브레송을 만난다는 것은, 당신 사진인생을 변화시킬수도 있다

앙리 카르티에 브레송 - 결정적 순간을 포착하다, 개정판 ㅣ 현대 예술의 거장
피에르 아술린 지음, 정재곤 옮김 / 을유문화사 / 2019년 10월

매일 50페이지씩 읽어야지 하고 결심했건만, 예상했던 날보다 이틀이 더 지나버렸다. 600페이지에 달하는 방대한 분량도 있었지만 오랜만에 설레는 책을 만나서 책장을 쉬이 넘길수 없었기 때문이다. 누군가의 삶을 기술하는 전기(傳記)가 뭐가 그리 특별하냐고 자문 자답하였지만 사진가로서 그동안 사진으로만 만나왔던, 혹은 구전으로 전해들은 사람의 일대기를 넘어 사진과 삶에 대한 생각들을, 어두운 조명아래 시간을 붙잡기 어려운 영화보다는, 언제 어디든 그에 대해 기술한 텍스트로 만날 수 있는 것은 특별한 경험이었기 때문이다.

브레송의 사진들은 지금처럼 테크닉적인 사진과 광학기술이 발달한 관점으로 바라본다면 조금 다를 수 있지만, 사진을 하나의 ‘회화’처럼 인식했을 때 그가 사진기를 통해 바라본 세상은 기술적인 사진들과는 비교할 수 없을정도로 아름다움과 궁금증을 전달한다. 그의 다수의 사진들은 현장을 경험하지 않고는, 그리고 순간의 빛과 사람들의 모습과 그리고 결정적인 본능(이라고 말하고 싶다. 이는 사진가로서 수많은 사진을 촬영했을 때 본능적으로 나오는 사진기와의 호흡, 달리 말하면 보다 능숙하게 다룰수 있는 조작법을 얘기한다)이 사진 하나하나에 이야기와 기록을 넘어선 기억을 담아내기 때문이다. <결정적순간을 포착하다>는 그의 사진에 대한 이야기는 하지 않지만, 그가 사진가가 되기까지의 일생을 다루고, 총 3번에 걸쳐 사진과 작별했던 그가 96세의 나이로 세상을 떠날때까지 사진과, 그의 사진에 영향을 주었던 수많은 예술, 그리고 사람들에 대해 다루고 있다. 어쩌면 이 책 자체가 그의 수많은 사진속의 이야기들을 하고 있는 것일지도 모른다

‘사진작가는 소매치기다. 그는 드라마의 현장에 슬그머니 잡입해서 생생한 모습을 포착한 다음, 자기가 영혼을 빼앗는 사람들에게서 떨어져 뒷걸음친다’. <결정적 순간을 포착하다>의 529P에 담긴 본 구절은 브레송을 넘어 사진가로서의 예의를 생각하게 만든다. 사진을 찍는 행위는 예술적인 행위같지만, 그 본질은 내가 바라보는 시선을 위탁하는 공격적인 행위다. 플래쉬를 마치 장전한 총을 쏘듯이 혐오한 브레송이 이해가 가는 부분이다. 사진가는 자신을 드러내기 보단 피사체가 자연스럽게 본연의 모습을 드러나게 해주거나, 피사체가 인식하지 못하는 자연스러움을 훔쳐내는 기록가이자, 그 순간에 대해 사람들에게 기억을 심어주는 마술사다. 그런 의미에서 사진가는 자신의 셔터한번을 위해서는 조심스럽고, 조심스럽고, 또 조심스러워야 한다. 바꿔 말하면, 사진가는 자신이 원하는 사진을 위해 수천번의 수만번의 수십만번의 사진을 찍는 훈련을 거칠 수 밖에 없다. (그렇기에 좋은 카메라가 있으면 좋은 사진을 ‘누구나’ 찍을 수 있다는 말은 사진을 담는 경험이 없다는 것을 반증하는 말이기도 하다)

브레송의 이야기들은 사진을 찍는 사람으로서 한번 더 나를 생각하게 한다. 어떠한 자세로 사진을 찍는가, 나의 사진들이 향하는 방향은 어디있는가에 대해 <결정적 순간을 포착하다>는 마음속에 커다란 물결을 남기고 간다.

출판사인 을유문화사에 서적을 출간해줘서 진심으로 감사하다는 말을 전하고 싶고, 훌륭한 번역을 하신 최정수님께 찬사를 보낸다. 출판사에서 다양한 예술가들에 대한 저서를 꾸준히 출간해주기에 나는 브레송을 다시 만날 수 있었다. 큰 신뢰를 가지고 을유문화사의 <메이플소프>를 그리고 번역가님의 <브레송과의 대화>를 읽어야겠다.

2020년 모바일 시장 하드웨어에서 AI까지의 모바일 총집합

모바일 미래보고서 2020 - 누가 5G 패권 전쟁의 승자가 될 것인가
현경민 외 지음 / 비즈니스북스 / 2019년 10월

몇 년간 주춤했던 모바일하드웨어시장이 올해 들어 정말 활발해졌는데 여기에는 세가지의 원인이 있는 것 같다. 첫째는 하드웨어의 새로운 폼팩터(Form Factor)의 적용인데 모바일폰의 바(bar)형태가 폴더블형태로, 혹은 90%이상의 베젤리스폰 혹은 롤링 디스플레이등의 폰과 함께 안드로이드 진영에서 새로운 형태의 폰들을 적용해왔다는 것, 두번째는 모바일을 통한 소비의 확산이다. 이는 유튜브를 보기만해도 알 수 있는데 새로운 IT기기, 특이 모바일 기기의 출시 전후로 관련 정보에 대한 접근성이 높아지고 이를 통한 사용층의 수요를 알 수 있다는 것, 마지막은 이제 모바일이 단순한 소비의 형태가 아니라 제작의 형태로 사용되고 있다는 것이다. 예를 들어 360도 카메라촬영과 영상촬영, 문서형 콘텐츠는 최소 태블릿이나 노트북에서 가능했던 것들이 이제는 모바일로도 충분히 가능한데 나역시도 블로그나 PPT 영상, 사진촬영, 편집등이 상당수 모바일로 가능하며 이는 디바이스의 발전과 어플과 플랫폼에 개선에 따른것이라는 생각이 든다

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이러한 원인에 따른 모바일 시장의 경우 하드웨어에 이어 다양한 산업에까지 5G네트워크에 기반하여 새로운 산업으로의 성장을 가속화시킬 전망이며 이러한 와중에 만난 서적인 <모바일 미래보고서 2020>은 초연결, 초지능, 초고속, 초공유, 초감각, 초경험의 ‘초(超)’지수 6개로 모바일 트렌드의 현황과 미래를 기술한 서적이고 다소 분량이 많지만 섹션마다 굉장히 흥미롭고 재미있는 이야기가 많아서 책을 쉬지 않고 완독할 수 있었다.

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스마트폰의 새로운 변화부터 히어러블과 공유경제 AI까지 상당히 다양한 분야를 다루고 있지만 기술적인 내용에만 그치지 않고 산업과 시장에는 어떤 영향을 주는지가 나와있었는데 개인적으로 굉장히 재미있게 읽었던 것은 ‘히어러블’시장이었다. 실제 IT덕후이자 다양한 무선이어폰을 사용해본 적있는 사람으로서 보청기와 무선이어폰의 형태에 대한 조합과, 노이즈캔슬링등의 현재의 기술에 이어서 향후 5G를 활용한 무선이어폰의 변화는 영화 <Her>에서 등장한 기술들이 이미 실제가 되어가고 있고 음악을 듣는 것을 넘어 개인비서와 헬스케어를 완전히 구현할 수 있고, 센서에 따라서는 뇌와 연계하여 신체의 많은 활동 등을 연계할 수 있는 플랫폼의 중심이라는 것에 굉장히 공감할 수 밖에 없었고 현재의 하드웨어제조사들이 히어러블 디바이스를 그토록 강조하는 것 역시 이런 시장확산을 위한 사전작업일 것이다. 일단 사람은 불편함으로 돌아갈 수 없으니까.

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서적을 다 읽고 나서 사실 가장 부러웠던 것은 6가지 지수와 9개의 테마를 통한 유용한 내용들도 있지만 그보다는 ‘커넥팅랩’이라는 모바일과 IT전문 그룹 실무자들을 통한 모임이 지난 6년간 모바일 트렌드라는 주제로 꾸준히 모여 저술작업을 진행해왔다는 것이다. 지식은 개인이 아닌, 공유와 연결이 진행될 때 새로운 시각에서, 영감을 주고받으면서 그 지평이 넓혀지는데 개인이 <모바일 미래보고서 2020>를 저술했다면 이전 2019년판에 나온 내용에 대한 수정에 그쳤을지도 모르는 것을 각 분야의 실무자들의 협업을 통해 보다 다채로운 사례와 전망에 대해서 알 수 있는 상당히 추천할만한 서적으로 탄생했다고 본다.

경제신문이 두려운 당신에게 드리는 최고의 경제입문서

세상 친절한 경제상식 - 뉴스가 들리고 기사가 읽히는
토리텔러 지음 / 미래의창 / 2019년 10월

<세상 친절한 경제상식> 완독을 하고 나서 가장 먼저 떠오른 것은 경제신문을 접하던 어린시절이었다. 당시 금리, 환율, 경상수지, 공매도, 사이드카, 연방위 같은 용어들은 내게는 생소하고 어려운 용어들의 향연이었다. 주변에서는 계속 경제신문을 보면 익숙해질거라 해서 계속 보아 용어들은 익숙해졌지만, 그 용어들을 이해하는 것과는 다른 문제였다. 경제신문이 편하게 읽혀지기 시작한 것은 대학에서 경제학수업을 듣고 실제로 경제활동을 하면서 부터였는데 지식의 필요성을 느끼고, 경제활동행위를 하면서 경제는 ‘예측’을 위한 것이라는 것을 체감했기 때문이다.

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<세상 친절한 경제상식>은 경제신문을 처음 만났던 나 같은 사람들에게 적합한 서적이다. 제목 그대로 이 서적은 정말 친절하냐면, 기본적인 경제용어들을 그냥 떠먹여주는 수준으로 쉽다. 경제학원론이전에 <경제학 들어가기>류의 서적이 있지만 그것보다도 쉬우니 용어의 설명수준으로 본다면 경제초등학교와 경제중학교의 중간수준이랄까. 그런데 우리가 경제’학’을 공부할 필요가 아니라 경제신문을 통해 세상 돌아가는 흐름을 이해한다면 <세상 친절한 경제상식>으로도 크게 부족함은 없다고 생각한다.

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경기, 주식, 부동산, 금리, 환율, 무역 등 <세상 친절한 경제상식>은 우리 주변의 경제활동과 경제구조와 연관되는 내용과, 간간히 경제신문의 헤드라인 인용을 통해 많은 지식보다는 기본적인 내용을 이해하고 이를 통해 자신만의 경제의 답을 찾는 것을 얘기하는데 개인적으로도 충분히 동감한다. 다만, 한가지 당부하고 싶은 것은 <세상 친절한 경제상식>으로 경제에 대해 조금은 알겠다고 생각하는 것은 큰 오산이다. 이 서적은 기본서중의 기본서중의 기본서이기 때문에 본 서적에 나온 내용들은 경제학을 벗어나 실물경제의 2%에 지나지 않는 것으로 경제를 전혀모르거나 경제신문에 까막눈이라고 생각하는 분들을 위한 서적이지, 만일 경제를 보다 심층적으로 이해하고 경제신문의 전반적인 내용을 알고싶고, 투자에 대한 인사이트나 경제성 분석을 통핸 수익성에 대한

매커니즘을 알고 싶다면, (세상에 공짜는 없으니) 이 서적으로 경제의 문을 열되, 험난한 독서와 학습, 그리고 현장실습과 자신만의 수익모델과 경제성을 만들것을 각오해야한다.

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경제에 대한 많은 입문서가 있지만, 입문서로서 강력하게 추천하는 <세상 친절한 경제상식>의 출판사에서 경제뿐만이 아니라 친절하 시리즈로 외교, 블록체인, 전기전력 등 다양한 분야의 친절한 책을 출간해주길 진심으로 바란다

해답은 늘 관계에 있다

오래된 작은 가게 이야기 - 사람과 사람이 만나는 곳
정나영 지음 / 미래의창 / 2019년 9월

수년전쯤에 주말마다 어느 카페에 가던 습관이 있었다. 사당역에서도 한참을 걸어올라가야 하는 아파트 인근에 한 계단에서 모티브를 딴 이름의 가게였는데, 그때는 나도 모르게 그곳에서 책을 읽고, 사람들을 구경하고, 카페에 상주하는 고양이를 보고, 카페의 분위기에 취해있는 것이 나만의 힐링이었다. 지금처럼 인스타그램이나 유투브가 활발할때도 아니라 잘 알려지지도 않았고 그 호젓한 공간을 굳이 여기저기 알리고 싶지 않았다.

<오래된 작은 가게 이야기>의 저자가 말하는 작은 가게들은 내가 갔던 그 카페와 비슷한 결을 가지고 있었다. 개성이 있되, 운영하는 사람들의 애정이 있고, 소소하지만 나를 특별하게 해주는 공간을 제공했는데 어찌보면 그것은 결이 같은 사람들에게 자연스럽게 전달되는 제 3의 공간이었던 것이다. 사람은 집과 직장 혹은 학교나 다른 공동체의 공간을 넘어 나만의 공간이 필요한데 계단옆 그 카페는 늘 휴식과 영감을 주는 공간이었으니까

이런 작은가게, 그리고 나에게 특별한 제 3의 공간들을 사랑하기에 <오래된 작은 가게 이야기>를 편안한 마음으로, 그리고 엄청나게 공감하면서 읽어내려갔다. 미주리와 작가가 있던 공간의 이름이 다름에도 나만의 소중한 작은 가게들은 나만 알고 싶은 친구 같다는 공통점을 전달한다. 그래서 현재 우리나라에 그렇게 많은 소품샵과 카페들이 생기는 이유는, 휴식처가 없다는 이유와 굳이 돈을 벌겠다는 이유보다 특별한 친구를 만들고 싶은, 혹은 그들의 개성을 사람들과 함께 하고 싶다는 욕구의 발현일지도 모른다.

정나영 작가가 이야기했듯, 작은 가게가 살아남는 법은 결국 ‘관계’에 있다. 많은 고객보다는 찾는 고객이 많아지고, 거기에는 고객들과의 관계구축에 필요한 시간을 얼마나 소중히 여기는가에 달려있는 것이다. 이는 과연 가게에만 해당되는 것이 아니다. 인간 관계 역시 유사한 점이 있다. 과연 나는 함께하는 시간동안 시간의 역사가 배어나오고, 다시 찾고 싶은 나만의 작은 가게 같은 사람일지, 아니면 누구나 아니면 어디에서나 만나고 쉽게 잊혀지는 관계인지 정답은 없지만, <오래된 작은 가게 이야기>를 읽고 나서 순간적으로 마음속에 떠오른 질문들이다.

부드러움속에 날카로움을 품다

국화와 칼 - 일본 문화의 틀
루스 베네딕트 지음, 김윤식.오인석 옮김 / 을유문화사 / 2019년 8월

 혹시 여러분들은 어떤 대상을 이해하기 위해 직접적으로 경험을 해야한다고 생각하시는지요. 아니면 사유와 조사, 그리고 분석만으로도 최대한 객관적으로 어떤 현상과 대상에 대해 이해할 수 있다고 생각하십니까? 대다수의 경우 우리는 전자라고 생각할 것입니다. 하지만 예외적인 경우가 문화인류학에 존재하고, 여전히 이해관한 저서는 전세계 지성인들에게, 인류학자들에게, 그리고 일본에 대해 알려는 일반 독자들에게 경종을 울립니다. 바로 루스베네딕트의 <국화와 칼>이 그것입니다. 

20여년만에 다시 만난 <국화와 칼>의 '온'

문화인류학자 루스 베네틱트의 <국화와 칼>은 아주 오랜만에 만난 소설입니다. 제가 10대 중반에 만났으니 이미 20여년이 지난 인류학 서적입니다. 당시는 아무것도 모를때지만, 가장 기억 나는 것은 일본인이 가지고 있는 문화의식 '은'이라는 것이었습니다. 그리고 개정판인 <국화의 칼>에서는 이를 '온'(恩)이라고 표현합니다. (온은 일본어표기, 은은 한자식 표기이니 예전에는 한자식 표기를 했을 것입니다

'온'은 무엇일까요. 그것은 일본인의 특유의 문화에서 비롯된 것입니다. 때로는 무한한 헌신을 얘기하기도 하고, 은혜를 잊지 않는 발로도 표현하기도 합니다. 부모에게서 온을 친구에게서도 온의 은혜를 입었다하기도 합니다. 일본의 한 지하철역에 있는 강아지의 동상(아마 하치일 겁니다)은 일본 특유의 정서인 온을 상징적으로 보여주는 것이기도 합니다. 

각자의 자리에서 '온'을 지킬것 

하지만 때로는 배려로 표현되기도 하는 윤리적인 채무이기도 한 '온'은 그것이 일본인 개인이 아닌 단체가 집단이 '온'의 의무를 다하기 위해서는 무섭게 변신하기도 합니다. 왜냐하면, 천황의 은혜를 갚기 위해서, 그리고 사회가 나에게 해준것에 대한 '온'을 보답하기 위해서는 전쟁도 불사르지 않고 '각자의 위치에 서서 최선을 다하는'것이 왜곡되기 때문입니다. 예전 신오오쿠보에서 사고가 났을때 그 누구도 달려가지 않고 한국인 이수현이 희생했던 상황을 보면 어떤 사고가 일어났을시 수수방관하는 것은 무관심보다는 다른 사람에게 피해를 입혀서는 안된다는 '온'의 정신이며, 희생한 이수현님을 기리는 것 역시 또한 일본인들이 가지고 있는 '온'의 감사함이 반영된 것이기도 합니다. 

루스 베네딕트는 이와 함께 일본인들의 '스미마셍'에 대한 말을 통해 정말 한번도 일본에 가보지 않은 학자라고는 믿을 수 없을 정도로 촌철살인을 합니다. 일본에 거주해본 경험이 있는 저로서는 그들의 스미마셍이라는 표현은 감사합니다. 혹은 죄송합니다라는 한국인 특유의 직3설적인 표현과는 다른 내용입니다. 그보다는, 특히 모르는 사람이 길거리에서 부딫치면서 하는 스미마셍은 영어의 Excuse me롸는 다른 우리는 모르는 사이니까 조금이라도 마음의 빚을 상대방에게 지기 싫기 때문에 하는 방어적인 말에 가깝습니다. 마음속의 괴로움을 갖지 않기 위한 하나의 방편인 것입니다

그렇게 오명을 씻어낸다, 라는 정신

이런 '온'의 정신과 함께 일본에 있어 기리(義理)라는 것은 자신의 명성에 오점이 없도록 하는 의무입니다. 이는 어쩌면 앞서 말한 '각자의 위치에서 최선을 다하는 것'과도 일맥상통하는 말이기도 합니다. 

그들이 가진 이름에 대한 기리의 훼손이 되었다는 것, 예를 들면 누구덕분에 누가 큰 피해를 입었거나 가족의 명예를 실추했다는 것은, 혹은 집단에 있어 기리를 지키지 못했다는 것은 온과는 대척점에 서서 그들이 주창하는 덕이 되었고 지금의 일본적인 가치의 중심이 된 사상입니다. 그리고 이것은 바로 그들이 가장 싫어하는 수치와도 관련이 있는 것입니다. <국화와 칼>은 앞서 말한 '온'과 '기리'에 대한 것을 본격적으로 탐구하면서 일본인도 모를 수 있는 일본과 일본인에 대해 탐구하는 서적입니다. 

국화와 칼, 부드러움속의 날카로움을 품다

그렇다면 마지막으로 일본문화에 대해 이야기 하는 서적의 제목이 <국화와 칼>이 된 이야기는 무엇일까요? 국화는 일본의 황실을 상징합니다. 백성들이 칭송하고 떠받들여야 하는 그런 존재이면서도 수그리는 겸손함을 의미합니다. 하지만 칼은 날카롭습니다. 루스베네딕트는 문헌조사와 이야기를 통해 부드러움속에 날카로움을 품고 있는 일본의 이중적인 모습을 본 서적을 통해 기술하고 싶었을 것이고, 이는 서적의 저술을 시작한 1944년에 일본의 진주만 공습과 그리 먼 시기가 아니었다는 것도 서적의 제목의 이유가 될 것입니다. 

본질을 아는 것은 물리적 거리에 따르지 않습니다.일본인 가깝고도 먼 나라라고 합니다. 그것은 일본을 여행하지 않고 '거주'해본 경험이 있는 사람이라면 누구나 한번쯤은 느낄 수 밖에 없는 사실입니다. 오랫동안 일본어를 써왔았었고 많은 일본 지인들이 있던 저 역시 여전히 일본과 일본사람, 일본문화의 호불호를 떠나 이해하기 어려울때가 많습니다. 특히 요즘같이 민감한 시기에 우리는 일본을 언급하는 것 자체가 어려울 수도 있겠지만, 저는 이러한 시기야 말로 <국화와 칼>이 더욱 빛을 내는 서적이 아닐까 생각합니다. 하나의 문화를 이해한다는 것은 많은 사유와 고민, 그리고 담론을 통해서 나온 것입니다. 70여년전 쓰여진 고전을 읽고 또 읽으며 다시 만나게 된 고전의 진리의 대단함을 깨달으면서, 다시 한번 문화와 이를 연구하는 목적은 결국 다른 세상에 조금 더 다가가기 위한 교두보라는 사실을 깨닫게 됩니다.