 교과 담임선생님께 의문을 제기했다.

 “ 목적을 갖지 말자. 라고 하는데 그 또한 다른 하나의 목적. 즉, 목적을 갖지 말자라는 목적에 목적 아닐런지요? 이 자체도 목적이라고 봐야 하질 않습니까? “

 물론, 그 날 이유 윤리 선생님의 미움을 1년 내내 받아야 했지만, 지금 생각해 보면 별일 아니라고 생각된다.

 이처럼 우리에겐 행복이 없다. 마치 행복한 것처럼 느낄 뿐이며 그에 대한 종교가 가장 큰 믿음으로 인간이 이 세상을 조금씩 눈을 뜨기 시작한 태초부터 찾고자 하는 [행복]인 것이다.
 행복은 없지만, 우리 주변에 항상 존재하고 있는 것이 행복이다. 단지, 인지하질 못하거나 느끼지 못할 뿐 내 주변엔 항상 존재한다고 본다.