나의 운을 알면 오르는 주식이 보인다.

나의 운을 알면 오르는 주식이 보인다
양대천 지음 / 메이트북스 / 2024년 3월

솔직히 이 책의 제목을 보면 이것 정말 알수 있을까 하는 의문이 든다. 오랜 세월 주식을 해 왔지만 한번도 ‘운’에 맡겨 주식을 매매 한 적이 없다. 늘 고민하고 섹터에 대한 공부를 하여 왔고 늘 좋은 주식을 찾으려 노력했다. 그래서 ‘잃지 않는 투자’를 해 올 수 있었다고 생각한다. 그런데 그 와중에도 항상 생각하는 것은 그래도 ‘운’을 무시할 수는 없는 노릇이었다. 결국 내게 주어진 ‘부’에 대한 알 수 없는 작용이 없었다면 그것마저도 장담할 수 없는 일임에든 부정할 수 없는 일이었기 때문이다. 이 책은 ‘사주명리학’으로 보는 맞춤 주식투자 전략이라고 표지 상단에 써 있다. 독특한 소재를 가지고 책이 써져 있음을 알 수 있다.

저자 양대천은 대학 교수이다. ‘재무제표를 알면 오르는 주식이 보인다’의 저자이기도 하다. 네이버 블로그 ‘양대천 교수의 사주와 부자(양사부)’를 개설하고 운의 원리를 이용한 투자와 경영 등에 접목하여 실전에 이용하도록 하려고 하고 있다. 저자는 30년간 사주명리분야를 연구하였고 경영학과 투자를 연결하려고 시도하였으며 사주명리에 대해 조언하고 있다.

책은 5부 각 부는 몇 개의 장으로 다시 구성되어 있다. 제1부는 ‘나의 운을 모르면 주식투자하지 마라’이다. ‘운’으로 주식투자 하지 말라는 것이 아니다. ‘운’을 알고 주식투자를 하라는 것이다. 실력만으로 주식투자에 성공한다고 한다면 교수들은 무조건 성공하였을 것이다. 호모사피엔스의 성향이 우리 인간을 가장 주식투자에 부적합하게 만들었다. 저자가 말하는 절대 지지않을 3대 법칙을 소개하고 있다. ‘나의 운을 알라, 시장내 집단감정을 읽어라, 기업의 재무제표만을 신뢰하라.’이다. 특히, ‘시장내 집단감정을 읽어라’에서 많이 공감을 하였다. 제2부는 ‘노벨 물리학상 수상자가 증명한 사주명리 이론’이다. 이 책은 주식책인가 아니면 사주명리학 책인가에 대한 생각을 해 봤다. 뭐가 중요하겠는가? 접목을 해 보겠다는 저자의 노력에 경의를 표한다. 제3부부터 제5부까지는 저자가 말하는 주식투자 제1원칙인 ‘나의 운을 알아라’로부터 ‘시장내 집단감정을 읽어라’ 그리고 ‘기업의 재무제표만을 신뢰하라’의 3가지 원칙에 대해 설명을 하고 있다.

사주명리학을 고리타분하게 생각하거나 어렵게만 생각하는 사람들에겐 이 책 또한 그럴 수 있겠다는 생각도 할 수 있다. 그러나 이 책을 읽어보고 난 다음에는 이 책의 저자가 우리에게 주고자 하는 메시지를 정확히 알 수 있다. 기업의 재무제표 등 객관적인 데이터를 무시하라고 하는 것 보다는 더 중요시 여긴다는 사실과 아무리 그래도 ‘운’이 적용되는 세상에서 주식투자 또한 그것이 작용한다는 사실을 주지시켜주려는 저자의 의도를 알 수 있다. 열심히 주식투자를 연구하고 실전에서 투자를 직접 해 보고 있지만 이상하리 만큼 실패를 거듭하는 사람들이라면 이 책을 한번 읽어보기를 권한다. 세상은 ‘실력’으로만 되는 게 아니다. 정확히 말하면 알수 없는 힘, 즉 ‘운’이라는 것이 분명 작용하고 있음을 알아야 한다.

느긋하게 살았더니 내가 더 좋아졌어요.

느긋하게 살았더니 내가 더 좋아졌어요
코세코 노부유키 지음, 호노유 그림, 최우영 옮김 / 생각의날개 / 2024년 3월

이 책을 읽고 싶었던 이유는 요즘들어 내 삶에 많은 변화가 있어서다. 늘 조급하게 앞만 보고 달려온 인생인데, 자주 잊어버리고 자주 잃어버리고 하는 생활이 되다 보니 내가 살아온 인생을 뒤돌아보게 되었는데 마침 이 책의 제목을 보자 꼭 읽고 싶었던 유혹이 들었다. 책을 들고 앞 표지를 보았다. ‘나는 잘 살고 있는 걸까?’라는 화두를 던져준다. 그 하나만으로도 내 삶을 뒤돌아보고 생각하기에 족하다. 그리고 이 책은 그에 대한 답을 바로 준다. ‘의문이 드는 사람에게 마음케어 전문가가 인생을 여유롭게 살아가게 해 주는 35가지 심리 솔루션을 준다’라고.

일본인 저자이지만 책을 참 한국인의 정서에 맞게 썼다는 생각이 든다. 아니 사람은 일본사람이든, 미국사람이든, 한국사람이든 다 비슷한 인간 본성을 가지고 있기에 그 본성에 맞는 솔루션을 주면 알아서 맞게 해석해서 생각하게 되어 그런 것 아닐까 하는 생각도 든다. 저자가 정신과 상담을 주로 하는 방문간호사라는 것도 참 독특하다. 우리나라도 방문간호사가 보건소에 있으면서 방문간호를 하고있는 시스템인데 일본도 그런 시스템이 있나 보다. 그러한 임상경험을 바탕으로 여러 사례를 경험 해 보고 만들어진 책이 이렇게 멋지게 나왔다는 생각이 든다. 모든 답은 현장에 있다고 하였듯이 이 책 또한 실무에서 비롯된 책이기에 가치가 더 있다는 생각이 든다.

책의 구성은 3개 챕터로 나뉘어져 있지만 결국 소주제 하나하나에 대한 적절한 대응대책을 이야기하고 있어서 상황에 맞게 잘 적용하면 더 좋은 효과가 나리라 생각한다. 제1챕터는 ‘나에 대한 딜레마’이다. 총 14개의 사례를 들고 있고 그에 적절한 대응 방법을 제시하고 있다. 제2챕터는 ‘다른사람의 말과 행동이 만드는 스트레스’이다. 나도 이 챕터에 공감을 많이 하였다. 실제 겪어본 바 있었기에 더 공감이 갔다. 만약 당시 이 책을 읽었다면 정말 좋았을 것을. 하는 생각이 들었다. 제3챕터는 ‘일에 대한 고민들’이다. 사회생활하면서 고민되지 않은 일이 있을까? 다들 인내하고 하는 것이지. 이러한 것에 대해서도 저자는 자신만의 독특한 내용으로 답을 주고 있다.

책을 펼치자 여성 특유의 아기자기한 편집기술을 택했다. 짤막짤막한 소재들로 끊어 써진 책이기에 읽기에도 참 편하고 좋았다. 내용 또한 일본인 저자임에도 한국인 정서와 꼭 맞다는 생각을 해 봤다. 공감가는 부분들이 많았다. 책이 이쁘고 상담하는 사람들이 읽으면 좋을 것 같아서 학생을 가르치는 아내에게도 한번 읽어보길 권했다. 살아가면서 가장 소중한 존재는 자신이다. 자신이 상처받지 않고 세상을 살아가려면 여러 사례에 대해 평소부터 고민하고 적절한 대응 방법을 찾고 실제 상황이 발생했을 때 적절히 대처한다면 인생이라는 게 또한 즐겁지 않을까하는 생각도 해 봤다.

마지막 스승 법정스님

마지막 스승 법정스님 - 맑고 향기로운 법정 큰스님 이야기
정찬주 지음 / 여백 / 2024년 2월

법정스님! 나는 불교신자도 아닌데 왜 법정스님이 그렇게 가깝게 느껴지고 친근감있게 느껴질까? 불교에서 말하는 특별한 인연도 없어보이는데. 그런데 이상하게 내가 무소유로 법정스님을 알고 난 후 내 주변에는 법정스님과 잘 아는 분들을 자주 접하게 된다. 우연찮게 읽었던 책의 저자도 법정스님과 함께 수행을 하셨던 분이고 이 책의 저자 또한 법정스님의 재가제자라고 한다. 또 내가 아는 분 중에는 무소유를 실제로 실천하시는 분들도 많다. 나 또한 그렇게 하지는 못하지만 평생 내 마음속에서의 불길처럼 올라오는 것은 바로 ‘무소유’정신이다. 물질적인 무소유 뿐만아니라 마음씀씀이도 ‘무소유’다. 정찬주 작가는 수많은 책들을 내놓은 작가지만 특별히 법정스님과 인연이 깊은 작가이다. 내 아는 스님에게도 물어보았다. 너무 잘 아는 사이이고 그분들의 인연에 대해서도 인정했다. 그러한 분의 책이 나왔다니 너무 반가워서 하루에 다 읽을 정도로 책을 보았다.

책의 내용은 그렇다. 작가 자신과 법정스님의 인연, 그리고 그들 사이에 있었던 이야기들, 법정스님은 이런분이다. 또 법정스님에 대한 향수도 느껴진다. 무소유가 가지지 않느다는 것을 말하는 것일수도 있지만 법정스님은 일반인에게는 ‘아무것도 가지지 않는 것이 아닌, 군더더기를 없애는 것도 무소유’라고 하였단다. 법정스님은 성철스님과 달리 ‘깐깐함’보다는 조금 ‘유연함’을 가지고 있어서도 좋았다. 그러나 법정스님의 ‘무소유’만큼은 철저히 누구보다도 깐깐히 본인 스스로 지켰다고 한다. 저자에게 있어서 마지막 스승이라는 개념은 첫째는 아버지고, 둘째는 학교 은사셨고, 마지막이 법정스님이란다. 그래서 제목도 마지막 스승으로 법정스님앞에 붙였다고 한다. 나에게는 스승이 있었던가? 글쎄다. 앞으로는 어쩔지 모르겠지만 지금까지는 훌륭한 선생님은 봤지만 내게 스승은 없었던 것 같다. 내게도 언젠가는 스승이 있으면 좋겠다. 앞에서는 법정스님과의 이야기 전개이지만 뒤에서는 법정스님을 회상하면서 작가가 거처하는 ‘이불재’에 대한 이야기도 나온다. 또 법정스님의 발자취를 찾는 여정도 나오고 또 법정스님의 기억을 위한 ‘무소유길’ 조성 사업 등에 대한 소개도 나온다. 불교서 발복과 복감이라는 용어가 있다. ‘허튼 생각 하나만 해도 그것은 복감이다.’(216페이지) 라는 문구가 나를 더 치열하게 살아야 한다는 교훈을 준다. 작가의 이불재에서의 유유자적하는 삶도 좋아보인다. 내 꿈도 나이들면 책 속에 파묻혀 사는 것인데. 이불재의 사계와 사진들, 그리고 작가의 일상과 깨달음 등을 소소하게 적어놓은 이야기들로 전개된다.

전면에는 법정스님에 대한 이야기, 후면에는 작가의 ‘이불재’에서의 유유자적하는 이야기들로 구성되어 있어서 책 두권을 읽는 듯 하였다. 법정스님의 이야기는 여러차례 책으로 읽었기에 새로울 것은 없었으나 워낙 좋아하는 스님인지라 그 자체가 좋았고 이불재는 지금 사는 곳과 가까우니 ‘집필중’이 아니면 가서 차 한잔 얻어 마시고 오고 싶다.

맹자, 칼과 정치는 다름이 없다

맹자, 칼과 정치는 다름이 없다 - 전국시대를 방랑한 한 유학자의 삶과 꿈
유문상 지음 / 렛츠북 / 2024년 1월

동양 철학에 대한 서적을 읽는 것은 확실히 ‘인연’이 있어야 가능한 모양이다. 유, 불,선 의 동양 철학 중 ‘선’에 치중되듯 책을 읽었고 유교에서는 주로 ‘공자’의 책을 읽었으며, 불교 경전들도 자주 접했는데 유독 ‘맹자’의 책은 인연이 없어서인지 내 손에 쉽게 들어오지 않았는 바 이 책을 통해 내가 맹자와 새로 인연을 맺게 하려는 의미가 아닐까 생각한다. 춘추전국시대 유학의 대표자라고 할 수 있는 공자가 ‘인’을 바탕으로 한 정치를 권하였다면 맹자는 ‘왕도정치’를 주장하는 등 공자와 맹자는 여러 가지로 다른 색깔을 가진 유학자들이다. 맹자의 철학은 늘 강함으로 일관되는 면이 있어서 글에 힘이 있고 또 직설적인 면이 있다. 어찌 보면 그것도 매력이다. 이 책은 스토리텔링 전개 방식을 취하면서도 원문을 상하게 하지 않는 범위 내에서 독자들이 이해하기 쉽게 이야기식으로 만든 책으로 맹자의 사상을 이해하는데 도움이 되었다.

저자 유문상은 유학자에게 철학을 배운 유학자라고 할 수 있다. 유학을 공부하였기에 책 전반에 유학자적 향기가 물씬 풍긴다. 책은 5개장으로 구성되어 있다. 제1장은 ‘선왕과 춘추오패’와 관련된 내용으로 맹자의 성장기, 선왕의 시대, 춘추시대, 춘추오패에 관한 내용들을 소개하고 있다. 봉건제란 무엇인가에 대한 내용도 맹자의 관점에서 볼 수 있었다. 제2장은 ‘전국시대 그리고 맹자’이다. 춘추시대가 막을 내리고 전국시대가 도래하자 더 큰 혼란에 휩쌓였다. 전국시대의 개막, 그 시대의 책사들, 그리고 맹자의 여정에 대한 이야기다. 제3장은 ‘맹자의 꿈, 왕도정치’이다. 드디어 맹자가 주장하는 ‘왕도정치’란 무엇인가에 대한 맹자의 주장하는 바가 나온다. 서양에서도 마찬가지이지만 당시의 철학자들은 유세를 통해 제왕들에게 자신을 알리고 등용되고 정치를 하는 경향이 있었다. 동양에서도 철학자들은 학문을 위한 학문 보다는 세상에 나가 정치를 바꾸고 세상을 바꾸려는 노력을 게을리 하지 않았던 것 같다. 제4장은 ‘사람은 불인인지심이 있다.’라고 하여 맹자는 ‘성선설’을 주장했다. 순자의 ‘성악설’과 대치되는 사상이다. 확실히 맹자는 공자의 ‘인’을 따랐다고 할 수 있다. 늘 맹자는 공자를 배우고자 했다. 솔직히 시대를 달리하는 그들을 어릴 때 맹자가 공자의 제자로 착각하게 한 이유일 수도 있었다. 제5장은 ‘인민은 귀중하다.’ 봉건사회에서 ‘인민’을 중시하는 경향은 지금의 민주주의와 다르다. 직접 또는 간접 민주주의를 채택하는 현시대와는 달리 당시는 ‘인민’을 통치 수단으로 생각하며 왕권을 강화하는 범위 내 ‘인민’을 귀하게 여겨야 한다는 주장을 한 것이다. 제6장은 ‘아! 유학의 도를 누가 이을 것인가?’이다. 이 장은 맹자의 가르치는 데서 즐거움을 찾는 교육관을 이야기한다. 이 장을 읽으면서 드는 생각이다. 글쎄 요즘 세상에 ‘도’가 살아있기나 할까? ‘분노사회’라는 지금 세상엔 ‘도’가 이미 사라진 것 같은데, 이는 우리 사회가 유학에 대한 반감이 가정과 사회, 국가에 일방적인 충효사상을 퍼뜨려 좋은 점도 많은데 나쁜 점만 부각되어 유학하면 몹쓸 사상이라는 인식이 팽배해져 유학을 공부하려고 나서는 사람도 적을 뿐만아니라 학문 자체도 깊이 연구하려는 사람이 많지 않음은 아쉬울 따름이다. ‘자기주도학습’이 이미 이 시대에 나왔다니 놀랍다.

책이 두껍기도 하고 유학이라는 철학적인 내용이어서 읽기 시작할 때는 많은 시간이 걸릴 것 같은 생각이었는데 이야기식으로 전개되어있는 책이다 보니 의외로 읽는데 오래 걸리지 않았다. 또한 이해도 쉬웠다. 물론, 나는 동양 철학 서적을 많이 접해봤기에 이런 생각을 할 수 있지만 그래도 타 서적에 비해서는 읽기는 무척 편하고 좋았다. 맹자를 알고자 한다면 이 책을 한 번 읽어보길 권한다.

지극히 사적인 철학

지극히 사적인 철학 - 어제의 고민을 오늘의 지혜로 바꾸는
피터 케이브 지음, 서종민 옮김 / 예문아카이브 / 2024년 3월

저자 피터 케이브는 미국 대학에서 강의하는 분이다. 지금은 영국 대학의 명예교수이기도 하다. 대중철학자로 철학과 관련된 저널에 꾸준히 기고하고 있다. 서양인으로서 ‘노자’에 대한 철학적 교훈을 해석해 내는 것을 보면 정말 놀랐다. 사실 동양인은 동양적 철학에 익숙하고 서양인은 실용적인 면으로 서양철학에 익숙한데, 저자는 동양의 심오한 철학, 사실 이해하기 어려운 내용을 술술 풀어내고 있다. 오랜 기간 동양철학을 공부하고 있는 나로서도 감히 완역해 내기 어려운 것을 그렇게 쉽게 풀어내다니. 어제의 고민을 오늘의 지혜로 바꾸는 지극히 사적인 철학이라는 표제로 들고 나온 책인데, 동,서양 30명의 철학자가 우리에게 준 명언과 지혜의 글을 망라하여 제시하고 있다. 음식으로 말하면 비빔밥 같은 느낌이어서 더 좋다. 동, 서양 철학을 다 맛볼 수 있는 기회를 준 책이다.

노자처럼 생각하고 싶다면? 궁극적으로는 아무 말도 하지 않는 편이 가장 좋겠지만 그때까지는 ‘흐름에 따라’ 도에 맞춰 흘러가 보자.(25페이지) ‘도’를 아시나요?라고 묻고 싶다. 시인 ‘사포’가 철학자인가? 왜 철학자들의 지혜서인 이 책에 사포가 포함되어 있을까? 그렇게 생각하니 철학자나 시인이나 같은 것 아닌가? 하는 생각이 든다. 삶의 의미를 생각하고 존재를 생각하는 순간, 모두 시인이 되고 철학자가 되는 것 아닌가? 각 장의 말미에 우리에게 던지는 이런 말, ‘사포처럼 생각하고 싶다면? 에로틱하고 비합리적인 사랑의 뮤즈를 받아들이자.’라는 이런 말 너무 좋았다. 00처럼 생각하고 싶다면? 00처럼 해 보자. 라는 문구. 좋다. 플라톤은 영원과 아름다움, 진리, 선의 형상을 바라보자. 아리스토텔레스는 두발을 땅에 단단히 고정한 채 호기심과 경이로움을 갖고 사방을 둘러보자. 어른에게도 의지할 곳이 필요하다는 이븐 시나의 말, 하나의 통합 이론으로 존재를 비롯한 모든 것을 설명해 보려는 시도,독립심과 이기심의 차리를 말한 데카르트, 혐오하지 않기로 했다는 스피노자, 죽음은 최소한으로 생각하라는 스피노자의 말도 좋다. 인간의 비틀린 재목으로는 어떤 올곧은 것도 만들어낼수 없다는 칸트의 말도, 인간성을 포기하지 말자는 칸트의 이야기, 내가 제일 좋아하는 행복전도사 쇼펜하우어는 인간 행복의 두가지 적은 고통과 권태라고 말했다. ‘신은 죽었다’라고 한 프리드리히 니체는 자신의 삶에 얼마나 너그러울 수 있겠는가?라고 묻고 있다. 33인의 철학자, 물론 사포를 철학자로 해야 할지는 잘 모르겠지만 아무튼 그들의 생각을 잠깐이라도 듣고 나 자신에게 생각을 묻는 시간을 가져서 좋았다. 동양 철학자로는 유일하게 제시된 ‘노자’는 내가 가장 좋아하는 도덕경을 지은 성인이자 또 ‘상선약수’의 사상을 가진 철학자이기에 그의 관한 내용이 가장 좋았다. 사람들은 각자 좋아하는 생각, 철학자 등등 다 있을 것이다. 자신이 좋아하는 철학자의 글을 봐서도 좋고 또 잘 몰랐던 철학자들의 생각도 볼 수 있어서 좋을 이 책을 꼭 한번 읽어봄도 봄을 맞이 하는 지금, 좋을 것 같다.