유연해야 마흔

흔들려야, 마흔!
송효지 지음 / 이너뷰 / 2026년 7월

#도서협찬 📚 흔들려야, 마흔 by송효지

🌱 딜을 성사시키는 법에는 능숙했지만, 삶과 관계의 민낯 앞에선 때로 흔들렸다.
마흔이 넘어서야 비로소 균형잡는 법을 깨달을 줄이야! 🌱


~마흔이라는 나이는 인생에서 전환점이 되는 시기다.
20.30대까지 청춘이라는 이름으로 무한한 가능성이 주어지고 실패에 대해서도 너그럽게 용인이 되었다면 마흔부터 달라진다.
이제부터는 진짜 어른이고, 책임감을 가져야 하며, 그만큼 사회적 역할도 해야한다.

그래서 10대들이 처음 스무살이 되었을 때 느끼는 자유와 환희의 기분과는 사뭇 다르다.
20대가 되면 뭐든 할 수 있을 것 같다. 용감해진다. 쓰러져도 무섭지 않다.
그러나 마흔이 되면 달라진다.
실패해봤더니 아팠고 다시 일어서는 것이 얼마나 힘겨운 지도 안다.
스스로 어른인 지, 내가 그만한 역량이 되는 지 자꾸만 되묻게 된다. 질문의 강도와 횟수만큼 흔들린다.

이는 협상 전문가도 다르지 않았다.
두 권의 협상 책을 쓸 정도로 상대의 마음을 읽고 설득하는 데 익숙한 저자조차도 자신과의 협상이 가장 힘들었다고 말할 정도다.

"어렸을 때는 마흔이 되면 인생의 정답을 알 수 있을 거라 생각했다. 누가 마흔을 불혹이라 했던가. 마흔이 되고서야 비로소 깨달았다. 마흔이란 여전히 길가의 코스모스처럼 흔들리는 시기라는 것을"

이 말에 나도 격하게 공감한다.
내가 알게 된 인생의 정답은 "인생에는 정답이 없다" 는 것이었다.
그런데 '길가의 코스모스' 라는 말이 유독 눈에 들어온다.
화려하게 아름답지는 않지만 은근히 어여쁘다. 비싼 돈 주고 꽃집에서 사지 않아도 길거리에서 편하게 즐길 수 있다.
바람이 불면 바로 하늘하늘 거릴 만큼 부드럽다. 다 비슷해 보이지만 자세히 보면 빛깔도 모양도 조금씩 다르다.

마흔을 이보다 잘 표현한 말이 있을까?
나는 언제나 대나무 보다 갈대가 좋았다.
그런데 이제부터는 갈대말고 나 자신을 코스모스라고 불러야 겠다.
인생에 정답이 없음을 알았으니 어떤 일에도 대나무처럼 뻣뻣하게 굴 필요는 없다.
이런 때는 이것이 정답이고, 저런 때는 저것이 정답이니, 코스모스처럼 부는 바람에 따라 고개를 끄덕여 주면 된다.

그래서 나는 유연해진 내가 좋다.
강한 것 같았는 데, 어느 날부터 흔들리기 시작하니 두려울 수도 있다. 그러나 그것은 흔들리는 것이 아니라 유연해진 것이 아닐까?
<유연해야, 마흔> 이다.


@innerview_books
🔅< 이너뷰 출판사에서 도서를 제공받아 주관적으로 작성하였습니다 >🔅
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인간의 믿음이란

영감이 흐르는 언덕
모리스 바레스 지음, 박용주.홍순도 옮김 / 등(도서출판) / 2026년 5월

#도서협찬 📚 영감이 흐르는 언덕 by모리스 바레스

🌱 "40년간 품어온 이야기를 7년동안 썼다. 신비와 사유로 가득한 이야기들이 내 유년을 뒤흔들었다"
프랑스적 영혼의 대서사! 🌱


~표지에서 부터 고풍스러움이 물씬 풍기는 책이다.
앙드레 지드의 작품들이 생각나는 느낌이었는 데, 역시나 그가 이 책에 대해 한 마디를 남겼다.
"역설적 매혹이 흐르는 소설이다. 깊은 인간적 진실을 담고 있다"
그래서 나는 앙드레 지드가 말한 '역설적 매혹' 과 '인간적 진실' 이 무엇인 지 생각하며 소설을 읽기 시작했다.

책의 첫 9페이지는 마을의 풍경들이 스케치 되어 있다.
로렌느의 11월은 영혼의 신앙적 힘이 꽃피는 최고의 분위기를 자아내며, 시옹 보테몽 언덕은 아름다워서 영감을 불러 일으킨다고 극찬한다.

현대를 사는 우리에게는 '영적 감성' 이라는 말이 다소 어색하지만 19세기 후반의 프랑스, 성당과 수도원이 있는 마을에서는 삶에서 중요한 문제였다.
시옹 보테몽 언덕은 바로 이런 영감의 장소이다. 신성하고 영적으로 존재할 수 있는 자연 그 자체의 곳이다.
이곳에 모두 사제였던 세명의 바이야르 형제들이 있었다.

"바이야르 삼형제는 신앙심 깊은 집안에서 태어났다. 당시는 기독교 박해가 오히려 그들의 전통적 신앙을 더욱 불타오르게 하던 비극의 시기였다."
시절이 어려울수록 교회의 벗들은 더욱 순진하고 당연하게 희생의 길로 나아가던 시기였다. 종교가 그들 삶에서 가장 중요하던 때의 이야기다.

그중 첫째아들 레오폴은 한번 받아들인 철학적, 신학적 견해를 엄격히 받아 들였고 학업과 라틴어에서도 누구보다 뛰어났다.
그리하여 아주 훌륭한 사제가 될 것이라고 모두가 믿던 뛰어난 재목이었다.

그러나 세상 모든 이들이 이 형제들처럼 믿음이 굳건하고 신실한 것은 아니었다.
너무 강하면 부러지는 법이다.
그들은 지역을 신앙적 공동체로 키우기 위해 노력하지만 그들의 믿음은 세상과 부딪히게 되고 심지어는 가톨릭 내부와도 심각한 의견 차이를 겪게 된다.
결국 교회는 레오폴에게 가혹한 처우를 내린다. 교회로써도 더 큰 공동체를 보호하기 위해 조치였던 것이다.

그러나 나는 좀 의아했다.
종교적 신념이란 것이 얼마나 어떤 차이가 있는 것이길래 인간들끼리 서로 갈등을 겪는 것일까?
신을 모신다는 의의로 함께 하고 있는 사제들 사이에서도 의견이 다르다면 그것은 사제들도 신의 뜻을 모두 이해하지 못하는 것이 아닐까?
이런 혼돈스러운 상황에서 일반 신도들은 누구를 따라야 하나? 종교는 정치가 아니지 않은가?

그럼에도 레오폴이 그 역경을 견디며 자신이 추구하는 종교적 신념을 이어가는 모습은 감동적이었다. 그 고난의 시간은 그를 한층 더 성숙하게 만들었다.
그 깊이를 다 알지는 못하지만 그 마음이 몹시도 숭고하게 느껴졌다.
십자가를 지고 힘겹게 길을 가던 에수님을 떠올렸던 것일까?

종교적 색채가 강한 책이라 의미를 모두 이해하는 것이 쉽지는 않았다.
그러나 인간이 가지는 믿음과 이상이 얼마나 강력한 것인지는 다시금 느끼게 되었다. 그곳, 영감이 흐르는 언덕이 있었기에 가능했던 것일까?


@dngbooks
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에술이란?

진짜 예술, 가짜 예술 - 우리를 조종하는 것들, 우리를 자유롭게 하는 것들
장 프랑수아 마르텔 지음, 김기상 옮김 / 서스테인 / 2026년 7월

#도서협찬 📚 진짜 예술, 가짜 예술 by장 프랑수아 마르텔

🌱 우리를 조종하는 것들, 우리를 자유롭게 하는 것들!
미디어와 AI의 집단 최면에 빠진 우리를 흔들어 깨우는 책! 🌱


~ 현대미술을 보다보면 간혹 의아한 순간이 있다. 이게 예술이 맞아?
예술가의 눈과 일반인의 눈은 다르니 분명 그들은 우리가 보지 못하는 것을 보고 느낄 것이다. 그 믿음이 있기에 낯선 작품을 보더라도 이해해 보려고는 한다. 그럼에도 종종 이해가 어려운 경우도 있다는 것을 부정하지는 못하겠다.

새로운 시대가 오고 ai가 예술의 각 영역에 진출하면서 예술이 무엇인가? 에 대한 논쟁이 다시 벌어지고 있다.
이전까지 예술은 인간의 창작의지에 의해 순수하게 완성된 것을 예술이라고 보았다.
그러나 백남준 선생님이 비디오아트를 처음 선보였을 때, 논쟁이 있었다. 전자제품이 내비치는 화면이 인간의 예술이 될 수 있는가?

지금 다시 의문을 가진다.
무엇이 예술이고, 어디까지가 진짜 예술인가?

이 부분에서 나는 저자가 말하는 예술론이 신선했다. 격하게 공감하게 되었다.
"인간은 왜 이토록 예술에 매달렸을까? 예술이야말로 인간의 가장 원초적인 충동인 ‘표현 욕구’를 해소하는 유일한 창구이기 때문이다.
예술은 문화의 산물이 아니다. 오히려 문화라는 형식을 빌려 나타나는 인간의 본능적인 욕구에 가깝다. "

화가도 작가도 음악가도, 자신의 내면에서 물밀듯이 쏟아져 나온 생각과 영감을 표현하지 않으면 안 되는 사람들이다.
사람이 필요에 의해 원해서 만들어진 것이 예술이라면, 인간이 표현하고자 하는 모든 것은 예술이 될 수 있다.
문화의 틀에 맞추어 이것이 예술이냐? 아니냐?를 논하는 것은 틀렸다는 말이다.

그렇다면 비디오 아트도, 이상해 보이는 현대미술도, ai를 이용한 시도도 모두 예술이 될 수 있다.
왜냐하면 그것을 이룬 인간이 자신의 의지를 표현했으니까.

안타까운건 현대 사회에서는 점점 더 잘 계획된 루트와 알고리즘에 인간들이 매몰되어 간다는 것이다.
덕분에 안전하게 그 길을 따라가며 즐기고 시간을 보낼 수 있지만 일탈과 모험, 새로운 도전에서 오는 희열은 사라지고 있다. 예술도 길이 잘 들어있는 방식에 박수를 보내고 추앙한다.

하지만 우리는 모두 알고 있다.
천재는 기존의 룰을 잘 따르는 이가 아니라 없는 것을 만들어 내는 이들이라는 것을.
ai가 만들어 내는 매끈한 창작물은 개개인에게 있어서는 표현의 욕구를 충족시킨 예술일 지는 모르나 긴 역사에서는 무의미하게 사라질 것 들 중 하나일 것이다.

"세상을 바꾸려면 나부터 변해야 한다. 예술 역시 당신이 바뀌기를 기다리고 있다. 역사 속 위대한 예술가는 대중을 염두에 두고 작품을 만들지 않았다. "

진짜 예술가가 되고 싶은가?
우선 나 자신부터 바꾸어 보자.


@sustain_books
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인간에 대한 통찰

빅터 프랭클의 죽음의 수용소에서 (양장) - 한국어판 발매 20주년 기념판
빅터 프랭클 지음, 이시형 옮김 / 청아출판사 / 2025년 9월

#도서협찬 📚 죽음의 수용소 이후 by빅터 프랭클

🌱 “모든 사람에게는 저마다의 아우슈비츠가 있다.”
인간의 고통을 깊이 이해했던 빅터 프랭클의 인생 강의!
최근 발굴된 미출간 유고작! 🌱


~ 빅터 프랭클은 <죽음의 수용소에서> 라는 책으로 수많은 사람들을 구원했다.
역사상 가장 영향력있는 열권의 책 중 하나로 선정될 만큼 인생에서 반드시 읽어야 할 책이 되었다.
세상은 죽음을 앞둔 수용소보다 더 험할 수도 있기 때문이다.

그러나 이 책은 또 다른 방식으로 우리에게 의미를 준다.
1부의 주제는 <의미의 위기와 시대정신> 으로 집단 신경증에 관해 다룬다.
2부는 <의미를 찾는 길> 로 살아있는 인간의 의미를 이야기한다.
3부는 <자유와 책임> 이다. 실존적 분석과 시대의 문제들은 담고 있다.
마지만 4부는 <유한성 앞에서의 의미와 책임> 이다. 덧없음윽 극복을 말한다.

책을 읽기 전, 살펴 본 목차를 보면 유독 '의미'와 '책임' 이라는 말이 많이 눈에 띄는 것을 확인할 수 있다.
그가 평생동안 추구하고자 했던 목표였는 지도 모른다.

이 네가지 주제 중에서, 내게 가장 인상적이었던 것은 1부에서 다룬 집단 신경증에 관해서 였다.
시대적 상황상 세계 대전 이후의 사람들을 분석한 것인데, 사람들의 증상이 마치 지금 우리나라를 비롯한 전세계를 보는 것 같기 때문이다.

신경정신과 의사로써 그가 보는 집단 신경증은 크게 네 가지 증상으로 나타난다고 한다.
첫째는 그날그날 살아가는 데 익숙한 임시적인 생활태도이다.
세계대전 이후, 간신히 목숨을 부지한 이들은 내일을 맞이할 수 있을 지 알 수 없었기 때문이다. 그럴만도 하다.
두번째도 첫번째 태도에서 온 영향인데 숙명론적 태도이다. 겨우 살아간다고 생각하면 운명을 개척하는 것이 불가능하다고 믿는다. 현재에 안주하게 된다.

세번째는 집단주의적 사고에 빠지는 것이다.
살아 남으려면 그저 튀지 않기를 바라게 되어, 군중 속에 숨고 군중 속에 녹아 들기를 원한다. 남들처럼 생각하고 그것에 맞추려 한다.
네번째는 광신주의인데, 집단주의 사고가 강해지면 나와 다른 이의 인격을 무시하고 공격하는 광신주의가 된다.
독일인들이 유대인들을 학살하는 데 열광했던 경우도 이에 해당한다.

그런데 여기서 현재 우리나라의 상황이 자꾸만 겹쳐 보인다.
헬조선이나 흙수저라는 말에서 느껴지다시피 젊은이들이 느끼기에 그들의 미래는 불안하고 세상이 그들을 외면한다고 믿는다. 꿈과 희망, 도전은 점점 사라져 버린다.
심각하게 좌절하면 사회에 반감은 더 생기고 비이성적인 신념에 빠지기도 한다. 극우나 극좌의 성향, 사이비 광신도 등도 등장한다.

빅터 프랭클의 이론에 따르면 이 모든 것이 세상이 만든 집단신경증이다.
수십년전의 이야기가 지금 세상에 투영되어 보이다니, 슬프다.
그 긴 시간동안 인류는 하나도 발전하지 않은 것인가? 그것도 아니면 원래 인간의 본성이 그런 것일까?

집단 신경증 주제 외에도 책에서 다루고 있는 인간존재에 대한 이야기들은 지금 시기에도 시사하는 바가 크다.
세상은 여전히 그가 간신히 살아남은 '죽음의 수용소' 와 같은 지도 모르겠다.


@bookhouse_official
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가능성 키우기

리셋 유어 마인드 - 반복되는 루틴에 가려진 내 안의 잠재력과 마주하는 법
마리오 알론소 푸이그 지음, 성소희 옮김 / 오픈도어북스 / 2026년 6월

#도서협찬 📚 리셋 유어 마인드 by마리오 알론소 푸이그

🌱 익숙함이 당신의 가능성을 가린다
일상의 굴레에서 벗어나 새로운 현실과 마주하라!
무한한 가능성을 내다보는 생각의 과학!🌱


~ 예전에 본 영화 <매트릭스> 에서 주인공이 현실에서 깨어나는 장면은 정말 충격적이었다.
어쩌면 우리도 그렇게 살아가고 있는 지 모른다.
"프로그램 안에 있다는 사실을 모른다면 프로그램에서 깨어날 수 없다"

익숙해진다는 것은 좋은 것이다. 편안해지고 편리해진다. 그러나 그 안에만 빠져 있는다는 것은 꽤나 위험한 일이 될 수도 있다.
저자는 우리 안에 엄청난 잠재력이 깃들어 있기에 그 잠재력을 깨워야 한다고 했다. 그리고 이 책을 통해 내면에서 일어나는 일을 이해하고 내면을 다스릴 수 있도록 돕는다.

인간은 이성, 감정, 감각, 직관, 상상력 등으로 외부와 내부의 현실을 이해한다.
이에 작동하는 뇌의 다양한 부위가 있는 데 그중에서도 좌뇌와 우뇌의 기능은 서로 많이 다르다.
보통 좌뇌는 사고와 지식의 세계를, 우뇌는 경험을 가장 중시한다.
어느 쪽이 더 우세하고 기능을 많이 하느냐에 따라 인간의 능력도 크게 달라진다.

"사람들은 대체로 좌뇌가 더 우세하다. 특히 좌뇌는 물질주의적이고 뚜렷하게 ‘지적 오만’을 내보이는 문화권에서는 더욱 강력한 힘을 발휘한다. 그러므로 우리는 실제보다 더 많이 안다고 믿으며, 이를 당연하게 여긴다."

우리 사회가 딱 그렇다.
눈에 띄는 지식노동에 주안점을 두고 그것을 구사하는 이들이 더 큰 우월감을 느낀다.
그러나 의외로 죄뇌인들은 도전과 모험을 선호하는 우뇌인들에 비해 위험을 회피하고 안주하는 경향도 크다.
한계는 현실이 아니라 죄뇌가 결정한다.

그러므로 우리가 더 크게 성장하려면 의식을 확장하고 자유로워져야 하는 데 아직 깨닫지 못한 것, 우뇌의 의식을 죄뇌도 깨달아야 한다
좌뇌와 우뇌가 마치 하나된 것 처럼 기능을 통합해야 조화와 동시에 정밀한 행동이 가능해진다.

이런 경우, 예술은 우리의 의식을 넓히는 데 크게 기여한다.
예술은 물질세계를 넘어 현실과 접촉하기에 명상의 세계를 열어 심미안을 키워주고 실용적이지는 않더라도 삶에서는 매우 유용하다.

이 책을 보며 사람들이 왜 나이가 들면 점점 더 자신의 한계를 규정해 버리고 도전을 두려워 하는 지 이해되었다.
또한, 어린 시절 충분한 사랑을 받지 못하고 비난받은 이들이 모든 일에 움츠려 드는 것도 이해된다.

숨어있는 잠재력을 살리고 키워내려면 어떻게 해야하는 지 조금은 감이 온다.
기대했던 것보다 훨씬 도움이 되는 책이었다. 이제까지 몰랐던 새로운 세계에 눈을 뜬 기분이다.
책에서 본 내용을 꼭 명심해야 겠다.



@opendoorbooks7
🔅< 오픈도어북스 출판사에서 도서를 제공받아 주관적으로 작성하였습니다 >🔅
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