20대의 참 목소리

공정감각 - 〈에브리타임〉에서 썰리고 퇴출당하며 벼려낸 청년들의 시대 감각
나임윤경 외 지음 / 문예출판사 / 2023년 9월

‘에브리타임’에서

썰리고 퇴출당하며 벼려낸

청년들의 기대 감각

연세대의 수업 중 <사회문제와 공정>이라는 강의계획서가 인터넷에서 퍼지고 있었다. 학생 A가 2022년 5월 민주노총 공공운수노조 소속 노동자들의 집회 소음이 수업권을 침해한다며 업무방해 혐의로 경찰에 고소하고, 6월에는 두 명의 다른 학생과 더불어 청소노동자들을 상대로 손해배상을 청구한 것에 관한 문제의식에서 시작되었다. (p.13)이에 관련해 <사회문제와 공정> 수업에서는 온라인 대학교 커뮤니티 플랫폼 <에브리타임>에 글을 기고하는 것이 과제였다. 이 책 <공정 감각>은 <에브리타임>을 민주적 공론의 장로서 기대했던 학생들의 삭제된 (혹은 삭제될) 글들의 모음집이다.

저자는 이 글들이 삭제되었기에 학생들은 다양한 생각을 펼쳐 공유하고, 질문과 답, 비판적 시각을 주고받는 과정을 통해 더 크고 넓은 사유로 발전시켜나갈 기회를 잃었다고 한다. 또한 삭제 되지 않고 남은 혐오 발언들이 지금 20대의 생각을 ‘과잉 대표’하는 것이 큰 문제라고 지적한다. 20대가 ‘다른’ ‘다양한’ 사유의 주체라는 것을 삭제된 글들을 복원을 통해 세상에 알리고 지금의 ‘공정 감각’이 사실은 ‘공존 감각’을 지워내고 있는 것은 아닌지 질문한다.

-청소노동자 고소와 소송

-언더도그마라는 보수 담론의 이야기들

-지식생산자로서의 대학이 가능한지

-비정규직

-노동의 계층화

-공정성문제를 가시화한 인천국제공항‘사태’

-구조적 성차별

-페미니스트와 페미니즘

-학벌의 서열화 –과잠이야기

-장애인이동원 문제

-성소수자지우기

-비건 이야기

책 속 이야기들을 접하면서 내가 20대에 대해 무지했다고 반성하게 된다. 세대를 가르는 말로 나와 다른 세대의 사람들이라고 생각하고 그들로 과잉 대표 되어진 사람들의 이야기만을 언론으로 보고 들으며 그것이 그들이다라고 생각했던 것에 부끄러움을 느꼈다. 개인주의를 넘어서 이기적이라는 생각을 했고 이분법적인 세대론으로 그들은 이해하지 못하는 이들이라고 갈라 치기했다. 이 책을 읽으면서 우리가 만들어놓은 자본주의 안에 병들어가는 건 다음 세대라는 생각이 들었고 책 속의 20대들 하나하나가 ‘공존 감각’을 갖고 민주사회로 나아가고 있다는 믿음이 생겼다. 아직 희망이 있다. 정치적으로 우울한 나날들이었는데 단비 같은 책을 만났다. 바로 <공정 감각>이다.

학생들의 학습권이 중요하지 않다는 것이 아닙니다. 다만 조용한 환경에서 공부할 권리인 ‘학습권’과 인간다운 노동환경에서 일할 권리인 ‘노동권’을 비교할 때, 한 사회가 지향 해햐 할 지식을 생산하는 곳으로서 대학은 후자를 우선해야 한다는 것입니다. 그 어떤 권리도 누군가의 생존권보다 우선할 수는 없기 때문입니다. (p.55)

한국 사회에서 통용되는 능력주의가 실은 ‘시험주의’ 혹은 ‘증명서주의’는 아닐지 질문해야 한다. 한 번 통과한 시험과 시험 통과 후 일정 시간이 지나면 주어지는 졸업장 등의 증명서는 졸업 후 현장에서 필요한 업무 효율성, 창의성, 사회성, 인품 등의 능력에 관해 설명해주는 바가 전혀 없다. (p.97)

모든 여성은 ‘여성 전용’이 붙지 않은 공간에서도 안전할 수 있는 사회를 원한다. 역차별이라 가벼이 폄하되는, 성차별을 시정 하기 위한 최소한의 제도가 사라지는 사회를 꿈꾼다. (p.135)

한 개인의 노력과 상관없이 출신 지역에 따라, 부모의 사회적, 문화적 자본의 크기에 따라 입학할 수 있는 대학의 이름이 달라지는 것이 현실입니다. 그러므로 대학교에 입학한 것이 개인적인 기쁨일지언정, 그것이 온전히 자신의 노력으로만 이룬 것이 아니라는 것을 인정하는 선배로서 새내기를 맞이할 수 있었으면 좋겠습니다. (p.195)

장애인 이동권 보장 시위에 불만을 갖고, 이들의 시위방식이 ‘반문명적’이라 폄훼하며 조롱하는 정치인과 그를 지지하는 사람들은 결국 이동권이라는 기본권이 더 많은 사람에게 보장되는 것을 반대하는 것과 다를바 없음을 알아야 한다. (p.240)

김누리교수는 추천사에서 자본독재가 파괴한 대학의 폐허를 목도 하고 있고 자본은 대학을 물리적으로 점령한 게 아니라, 대학의 영혼을 빼앗았다고 표현하다. 연세대학교 학생들이 시위하는 청소노동자를 고소하고 소송을 제기한 것은 대학의 죽음을 상징하는 사건이라고 개탄하며, 지금 한국의 대학은 ‘가장 끔찍한 디스토피아를 경험하는 전쟁터’가 되었다는 말을 한다. 다행히 그 안에 유토피아의 기억을 간직하고 고투하는 이들이 있어 진보한다는 말로 희망을 준다.

@moonyebooks 감사합니다

세 개의 빛

세 개의 빛 - 제11회 제주4·3평화문학상 수상작
임재희 지음 / 은행나무 / 2023년 9월

한국에서 미국으로 입양된 노아와 미국으로 이민온 은영은 이방인으로서의 경험을 공유하고 가까워져 연인으로 발전한다. 그러던 어느 날 버지니아공대 총기난사사건을 접하게 되는 두 사람. 둘 중 노아는 우울감에서 벗어나지 못하고 결국 스스로 생을 마감한다.

혼자 남겨진 은영은 총기난사건의 가해자가 한국인 이민자라는 것에 두려움과 그에 대해 같은 이민자로서의 삶에 공감하는 자신, 또한 그에 따른 죄책감까지. 다양한 감정들로 혼란스러워 한다. 이에 상담사의 권고에 따라 노아와의 일을 기록하던 은영은 자신이 몰랐던 노아의 모습을 찾아 나서는 여정을 시작하게 된다. 한국으로.

한국에서 노아의 자취를 따라가는 일련의 과정들이 자신의 마음에 상처도, 친구 현진과의 관계에도, 서로의 아픔을 치유하는 것이라는 생각이 든다. 상실과 아픔이 있어도 삶은 살아지고 아프고 고통스러웠던 기억 안에서도 한 줄기의 빛으로 기억되는 노아와의 왈츠를 떠올리는 현진을 보며 상실에 대해, 은영이 가진 죄책감도 좀 놓아 진다는 기분이 들었다. 상처를 마주 보고 그 안에 나를 들여다봄으로써 은영은 다시 일어선다. 삶은 이어지니까.

총소리가 들린다.

들린다고 생각한다.

그 소리를 지우려고 애쓰지 않는다.

폭력의 기억은 지문처럼 지워지지 않을 거라는 걸 나는 몸으로 배웠다. (pp.55~56)

“분노와 슬픔은 다르면서도 어쩌면 뿌리가 같은 감정인지도 몰라.”(p.99)

어떤 사람은 단 한 번 폭력에 노출대도 삶이 파괴될 수 있대.

한 번?

응, 단 한 번.

한 번 짓밟히면 다시 일어서지 못하는 꽃대 같은 사람이구나.

응. 영혼이 짓밟히는 단 한 번.

영호니?

응. 영혼이.

영혼이 아프면 다 아픈 거잖아.

다 아픈거지. 누군가에게는 일상의 놀이가 평범한 누군가에게는 평생 치유할 수 없는 악몽이 되기도 해.(p.149)

비극이라고 밖에는 설명할 수 없는 사건들의 후에 남겨져 삶을 살아나가야 하는 우리들의 이야기가 아닐까. 세월호도 이태원참사도 우리에게 현재진행형이다. 이제 그만 이야기하라는 뾰족한 말보다 누구나 그런 상황이 될 수 있음을 인정하고 함께 진실을 요구하고 진상규명에 더 소리 높여야 한다는 생각이 든다. 우리는 잠재적 피해자이고 가해자일 수 있으므로.

@ehbook_ 감사합니다.

쓰레기를 사지 않을 권리를 주장하자

플라스틱 게임 - 쓰는 시간 5초 썩는 시간 500년, 애증의 플라스틱 추적기
신혜정.김현종 지음 / 프란북스 / 2023년 9월

「쓰는 시간 5초 썩는 시간 500년

애증의 플라스틱 추적기」

한국일보에서 2021년 <제로웨이스트 실험실>이 연재되었다. 언론의 취재력과 시민단체의 문제의식, 전문가의 전문성이 결합 된 ‘실험’이라는 형태로 한국의 쓰레기의 민낯을 보여준 연재기사를 한 권의 책으로 만났다.

「플라스틱을 끊임없이 대량생산하는 기업,

기업을 견제하지 않고 환경문제를 방관하는 정부,

불편한 마음으로 플라스틱 쓰레기를 버리는 개인.

복잡하게 꼬인 게임 속에 던져진 우리는

제로웨이스트를 제대로 알고 있을까.」

내가 만들어내는 쓰레기와 버리는 쓰레기를 얼마나 알고 있는지 이 책을 보면서 나는 완전 쓰레기 바보였다는 생각을 한다. 분리배출이라는 개념부터, 플라스틱이라는 개념, 혼합된 비닐류는 아예 재활용이 안 된다는 사실, 컵라면 하나에 나오는 스프의 비닐이 여러 개라서 과대 포장이라는 거, 라면을 번들로 살 때 비닐로 포장하고 또 묶어서 비닐 포장을 하는 것도 기업의 입장이라는 거, 인큐애호박의 비닐쓰레기가 엄청나다는 거, 파리바게트 빵칼 없애기 위한 반납 운동 등 내가 모르는 세계가 한가득이었다.

단순히 재미있다고는 못하겠다. 쓰레기 세계는 너무나도 방대하다. 모르고 접근하면 다 종량제에 싸서 버릴 쓰레기들을 제대로 버릴 수 있다. 이 책은 쓰레기 해설집이자 제로웨이스트를 위한 길잡이 책이다. 이들은 전문성을 갖추어 실험을 하고 쓰레기를 줄일 방안을 정부와 기업에게 좋은 제도를 마련하라고 촉구하는데 아직 그들은 요지부동인 경우가 많다. 개개인이 힘을 보태어 제로웨이스트를 실천하고 기후 재앙이 현실로 다가오지 않도록 지구를 위해, 우리 스스로를 위해 한 발 내딛어야 할 때이다.

개개인의 노력은 중요하다. 하나라도 재활용이 잘 되도록 신경 써서 분리 배출하고 일회용품을 줄이기 위한 노력도 필요하다. 그러나 사회적 영향력이 큰 정부와 기업이 나서지 않는다면 이런 노력은 균형을 잃고 불충분한 것에 그치게 된다. ‘쓰레기를 줄일 의무’에서 더 나아가 ‘쓰레기를 사지 않을 권리’를 주장해야 하는 이유다. (p.060)

최근에는 ‘플라스틱세’ ‘탄소세’ 등 환경 파괴의 대가를 비용(돈)으로 구체화해 기업 회계에 적용되도록 하는 시도가 이어지고 있다. 폐기물 무게 1kg당 환경 비용을 매기는 식이다. 기업 의사결정에 환경이 이윤만큼 중요해지지 않는 한 우리 생존에 필요한 만큼의 극적의 변화는 오기 어려울 것이다. (p.118)

버려지는 농산물은 비닐 포장만큼 기후 위기에 악영향을 끼친다. 농산물이 매립되어 썩는 과정에서 발생하는 온실가스인 메탄은 이산화탄소보다 온난화 효과가 약 21배 강력하다. 또한 농산물이 썩는 과정에서 나오는 폐수는 주변 토양 또한 오염시킨다. (p.124)

결국 재활용률을 높이는 문제는 노동권의 문제이기도 하다. 폐기물을 사람의 손으로 일일이 골라낼 경우 선별 율도 낮고 작업자의 부상 위험 또한 크다. 선별장 여건 개선만으로 환경과 노동자 모두를 지킬 수 있다면, 정부가 적극적으로 나서야 하지 않을까. (p.157)

K-POP 업계에는 앨범 50장을 사고 49장을 버리도록 하는 판매전략이 팽배하다. 대부분의 소속사는 실물 앨범 1장을 사면 팬 사인회 응모권을 1장 주는 식으로 음반 판매 이벤트를 기획한다. 앨범을 더 많이 사면 당첨될 확률도 높아지는 구조다. (p.247)

매일같이 새로운 환경 재난 뉴스가 등장하는 지금, 일회용품을 줄이기 위한 기업의 노력이 필요하다. 재생 플라스틱병 공급에 환경과 국민 건강 모두 걸려있는 만큼 촘촘한 규제와 꼼꼼한 관리 감독, 기업의 노력이 필요할 것이다. 완벽하진 않지만 조금 이나마 더 나은 방법일 테니까. 한국에서도 재활용이 잘 되는 페트병을 볼 수 있길 바란다. (p.346)

-쓰레기를 사지 않을 권리를 주장하자. 과대 포장 OUT!!!

@dbooks_offical 감사합니다.

푸틴을 죽이는 완벽한 방법

푸틴을 죽이는 완벽한 방법 - 김진명 장편소설
김진명 지음 / 이타북스 / 2023년 9월

우크라이나와 러시아의 전쟁이 길어지고 있다. 저자는 전 세계인이 힘을 합쳐 푸틴의 핵 협박을 이겨내야만 한다는 신념으로 이 소설을 집필했다고 한다. 소설 속 보여지는 전쟁의 참혹함이 현실처럼 느껴져서 읽어 내려가기 어려웠다. 러시아와 중국, 미국과 나토 가입국들의 이권들이 개입된 이 전쟁을 멈추어야 함을, 평화와 자유의 의미를 생각해야 함을 작가는 강조한다. 러시아의 핵 공격으로 이어지는 전쟁의 양상을 보여주어 참혹함을 더해주는 상황이 연출되어 안타까웠다. 작가의 상상력으로 보여준 푸틴의 결말이 좀 황당하긴 하지만 제목에서부터 강렬한 메시지를 던짐으로써 꼭 사람을 지칭한다기보다 그가 하고 있는 전쟁을 상징적으로 보여준다고 느껴진다. 우크라이나와 러시아의 전쟁을 다룬 소설이라서 조심스럽기도 했지만 기대하고 읽었는데 다소 황당한 결말이란 생각이 들어 아쉬움이 남는다.

우크라이나 전쟁은 기울어진 운동장의 결정판이다. (p.7)

“역사는 보여주고 있어요. 이런 식으로 폭력에 굴복하면 곧 더 큰 폭력에 노출될 수밖에 없어요. 지금은 단호하게 맞서야만 할 때입니다.”(p.325)

@chae_seongmo @etabooks 감사합니다

나를 위한 습관 들이기

서재 이혼 시키기
이화열 지음 / 앤의서재 / 2023년 9월

저자는 삶의 체험에서 나온 단상과 시선을 담은 이야기를 통해 자아를 잃지 않는 독립적인 삶의 태도에 대해 전한다. 또한, 27년의 결혼 생활 동안 합쳤던 서재를 이혼시키면서 차이와 다름을 이해하지 않고서는 결혼에서 공존이 불가능하다고 이야기하기도 한다. 1장에서는 기질과 취향이 다른 영원한 타인과 고군분투하는 결혼의 일상을, 2장에서는 ‘자식’ 대신 ‘자신’으로 채우고 살아야 하는 삶의 중요성, 3장에서는 타인에게서 빌려온 욕망이 아닌 일상에서 자신의 내면과 만나는 행복을 이야기한다.

에세이를 읽으면서 나의 결혼생활을 생각해보게 된다. 책 속의 이야기들이 나이듦을 준비하는 자세라는 생각이 들었기 때문이다. 결국, 함께 사는 이를 이해하고 서로를 위하며, 그 안에서 독립을 할 때 자유로워지고 서로를 더 배려하게 됨을 알게 된다.

글을 읽으면서 나는 저자의 매력에 풍덩 빠졌다. 그가 읽는 글, 그가 보는 세상이 참 다르다는 생각과 닮고 싶은 누군가를 만난 듯한 느낌이 들었고 남편을 이야기할 때는 그 솔직함에 책을 덮고 웃기도 여러 번이었다.

책을 읽고 나니 혼자서도 즐겁게 지내고 자식에게서 독립하고 노년을 더 나답게 살고 싶어졌다. 나다운 것을 떠올려본다. 내가 좋아하는 사람들과 오래 자주 만나고, 좋아하는 책을 읽고, 자식과는 각자의 삶을 살지만 서로 거리를 두는 미래를 생각하게 된다. 그중 가장 하고 싶은 것은 함께 나이 들어가면서 오래도록 독서모임을 하는 것이다. 책으로 만난 인연들을 소중히 여기고 나이 들어도 함께 알아가는 것을 즐거움으로 사는 그런 시간이 오도록 나는 천천히 습관처럼 지금을 살아가야겠다.

사람들이 자신을 사랑하는 것이 힘든 이유는 자신의 욕망을 제대로 이해하지 못하기 때문이다. 서로를 위한다는 건, 서로의 욕망을 존중한다는 것이기도 하다. (p.053)

니체의 말대로 자신에게 만족하지 못하는 사람은 끊임없이 복수할 준비가 되어 있다. 하지만, 가장 훌륭한 복수는 상대에게서 완벽하게 자유로워지는 것이다. (p.067)

조금씩 고랑을 파서 물을 흘러내리듯 중년의 습관이 노년을 만든다. 몽테뉴가 말했듯 재미를 맛보는 욕구를 훈련하고 날카롭게 만들어야 한다. 양육이라는 공동 과업을 끝내면 그 빈자리는 자신으로 채워야 한다. 혼자 할 줄 아는 것이 많을수록 자유롭다. 만족스러운 관계는 의존적이지 않다. 나무를 타고 자라는 넝쿨보다 땅에 깊숙이 뿌리내려 올곧게 자라는 나무가 멋진 것처럼.

나는 때때로 내가 없는 그의 인생, 그가 없는 나의 인생을 상상한다. 죽음을 곱씹고, 뺄셈에 익숙해진 건 암이라는 병이 준 단단한 선물이다. (p.116)

사랑하는 존재를 위해 차린 저녁 식탁, 가까운 이들과 보낸 친밀한 시간, 두려움 없이 완벽하게 자전거를 타겠다는 결심 같은 것들이다. (p.117)

인생에서 주인으로 사는 비결은 ‘해야 하는 일’을 위해서 ‘하고 싶은 일’을 희생하지 않는 것이다. (p.152)

다 아는 데서 새삼스러운 기쁨을 추출하고, 작고 사소한 즐거움에 무뎌지지 않는 능력을 키우는 기술, 우리에게 허락된 작은 기쁨과 행운을 발견해서 어쩔 수 없는 작고 큰 불행에 물타기 하는 전략이 그것이다. (p.163)

살아봐야 아는 것들이 있다. 성장하고 독립하는 건 아이들만이 아니다. 우리도 더 이상 같은 존재가 아니다. 사랑으로 살찌워진 내 영혼도 독립한다. 줄 수 있는 것을 아낌없이 주었고, 받을 수 있는 것을 충분히 받는 행복하고 공정한 거래였다. 나를 애착의 습관에 붙들어놓지 않을 것이다. (p.169)

세상은 우리 시선으로 존재한다. 세상을 사랑한다는 것은 관심하고 집중하는 것, 일상의 작은 움직임, 햇빛 한줄기 속에서 의미를 찾아내는 능력이다.

이제 행복하게 늙을 준비를 마친 기분이다. (p.269)

@annes.library 좋은 책 감사합니다.