sf에서 지구보기

인간들 이야기
이스카리 유바 지음, 천감재 옮김 / 리드비 / 2024년 10월

sf 소설은 원래 science fiction 이었다. 과학기술에 영향을 받는 미래의 상상소설. 그런데 요즘은 그 영역을 더 넓혀 판타지까지 이어지는 상상의 세계를 보는 듯 하다. 제목처럼 인간들이 만들어내는 상상력의 세계는 무궁무진하다.

저자 이스카리 유바의 2014년부터 2020년까지 나온 6편의 단편이 실린 이 책은 마치 어린이 에니메이션처럼 재미있으면서도 많은 생각을 하게 한다. 봄의 나라, 감시사회, 외계 생명체, 외계라멘, 투명인간 까지 소재의 영역도 다채롭다.
나는 6편의 단편 중 '중유맛 우주라멘' 과 'No reaction'이 제일 기억에 남는다.

<중유맛 우주라멘>
~지구인이 먹는 라멘을 먹으려는 외계인. 작가는 하나의 내장계에 여러개의 두뇌를 가진 복두종이라는 외계인을 어떻게 떠올렸을까? 샴 쌍둥이 같은 이들은 함께 배고픔을 느낀다.
지역별로 다른 언어를 쓰는 지구인들이 그들이 보기에는 분쟁을 좋아하는 종족답다.

지구인은 이들을 한 명으로 보지만 자신들은 두 명이라고 생각한다. 외계인이 보기엔 지구인이 이상하고, 지구인이 보기엔 외계인이 이상하다.
라멘집을 찾아오는 다양한 손님들, 진상이라고 불릴만한 별의별 손님들.
그렇다. 이미 지구에는 별의별 사람들이 다 있는데 우주시대라면 더 하겠지. 이 좁은 지구에서도 언어도 달리하면서 서로 자기 이야기만 하는 데 말이다.
차이와 차별, 편견과 독단에 대해 범우주적으로 생각해 보게 하는 단편이다.

<No reaction>
이름없는 투명인간!
나는 건강한 남자 중학생은 아니지만 투명인간이 되고 싶다는 생각을 어려서부터 지금까지 자주 했다.
그러나 선택적으로 투명해지는 게 아니라 태어날 때부터 계속 투명하다면 어떨까? 존재하되 존재하지 않는 투명인간은 자신이 유령인가 싶기도 하다.
우선 자신의 정체성을 잘 모르겠다.
작용을 받아도 반작용 해줄 수 없는 존재지만 '조금은 다른 나' 가 되고 싶은 욕망은 있다.

우리는 인간관계에서 서로 존재하며 작용과 반작용을 같이 하고 인과관계가 있는 형태로만 살아왔다. 그래서 투명인간의 인식과 생각이 신선하게 다가왔다.
내 주변에도 어쩌면 투명인간이 날 관찰하고 있을 지도 모른다. 그들의 눈에는 내가 어떻게 보일까?
내가 투명인간으로 숨어서 타인을 관찰만 한다면 난 그들의 무엇을 보게될까?
물론, 지금도 투명하지 않음에도 투명인간으로 취급받는 사람들이 존재한다. 청소하는 사람들, 안내원들 같은 경우에 그저 그 자리에 있는 무생물처럼 여기고 각자 자기 일을 하거나 행동을 한다. 그들의 기분이 이런 기분일까?

상상력 가득한 소설이 재미있는 건, 전혀 다른 상황과 배경에서도 현재 내가 사는 세상이 떠오른다는 점이다. 마치 이솝우화의 동물 이야기들 처럼 외계인들과 투명인간의 이야기에서 우리 사회가 보인다.

사랑하는 가족들

베리 따는 사람들 ㅣ 서사원 영미 소설
아만다 피터스 지음, 신혜연 옮김 / 서사원 / 2024년 11월

제목과 표지가 무척 평화롭고 목가적이다. 그런데 내용은 그다지 아름답지만은 않다.

1962년, 캐나다 노바스코샤 원주민들의 피는 신맛이 나서 흑파리들이 물지 않는다고 하여 그들은 미국 메인주에까지 와서 블루베리 따는 일을 했다.
어느 날, 블루베리 가족의 막내 루시가 흔적도 없이 사라진다. 가족을 잃은 슬픔 속에서도 가난한 가족은 무시당하며 여전히 일을 해야했고 딸을 잃은 엄마는 점점 무너져갔다.
막내아들인 조는 자신의 잘못인 것 같아 자꾸만 자책하고 다른 가족들도 모두 힘든 시간을 보낸다. 가족 모두에게 그 일은 언제든 터질 상처가 되어 하루하루 이어진다. 괜찮은 듯 보이지만 안 괜찮은 상태로.

이 소설은 블루베리 가족의 조의 이야기와 노마라는 한 소녀의 이야기를 병렬식으로 구성하여 한번씩 보여준다.
이미 루시의 실종을 아는 상태에서 노마의 이야기들은 노마가 루시이지 않을까? 하는 단서를 계속 보여준다.
외동딸 노마가 꿈에서 오빠의 웃음소리를 듣고 이상해서 부모에게 이야기하지만 부모는 외면한다. 과거 사진 속에는 있어야 할 자신이 없고, 혼자만 피부색이 검다.

무심한 시간은 루시를 잃은 블루베리 가족들에게도, 자신에 대한 혼란을 느끼는 노마에게도 흘러흘러 조도 노마도 나이를 먹고 성장해간다.
블루베리 가족의 말과 행동들에서 루시를 잃은 마음이 고스란히 느껴져 노마가 루시이며 그들과 재회하기를 바라는 마음을 갖게 된다. 그리고 그 과정에서 어떠한 악의도 없는, 오로지 선의만 있기를 기도했다.
진짜 노마는 루시일까? 루시라면 왜 그렇게 된 걸까?

이 이야기는 가족의 사랑에 대한 이야기이다. 부모의 자식에 대한 사랑, 형제자매간의 사랑, 자식이 부모에게 느끼는 사랑!
그 사랑들은 너무나 맹목적이라 때론 앞뒤 가리지 않고 미친 듯 달려들기도 하며, 오랜시간 유령처럼 영혼만 떠 다니는 삶을 살게 하기도 한다.
루시의 가족 그리고 노마의 가족, 그들은 모두 각자의 방식으로 그녀를 사랑했다. 그래서 어느 누구도 비난하거나 탓 하지 못하겠다. 그저 마음만 먹먹하다.

정말 잘 쓰여진 소설이고, 깊게 몰입하며 보았다. 그리고 나도 가족의 사랑이 대체 무엇인지 여러 방식으로 생각해 보게 되는 시간이었다.

예쁘게 말하는 일잘러

T랑 F랑 예쁘게 말해요 - 일잘러가 되는 대화 기술
장유진 지음 / 크루 / 2024년 10월

우리 사회에 MBTI 문화가 들어온 지도 제법 시간이 지났다.
과거 오랜시간, 혈액형 성격 구분법으로 사람에 대한 궁금증을 해소하려고 들었던 것에 비하면 MBTI 방식은 좀 더 현실적이다.
요즘은 면접이나 맞선 자리에서도 MBTI를 물어본다고 하니 젊은 세대만이 아니라 여러 세대들에게 까지 전파된 느낌이 든다.

성격을 구분하는 4가지 유형 중, 가장 눈에 띄는 것은 역시 현실적이라는 T와 감성적이라는 F인 것 같다. 그들은 가치관이나 생활태도, 말투부터 많이 다르다 보니 서로에게 부정적인 감정을 가지는 경우도 종종 있다. 그러나 각 성격이 가지는 장점도 분명하다.
이 책은 업무현장에서 T와 F가 장단점을 가지고 말하기 기술을 보완할 때, 최고의 일잘러가 될 수 있음을 이야기한다.

보통 T들은 이성적이고 논리적으로 말한다.
거기에 상대의 언어나 말 습관을 좀더 관찰하고 공통화제를 찿는다면 대화를 잘 이끌 수 있다. 말의 양과 전달력이 항상 정비례하는 것은 아니기에 핵심과 의도를 전달하는 간결한 말하기가 업무현장에서 더 효율적이기도 하다.
T 성격의 경우, 공감과 조언 사이에서 혼란을 겪을 때가 있는 데, 진짜 위로에는 충고나 평가는 없고, 험담 1번이 예쁜 말 99번을 망친다는 것을 기억하자.

F들은 공감을 잘 하며 감성적이고 조화롭게 말하는 장점이 있다.
그러나 지나친 솔직함은 무례가 될 수 있으니 주의하고, 비판을 해야할 때도 애정을 담도록 하자. 사과할 때는 상대에게 온전히 집중하고, 칭찬과 리액션만 잘해도 인간관계가 많이 달라진다.
단, 상대가 무례하게 굴면 감정적이지 않고 단호하게 대처할 줄도 알아야 한다.

세상에 어떤 성격도 좋고 나쁨은 없다. 그저 다를 뿐이다. 내 성격이 어떠하든 상대를 관찰하여 상대에 맞게 대처하고 말하는 것은 T와 F의 문제가 아니라 진심과 성의의 영역이다.
모든 사람들은 자신에게 관심을 가져주고 예쁘게 말 하는 사람을 좋아한다. 설사 본인은 그렇지 못하더라도 말이다. 내가 나의 분야에서 인정받고 사회생활을 잘 하기 위해 장점을 살리고 단점은 고쳐나가는 것이 좋다.

책을 보며 자신의 성격과 말투의 장단점을 파악하고 수정해보자. 어느 순간, 주변 사람들에게 더 많이 존중받는 사람이 되어 있을 것이다.

강을 지키자

강 죽이는 사회 - 삽질하는 사람들 ㅣ 프로젝트 저항
정수근 지음 / 흠영 / 2024년 10월

흠영출판사에서 대한민국 환경파괴 실태를 알리는 출판 프로젝트 저항시리즈의 2번째 책은 '강 죽이는 사회' 이다. 첫번채 책인 '바다의 고독' 이 주는 가슴아픔을 느끼고 이제 강 이야기에 왔다.
바다가 전 세계적인 문제라면 강은 우리 나라 내에 있으니 온전히 우리의 문제이기에 더욱 경각심이 생긴다.

이번 책에서는 내성천, 낙동강, 금호강의 상태와 4대강의 현 상황을 살펴보고 있다.
하천 원형의 아름다움을 간직하고 있는 내성천에 예천군은 버드나무 군락지를 싹쓸이 벌목을 했다. 제방보호가 목적이었다는 데, 강가의 나무는 오히려 물의 흐름을 조절해주는 보호대상이다.
수달의 터전이 사라지고 100년된 고목이 죽어 나갔지만 지자체 답변은 소탐대실의 전형을 보여준다. 이런 일은 국가명승 예천 회룡포에서도 있었다.

내성천 사태의 원천에는 영주댐이 있다. 영주댐은 녹조로 오염되고 내성천의 수질도 악화시키며 결과적으로 낙동강 수질까지 악화시키는 중이다.
낙동강은 이전에도 이미 엄청난 비극을 겪은 적이 있다. 2017년, 낙동강 상류 안동댐에서 제련소 중금속으로 물고기 폐사사건이 일어났다. 저서생물이 전멸하고 나무들도 집단고사했다. 어떻게 이런 일이 일어날 수 있는 지, 너무 화가 난다.

4대강 사업 이후, 낙동강은 여러가지 변화를 겪었다.
2022년은 녹조가 굉장했던 해이다. 녹조가 낙동강을 따라 부산 다대포 해수욕장과 거제도 앞바다까지 점령했다. 녹조의 독은 낙동강 주변 농작물에서도 검출되고 어류에서도 나왔다. 이런 상황에서는 수돗물도 안심할 수 없다. 낙동강에서 볼 수 있던 황새, 흰꼬리수리, 호사비오리등은 멸종 위기상태이다.

금호강은 2022년 부터 대구시의 금호강 르네상스 개발계획 중에 있다. 그러나 이 계획은 관광과 인간의 편의만 있을 뿐, 자연에 대한 배려나 공존, 공생은 없다. 강은 인간의 전유물이 아니기에 시민이용 중심의 강이 아니라 공존의 강이 되어야 한다.
그럼에도 파크 골프장 추가 증설 같은 것은 수달의 서식지를 빼앗고 팔현습지의 황홀한 풍경과 생물들을 사라지게 만든다.
금호강은 산업화 시절, 대구의 섬유공업으로 온갖 오물과 폐수로 죽었다기 기적적으로 부활한 적이 있다. 또 다시, 인간에 의해 그렇게 죽어가서는 안 되지 않을까?

1편 '바다의 고독'이 슬펐다면,
2편 '강 죽이는 사회' 는 좀 화가난다.
바다와 달리 우리 땅에서 눈에 훤히 보이는 일들이 벌어지고 있는 중이다. 개발이 필요하다면 공존, 공생을 염두해 두고 좀더 신중하게 접근할 수는 없는 걸까? 안타깝고 속상할 뿐이다.

바다을 눈물

바다의 고독 - 우리는 어떻게 바다를 죽이고 있는가 ㅣ 프로젝트 저항
이용기 지음 / 흠영 / 2024년 10월

흠영출판사에서 대한민국 환경파괴 실태를 알리는 출판 프로젝트 저항시리즈가 나왔다. 굉장히 의미있는 기획이라 박수를 보내고 싶다.
이 책은 첫번째 시리즈로 우리가 어떻게 바다를 죽이고 있는지에 관해 이야기한다.

삼면이 바다인 한반도는 현재 삼면이 쓰레기로 극성이다. 관광지 해변에는 사람들이 버리는 생활쓰레기가 엄청나다.
우리나라의 전국 양식장에서는 약 5500만개의 발포 폴리스틸렌 부표가 제대로 수거되지 않은 채 버려지고 어구와 어망도 마찬가지다. 다행히 2021년 수산업법 개정으로 어구에 소유자 이름표와 어구, 부표 보증금제가 신설되기는 했지만 잘 정착되어야 할 것이다.

무분별하게 버려지는 플라스틱 쓰레기는 미세 플라스틱이 되어 더 큰 문제가 되자 2022년 유엔 환경총회에서 플라스틱 협약을 맺었을 정도이다. 하수구 빗물받이에 버려져 바다로 유입되는 수많은 담배꽁초들은 섞지도 않은 채 바다를 떠다니고 해양생물이 그것을 먹기도 한다.
심지어 인간은 어떤 파장을 불러 올지도 모르는 후쿠시마 원전 오염수를 바다에 내다버리는 만행까지 저지르고 있다. 부메랑이 되어 곧 인간들을 위협하게 될지도 모를 만큼 무서운 일이다.

바다오염에 힘들고 급격한 수온상승과 해수면 변화로 고달픈 해양 생태계는 인간들의 불법어업, 비보고 어업, 비규제 어업으로도 고통받고 있다.
바키타는 불법어업으로 멸종위기 상태이며 토토아바 역시 중국에서 토토아바의 부레가 자양제로 칭송받으며 불법어획이 자행되고 있다.
너무나 촘촘한 세목망은 어종 상관없이 그 일대 해양생물을 싹쓸이 하고, 산란시기 치어를 보호한다는 룰도 어겨지며 배타적 경제수역을 넘나드는 불법조업까지 인간의 욕심은 끝이 없다.

막연히 환경오염이 심할 것이라는 생각은 했지만 바다 근처에 사는 것이 아니다 보니 바다의 현실에 대해서는 잘 알지는 못했다.
그러나 실제상황은 더욱 처참했고 바다생물들이 너무 고통스럽겠다는 생각이 절로 든다. 점점 더러워져서 살기 힘든 그곳에서 하루하루 삶을 이어가는 것이 얼마나 고통스러울까?
지구에게 인간은 너무 몹쓸 짓을 많이 하고 있다.