물대장 오진한

물대장 오진한 ㅣ 함께 사는 세상 환경 동화 6
정진 지음, 김성영 그림 / 아주좋은날 / 2020년 9월

2025년이면 80억 인구 중에 40억 명이 물 부족에 시달릴거라고 한다. 예전에는 실감이 나지 않았는데 4년 후의 모습이 된다고 생각하니 걱정이 된다.

'물대장 오진한'은 물의 소중함을 알게 하는 책이다. 진한, 의주, 승우, 민수는 4학년이다. 진한이는 평소 수돗가나 화장실 등에서 물장난 하는 것을 좋아한다. 그냥 틀면 나오는 물의 소중함을 모르고, 재미로 물놀이를 하는 친구다. 하루는 조기 축구회 회원들이 운동하는 곳에서 축구를 한 사총사는 그곳 수돗가에서 물장난을 쳤다. 조기 축구회 회원 중 한분이신 할아버지께서 물은 하늘이 내려준 생명줄이라며 혼내지만 진한이는 그때까지도 물의 소중함을 깨닫지 못했다. 하루는 학교 화장실에서 휴지에 물을 적셔서 창문이나 천장에 던지는 장난을 쳤다. 그 모습을 본 시설 미화원분께서 교무실에 이 일을 말하셨고. 그 일로 진한이는 반성문 숙제를 받게 된다. 반성문이 마음에 들지 않았던 선생님은 진한이에게만 특별히 하루에 한 가지씩 물을 아끼는 방법을 공부하고, 실천한 내용을 일기로 써 오는 '물 절약 일기'를 써오도록 한다. 일주일동안 물 절약 일기를 쓰면서 물의 소중함을 깨닫게 된다. 선생님의 모듬 발표 과제를 통해서 축구 사총사에서 미래의 물지킴이 사총사로 변신한 아이들의 모습이 멋지다.

겨울에 수도관이 동파되어 공사가 끝날 때까지, 아파트 물탱크 청소때문에 하루 동안 단수가 되어 씻는 것도, 밥을 하는 것도, 빨래도, 화장실 사용에 불편한 생활을 한적이 있다. 평소에 물이 소중하다는 건 알지만 이런 경험을 해보기 전에 물을 아껴써야지라는 생각을 잘하지 않았다. 물을 아끼며 깨끗하게 쓰면 오래오래 물이 주는 선물을 누릴 수 있는데 편리함과 편안함만을 먼저 추구하게 되는것 같다. 물이 소중하다는 걸 아는것과 실생활에서 물을 소중하게 생각하고, 아끼는 것은 다름을 다시 새겨보게 된다.

대중목욕탕에 가면 샤워기를 계속 틀어놓고 몸에 물을 맞는 것을 좋아하던 아이가 이 책을 읽고 목욕탕을 갔을때 통에 물을 받아놓고 사용하는 것을 봤다. 물의 소중함을 알고 절약하는 모습이 예쁘다고 말해줬다. 나 한 사람부터 시작하면 된다. 설거지할때 설거지통을 이용하고, 변기에 벽돌 한개 넣어두는 것부터 시작해본다.

빨강 머리 앤, 행복은 내 안에 있어

빨강 머리 앤, 행복은 내 안에 있어 - 매일매일 행복을 꿈꾸는 우리에게
조유미 지음, 애니메이션 <빨강 머리 앤> 원화 그림 / 더모던 / 2020년 8월

조유미님은 공감과 소통의 힘으로 150만 독자를 사로잡은 '사연을 읽어주는 여자' 작가이다. 구독자와의 소통을 특별히 중요하게 생각한다. 초록색 표지가 너무 예쁘다. 액자처럼 구성된 책표지의 빨강 머리 앤이 사랑스럽다.

빨간 머리 앤을 떠올리면 초긍정의 아이콘이라는 생각이 든다. '빨강 머리 앤, 행복은 내 안에 있어'는 빨간 머리 앤에 등장하는 책의 구절과 조유미님의 생각이 오버랩되며 책이 구성되어 있다. 빨간 머리 앤에 이런 구절이 있었구나라는 생각이 들면서 원작을 다시 찾아 읽게 만든다. 매일 매일 행복을 꿈꾸는 이들에게, 행복이 저 먼 곳에 있는 것처럼 느끼는 이들에게 담담하게 그들의 아픔을 공감하고, 자신의 이야기를 들려준다.

누군가의 시선이나 말에 굴하지 않고 자신만의 방식으로 세상을 바라보고, 친구를 사귀고, 가족이 되어 가는 앤을 보면서 자신안에 있는 행복을 찾아가는 길을 안내한다. 콩이 나기를 원하면 콩을 심어야 하고, 팥이 나기를 원하면 팥을 심어야 한다고 말한다. 이와 마찬가지로 인생이 행복하기를 원하면 행복이 자라도록 좋은 시선으로 세상을 바라보라고 말한다.

산만한 성격은 '한 번에 여러 가지 일을 잘하는 성격'으로,

예민한 성격은 '섬세한 성격'으로,

급한 성격은 '일을 바로바로 하는 성격'으로,

차분하지 못한 성격은 '활동적인 성격'으로 바꿔서 말해보세요.

표현만 다르게 했을 뿐인데 문장에서 풍기는 분위기가 확 달라집니다. (P.40)

인생은 어떤 상황에 있느냐, 어떤 사람과 있느냐, 어디에 속해 있느냐에 따라서 달라진다. 한쪽으로만 치우쳐서 섣불리 판단하지 말자. 상대방의 행동이나 말에 상처 받았다면 표현해주자. 표현하지 않으면 100% 상대방은 모른다고 생각하자. 상대방의 생각을 지레짐작해서 우울해하거나 미리 상처받지 말자. 내 머릿속의 생각은 내가 선택하는 것이다.

사실이 아닌 정황으로 그 상황을 확신하고 상처받는 경우가 많았다. 상대방은 전혀 의도하지 않았지만 나는 상처받고 끙끙거리고, 생각에 생각을 더해서 나락으로 떨어질 때가 있었다. 같은 말을 했지만 그 말을 받는 사람에 따라서 아무렇지도 않게, 아주 심각하게 받아들이는 경우를 본다. 그럴 경우 말하는 사람의 문제라기보다 받아들이는 사람의 문제가 아닐까? 예전에는 혼자 아파했다면 이제는 말한 의도나 생각을 다시 물어본다. 조금의 용기로 오해하지 않고 관계를 이어갈 수 있다. 나의 마음을 잘 다스리는 것이 얼마나 중요한지 깨닫게 된다. 나의 컨디션에 따라서 결과는 전혀 다르게 받아들여지기도 한다. 여유를 가지고, 나의 마음을 다스리는 것에 더 집중해야 겠다는 생각이 든다.

이 책을 통해서 나의 마음을 읽어주는 공감을 느꼈다. 책을 통해 소통하고 있다는 느낌을 받았다. 지금 힘든 시간을 보내고 있다면, 혼자만의 동굴안에 있다면, 나를 모르는 누군가와 나의 마음을 나누고 싶다면 이 책을 읽어보길 추천한다.

삼국시대, 진실과 반전의 역사

삼국시대, 진실과 반전의 역사 - 유물과 유적으로 매 순간 다시 쓰는 다이나믹 한국 고대사 ㅣ 서가명강 시리즈 12
권오영 지음 / 21세기북스 / 2020년 8월

권오영저자는 현재 서울대학교 국사학과 교수로 한국 고대 국가의 형성과 사회 구조, 외부와의 교류사에 관심을 두고 있으며 역사학과 고고학의 경계를 넘나드는 연구를 진행하고 있다.

'객관적 자료에 기초한 합리적 추론'이라는 고대사 연구의 기본 원칙이 완전히 무시된 난폭한 주장이 받아들여지는 현실을 안타까워 하는 마음으로 '삼국시대, 진실과 반전의 역사' 책을 썼다.

많은 고대사 연구자들의 노력에도 불구하고 역사를 왜곡하는 시도가 끊임없이 일어나는 것은 터무니없이 부족한 사료의 한계 때문이다. 고대사 연구를 위해서라면 고고학적 발굴조사를 통해 생산된 빅데이터의 활용에 승부를 걸어야 한다. 왜곡된 역사를 바꾼 발굴의 사건들을 소개하는데, 경주의 조양동 유적 발견으로 사로국과 진한의 역사가 규명되기 시작했다. 창원 진영의 다호리 유적의 무덤에서 변한과 가야의 역사를 밝히는 일등급 자료가 되었다. 천안의 청당동 유적은 3~4세기 마한의 무덤이 어떤 형태였는지를 낱낱이 보여주었다. 임나일본부설에 대한 진실을 밝혀낸 김해 대성동 발굴도 있다.

인골은 선사나 고대를 살아가던 사람의 구체적인 삶과 죽음을 보여주는 보물단지라는걸 알아보지 못하고 소홀이 했던 세월을 안타까워하기도 한다. 수도유적을 집중적으로 연구해서 고대 국가들이 주고받은 문화적 교류 양상을 확인하고, 관련된 나라의 유적지를 협동하여 발굴작업을 하는 시도도 끊임없이 일어나고 있다. 예전에는 밀실에서 전투적인 자세로 속전속결로 진행하던 발굴조사 대신 공개된 장소에서 여유를 가지고 교육과 관광 효과까지 누리는 방향으로 발굴조사가 전환되고 있는 추세이다. 이렇게 발굴된 여러 결과들을 종합해볼때 교과서가 수정될 가능성도 높아 보인다. 가야에 대한 고분조사를 통해서 가야 사회의 발전 수준과 역동성이 규명되어 '삼국시대'가 아닌 '사국시대'로 정정해야 한다는 주장도 나온다. 언젠가 교과서에 '사국시대'로 정정되는 날이 올지도 모르겠다.

한국에서 고대사를 연구하는 사람들에게 당부하는 말로 빼놓지 않는다. 고고학적 실물자료 없이 정치적인 의도로 작성된 당시의 문헌 자료로만 역사 연구를 시도하지 말로 국제적으로 발로 뛰라고 이야기한다. 엉덩이가 가벼워야 한다고 말한다. 특히 단일민족을 강조하는 역사 연구와 교육이 국민의 통합성을 해치는 불상사가 일어나지 않도록 하기 위해 다문화적인 관점으로, 우리와는 무관하더라도 인류 공동의 문화유산을 연구하도 보존하는데 뛰어들어야 한다고 당부한다.

부족한 역사지식으로 이 책의 넓은 역사를 이해하는데 한계를 느꼈다. 풍부한 역사지식이 있었더라면 당대의 시대상과 외국과의 교류, 문화상과 생활상을 더 깊이 이해하고 폭넓게 접근할 수 있었을거라는 생각이 든다. 현실이 중요하지 과거가 무엇이 중요하냐고 말하면서 쓸데없는 곳에 세금 낭비하지 말라고 말하는 분들도 종종 본다. 뿌리를 제대로 모르면 전체가 흔들릴 수 있다고 생각한다. 지금의 내가, 대한민국이 있기까지 과거사를 바로 아는 것이 중요하다는 생각을 한번 더 하게 된다. 이 책을 통해서 한국 고대사를 바라보는 우리 사회의 인식이 신화와 전설, 판타지가 아닌 과학으로 받아들이는 인식 전환이 이루어졌으면 좋겠다.

예뿍이의 작업방

예뿍이의 작업방 ㅣ 귀염뽀짝 시리즈 1
홍예진 지음 / 서울문화사 / 2020년 8월

코로나19로 집에서 생활하는 시간이 많아졌다. 초등학교 4학년인 막내는 아직까지는 무언가를 함께 해주기를 원하고, 함께 하고 싶어한다. 그중에서 오리고, 그리고, 붙여서 만드는 것을 좋아한다. 조금만 걸어가면 쓰레기통이 있는데 책상위에 작은 쓰레기통을 만들고, 조금만 손을 뻗으면 연필을 잡을수 있는데 연필통을 만든다. 생활의 불편함을 해소한다기보다 본인이 생각해내서 만든 작품에 만족하는 것 같다. 조금 더 창조적이고, 만들고 바로 버리지 않고 가지고 놀수 있는 것들이 있으면 좋겠다는 생각을 했다.

'예뿍이의 작업방'은 여자아이들이 좋아할만한 것들을 만드는데 도움이 되는 책이다. 영상을 같이 보면서 만들수도 있는데 설명컷들이 상세해서 책만으로 충분히 만들수 있다. 요즘 출판되는 만들기책을 보면 부록이나 뒷면에 만드는데 필요한 준비물들을 함께 첨부해 놓는데 이 책은 그 부분이 조금 아쉽다. 조금의 자료가 있긴 하지만 예쁜 도화지나 필요한 지류정도는 첨부해줬으면 얼마나 좋았을까 하는 아쉬움이 있다.

핸드폰이 없어서인지 받자마자 자신만의 폰을 만들었다. 셀카로 찍고, 누군가와 통화도 한다.

친구 생일이라며 급하게 미니 다이어리를 만들었다. 다른 선물들과 함께 예쁘게 포장하고, 등교하는 금요일에 가지고 가야겠다며 들떠있다.

지금은 노트북을 만들고 있다. 글루건도 혼자 사용할 수 있는 연령대여서 혼자서 만드는데 어려움이 없다. 재료도 없으면 다른 재료로 대체해서 만들수 있다. 요즘 코로나19로 집에서 생활하는 시간이 늘어나면서 핸드폰이나 컴퓨터 사용이 많아져서 걱정하는 부모님들이 많으신데, 만들기를 좋아하는 아이들이라면 이 책을 통해 아이와 함께 만들기를 하면 어떨까 추천해본다. 잠시 동안이라도 손에서 폰을, 눈에서 컴퓨터를 멀리할 수 있는 시간이 될 것이다.

깡깡이 (특별판)

깡깡이 (특별판) ㅣ 특별한 서재 특별판 시리즈
한정기 지음 / 특별한서재 / 2020년 8월

결혼해서 둘째가 네살이 될때까지 부산에서 살았다. 어릴때 새벽이면 재첩국 사이소~라는 소리가 들렸다. 그 소리가 들렸던 날 아침 상에는 부추가 동동 떠 있는 재첩국이 상에 올라오곤 했다. 저녁이면 빨간 대야에 쓰레기를 이고, 지고 쓰레기차 앞에서 줄서 있는 엄마의 모습, 은색 스탠 물통을 가지고 수돗가에 줄을 서서 물을 받아 나르는 엄마의 기억도 있다. 7살 기억에 집마당에 있는 수돗가에서 물장난하던 기억이 나는걸 보면 더 어릴때의 기억인 것 같다. 아빠는 개인택시를 하셨고, 엄마는 집에서 5자매를 키우셨다. 딸만 다섯인 집에 셋째로 자랐다. 늘 부족한듯 살았지만 불행하지는 않았던 어린 시절을 보냈다. '깡깡이'를 읽으니 어린 시절이 계속 오버랩되었다.

이 책의 배경은 영도구 대평동2가 143번지다. 그곳에는 정은, 동식, 정희, 정애, 동우 5남매와 선장인 아빠와 엄마가 살아가고 있다. 아빠는 이제 겨우 국민학교 6학년인 정은이에게 우리 집 살림 밑천 기특한 맏딸이라는 말을 하곤했다. 그 말이 정은이를 옥죄는 족쇄가 되었는지는 모르고. 육성회비도 못내고 있는 형편에 중학교는 갈 수 있을지 걱정해야 했던 맏딸, 아빠가 사고를 내서 배가 출항할 수 없을 때 깡깡이를 하며 생계를 책임져야 하는 엄마대신 6개월된 동우와 3명의 동생을 엄마 대신 봐야 했던 맏딸, 공부가 하고 싶었지만 그럴수 없었던 맏딸로 자란 정은이를 보며 큰언니 어깨의 무게감이 느껴지는 것 같아 미안한 마음이 든다.

대평동과 봉래동 일대 바닷가에는

선박을 수리하는 작은 조선소가 촘촘하게 자리 잡고 있었다.

깡깡이 아지매들은 낡은 배를 수리하거나 새로 페인트칠할 때

배의 녹을 떨어내는 일을 하는 사람들이었다.

짠 바닷바람에 노출된 배들은 일정한 시간이 지나면 녹이 슬었고

바닷물에 잠긴 아랫부분에는 따개비나 담치 같은 해양생물들이

다닥다닥 붙어 있었다.

그런 것들은 배의 속도를 느리게 할 뿐 아니라 쇠를 부식시키기 때문에

정기적으로 벗겨내고 새로 페인트를 칠해야 했다.

깡깡이 아지매들은 끝이 납작한 끌처럼 생긴 망치로 쇠를 두드려 녹을 떨어낸 다음

쇠 솔로 다시 한 번 더 물질러 남은 녹까지 깨끗하게 털어내는 일을 했다.

수리하는 배의 안과 밖 구석구석까지

깡깡이 아지매들의 손길이 미치지 않는 곳은 없었다.(P.46-47)

남편의 가출과 죽음, 여섯 살 때 읽어버린 막내아들, 평생 짊어져야 했던 경제적 책임이 무거워서일까, 너무 힘든 삶의 기억을 잊고 싶어서였을까 치매에 걸린 엄마. 그런 엄마를 보호자로 지켜보는 맏딸 정은이의 마음이 고스란히 느껴져서 가슴이 메어온다. 동식이는 아버지를 잃은 엄마에게는 세상 전부나 마찬가지였다. 깡깡이 망치 하나로 공부시켜 가까스로 회계사를 만들었지만 결혼하자마자 처가 식구들을 따라 미국으로 이민을 가버렸다. 엄마의 부담감의 무게가 그만큼 컸으리라. 아버지를 대신한 엄마의 노동을 지켜보며 아이답게 자라지 못한 정은이의 어린 시절을 보면서 겨우 6학년이었던 아이를 안아본다. 아무 걱정없이 학교다니며 친구들과 추억을 쌓으며, 아름답고 찬란하게 보내야 했던 시절에 새벽에 일어나 신문배달을 해야했던 정은이의 삶을 본다. 학교 가는 친구들을 마주칠때면 잘못한 것도 없으면서 자연스럽게 숨게 되는 자신을 어떻게 바라봤을까? 어릴때 힘겹고 가난하게 살았지만 지금은 어엿한 화가로 자신의 그림으로 전시회를 여는 성인이 되었다. 자신이 하고 싶어하는 것을 하면서 살아가는 정은이에게 박수를 보낸다. 지금을 살아가고 있는 누군가는 물질적으로 힘든 또 다른 정은이가, 심적으로 가난한 정은이가, 기댈수 있는 존재가 없음으로 외로워하는 정은이가, 수없이 많은 정은이가 살아가고 있을 것이다. 어딘가에 있을 정은이가 이 책을 통해 위로받기를 원한다.