성태 망태 부리붕태

성태 망태 부리붕태 - 전성태가 주운 이야기
전성태 지음 / 좋은생각 / 2010년 6월

사람마다 시대는 다르고 환경은 다를지라도 성장의 아픔과 재미난 기억들과 각종 사건 사고들이 모여 지금의 그가 만들어진다고 생각한다. 그래서일까 서로가 다른 세월을 살아온 사람들이 서로 부대끼며 추억을 나눌 때 때로 그 이야기들은 옛이야기가 되고 소설이 되고 감동이 되곤 한다. 닮았지만 다르고 다르지만 비슷한 추억의 조각들을 이처럼 맛나게 풀어놓은 책이 또 있을까.

이 책의 제목이 꼭 누군가를 놀리는 것 같은 운율이어서 대체 무슨 뜻을 가지고 있는지 너무나 궁금했고, 그래서 더 바삐 책장을 넘겼다. - 책을 읽다보면 어디에서 이 제목이 나왔는지 알 수 있을 것이다 - 책장을 넘기다보니 아옹다옹 거리면서도 보듬어 포근한 내 오빠와 언니가 보이고, 더듬더듬 떠오르는 코찔찔 친구들이 보이고, 찾아갈 수 있을지 염려스러운 옛집들이 보이고, 낯설지만 그리운 어린 내가 보였다.

1969년 전라도 고흥 시골마을에서 태어난 작가의 발자취들이 화톳불 이야기 거리처럼 주렁주렁 담겨있는 ‘성태 망태 부리붕태’는 바람결에 날려 오는 옛날 냄새를 닮은 책이라고 말하고 싶다.

책을 읽으면서 가장 인상깊었던 몇 이야기는 이렇다.

일명 ‘기지’ 혹은 ‘본부’, ‘아지트’를 만들기 위해 나도 꽤나 노력했었다. 버려진 박스를 주워오고 치워둔 오래된 이불을 끄집어 두었다가 혼나기도 여러 번 혼났었는데 땅굴을 파고 그 안에서 읽은 책은 어떤 느낌이었을지 참 궁금했다. 가난한 살림에 반장이 되어 왠지 의기소침해지고 불안한 마음보다 개인적인 치부를 아무도 몰랐으면 하는 마음이 참으로 와닿았던 ‘소풍2’를 읽으면서는 가물가물한 국민학교 건물이 보이는 듯 했다.

굳이 비슷한 경험이 없을지라도, 때로는 풋~ 하는 웃음을 주고 때로는 뭉클한 감동을 주는 조그마한 이야기들을 하나씩 읽어가며 어린아이들이 “옛날이야기 해 주세요~” 동동거리는 앞에서 껄껄껄 웃는 할머니, 할아버지의 모습이 자꾸만 떠올랐다.

너무나 평범하고 소소해서 오히려 큰 따스함으로 다가오는 향기 좋은 책이라고 평하고 싶다. ^^

조선 선비의 거울 문묘18현

문묘 18현 - 조선 선비의 거울
신봉승 지음 / 청아출판사 / 2010년 5월

조선시대 최고의 교육기관인 성균관에는 ‘문묘’라 불리는 대성전이 있는데 이곳에 18현으로 추앙되는 신라의 최치원과 설총, 고려의 안향과 정몽주, 그리고 조선의 김굉필,정여창,조광조,이언적,이황,김인후,성혼,이이,조헌,송시열,송준길,김장생,김집,박세채가 배향되어 있다. 이 책은 그 18현의 삶과 추앙될 수밖에 없는 그들의 업적이 기록되어 있다.

저자는 ‘조선왕조5백년’이라는 대하소설을 집필한 신봉승씨다. 역시나 그의 깊은 학식과 견문으로 조선왕조를 굳건히 지켜낸 성현들의 이야기를 담아내고 있다.

어린 시절 위인전을 보며 그들을 닮고자하고 삶의 소중한 깨달음을 얻곤 했었는데, 세월이 흘러 하루하루 살다보니 정작 내가 지키고 있는 나의 신념은 무엇이었는지 알 수가 없다. 이 책은 그런 내게 나의 모습을 되짚어볼 수 있는 기회를 마련해 주었다.

자신의 목숨보다 바른 나라의 기강을 위해 직언을 서슴치 않고 아는 것은 행동으로 옮겨야 한다는 신념으로 강직하게 삶을 사셨던 현인들. 그들의 기구하고 안타까운 생보다 오백년이 지난 지금까지도 가히 고개를 끄덕이게 만드는 구구절절 옳은 말씀들은 참으로 혼자 보기 아깝다는 생각이 간절했다.

“ ... 지금의 정치 지도들이나 군대의 지휘관, 기업의 총수, 그 밖의 지식인들에게는 성전이 되고도 남을 내용이다. 5백년 전의 글을 읽으면서도 오늘의 현실과 비교하게 되고, 오늘 우리가 겪고 있는 여러 난제들이 어디에서 기인되었는가를 여실하게 지적하고 있다. ” - p172

사약으로 생을 마쳐야 했던, 때로 대를 잇고 사제관계를 이어 내려오는 강직함으로 수난을 겪었던 이 분들의 학문과 가르침은 비단 그 시대의 젊은이 뿐 아니라 오늘날까지 자랑스러움과 부끄러움을 주고 있다.

눈앞의 자기 이익을 위해 불을 켜고 도리를 져버린 채 살아가고 있는 요즈음의 풍토를 보며 문묘에 배향되어 계신 18현들이 얼마나 통탄하고 계실는지 생각만 해도 안타깝다. 사사로운 욕심을 버리고 자신의 행실과 삶을 바르게 하고 정의로운 사회를 만들어가고자 애쓰는 사람이 요즈음에도 없지야 않겠지만은 하루하루 덧없이 살아가는 우리들에게 큰 경종을 울려주는 책이 아닌가 생각된다.

얼마 전 신문에서 국회도서관 최다 대여도서에 대한 기사를 본 적이 있다. 오바마 대통령의 저서와 국회보좌진 업무매뉴얼, 예산정책론, 국정감사 실무 매뉴얼.. 이런 책들이 상위권에 있었다고 한다. 물론 나름의 의미가 있는 책들이지만 나라를 위해 일하는 사람들이야말로 이러한 옛 성현들의 올곧음을 배우고 느낄 수 있다면 얼마나 좋을까라는 상상을 해본다.

국사시간, 위인전, 역사적 고증이 일부 있다고 믿고 있는 사극을 통해 알고 있던 선현에게 한 걸음 다가서고 그들의 고매한 성품을 조금이나마 곁에서 느낄 수 있는 ‘문묘18현’을 많은 사람들이 읽고 공유할 수 있기를 바래본다.

테이킹 우드스탁

테이킹 우드스탁
엘리엇 타이버.톰 몬테 지음, 성문영 옮김 / 문학동네 / 2010년 4월

지미 헨드릭스의 “The Star Spangled Banner”기타연주를 들었던 것은 20대 초반 한창 음악에 열을 올리고 있을 때였다. 당시 어렵게 구해서 본 영상은 우드스탁 페스티벌의 수많은 - 수많은으로 부족할 만큼 수많은 - 관객과 1960년대를 풍미한 수많은 락 포크계의 음악가들의 향연을 가득 담고 있었다. 단지 음악의 축제로서 뿐 아니라 음악을 통해 '차이가 공존하는 세상'을 가장 강력하고도 아름다운 방식으로 보여주었던 우드스탁 페스티벌의 숨은 이야기가 담긴 『테이킹 우드스탁』은 내게 아주 특별한 의미로 전해졌다.

이 책은 페스티벌 자체에 대한 이야기는 아니다. 유대계 이민자였던 부모님 슬하에서 뚱뚱한 멍청이로 취급받았던 엘리야후 타이크버그(엘리엇)의 이야기이다. 허리띠로 때리는 아버지와 돈벌이에 눈먼 어머니, 게다가 본인은 동성애자로서 이중생활을 하고 있는 참으로 불쌍한 한 인간이 책의 저자이자 주인공이다. 디자인을 공부하고 인테리어디자이너로 살아가지만 부모님이 주체할 수 없이 벌려놓은 베델의 화이트레이크 앞 모텔사업을 돕기 위해 버는 돈은 족족 수익이라곤 나지 않은 쇠퇴한 휴양지에 쏟아 붓는다. 그러던 중 우드스탁 페스티벌이 개최할 장소를 마련하지 못하고 있다는 소식에 페스티벌 개최 4인방 중 한 명에게 연락을 하고 결국 축제를 유치하기 위해 준비하고 개최하는 과정이 담겨있다. 우드스탁을 준비하며 엘리엇은 모텔경영을 흑자로 돌릴 뿐 아니라 오랜 세월 자신을 짓누르던 성적 정체성을 찾고 자신을 사랑하는 법을 깨우쳤고, 50년이 지난 지금까지도 뜨겁게 기억하는 역사적인 페스티벌의 산증인이자 우드스탁이 개최되는 데에 없어서는 안될 인물로 남게 된 것이다.

인종차별, 베트남전에 대한 반전시위 등의 사회적 분위기에 반발하여 생성된 히피문화. 그들의 자유분방한 열정이 1969년 8월 한 자리에 모인 역사적인 페스티벌에 대해 그저 당시 쟁쟁한 음악가들의 공연으로, 엄청난 군중이 모였다는 짐작으로 그쳤던 내게 이 책은 몰랐던 당시 사회문화에 대한 이해를 높여주었고 소수집단에 대한 차별이 가지고 있는 폭력성에 대해 고찰해 볼 수 있는 계기가 되었다.

재미난 소설을 보는 듯 편안하게 읽을 수 있는 이 책은 우드스탁 50주년과 ‘2010 우드스탁 코리아’와 시기를 같이하여 주목받을 것이라고 생각되며 우드스탁페스티벌을 모른다 할 지라도 1960년대의 미국문화와 소외그룹에 대한 관심이 있는 사람이라면 누구나 즐겁게 읽을 수 있는 책이라고 추천하고 싶다.

장악원, 우주의 선율을 담다

장악원, 우주의 선율을 담다 - 처음으로 읽는 조선 궁중음악 이야기
송지원 지음 / 추수밭(청림출판) / 2010년 5월

 클래식, 팝, 재즈, 힙합, R&B, 레게, 트로트 세상에는 많은 음악의 장르가 존재한다. 그리고 각 장르별로 사람들이 만들어 놓은 선입견도 있다. 예를 들자면 클래식은 고품격의 상류음악, 힙합은 젊은이들의 음악, 트로트는 어르신들의 음악... 누가 일부러 그렇게 정리하거나 정해두지 않았지만 젊고 자유분방한 사람이 클래식을 좋아한다고 하거나 팔순을 앞둔 어르신이 힙합을 좋아한다고 하면 다들 의외라는 반응이 나올 것이다.

 국악은 어떠한가. 왠지 고루하고 재미없는 음악이라고 생각하고 있지 않았을까? 중학교 때부터 사물놀이를 배운 사람으로 나름 판 굿이나 민요, 판소리 등에는 관심도 많고 우리 소리를 잘 알고 있는 편이라고 생각해왔다. 그러나 시조, 궁중음악 - 학창시절 음악시간에 대취타를 듣고 지루함에 기절할 뻔했던 추억? - 은 도대체가 가까이 할 수 없는 장르라고 생각해왔었다.

 이 책을 보겠노라 결심한 것은 내가 몰랐던 궁중음악에 대한 견문을 넓히다보면 궁중음악 역시 어렵지 않게 받아들여 귀가 열리게 되지 않을까라는 기대감으로였다. 결론부터 이야기하자면 나는 바라던 목적을 이루었다.

장악원이 어떤 기관이고 어떻게 운영되었는지, 우리나라의 궁중음악에 대한 여러 가지 상식, 조선시대를 대표하는 음악가, 그리고 대표적인 9개의 악기에 대한 이야기로 책은 구성되어 있다.

 책을 읽으면서 신분사회에서 음악인은 대우 받지 못했고 그래서 그 기능과 실력을 폭넓게 양성할 수 없었다는 이야기가 참으로 안타까웠다. 유럽의 경우 황실의 음악교사라면 얼마나 나름 부유했었는가. 요즈음의 연예인에 대한 대우와 비교한다면 이 얼마나 안타까운 노릇인가. 특히나 왕이 누구냐에 따라 장악원이나 각종 의례에 대한 관심과 투자가 달랐으니 그 와중에 악학궤범이니 국조오례의 등의 궤서 등이 잘 편찬되어 오늘날에 전하는 것에 오히려 감사해야 할지도 모르겠다. 
 

 낯선 문헌과 용어들에 처음에는 다소 불편했으나 부딪혀야겠다는 의지로 인터넷 검색을 동원하여 책을 읽어갔다. 각종 노래들이 대부분 아직 국악원을 통해 유지되고 있어 여러 차례 거론된 악들을 들을 수 있고 또한 종묘제례의 일무 동영상을 보니 책의 설명이 더욱 가깝게 느껴졌다. 책을 이해하기 위해 우리 음악을 검색하여 보고 듣고, 우리 음악을 보고 들으며 책을 읽게 되고. 참으로 좋은 경험을 하였다.

 특히 4부 악기 편에서 가장 익숙하지 않은 두 악기, 생황과 양금을 검색하던 중 실제 연주소리를 듣고 너무나 감탄을 했다. 이처럼 아름다운 선율이 어우러진 우리의 궁중음악을 자국민인 우리부터 더욱 관심 있게 지켜낼 수 있으면 얼마나 좋겠는가. 전쟁 중에도 우리 음악을 지켜내고자 애썼던 황상근의 마음을 기억해야 하지 않겠는가.

 처음에는 어색했던 궁중음악들이 들으면 들을수록 편안함을 주는 것을 느꼈다. 여러 대중매체에서 자주 우리 음악을 접할 수 있는 기회를 잘 제공해주면 좋겠다는 생각을 해본다. 너무나 사실적이어서 조금 어려운 점도 있었지만 우리 음악에 대한 관심을 불러일으켜 준 고마운 책이라 하겠다.

지리산 스님들의 못 말리는 행복이야기

지리산 스님들의 못 말리는 행복 이야기
천진 지음, 현현 엮음 / 불광출판사 / 2010년 5월

 천주교 모태신앙 신자로서(현재는 냉담중이지만) 개인적으로는 성당, 사찰 가릴 것 없이 종종 찾아가곤 하는 사람이지만  왠지 모를 거부감으로 종교 관련한 서적은 그리 즐겨 보는 편이 아니었다. 그나마 무소유, 힘 등을 읽으면서 스님들의 책은 종교서적이라고 굳이 구분하지 않아도 괜찮다 정도로만 생각할 뿐 애써 찾아보는 편도 아니었다. 그러던 중 『지리산 스님들의 못 말리는 수행이야기』라는 책에 대한 기사를 읽게 되었고 그 후속작인 『지리산 스님들의 못 말리는 행복이야기』가 출판되었다는 소식에 과연 어떤 내용이기에 많은 사람들이 열광하는지 호기심으로 책을 읽게 되었다.

 이 책은 홍서원을 찾아온 여러 사람들에게 설한 법문을 사성제(고성제, 집성제, 멸성제, 도성제)와 팔정도에 맞추어 엮어놓았다. 불교의 교리라고는 ‘자비심’과 주섬주섬 주워들은 정리되지 않은 내용 외에는 아는 바 없는 사람으로서 과연 책의 내용을 잘 이해할 수 있을지 염려도 되었지만 말끔히 정리되어 있는 목차와 사진 등에 위로를 청하며 한 장 한 장 넘겨  보았다.

 행복을 저해하는 고통이 무엇인지, 고통은 왜 생기고 어떻게 소멸하는지, 어찌하면 행복해질 수 있는지. 비록 중간 중간 생소한 표현들에 머리를 갸우뚱거릴 때도 있었으나 많은 예화와 실제 대화의 장면 등을 통한 설명을 통해 불교에 한 걸음 다가설 수 있었다.

 지인들과 함께 불교와 카톨릭교에 대한 견해를 나눈 적이 있었다. 카톨릭은 누구나 쉽게 따를 수 있도록 체계화되어 있으나 그것이 때로 과하여 형식이나 통제가 지나칠 때가 있고, 불교는 스스로 깨닳음을 얻을 수 있도록 포용하는 자세를 가지고 있으나 그것이 때로 과하여 방임된다는 느낌이 들 때가 있고. 대충 이렇게 의견을 나누었었다. (물론 종교생활을 하지 않는 제3자의 시각이었으므로 매우 부족한 이해와 의견이라고 생각한다.) 이야기하고자 하는 바는 불교의 특징 중의 하나가 수용력과 자기수행이라고 생각하는데 이 책은 스스로 수행하고자 하는 이들에게 적절한 설명과 적절한 수용력을 다 보이고 있는 아름다운 줄타기의 느낌이 들었다는 것이다.

 마음안의 삼독심을 내려놓고 계를 지키며 사는 것. 사물의 겉에 휘둘리지 않고 오욕심을 버리는 것. 책장을 넘기면서 수많은 집착과 무지와 분노로 인해 힘들게 지낸 지난 시간들이 떠올라 헛웃음이 나올 때도 있었고 부끄러운 생각이 들기도 했다. 그러면서 점점 마음이 차분해질 수 있었다.

 계를 지키며 살 자신은 없지만(^^;) 행복을 찾는 새로운 방법을 발견하여 너무나 뜻 깊었고 기회가 된다면 불교의 경전이나 법문해설 등을 또 읽어보고픈 생각이 들었다.  

결국 자업자득이기 때문에, 모든 것을 다 포용하는 것이 불교입니다. - p158

 애써 물길을 바꾸려 하지 않되 다음 물길을 위해 현재를 성심껏 살아가는 것. 다름에 대해 수용하고 그저 이해하고 자비를 베푸는 것. 따뜻한 불교의 정신이 지쳐있던 나를 너무나 크게 위로해 준 것에 감사하며 서평을 마친다.