차가운 밤

차가운 밤 ㅣ 세계문학의 숲 4
바진 지음, 김하림 옮김 / 시공사 / 2010년 8월

 

삶의 허망함을 느끼며 세상에는 어쩔 수 없는 불가항력이 존재한다는 사실을 깨우치게 해주었던 마지막 황제란 영화가 떠오른다. 바진의 차가운 밤을 모두 읽고 난 지금의 허탈한 심정이 오래 전 그 영화를 보고 난 뒤의 씁쓸함과 비슷하게 닮아있는 것은 어떤 이유때문일까?
그 때도 영화를 보고 난 후 한참이나 마지막 황제 푸이의 비참함과 허망함이 오랫동안 가슴 아픈 기억으로 남았었다. 어쩌면 한 인간으로서 차가운 밤의 왕원쉬안은 더욱 비참하고 가여운 운명을 살다간 인물이었는지도 모르겠다. 그 어떤 희망과 이상도 꿈꾸지 못한 채 그저 삶의 커다란 소용돌이 속에서 무작정 끌려가야만 했던 왕원쉬안의 고달픈 인생이 가슴 한 켠을 오래토록 시리게 한다.

모름지기 밤이란 가장 편안하고 따뜻해야 할 시간이다. 하지만 차가운 밤이란 제목은 이미 안락하고 평화로운, 조용한 시간과는 거리가 먼 느낌을 주며 무엇인가 불안하고 추운 느낌을 갖게 했는데 처음 만나는 바진의 소설이란 이유말고도 제목이 주는 의미가 무엇일지 궁금한 마음으로 책을 읽기 시작했다.

루쉰, 라오서와 함께 중국의 3대 문호로 꼽히는 바진.
차가운 밤은 바진 최후의 장편소설이자 패배감과 무력감으로 물들었던 중국의 격동기를 그대로 담아낸 소설이기도 하다. 첫 페이지부터 마지막 페이지까지 책 한 가득 허무주의적 요소가 강렬하고 전쟁으로 인해 피폐해진 인물간의 심리를 구체적으로 묘사하고 있다. 주인공의 갈등이나 모든 행동은 그들의 본심에서 나오는 것이 아니며 곧 붕괴할 구사회와 구제도, 구세력이 뒤에서 그들을 지휘하고 있다. 그들은 반항하지 않았기 때문에 모두 희생자가 되고 만 것이라고 저자는 이야기한다. 기본적인 안정과 안락한 삶이란 가난하고 평범한 사람들에게는 그것이 곧 삶의 목표이자 꿈이 될 수도 있는 문제이다. 시도 때도없이 울려대는 긴급 경계경보와 언제 정전이 될지도 모르는 생활은 등장인물들을 한층 더 불안하게 하는 배경이 되었고 피난과 퇴직으로 인한 인물들의 갈등은 더욱 폐쇄적으로 보이게 하고 있다.

전쟁이 한창이던 1940년대. 
홀어머니와 아들, 아내 수성과 함께 사는 왕원쉬안은 도서와 문구를 관리하는 회사에서 교정쇄를 손보는 일을 하며 근근이 살아간다. 언제 일본군이 쳐들어올지 모르는 불안한 상황에서 어머니와 아내의 불화도 무기력한 그를 더욱 힘겹게 하는 원인이었고 샤오쉬안의 학비를 마련하기도 빠듯한 살림에 처량한 가장의 모습이 그저 애처롭게만 보였다. 전쟁으로 인해 그에게는 이제 어떤 꿈도, 희망도 없었고 그저 하루하루 살아내는 것이 그에게는 삶이자 희망이었다. 가혹한 삶은 마지막까지도 그에게 마음 편히 잠시라도 쉴 수 있는 시간과 공간을 허락하지 않는다. 은행을 다니던 수성이 인사발령을 이유로 그의 곁을 떠나게 되고 그 일을 계기로 원쉬안은 그만 쓰러지고 만다.

주인공들도 나와 같은 생각을 했을까? 
전쟁과 가난은 삶의 모든 것을 앗아가버렸다.
앞이 보이지 않는 상황속에서 한 때 그 어떤 작은 희망이라도 만날 수 있지 않을까하는 기대감을 가지기도 했지만 삶 자체가 고통이었던 사람들에게는 그마저도 사치였다. 마침내 일본의 패전 소식이 들리고 전쟁은 끝이 났지만 원쉬안은 마지막 순간이 다가온다는 사실을 깨닫게 된다. 그리고 9월 3일, 승리를 축하하는 그 날 거리에는 징소리와 북소리가 하늘을 찌르고 축포와 용등으로 가득했지만 원쉬안은 극심한 고통속에 최후의 순간에 이르게 된다.

남아있는 나날

남아 있는 나날 ㅣ 민음사 모던 클래식 34
가즈오 이시구로 지음, 송은경 옮김 / 민음사 / 2010년 9월

 

민음사의 모던 클래식 시리즈가 친근했기 때문이었을까?

일본계 영국 작가 가즈오 이시구로는 나에게 조금 생소했지만 남아있는 나날이란 소설은 제목부터 친근한 느낌에 언젠가 한 번 읽어봤던 소설처럼 데자뷰를 느낀 작품이기도 하다. 인생의 황혼녘에야 깨닫게 된 삶의 가치와 잃어버린 사랑에 대한 허망함을 그려냈다는 소갯말은 알 수 없는 허망함과 슬픔을 느끼게 했고 그래서인지 이 책은 모던 클래식 다른 시리즈보다도 더욱 궁금했던 책이었다.

웅장하고 유서깊은 영국의 대저택. 달링턴 가문이 200년 넘게 소유해 왔던 달링턴 홀을 새 주인 미국 신사 패러데이가 인수하게 되면서 이야기는 시작된다. 저택을 인수하게 된 패러데이는 전 주인을 지극히 모셔 온 직원들의 높은 명성을 듣고 스티븐스에게 달링턴 홀에 계속 남아 주기를 바라는데 스티븐스는 유머러스하거나 재미가 있는 사람은 아니었지만 무려 35년간 달링턴 경을 모시며 한 때 열일곱 명의 직원을 거느리며 대저택 안에서 소신있고 책임감있게 집안일을 챙겨왔던 집사였다. 그는 주인님의 품위를 지키는 일에 최선을 다했고 결코 상대에게 불쾌감을 주는 일이 없는 완벽주의자에 가까운 사람이었다. 오로지 최고의 집사가 되기 위해 끊임없이 헌신하고 노력해왔던 집사에게 여행이란 생각지도 못했던 일이었지만 패러데이의 권유로 6일간의 여행을 떠나게 된다.

스티븐스에게 여행이란 그렇게나 낯선 경험이었을까?
패러데이도 미국으로 떠났고 클레먼츠 부인과 다른 하녀들도 일주일 휴가를 떠났으니 자신마저 여행을 떠난다면 달링턴 홀이 텅 비게 될 것이란 생각이 그를 마지막까지 괴롭혔기 때문에 처음 여행을 권유받았을 때에도 스티븐스는 패러데이의 제안에 대해 심각하게 고려하지 않았다. 아마도 7년만에 받게 된 켄턴 양의 편지가 그의 마음을 움직였으리라. 
집사란 직업때문에 그는 평생을 집안일에 갇혀 지낼 수 밖에 없었고 때문에 여행을 거의 해 본적이 없었다. 저택에서 멀어질수록 눈에 익었던 환경을 벗어난다는 사실이 그에게는 그저 놀라울 따름이었다. 낯선 방향으로 향해 나아갈수록 들뜬 기분과 불편함이 묘하게 뒤섞이면서 어느새 불안감이 스티븐스를 엄습해왔다.

여행이 시작되면서 스티븐스는 오랜 시간 모셔왔던 달링턴 경과 평생을 몸담았던 달링턴 홀을 회상하게 된다. 그 기억들 사이로 사랑하는 여인마저 떠나보내야 했던 자신의 아픔을 꺼낼 수 있었고 최고의 집사가 되기 위해 묵묵히 최선을 다해왔던 자신의 삶을 되돌아 보게 된다. 오로지 최고가 되기 위해 포기해야만 했던 것들에 대한 아련한 기억을 더듬는 스티븐스는 어느새 그동안 삶에서 놓쳐버린 가장 커다란 진실이 무엇인지 깨닫게 되는데...

만날 그렇게 뒤만 돌아보아선 안 됩니다. 우울해지게 마련이거든요.
즐기며 살아야 합니다. 저녁은 하루 중에 가장 좋은 때요.
당신은 하루의 일을 끝냈어요. 이제는 다리를 쭉 뻗고 즐길 수 있어요.
내 생각은 그래요. 아니, 누구를 잡고 물어봐도 그렇게 말할 거요.
하루 중 가장 좋은 때는 저녁이라고.
(300p)

인생은 어느덧 황혼기에 접어들었고 그동안 지나온 나날들은 과연 스티븐스에게 어떤 의미로 다가왔을까? 
중요한 것은 지나온 나날보다 앞으로 내게 허락된 남아있는 나날을 어떻게 완성해 나가야 할 것인가하는 문제일 것이다. 이제 뒤는 그만 돌아보고 좀 더 적극적인 시선으로 내게 남아있는 나날을 잘 활용할 수 있으면 그것으로 족한 것이다. 앞으로 내게 남아있는 나날은 지금까지와는 또 다른 모습으로 완성될 것이기 때문이다. 남아있는 시간은 많지 않지만 저녁은 아직 끝이 아니다.

밴드 오브 브라더스

밴드 오브 브라더스
스테판 앰브로스 지음, 신기수 옮김 / 이미지앤노블(코리아하우스콘텐츠) / 2010년 11월

 

안타깝게도 이 책을 읽기 전까지 나는 밴드 오브 브라더스란 드라마에 대해서도, 책에 대해서도 알지 못했다. Band of Brothers가 워낙 유명한 드라마였다는 사실은 이번에 책을 읽게 되면서 알게 된 사실이었는데 이 책이 나의 관심을 끌었던 가장 큰 이유는 2차대전 당시 노르망디 상륙작전의 긴박한 상황을 현실적으로 묘사한 책이란 이유때문이었다. 특히나 생존대원들의 인터뷰와 각종 편지, 기고문을 바탕으로 쓰여진 책이란 점에서 이제껏 경험했던 그 어떤 영화나 소설보다도 전쟁의 실상과 진정한 전우애를 더욱 현실적으로 느낄 수 있을 책이란 생각을 할 수 있었고 그런 이유에서 밴드 오브 브라더스는 단순한 재미 뿐만 아니라, 인간 본연의 생존본능과 커다란 감동을 줄 것이란 느낌에 더욱 흥미로웠던 책이었다.

각기 다른 출신지역과 성장배경을 가진 미 육군 101공수사단 제 506공수보병연대 E중대원들은 거의 대부분 평범한 시민에서 군인이 된 사람들이 많았다. 하버드와 예일대 출신이 한 명씩 있기는 했지만 농부와 광부, 찢어지게 가난한 사람과 세상 구경을 못해본 사람들이 대부분이었다. 또한 대공황으로 인해 다른 세대와는 달리 먹을 것이 부족한 시절을 보냈고 학업을 중단한 이들도 많았다. 그러나 어려운 상황속에서도 조국을 비난하거나 외면하는 이는 없었다. 노력하는 자신을 신뢰하는 마음과 조국을 사랑하는 자존심 하나만으로 부대에 자원하게 된 것이었다. 유럽이 전쟁의 수렁속에서 시름하며 3년이란 시간을 보낼 즈음 어느덧 그들도 1944년 정예공수대원으로 변화하게 된다. 발지전투, 유타해안, 까렝땅, 바스또뉴에서의 활약상은 그들의 변화된 모습을 보여주었는데 특히나 1944년 10월 네덜란드와 1945년 1월 아르덴느에서의 뛰어난 전투능력은 그들을 당대 최고의 보병중대란 사실을 대신했다.

506연대의 구호는 커래히로 우리는 홀로 맞선다란 뜻을 가지고 있다.
그들은 매일 지옥같은 장애물 코스를 통과하는 훈련을 거듭하며 50분에 10km 이상을 왕복하는 등 훈련과 기초과정을 반복했고 정예대원들을 가려내기 위해 많은 사람들을 낙오시켰다. 하지만 기본훈련이 끝났을 때 E중대는 더욱 강한 정체성과 친밀감, 단결력으로 무장되었고 하나라는 강한 결속력을 가질 수 있게 된다. 전우에 대한 믿음은 친구나 형제에 대한 것보다도 더욱 진한 것이었고 엄격한 군인정신은 대원들로 하여금 그 어떤 전투도 두렵지 않은 자신감을 가지게 했다. 이야기가 진행되면서 생존대원들의 인터뷰가 계속 이어지고 있기 때문에 밴드 오브 브라더스의 긴장감은 그 어떤 역사서나 소설보다도 강렬하게 다가왔다. 특히나 노르망디 상공에 다다랐을 때 수송기에 적색등이 켜졌던 그 순간은 다시 생각해봐도 너무나 아찔한 장면이었다.

중대장님, 가끔 전쟁 당시 얘기를 할 때면 
할아버지, 할아버지는 전쟁영웅이지? 맞지? 하고 물어보는 손자에게 해준 말이 기억에 남습니다. 
아니란다, 얘야. 할아버지는 단지 영웅들이 있던 중대에서 복무를 한 것이란다.
라고 말입니다.

오로지 죽이기 위한 살인기계로 훈련받고 살기 위해서는 무조건 죽여야만 했던 전쟁의 참상이 너무나 잔혹하게 느껴졌지만 밴드 오브 브라더스는 전쟁의 실체를 통해 폭력과 비폭력, 평화와 인권에 대한 많은 것들을 생각하게 하는 책이었다. 공수부대원으로 자원한 E중대원 모두는 수많은 전투를 벌였고 결국 성공을 거두었다. 생존자들 대부분이 전쟁과 부상으로 인한 심각한 후유증에 시달리게 되었지만 그럼에도 그들은 모두 그 시기가 인생에 있어 최고의 순간이었다고 고백하는 것을 보며 조국을 위해 목숨을 바친 또다른 수많은 젊은이들을 떠올릴 수 있었다. 그들은 단지 영웅이 되고 싶었던 것이 아니었을 것이다. 참전용사들에 대한 존경심에 대해, 진정한 영웅에 대해 오랫동안 되돌아 볼 수 있는 시간을 가질 수 있었다.

인간 실격

인간실격 외 ㅣ 세계문학의 숲 5
다자이 오사무 지음, 양윤옥 옮김 / 시공사 / 2010년 8월

 

바라만 봐도 흐뭇한 책장 가득 꽂혀있는 책들을 둘러보면서 특별히 가장 좋아하는 장르의 인문서나 에세이, 소설보다도 어쩌면 평생 두고 읽을만한 소장가치로 충분한 책들은 고전이 아닐까 싶은 생각을 가져본다. 이름만 들어도 알만한 작가나 작품들을 모으기 시작한 것은 꽤 오래 된 일이었지만 상대적으로 일본이나 중국 등 아시아작가의 고전은 아직 익숙하지 않은 것이 사실이었다. 그래서인지 이번에 시공사에서 출간된 여러 고전 가운데서도 가장 눈에 띄었던 책들은 바진의 차가운 밤과 다자이 오사무의 인간 실격이었는데 특히나 인간 실격은 이미 책제목만으로도 워낙 유명한 책이었고 평범하지 않은 삶을 살다가 자살로 생을 마감한 작가의 특별한 삶 때문에 더욱 흥미로운 책이기도 했다.

다자이 오사무는 다양한 작품을 쓰면서 몇 번의 자살시도와 좌익운동 등으로 불안정한 시기를 보내다가 결혼과 동시에 안정된 집필활동을 할 때도 있었지만 인간실격과 앵두 등을 집필한 후 끝내 강에 뛰어들어 39세로 생을 마감하게 된다. 아직 다자이 오사무란 작가에 대해서는 전혀 알지 못했음에도 불구하고 이 책을 읽어봐야 할 책이라 생각하고 있었던 것은 인간 실격이야말로 일본 문학사의 놀라운 기적으로 20세기 대표작이라 불리는 작품이었기 때문이었다. 무엇보다도 다자이 오사무란 작가를 알게 되면서 인간 실격을 통해 어쩌면 이제껏 그 어떤 책에서도 느낄 수 없었던 감정의 본질을 만날 수 있게 되지는 않을까 싶었다. 39세의 젊은 작가가 느끼고 경험했던 인간에 대한 혐오심과 공포는 무엇이었을지 그의 최고 작품이라 손꼽히는 인간 실격에 대한 기대감은 이루 말 할 수 없을만큼 굉장한 것이었다.

부끄러운 일이 많은 생애를 보내왔습니다.
나는 인간의 삶이라는 것을 도무지 알 수가 없습니다.

무엇 하나 남부럽지 않은 가정에서 자란 요조는 가족간의 사랑과 행복, 기쁨보다도 자신만의 세계에 갇혀 혼자 느끼는 두려움과 어색함에 더 친근한 아이였다. 부잣집 아들, 공부 잘 하는 아이로 전 학년의 존경을 받는 요조였지만 정작 요조 본인은 자신 스스로도 자신을 알지 못하는 데 주변사람들이 느끼는 고통의 질이나 정도에 대해서는 당연히 짐작도 못 하는 것이 삶이라 생각하게 된다. 또한 느닷없이 드러나는 인간의 분노는 인간이 이 세상을 살아가는 데 반드시 필요한 본성이라 느끼며 자연스레 자신과 인간의 본질에 대해 조금씩 절망해 가고 있었다. 인간에 대한 두려움을 온 몸으로 느끼고 있었지만 주윗사람들의 눈에 거슬리지 않기 위해서 요조는 말도 안 되는 장난으로 사람들을 웃기며 광대짓을 시작하게 되고 어느새 장난꾸러기로 자신을 위장하는 데 성공한다.

서글픈 광대 짓으로 부모님과 친구들을 웃기며 아무 문제없이 잘 자라는 것처럼 보였지만 겉으로 드러나는 모습만 봐서는 전혀 상상할 수 없을만큼 요조의 인간에 대한 불신과 두려움은 점점 커져만 간다. 어쩌면 요조는 너무 하얀 도화지같은 아이였기 때문에 자신을 포함한 타인을 이해하고 받아들이는 데 더욱 힘겨웠던 것은 아니었을까? 
어느덧 학교를 졸업학고 어느 미술학도로부터 배우게 된 술과 담배, 매춘부와 전당포, 좌익사상은 요조에게 있어서 인간에 대한 공포를 잠시나마 달랠 수 있는 좋은 수단이 되주었고 급기야 마약에까지 손을 대기에 이른다. 약에 중독되고 추악한 관계를 서슴지 않게 된 요조를 보며 지옥이 있다면 아마도 요조의 상황을 두고 하는 말이 아닐까 싶은 생각을 할 수 있었다. 벗어나려고 하면 할수록 더욱 깊이 빠져드는 무시무시한 늪처럼...

죽고 싶다. 아예 죽어버리고 싶다.
아제는 어떻게도 내 인생을 돌이킬 수 없다.
어떤 짓을 해봐도, 무슨 짓을 해봐도 나는 점점 더 나빠질 뿐이다.
부끄럽고 또 부끄러운 짓을 쌓아갈 뿐이다.
나는 바랄 자격도 없다. 그저 더러운 죄에 한심한 죄가 더해지고 고뇌는 커져가고 강렬해져 갈 뿐이다. 죽고 싶다. 
죽어야 한다. 살아 있는 게 죄의 씨앗이다.

인간 실격은 존재와 죽음. 그 사이에서 홀로 외로운 싸움으로 처절하게 버틴 한 영혼의 가장 적나라한 실체를 드러내 보이는 소설이었다. 인간사회의 이방인으로 설정되었던 주인공 요조는 타인에게서, 혹은 세상으로부터 철저히 소외당한 삶을 살았지만 이 작품을 통해 반드시 기억해야 할 것은 그 힘겨운 싸움을 벌이면서도 요조는 가장 인간다운 인간이 되고 싶어했다는 점일 것이다. 인간으로서의 완벽한 자격이 무엇일지 가장 밑바닥에서부터 찾아 헤매었던 요조를 보며 결국은 스스로를 인간이라 용납할 수 없었던 그 역시 불완전한 인간이 보여줄 수 있는 하나의 단면이 아니었을까 생각할 수 있었다. 
존재의 의미와 자신의 정체성을 찾고자 하는 것은 인간의 욕망이며 본질이다.
우리는 그 어떤 절망속에서도 삶에 대한 저항을 결코 멈출 수 없는 것이다.

건축, 그 천년의 이야기 (상식으로 꼭 알아야 할)

건축, 그 천년의 이야기 - 상식으로 꼭 알아야
김동훈 지음 / 삼양미디어 / 2010년 10월

 

인류가 남겨놓은 여러 문화유산 가운데서도 건축양식만큼 경이롭고 황홀한 것은 없을 것이다. 특히나 내 주위에는 건축을 전공하고 사회에 나와서도 건축을 업으로 가지고 있는 사람들이 유독 많은데 그래서인지 건축이란 단어는 그리 낯설지만은 않게 느껴진다. 건축, 그 천 년의 이야기는 이제껏 건축에 관한 책을 읽어본 경험이 없었다는 이유로 더욱 흥미로운 책이었지만 무엇보다 유네스코 세계문화유산으로 지정된 44개의 건축물을 만나볼 수 있을 것이란 기대감이 이 책을 더욱 궁금하게 했다. 사실 비전공자가 건축과 소통한다는 것은 생각처럼 그리 쉬운 일은 아니겠지만 건축물은 그 시대의 반영물이자 건축, 그 자체만으로도 역사로 볼 수 있는 것이기 때문에 이 책은 위대한 건축양식을 살펴보며 동시에 천 년의 유구한 역사를 짚어볼 수 있을 것이란 설레임을 안겨준 책이기도 했다.

천 년의 역사, 건축 이야기는 먼저 서양 고대 건축의 큰 흐름인 그리스 건축과 기독교 건축으로 시작되고 있는데 중세와 근세, 과도기를 거쳐 근대에 이르기까지 시대별로 구분된 다양한 건축물을 만나볼 수 있었다. 자연을 친밀한 대상으로 느끼던 그리스인들의 건축물은 기독교 건축물보다 더욱 자연친화적이란 사실을 알 수 있었고 때문에 그리스 건축을 대표하는 아테네의 파르테논 신전과 포세이돈 신전이 어떤 방식으로 지어졌는지 알게 된 후 다시 감상하는 기분이란 이제껏 감상하며 받았던 느낌과는 사뭇 다른 느낌의 것이란 생각이 들었다. 기둥을 세우고 대들보를 얹어 건물을 짓는 방식이 그리스 건축의 방식이었다면 기독교 건축은 벽을 쌓아 올려 건물을 짓는 조적식이다. 그리스 건축의 기둥들이 주는 외향적인 느낌과는 달리 안정적인 내부를 만드는 벽으로 감싸는 방식의 건축양식이 발전해 왔다는 사실도 확인할 수 있었다.

아치형 건물들이 많이 발견되는 고대 서아시아, 이집트 건축의 역사를 읽으며 메소포타미아 지역이 타지역에 비해 일찍 건축 문화가 생겨난 이유와 시대의 흐름에 건축양식에도 큰 변화가 일어났다는 사실을 확인할 수 있었고 메소포타미아 문명의 건축과 구별되는 페르시아 문명의 건축이 탄생된 배경과 특징에 대해서도 구체적으로 알 수 있게 되었다. 여호와를 모시기 위한 목적의 독특한 이스라엘 건축양식과 돌과 나무를 이용한 가공 기술이 매우 발달했던 이집트의 가구식 구조도 사진과 함께 흥미롭게 읽었던 부분으로 기억된다. 뿐만 아니라 왕의 거대한 무덤으로 만들어진 피라미드의 변천 과정과 여러 신을 숭배하며 그들을 모시기 위해 지어진 신전에 대한 부분도 무척 인상적인 대목이었다.

과연 실제로 사람이 직접 만든 건축물일까하는 의아심이 들었던 건축물이 대부분이었지만 특히나 예루살렘 성전과 포룸 로마눔, 아치형 구조의 콜로세움, 토스카나 양식의 성당은 무척이나 강렬한 느낌을 받았던 곳이다. 사실 이 책을 읽기 전까지는 건축을 읽는다는 것이 곧 그 시대를 읽는 것이란 말의 의미를 제대로 이해하지 못했다. 하지만 하나의 건축물이 완성되기까지 수많은 장인들의 피와 손길이 어떻게 이어졌는지 알게 되면서 웅장한 건축물의 존재함만으로도 인류 최대의 유산은 건축양식이 아닌가하는 생각을 할 수 있었고 더불어 건축은 어려운 것이 아닌 찬란한 역사란 사실에 공감할 수 있게 되었다. 종교와 생활양식, 문화와 인종간의 습성 등 건축물에 숨겨진 역사를 따라가는 재미가 톡톡히 느껴졌던, 꼭 한 번은 읽어봐야 할 상식 시리즈 가운데 하나란 생각을 해본다.